資源簡(jiǎn)介

綜合拔高練
高考真題練　　　　　 　　　　 　　　　
考點(diǎn)1　明清時(shí)期的政治制度
1.(2022山東,4)明朝時(shí)期,朝廷除對(duì)赴各地巡按回京的監(jiān)察御史進(jìn)行考核外,還要求地方按察使司按時(shí)據(jù)實(shí)上報(bào)御史巡按地方時(shí)有無(wú)鋪張浪費(fèi)以勞州縣等情況。這些規(guī)定旨在(　　)
A.保證監(jiān)察規(guī)范有效　　　B.限制監(jiān)察御史權(quán)力
C.協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系　　　D.拓寬對(duì)地方的監(jiān)察渠道
2.(2023北京,5)清乾隆帝曾詔諭山東巡撫,稱(chēng)其奏折所述事宜為日常公事,不合體制。此后,乾隆帝多次曉諭各省督撫,此類(lèi)公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書(shū),經(jīng)內(nèi)閣等部門(mén)呈送;只有“案關(guān)重大,決不待時(shí)者”才可用奏折。由此判斷(　　)
A.奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間
B.奏折制度有利于制衡皇權(quán)
C.奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)
D.奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送
考點(diǎn)2　明清時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)
3.(2022全國(guó)乙,27)明后期有士人稱(chēng),江南流行“好名喜夸”之風(fēng),家中但凡有千金之產(chǎn),必定會(huì)營(yíng)建一園,“近聚土壤,遠(yuǎn)延木石,聊以矜眩于一時(shí)耳”,但“俗氣撲人”。這可用于說(shuō)明(　　)
A.士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆B.世俗化審美趣味的初現(xiàn)
C.士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體D.江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮
4.(2023新課標(biāo),28)我國(guó)東南沿海某港口,在15世紀(jì)只是一個(gè)“結(jié)茅而居”的漁村,到16世紀(jì),已成為“繁華世界”,“寶貨塞途,家家歌舞賽神,鐘鼓管弦,連飆響答”,時(shí)稱(chēng)“小蘇杭”。能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的是(　　)
A.朝貢貿(mào)易繁榮　　　B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步
C.白銀大量流入　　　D.海上絲綢之路興起
考點(diǎn)3　明清時(shí)期的文化
5.(2023全國(guó)甲,27)明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動(dòng)的人,秉持“雖終日做買(mǎi)賣(mài),不害其為圣為賢”的信條,盡心于實(shí)踐“圣人之學(xué)”。與這種社會(huì)行為最契合的思想觀念是(　　)
A.“百姓日用即道”　　　　　B.“心外無(wú)物”
C.“存天理,滅人欲”　　　　　D.“工商皆本”
6.(2023湖北,5)科舉及第人數(shù)是衡量區(qū)域社會(huì)流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)等程度的重要指標(biāo)。下圖為明代湖北進(jìn)士及湖北籍人物著作分布情況。由此可見(jiàn)(　　)
A.人文環(huán)境與人才選拔相互影響
B.交通條件制約人才分布的格局
C.政區(qū)等級(jí)與文教水平保持一致
D.文化成就與人口升降密切相關(guān)
7.(2022全國(guó)甲,27)康熙年間,多次令各地舉薦山林隱逸,又令官員推舉博學(xué)鴻儒,吸收學(xué)行兼優(yōu)之士。開(kāi)設(shè)明史館,召集文人編纂明史,還進(jìn)行多部儒經(jīng)傳注的修纂,編成《康熙字典》。上述措施的主要目的是(　　)
A.承續(xù)華夏傳統(tǒng)　　　B.倡導(dǎo)疑古辨?zhèn)?br/>C.弘揚(yáng)程朱理學(xué)　　　D.保存歷史文獻(xiàn)
