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2023-2025年中考真題銜接教材分類匯編：
第2課 古代兩河流域
一、選擇題
1．（2025·江蘇蘇州中考·15）這是一部人類早期法典，其序言稱法典制定者為“巴比倫之太陽(yáng)”，并闡明制定法典的目的是使“公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造福”，反映了樸素的法律價(jià)值觀。這部法典是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》
C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》
2．（2025·江西中考·15）《漢謨拉比法典》規(guī)定：男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)：丈夫是法律承認(rèn)的無(wú)可爭(zhēng)辯的一家之主，是妻兒的所有人，甚至他可以典當(dāng)或出賣他（她）們。由此可知（　　）
A．古巴比倫實(shí)行君主專制制度 B．《漢謨拉比法典》內(nèi)容廣泛
C．古巴比倫實(shí)行家庭奴隸制度 D．《漢謨拉比法典》源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
3．（2025·云南中考·19）尼羅河每年定期泛濫，洪水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植。幼發(fā)拉底河和底格里斯河并行奔流，為兩河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了充足的水源。材料強(qiáng)調(diào)了（　　）
A．各地區(qū)之間文明交流日益頻繁 B．古代文明呈現(xiàn)出多元特征
C．古代文明發(fā)展受自然條件影響 D．亞非文明不斷延續(xù)和發(fā)展
4．（2025·山東煙臺(tái)中考·18）下列代表性文明成果的發(fā)源地是（　　）
楔形文字 《漢謨拉比法典》石柱局部圖
A．黃河流域 B．尼羅河流域 C．兩河流域 D．印度河流域
1．（2024·山東青島中考·30）他在法典的前言中炫耀自己是“強(qiáng)大之君主、巴比倫太陽(yáng)之光、光芒照耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王”，還將這部法典刻在黑色的石柱上。他是（　　）
A．漢謨拉比 B．亞歷山大 C．查士丁尼 D．穆罕默德
2．（2024·山東東營(yíng)中考·17）人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。下列誕生于尼羅河流域和兩河流域的文明古國(guó)分別是（　　）
A．古埃及、古巴比倫 B．古印度、古巴比倫
C．古埃及、古羅馬 D．古埃及、古希臘
3．（2024·山東濟(jì)南中考·18）圖3是美國(guó)國(guó)會(huì)大廈的漢謨拉比浮雕，該浮雕主人在歷史上的主要貢獻(xiàn)是（　　）
圖3
A．發(fā)明了世界上最古老文字之一的象形文字
B．制定了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
C．修建了被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一的空中花園
D．創(chuàng)造了世界上廣泛應(yīng)用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”
4．（2024·貴州六盤水中考·9）古巴比倫王國(guó)給人類留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。其中，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》
C．《羅馬民法大全》 D．《拿破侖法典》
5．（2024·廣東廣州中考·20）古巴比倫的《漢謨拉比法典》正文共有282條法規(guī)，內(nèi)容包括“私有財(cái)產(chǎn)”“商務(wù)”“親屬”“勞動(dòng)”等方面。有學(xué)者認(rèn)為該法典即使與現(xiàn)代歐洲某些國(guó)家的法規(guī)相比，也并不遜色。這表明（　　）
A．尼羅河流域是人類文明發(fā)祥地 B．古巴比倫的社會(huì)矛盾得到解決
C．人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．兩河流域出現(xiàn)了世界最早文字
6．（2024·江蘇常州中考·9）如圖是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。圖中這些古代文明發(fā)生和發(fā)展的地理環(huán)境主要是（　　）
A．大河流經(jīng) B．環(huán)海多山 C．平原很少 D．島嶼眾多
7．（2024·新疆中考·12）某班同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)中制作了下列思維導(dǎo)圖，圖中①處應(yīng)該填寫（　　）
A．儒略歷 B．象形文字
C．阿拉伯?dāng)?shù)字 D．《漢謨拉比法典》
