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單元復(fù)習(xí)提升
易混易錯練　　　　　 　　　　 　　　　
易錯點1　不能準(zhǔn)確認(rèn)識《中華民國臨時約法》　　　　　 　　　　　 　　　　
1.近代某一重要文件規(guī)定:“中華民國的主權(quán)屬于全體國民”“以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”。該重要文件的進(jìn)步性是(　　)
A.確立了民主共和政體
B.宣告了封建制度的終結(jié)
C.宣示了中華民族獨立
D.沖擊了舊式官僚體制
2.《中華民國臨時約法》羅列了人民應(yīng)當(dāng)享有的各種自由權(quán)利,但對政府非法侵犯人民自由未設(shè)任何救濟(jì)方法。其中第15條規(guī)定:“本章所載人民之權(quán)利,有認(rèn)為增進(jìn)公益、維持治安,或非常緊急必要時,得依法律限制之。”這(　　)
A.以立法形式維護(hù)了資產(chǎn)階級的利益
B.推動了民主法制觀念廣泛傳播
C.為行政權(quán)侵犯司法獨立留下了隱患
D.為責(zé)任內(nèi)閣制提供了法律依據(jù)
易錯點2　辯證認(rèn)識辛亥革命的影響
3.辛亥革命帶來的中國政治新發(fā)展,集中體現(xiàn)在政治權(quán)威的合理化、政治文化的世俗化和政治參與的擴(kuò)大化等方面。此后,法理型政治權(quán)威取代君主型的政治權(quán)威,“憲政之治”逐漸取代儒家圣王傳統(tǒng),新的社會團(tuán)體進(jìn)入政治體制,政治發(fā)展的新模式日益形成。這反映出辛亥革命(　　)
A.動搖了封建正統(tǒng)思想的地位
B.標(biāo)志著民主革命的基本勝利
C.初步實現(xiàn)了平等的政治氛圍
D.成為中國政治近代化里程碑
4.有學(xué)者認(rèn)為,辛亥革命看起來并不像革命應(yīng)該有的樣子。新生的“中華民國”并不是共和主義的,盡管帝制政治架構(gòu)崩潰了,但許多前清官僚仍穩(wěn)居原位,文化、社會與經(jīng)濟(jì)也貌似毫無改變。這說明辛亥革命(　　)
A.沒有突破原有的政治體制
B.沒有改變中國的社會、經(jīng)濟(jì)與文化
C.沒有徹底鏟除封建主義
D.面臨的形勢嚴(yán)峻
易錯點3　正確認(rèn)識新文化運動
5.李大釗曾說:“余之掊擊孔子,非掊擊孔子之本身,乃掊擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也;非掊擊孔子,乃掊擊專制政治之靈魂也。”據(jù)此可知新文化運動(　　)
A.確立了中國的民主政體
B.催生了中國的民主思想
C.徹底摧毀封建專制思想
D.啟發(fā)了人們的民主覺悟
6.新文化運動期間,陳獨秀提出:“吾國人學(xué)術(shù)思想不進(jìn)步之重大原因,乃在持論籠統(tǒng)與辨理之不明。”后來,他又說:“我們中國學(xué)術(shù)文化不發(fā)達(dá),就壞在老子以來虛無的個人主義及任自然主義。”當(dāng)時還有人提出廢儒學(xué)、滅道教、廢漢字的學(xué)術(shù)主張。這表明,新文化運動(　　)
A.具有否定傳統(tǒng)文化的傾向
B.以“尊孔復(fù)古”逆流為主要斗爭對象
C.批判了歷史虛無主義思想
D.為國內(nèi)學(xué)術(shù)的近代轉(zhuǎn)型指明了方向
答案與分層梯度式解析
易混易錯練
1.A 2.C 3.D 4.C 5.D 6.A
1.A　據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知該重要文件是《中華民國臨時約法》,“中華民國的主權(quán)屬于全體國民”體現(xiàn)了人民主權(quán),“以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”體現(xiàn)了三權(quán)分立,因此其進(jìn)步性是確立了民主共和政體,A項正確;辛亥革命結(jié)束了封建君主專制制度,封建經(jīng)濟(jì)制度即地主土地所有制仍然存在,所以當(dāng)時封建制度并未終結(jié),排除B項;辛亥革命并未明確提出反帝的要求,反帝反封建都不徹底,并未改變中國的社會性質(zhì),排除C項;戊戌變法沖擊了舊式官僚體制,排除D項。