高考模擬練　　　　　 　　　　 　　　　
1.明太祖積極借鑒元朝滅亡的教訓(xùn),發(fā)布敕諭:“蒙古、色目,雖非華夏族類(lèi),然同生天地之間,有能知禮義,愿為臣民者,與中夏之人撫養(yǎng)無(wú)異。”康熙帝提出“中外一體”思想,強(qiáng)調(diào)各民族“有如一體”。據(jù)此可知,他們的主張(　　)
A.推動(dòng)了邊疆與內(nèi)地管理的一體化
B.體現(xiàn)了“因俗而治”理念
C.有效解決了少數(shù)民族地區(qū)的危機(jī)
D.有利于增強(qiáng)民族凝聚力
2.錢(qián)穆先生在《中國(guó)歷代政治得失》中認(rèn)為:要了解清代必須先了解明代,現(xiàn)代中國(guó)大體是由明代開(kāi)始的,可惜的是西方這一階段是進(jìn)步的,中國(guó)是退步的。下列符合這一論斷的是(　　)
A.明清時(shí)期中國(guó)的優(yōu)勢(shì)地位喪失
B.明清時(shí)期中國(guó)近代科技有突破
C.明清時(shí)期中國(guó)繁盛與危機(jī)并存
D.歐美國(guó)家均已完成國(guó)家工業(yè)化
3.1747年,清政府頒布上諭,“從來(lái)親民莫切于縣令,而知府表率一郡,職任尤重,欲望其政平訟理,易俗移風(fēng),非久于其任不可”,同時(shí),下令大學(xué)士會(huì)同九卿詳議對(duì)策,“酌定年限,示以?xún)?yōu)敘”,激勵(lì)官員久任。清政府意在(　　)
A.完善官員考察　　　B.推進(jìn)地方治理
C.遏制官員腐敗　　　D.減少政府支出
4.康熙、雍正年間,一方面通過(guò)文字獄一類(lèi)案件厲行控制士人的言論和思想,另一方面又標(biāo)榜“崇儒重道”,優(yōu)禮順從的士人。從實(shí)質(zhì)上看,這兩種手段的關(guān)系是(　　)
A.對(duì)立　　　B.統(tǒng)一　　　C.因果　　　D.矛盾
5.明清時(shí)期,旅居外地的晉商之間發(fā)生糾紛,一般不直接起訴,大多數(shù)情形是在會(huì)館的行會(huì)內(nèi)部協(xié)商調(diào)解和仲裁是非,并且共同議罰。爭(zhēng)議雙方當(dāng)事人都必須服從,否則會(huì)受到晉商同人的排斥。這表明(　　)
A.傳統(tǒng)社會(huì)重視倫理道德
B.晉商秉持重義輕利原則
C.行會(huì)利于穩(wěn)定商業(yè)秩序
D.官府司法審判的不公正
6.顧炎武對(duì)尋章摘句的“俗儒之學(xué)”十分鄙棄,他不屑于做玩弄辭章的“文人”,對(duì)天文、地理、九經(jīng)、諸史、河漕、兵工、山岳、風(fēng)俗、吏治、財(cái)賦、典禮、制度、文物,莫不加以精究。由此可見(jiàn),顧炎武(　　)
A.崇尚個(gè)性自由
B.重視學(xué)術(shù)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)
C.批判孔孟儒學(xué)
D.繼承心學(xué)的治學(xué)精神
7.明清小說(shuō)題材多樣,有圍繞帝王將相、才子佳人的《長(zhǎng)生殿》《鶯鶯傳》,有描寫(xiě)世態(tài)民情,控訴“官逼民反”的《水滸傳》及其衍生故事,有將民間神怪傳說(shuō)匯于一體的《東游記》和《西游記》,還有文言志怪短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。這些小說(shuō)(　　)
A.反映出市民文化的繁榮
B.均貫徹了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格
C.批判了沒(méi)落的封建制度
D.鞏固了主流思想的根基
答案與分層梯度式解析
高考真題練
1.A 2.C 3.D 4.C 5.A 6.A 7.A
1.A　材料中明朝時(shí)期朝廷對(duì)監(jiān)察御史進(jìn)行考核,同時(shí)要求地方反饋“御史巡按地方時(shí)有無(wú)鋪張浪費(fèi)以勞州縣等情況”,這是對(duì)監(jiān)察御史的考核與監(jiān)督,旨在保證監(jiān)察規(guī)范有效,A正確。材料并未體現(xiàn)限制監(jiān)察御史權(quán)力,排除B;材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)監(jiān)察御史的考核與監(jiān)督,并未涉及協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系,也未體現(xiàn)對(duì)地方監(jiān)察渠道的拓寬,排除C、D。