8．（2024·湖北中考·10）據(jù)記載，古巴比倫開(kāi)辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（　　）
A．法學(xué)系統(tǒng)日臻完整 B．君主權(quán)力衰落
C．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 D．國(guó)內(nèi)矛盾激化
9．（2024·安徽中考·11）《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，其誕生于圖中的（　　）
古代主要文明示意圖
A．① B．② C．③ D．④
10．（2024·云南中考·17）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。它誕生于（　　）
A．尼羅河流域 B．兩河流域 C．印度河流域 D．愛(ài)琴海地區(qū)
11．（2024·山東濱州中考·17）古埃及文明、古代西亞文明、古印度文明、中國(guó)文明都位于北緯20度至40度的大河流域。究其原因，在于相關(guān)區(qū)域適合（　　）
A．農(nóng)業(yè)耕作 B．游牧生活 C．海外貿(mào)易 D．發(fā)展手工業(yè)
12．（2024·四川遂寧中考·8）古代兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一，下列文明成果誕生于該地的是（　　）
A．《十二銅表法》 B．《荷馬史詩(shī)》
C．《天方夜譚》 D．《漢謨拉比法典》
13．（2024·四川瀘州中考·8）《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。該法典產(chǎn)生于（　　）
A．兩河流域 B．印度河流域
C．尼羅河流域 D．黃河流域和長(zhǎng)江流域
14．（2024·寧夏中考·9）大約從公元前4000年起，中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代埃及的太陽(yáng)歷和金字塔，古代兩河流域的《漢謨拉比法典》，希臘的城邦國(guó)家，迥然相異，對(duì)照鮮明。由此可見(jiàn)（　　）
A．古代人類文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局 B．羅馬法制建設(shè)奠定歐洲法學(xué)淵源
C．亞歷山大東征促進(jìn)東西文化交匯 D．歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系
15．（2024·吉林長(zhǎng)春中考·20）比較漢謨拉比和查士丁尼兩位君主的歷史功績(jī)，正確的是（　　）
A．都推動(dòng)人類法制進(jìn)程 B．都傳承希臘、羅馬文化
C．都強(qiáng)化封建君主權(quán)力 D．都建立地跨歐亞非帝國(guó)
16．（2024·青海中考·11）某校九年級(jí)歷史課上，提到了青銅器、金字塔、楔形文字、《漢謨拉比法典》、阿拉伯?dāng)?shù)字。據(jù)此可知，他們學(xué)習(xí)的大單元主題是（　　）
A．歐洲莊園制度 B．亞洲封建制度 C．亞非文明成果 D．西歐哲學(xué)成就
17．（2024·吉林中考·8）如圖中的成果出現(xiàn)在約公元前3000年至公元前1000年的亞非地區(qū)，其主題歸納為（　　）
象形文字 楔形文字 圖畫文字 甲骨文
A．人類早期文明 B．克里特文明 C．人類西方文明 D．邁錫尼文明
18．（2024·黑龍江牡丹江中考·20）根據(jù)下面資料得出的結(jié)論中最恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。?br/>《漢謨拉比法典》 古巴比倫王國(guó)文明的象征，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。
《十二銅表法》 羅馬共和國(guó)最偉大的遺產(chǎn)之一，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
《羅馬民法大全》 歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。
A．人類社會(huì)發(fā)展中王權(quán)始終受到法律的制約
B．人類社會(huì)的法制建設(shè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并不斷發(fā)展完善
C．《羅馬民法大全》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源
D．《漢謨拉比法典》和《十二銅表法》都是歐洲法制建設(shè)的成就
19．（2024·甘肅蘭州中考·20）《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。倘自由民購(gòu)買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。這說(shuō)明該法典維護(hù)的是（　　）
A．理發(fā)師的利益 B．奴隸的利益 C．外邦人的利益 D．奴隸主的利益
