資源簡介

(共21張PPT)
部編版八年級下冊
第一單元：古代亞非文明
一、古代印度河流域文明 1.地理位置
【跨學科縱橫】思考古代印度和現在的印度是同一概念嗎？有什么特點？
古印度≠今天印度
古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸
它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉、不丹、尼泊爾等國。
印度的名稱起源于印度河，中國古代稱它為“身毒”（yuān dú）或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域記》中始譯為“印度”。
一、古代印度河流域文明 2.發源地
每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農業生產。
古代印度
喜馬拉雅山
相關史事
哈拉帕和摩亨佐·達羅都是城市遺址。從遺址看這兩座城市的建設都經過精心規劃。城市分為上城和下城兩部分:上城是政治中心，有高大的公共建筑;下城是住宅區和工商業活動區，街道筆直寬闊垂直交叉，街區整齊劃一，有完整的下水道系統。
印度河流域
古代印度文明最早出現于哪一大河流域？其早期文明遺址有？
視頻：哈拉帕和摩亨佐·達羅
一、古代印度河流域文明 3.興衰歷程
產生
鼎盛
外族入侵
衰落
約公元
前23世紀
約公元
前18世紀
公元
前1500年左右
早期文明：
哈拉帕和摩亨佐·達羅
雅利安人侵入
北部出現小國家
公元
前324年
公元
前187年
孔雀王朝統治時期基本實現統一
多次受
外族侵擾
巴克特里亞人
希臘人
安息人
塞種人
大月氏人
首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
古代印度河流域文明沒有延續下去。
孔雀王朝
孔雀王朝王宮遺址
孔雀王朝因其創建者旃陀羅笈多出身于飼養孔雀的家族而得名。該王朝是第一個基本統一印度的政權。開國君主月護王，定都華氏城，歷九位君主，享國139年。
農業和工商業都比較繁榮，出現了許多工商業中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
古史籍記載，華氏城長約15公里，寬約2.8公里，城周圍環有寬闊壕溝，護城墻有570座城樓和64座城門。皇宮花園養著孔雀，綠樹成蔭。
阿育王（公元前273-前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通過武力征伐擴大王朝的版圖，但擴張戰爭的殘酷血腥對阿育王震撼極大，他深感痛悔，決心皈依佛教。下令在各地立柱鑿山，編纂整理佛經，修建寺院佛塔，派遣子女在內的使者到鄰國去傳教，對佛教的傳播貢獻極大。因此后世很多佛塔佛柱都以“阿育王”名字命名。
阿育王像/成都博物館藏
一、古代印度河流域文明 4.文明成就
數學：阿拉伯數字
宗教：佛教
佛像藝術
文學：梵文史詩
古代印度人民創造了從0到9的計數法。（阿拉伯數字發源于古印度，后被阿拉伯人掌握、改進，并傳到了西方，西方人便將這些數字稱為阿拉伯數字）
世界三大宗教之一
對中國產生很大影響。
是世界文學中少見的長詩，內容很豐富，基本內容是神話性質的，但也反映了當時印度社會生活多方面的內容，還反映了雅利安人在向東、向南擴展中的一些斗爭情況。
二、森嚴的種姓制度 1.產生
雅利安人
材料 當白膚色的雅利安人跨進一塊陌生的土地時，其中一個最顯著的標志把他們與當地的人分開，就是膚色。……從這一基本點出發，新的征服者把所有的人劃分為兩部分：雅利安瓦爾那和達薩瓦爾那。
——《永恒涅槃——古印度文明探秘》
種姓制度
“種姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為膚色。
二、森嚴的種姓制度 2.內容
統治階級
被統治階級
賤民
排除在種姓制度之外：“不可接觸者”——賤民
他們一般是屠夫、劊子手、掃街、鞋匠等人，處于社會的最底層。走路的時候還要在身上掛鈴鐺或敲打兩根木棍，提醒人們即使避開他們。
——賤民
二、森嚴的種姓制度 2.內容
每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農業生產。
【材料研讀】閱讀材料并根據課本內容分析種姓制度的特點
材料一：瓦爾那的社會等級地位取決于其家庭出身，嚴格按照血統關系世襲。
——培倫《印度通史》
材料二：出身低賤的人由于貪婪而從事高貴種姓的職業為生，國王應立即剝奪其一切所有，并處以流放。 ——《摩奴法典》（第十卷）第96條
材料三：不得以較低種姓氏與高級階層結婚，使高貴的血統受到污染。
——顏剛威《古代印度種姓制度的歷史溯源》
①各等級世代相襲
②各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業