2.C　《中華民國臨時約法》“對政府非法侵犯人民自由未設(shè)任何救濟(jì)方法”且規(guī)定特殊時期人民的權(quán)利“得依法律限制之”,這為行政權(quán)侵犯司法獨立留下了隱患,故選C項;材料反映的是《中華民國臨時約法》的不足之處,并未涉及其對資產(chǎn)階級利益的保護(hù),排除A項;材料與傳播民主法制觀念無關(guān),排除B項;D項符合《中華民國臨時約法》的作用,但材料并未涉及責(zé)任內(nèi)閣制,排除。
易錯分析　　　《中華民國臨時約法》用法律形式否定了君主專制和封建等級制度,確立起資產(chǎn)階級民主共和國的政治體制,傳播民主共和理念,推動民主化、法治化進(jìn)程。但其未能真正限制袁世凱獨裁,“因人設(shè)法”,職權(quán)不明,導(dǎo)致政局動蕩。
3.D　據(jù)材料“法理型政治權(quán)威”“憲政之治”“政治發(fā)展的新模式日益形成”等并結(jié)合所學(xué)知識可知,辛亥革命推翻了君主專制,建立起資產(chǎn)階級共和國,是中國政治近代化里程碑,D項正確;A項表述是新文化運動的意義,排除;民主革命的任務(wù)是反帝反封建,辛亥革命并未完成民主革命的任務(wù),排除B項;辛亥革命的成果落入袁世凱手中,其對內(nèi)專制獨裁,故辛亥革命并未實現(xiàn)平等的政治氛圍,排除C項。
4.C　由材料“許多前清官僚仍穩(wěn)居原位,文化、社會與經(jīng)濟(jì)也貌似毫無改變”可知,辛亥革命沒有徹底鏟除封建主義勢力,沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì),故C項正確;辛亥革命突破了原有的封建帝制,建立了民主共和制政體,排除A項;學(xué)生容易從材料“文化、社會與經(jīng)濟(jì)也貌似毫無改變”直接得出沒有改變中國的社會、經(jīng)濟(jì)與文化,進(jìn)而錯選B項,但是辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治,傳播了民主共和理念,促進(jìn)了資本主義發(fā)展,很大程度上改變了中國的社會、經(jīng)濟(jì)與文化,排除B項;材料是對辛亥革命特點的論述,而非對其背景的論述,排除D項。
易錯分析　　　辛亥革命推翻了中國兩千多年的君主專制制度,建立起共和政體,打擊了帝國主義在華勢力,傳播了民主共和理念,但沒有完成民族獨立、人民解放的歷史任務(wù),沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。
5.D　李大釗的言論說明新文化運動中對孔子的批判不是針對孔子本人,而是針對“孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也……掊擊專制政治之靈魂也”,即借批判孔子來批判封建專制主義,進(jìn)而啟發(fā)人們的民主覺悟,D項正確;辛亥革命后,在形式上確立了中國的民主政體,A項錯誤;中國的民主思想在新文化運動之前就已經(jīng)出現(xiàn),B項錯誤;C項表述絕對,排除。
易錯分析　新文化運動開啟了資產(chǎn)階級民主主義反對封建主義舊文化斗爭的序幕,動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到空前的解放。
6.A　陳獨秀提出學(xué)術(shù)文化不發(fā)達(dá)的原因是老子以來虛無的個人主義及任自然主義,還有人提出廢儒學(xué)、滅道教、廢漢字的學(xué)術(shù)主張,這表明新文化運動具有否定傳統(tǒng)文化的傾向,A項正確;本題學(xué)生易錯選B項,新文化運動批判“尊孔復(fù)古”逆流,但材料里還提到了“滅道教、廢漢字的學(xué)術(shù)主張”,不能表明儒學(xué)是主要斗爭對象,材料總體表達(dá)的是新文化運動對傳統(tǒng)文化的否定傾向,排除B項;據(jù)所學(xué)可知,歷史虛無主義指不加具體分析而盲目否定人類社會的歷史發(fā)展過程,甚至否定歷史文化,否定民族文化、民族傳統(tǒng)、民族精神,否定一切的歷史觀點和思想傾向,材料信息是批判老子以來虛無的個人主義及任自然主義,排除C項;材料表明新文化運動具有否定傳統(tǒng)文化的傾向,沒有體現(xiàn)其為國內(nèi)學(xué)術(shù)的近代轉(zhuǎn)型指明了方向,排除D項。
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