20．（2024·湖南中考·12）屬于如圖所示文明古國(guó)的文明成果是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》
C．《查士丁尼法典》 D．《羅馬民法大全》
1．（2023·四川資陽(yáng)中考·10）下圖《漢謨拉比法典》石柱上的浮雕刻畫的是公元前18世紀(jì)，古巴比倫的太陽(yáng)神沙瑪什向國(guó)王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景。其反映的政治思想是（　　）
A．天賦人權(quán) B．權(quán)力制衡 C．君權(quán)神授 D．君主立憲
2．（2023·遼寧大連中考·7）世界文明古國(guó)創(chuàng)造了多姿多彩的文明成果。如圖文明成果屬于兩河流域的是（　　）
A金字塔 B《漢謨拉比法典》 C帕特農(nóng)神廟 D羅馬大競(jìng)技場(chǎng)
3．（2023·西藏中考·13）古巴比倫文明是古代兩河流域文明發(fā)展的高峰。該文明的重要標(biāo)志是（　　）
A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》
C．青銅器 D．太陽(yáng)歷
4．（2023·江蘇鎮(zhèn)江中考·16）現(xiàn)代西方各國(guó)的法律都可以從中找到它的影子，許多法律原則都起源于這部法典，它也對(duì)以后人們研究古巴比倫社會(huì)的法律與制度提供了重要文獻(xiàn)。這部“法典”是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》
C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》
5．（2023·浙江麗水中考·5）某校擬組織“古代巴比倫文明”圖片展，下列圖片可以被采用的是（　　）
A金字塔 B《漢謨拉比法典》 C《擲鐵餅者》 D摩亨佐·達(dá)羅遺址
6．（2023·江蘇泰州中考·18）學(xué)習(xí)歷史要基于史實(shí)得出客觀的結(jié)論。下列結(jié)論與史實(shí)相符的是（　　）
A．《漢謨拉比法典》——迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
B．《十二銅表法》——完全遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用
C．《拿破侖法典》——世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法
D．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》——中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法
7．（2023·山東煙臺(tái)中考·16）下表是古代亞非地區(qū)代表性文明成果一覽表。據(jù)此可知，人類早期文明具有（　　）
大河流域 文明成果
尼羅河流域 象形文字、金字塔
兩河流域 楔形文字、《漢謨拉比法典》
印度河流城和恒河流域 梵文、佛教
黃可流域和長(zhǎng)江流域 甲骨文、青銅器
A．多樣性 B．開(kāi)放性 C．交融性 D．全球性
8．（2023·湖北宜昌中考·14）在古巴比倫王國(guó)，一個(gè)奴隸因?yàn)椴怀姓J(rèn)自己的主人而被處以割耳之刑。此判罰的依據(jù)是（　　）
A．《查士丁尼法典》 B．《十二銅表法》
C．《漢謨拉比法典》 D．《拿破侖法典》
9．（2023·湖北鄂州中考·9）讀《古代主要文明示意圖》（下圖），已知世界上第一部較為完整的成文法典產(chǎn)生于圖中的（　　）
A．A B．B C．C
10．（2023·貴州黔南州中考·9）古代西亞的美索不達(dá)米亞給人類留下了豐富的文明成果。出現(xiàn)在這里，為人類留下了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典的文明古國(guó)是（　　）
A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．中國(guó)
11．（2023·黑龍江牡丹江中考·19）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》
C．《查士丁尼法典》 D．1787年美國(guó)憲法
12．（2023·甘肅定西中考·9）如表為某同學(xué)整理的古代亞非地區(qū)文明成果簡(jiǎn)表。表中“▲”處的內(nèi)容最有可能是（　　）
文明古國(guó) 古埃及 古巴比倫王國(guó) 古印度
重要文明成果 象形文字、金字塔 楔形文字、__▲__ 梵文、佛教、種姓制度
A．《十二銅表法》 B．《漢謨拉比法典》
C．《荷馬史詩(shī)》 D．《天方夜譚》
13．（2023·貴州貴陽(yáng)中考·9）古代西亞的美索不達(dá)米亞給人類留下了豐富的文明成果。出現(xiàn)在這里，為人類留下了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典的文明古國(guó)是（　　）
A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．中國(guó)