2.C　據(jù)材料“只有‘案關(guān)重大,決不待時(shí)者’才可用奏折”可知,乾隆時(shí)期規(guī)范了對(duì)奏折使用的要求,只有那些特別重要、緊急的事務(wù),才可通過(guò)奏折進(jìn)行上奏,說(shuō)明清朝的奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn),故選C項(xiàng);奏折最早出現(xiàn)在康熙時(shí)期,排除A項(xiàng);材料中描述的是對(duì)奏折制度的規(guī)范和要求,與制衡皇權(quán)無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);常規(guī)文書(shū)經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送,而奏折單獨(dú)呈送皇帝,不經(jīng)中轉(zhuǎn),排除D項(xiàng)。
3.D　材料指出明后期江南地區(qū)流行“好名喜夸”之風(fēng),經(jīng)濟(jì)富裕者熱衷營(yíng)造園林,極具奢華,但“俗氣撲人”,其緣于江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故選D項(xiàng)。“傳統(tǒng)觀念的顛覆”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),A項(xiàng)排除;“初現(xiàn)”的說(shuō)法不符合史實(shí),B項(xiàng)排除;經(jīng)濟(jì)富裕者營(yíng)建園林并不能體現(xiàn)士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體,C項(xiàng)排除。
4.C　據(jù)材料可知,16世紀(jì),我國(guó)東南沿海某港口商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,城市繁榮。結(jié)合所學(xué)可知,這一時(shí)期正值新航路開(kāi)辟后世界貿(mào)易發(fā)展,西、葡等國(guó)利用掠奪來(lái)的財(cái)富購(gòu)買(mǎi)中國(guó)的絲綢、瓷器等,導(dǎo)致白銀大量流入中國(guó),促進(jìn)了中國(guó)東南沿海港口城市的興盛,C項(xiàng)正確。朝貢貿(mào)易是一種官方貿(mào)易,對(duì)中國(guó)東南沿海港口城市的興盛作用有限,排除A項(xiàng);農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步對(duì)港口工商業(yè)城市的興盛作用有限,排除B項(xiàng);海上絲綢之路在漢朝時(shí)已經(jīng)形成,“興起”的表述有誤,排除D項(xiàng)。
5.A　據(jù)題干信息可知,明代,很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動(dòng)的人在日常生活中實(shí)踐“圣人之學(xué)”,他們從日常生活中尋求真理,與“百姓日用即道”相契合,故A項(xiàng)正確。“心外無(wú)物”,強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心探求理,理在內(nèi)心,與題干不符,排除B項(xiàng);“存天理,滅人欲”即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望,與材料不符,排除C項(xiàng);D項(xiàng)是黃宗羲的主張,其反對(duì)重農(nóng)抑商,與題干信息關(guān)系不大,排除。
6.A　根據(jù)明代湖北進(jìn)士及湖北籍人物著作分布情況可知,湖北進(jìn)士人數(shù)分布情況與湖北籍人物著作數(shù)量分布情況成正相關(guān),說(shuō)明進(jìn)士人數(shù)多能營(yíng)造良好的人文環(huán)境,而良好的人文環(huán)境也有利于提升人才選拔率,故材料體現(xiàn)了人文環(huán)境與人才選拔二者之間相互影響,選A項(xiàng)。
7.A　清朝是少數(shù)民族建立的政權(quán),康熙帝大力吸收博學(xué)鴻儒,并且“召集文人編纂明史,還進(jìn)行多部儒經(jīng)傳注的修纂”等,體現(xiàn)了清政府認(rèn)同華夏傳統(tǒng),推動(dòng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,故選A項(xiàng);民國(guó)時(shí)期,古史辨派提倡疑古辨?zhèn)?排除B項(xiàng);這一時(shí)期程朱理學(xué)日益走向僵化,材料所述措施主要不是為了弘揚(yáng)程朱理學(xué),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;編纂明史、進(jìn)行儒經(jīng)傳注的修纂等可以起到保存歷史文獻(xiàn)的作用,但不是主要目的,排除D項(xiàng)。