③不同等級的人不得通婚
實質：維護奴隸主特權的社會等級制度
等級世襲
貴賤分明
職業固定
實行內婚
二、森嚴的種姓制度 3.特點
二、森嚴的種姓制度 4.影響
這種制度……讓印度社會保持了強大的穩定性，更給予了印度人極高的民族認同感，讓印度雖然歷經侵略和征服，卻依然保持印度特色。……甚至印度最后一個封建王朝——莫臥兒帝國長達幾百年的伊斯蘭教統治也沒有讓印度伊斯蘭化。——澎湃新聞《印度：種姓制度是如何阻礙印度發展的》
（這種制度）扼殺了占人口大多數的低種姓人群的奮斗動力……由于經濟貧困、缺乏教育、眼界狹窄……很多低種姓百姓還是像他們的祖祖輩輩一樣，守在自己種田、屠宰、理發、掏糞的世襲崗位上等待“來世”。……當占社會大多數的底層沒有改變自己處境的動力時，社會怎能不缺乏生機與活力？ ——澎湃新聞《印度：種姓制度是如何阻礙印度發展的》
積極：在一定程度上為種姓內的成員提供了保護，有利于維護統治及社會安定。
消極：制造了種姓隔離、維護社會不平等；
使下層民眾備受壓迫和歧視，激發社會矛盾，延緩社會發展的進程。
三、釋迦牟尼創立佛教
種姓制度阻礙了印度社會的發展，也極大的引發了中下層民眾的不滿。公元前6世紀，印度出現了反婆羅門統治的社會思潮，佛教便應運而生。
1.佛教創立的背景：
2.佛教創立的時間、地點：
公元前6世紀的印度
3.佛教的創始人：
喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）
喬達摩·悉達多是印度北部迦毗羅衛城釋迦族的王子。相傳，他年輕時駕車出游，途中先后遇到老人、病人和死人，他們褻老、羸弱的身影和凄慘的景象讓他內心深感痛苦，感到人生皆苦，于是決心尋求解脫人生苦難的道路。于是，他舍棄王族生活，離家修行，坐在一棵巨大的菩提樹下，經過七天七夜的苦思冥想，終于大徹大悟，創立了佛教，后來人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。
三、釋迦牟尼創立佛教
4.佛教的教義：
⑴提出“眾生平等”
⑵宣揚“忍耐順從”
佛教一度成為印度最重要的宗教之一
VS
:反對第一等級婆羅門的特權
不拒絕低種姓的人入教
（獲得下層人民的支持）
:得到國王和一些富人的支持
（獲得上層統治者的支持）
5.佛教在印度的興衰：
大約10世紀，佛教在印度的地位被印度教取代
佛教的實質：
古代印度統治者維護統治的工具
6.佛教的傳播：
公元
前3世紀后
公元
前1世紀
通過佛教的傳播，印度文化對周邊地區產生了廣泛而深遠的影響。
三、釋迦牟尼創立佛教
古印度佛教繪畫圖片
古印度佛教最高學府那爛陀寺
古印度洞窟坐佛
古印度佛教藝術遺址
一方面沒有發動種姓制度中的下層去反抗上層權威；另一方面, 它也不能創造一種新的社會結構去取代種姓制度。
為何佛教在印度的影響力甚微？
種姓制度贏得了印度
而佛教贏得了世界
古 代印度
古代印度河流域文明
印度河流域
早期文明—產生小國—孔雀王朝（鼎盛時期）
發源地：
發展歷程：
文明成就：
阿拉伯數字、佛教、種姓制度等
森嚴的種姓制度
婆羅門
剎帝利
吠 舍
首陀羅
釋迦牟尼創立佛教
公元前6世紀
眾生平等
忍耐順從
公元前3世紀后向外傳播
時間：
教義：
傳播：
特點：各等級世代相襲、貴賤分明
實質：保護奴隸主貴族特權
黃金之國
大象之國
古代亞非文明——四大古代文明 古埃及文明 古代兩河流域文明 古代印度文明 中國文明
發源地
文明 誕生時間
早期 文明 成果
共同地理 環境及 原因 啟示 共同地理環境：
都發源于大河流域；
北緯20度—北緯40度。
《漢謨拉比法典》
陰歷、楔形文字
計數法中60進制
空中花園等
尼羅河流域
約公元前3500年
金字塔、太陽歷
象形文字
孟斐斯和底比斯城市等
幼發拉底河、底格里斯河流域
印度河流域
黃河、長江流域
約公元前2070年
約公元前3500年
約公元前23世紀
甲骨文、青銅器等
種姓制度
佛教和佛像藝術阿拉伯數字
哈拉帕和摩亨佐·達羅城市等
1.早期文明受地理環境的影響較大。
2.不同地理環境造就了不同的文明，使人類文明具有多樣性的特點。
共同原因：大河流域氣候溫和，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農業生產的發展。
活動與探究：這是一幅公元前2500年左右的亞非文明地圖，請回答：
（1）按從左到右的順序寫出古代文明的名稱，并寫出它們產生的大致時間。
（2）這些古文明是在什么樣的地理環境中發生和發展的？為什么？
古代埃及、公元前3500年；古代兩河流域、公元前3500年；
古代印度、公元前23世紀；古代中國、公元前21世紀；
大河流域。大河流域氣候溫和，光照充足，土地肥沃，水源豐富，適合農業生產，為人類生存提供良好條件。

展開更多......

收起↑