高考模擬練
1.D 2.C 3.B 4.B 5.C 6.B 7.A
1.D　據(jù)材料可知,明太祖、康熙皇帝提出少數(shù)民族和漢族都是中華民族大家庭的成員,主張各民族平等,有利于轉(zhuǎn)變?nèi)A夷之別的觀念,削減民族隔閡,增強(qiáng)民族凝聚力,D項(xiàng)正確;明清時(shí)期根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)特點(diǎn),因地制宜采取與漢族地區(qū)不同的政策,而非“一體化”管理,排除A項(xiàng);材料無(wú)法體現(xiàn)“因俗而治”,排除B項(xiàng);“解決了”說(shuō)法絕對(duì),排除C項(xiàng)。
2.C　明清時(shí)期,一方面中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展,明朝中后期甚至出現(xiàn)雇傭生產(chǎn)關(guān)系等,另一方面中國(guó)固守閉關(guān)自守政策,逐漸落后于世界潮流,C項(xiàng)正確;明清時(shí)期中國(guó)依然占有一定優(yōu)勢(shì)地位,只是優(yōu)勢(shì)不明顯,排除A項(xiàng);明清時(shí)期中國(guó)科技逐漸落后于世界,排除B項(xiàng);明朝時(shí)期,西方還未開(kāi)始工業(yè)革命,排除D項(xiàng)。
3.B　據(jù)“欲望其政平訟理,易俗移風(fēng),非久于其任不可”可知,對(duì)地方的治理需要較長(zhǎng)的時(shí)間才能有效果,所以清政府為了推進(jìn)地方治理,鼓勵(lì)官員久任,B項(xiàng)正確;清政府鼓勵(lì)官員在地方久任是為了推進(jìn)地方治理,而不是完善對(duì)官員的考察和減少政府支出,排除A、D兩項(xiàng);清政府此舉的目的并不是遏制官員腐敗,排除C項(xiàng)。
4.B　康熙、雍正年間,控制士人的言論和思想、優(yōu)禮順從的士人,從實(shí)質(zhì)上看都是為了維護(hù)自身封建統(tǒng)治,具有統(tǒng)一性,B項(xiàng)正確;這兩種手段表面上是對(duì)立矛盾的,但實(shí)質(zhì)上統(tǒng)治者的目的是一致的,排除A、D兩項(xiàng);這兩種手段可以同時(shí)實(shí)施,沒(méi)有因果關(guān)系,排除C項(xiàng)。
5.C　依據(jù)材料“大多數(shù)情形是在會(huì)館的行會(huì)內(nèi)部協(xié)商調(diào)解和仲裁是非,并且共同議罰”等信息可知,這體現(xiàn)的是明清時(shí)期行會(huì)對(duì)商業(yè)糾紛的調(diào)節(jié),說(shuō)明行會(huì)利于穩(wěn)定商業(yè)秩序,故C項(xiàng)正確。材料與重視倫理道德的說(shuō)法無(wú)關(guān),排除A項(xiàng)。材料未涉及晉商秉持重義輕利原則,排除B項(xiàng)。材料反映了晉商并未在官府進(jìn)行訴訟,官府司法審判不公正無(wú)法得出,排除D項(xiàng)。
6.B　據(jù)材料可知,顧炎武不屑于玩弄辭章,而是專(zhuān)注于實(shí)用的具體的學(xué)問(wèn),關(guān)注社會(huì),具有求實(shí)的治學(xué)取向,體現(xiàn)其重視學(xué)術(shù)的社會(huì)擔(dān)當(dāng),故選B項(xiàng);李贄提倡個(gè)性自由,蔑視權(quán)威和教條,排除A項(xiàng);顧炎武批判的是失去活力的程朱理學(xué),而不是孔孟儒學(xué),排除C項(xiàng);心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向,而顧炎武崇尚學(xué)術(shù)的現(xiàn)實(shí)性,排除D項(xiàng)。
7.A　明清時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層壯大,小說(shuō)這種文學(xué)形式適應(yīng)了市民階層的需要,其題材多樣反映出市民文化繁榮,故選A項(xiàng);《西游記》是浪漫主義風(fēng)格,排除B項(xiàng);《東游記》的主要內(nèi)容是八仙的神話傳說(shuō),沒(méi)有批判沒(méi)落的封建制度,排除C項(xiàng);小說(shuō)屬于市民文化,明清的主流思想是程朱理學(xué),鞏固了主流思想根基的說(shuō)法與史實(shí)不符,排除D項(xiàng)。
1

展開(kāi)更多......

收起↑