14．（2023·甘肅蘭州中考·20）刻寫《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕，呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽(yáng)神沙瑪什向國(guó)王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景。該情景表達(dá)的思想是（　　）
A．君權(quán)神授 B．專制主義 C．人文主義 D．理性主義
15．（2023·甘肅平?jīng)鲋锌肌?）下表為某同學(xué)整理的古代亞非地區(qū)文明成果簡(jiǎn)表。表中“▲”處的內(nèi)容最有可能是（　　）
文明古國(guó) 古埃及 古巴比倫王國(guó) 古印度
重要文明成果 象形文字、金字塔 楔形文字、 ▲ 梵文、佛教、種姓制度
A．《十二銅表法》 B．《漢謨拉比法典》
C．《荷馬史詩(shī)》 D．《天方夜譚》
16．（2023·湖北黃岡孝感咸寧中考·11）如表是對(duì)《漢謨拉比法典》中法律條文的不完全統(tǒng)計(jì)（　　）
《漢謨拉比法典》中的法律條文 涉及內(nèi)容歸類
第44—47條、第78—88條、第268—272條、第276—277條 租貸
第273條、第274條、第275條？ 雇傭
第35—41條、第71條、第278條、第279條、第281條 購(gòu)買、交換
第89—96條、第117—119條 借貸
A．法律體系完善 B．商品經(jīng)濟(jì)活躍 C．民主政治發(fā)達(dá) D．社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)
17．（2023·黑龍江齊齊哈爾中考·20）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果中，古巴比倫王國(guó)創(chuàng)造的是（　　）
A．金字塔 B．《荷馬史詩(shī)》
C．帕特農(nóng)神廟 D．《漢謨拉比法典》
18．（2023·河南中考·15）下表內(nèi)容是古代多個(gè)國(guó)家或地區(qū)表示1至5的計(jì)數(shù)符號(hào)。這反映了（　　）
古印度
美索不達(dá)米亞
拉丁語(yǔ)系國(guó)家
A．人類文化的多元 B．亞非文明的交往
C．書寫系統(tǒng)的完善 D．阿拉伯人的貢獻(xiàn)
19．（2023·黑龍江綏化中考·19）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《查士丁尼法典》
C．《新法典》 D．《拿破侖法典》
20．（2023·湖南懷化中考·11）《漢謨拉比法典》是迄今為止已知世界上第一部較為完整的成文法典，它刻在一塊黑色石柱上，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛。我們從中可以了解（　　）
A．古中國(guó)文明 B．古埃及文明 C．古巴比倫文明 D．古印度文明
21．（2023·四川達(dá)州中考·10）古代亞洲、非洲、歐洲地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果誕生于兩河流域的是（　　）
A．《十二銅表法》 B．《天方夜譚》
C．《漢謨拉比法典》 D．《荷馬史詩(shī)》
二、非選擇題
1．（2025·貴州中考·15）【大河流域·文明搖籃】大河流域是人類文明的發(fā)祥地。史明辨同學(xué)暑假研學(xué)計(jì)劃從中國(guó)出發(fā)，自東向西考察四大文明古國(guó)，追尋大河流域的遺跡。他的線路將會(huì)先后經(jīng)過(guò)：黃河、長(zhǎng)江流域→印度河流域→_________流域→尼羅河流域。
2．（2025·龍東中考·22）根據(jù)提示寫出相關(guān)歷史信息。 （4分）
（1）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是___________。
（2）為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是___________。
（3）西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人建立的最強(qiáng)大的王國(guó)是___________。
（4）被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”的是___________。
3．（2025·齊齊哈爾中考·29）學(xué)習(xí)歷史能使學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。某學(xué)校歷史學(xué)習(xí)小組以“明理增信 崇德力行”為主題開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與其中。
項(xiàng)目一：【制作卡片——感知文明成果】
國(guó)家：中國(guó)（商朝） 國(guó)家：古巴比倫王國(guó) 國(guó)家：古希臘（雅典）
人物：湯 文明發(fā)祥地：黃河流域、長(zhǎng)江流域 文明成果：①____________ 人物：漢謨拉比 文明發(fā)祥地：②____________ 文明成果：《漢謨拉比法典》等 人物：③__________ 文明發(fā)祥地：愛(ài)琴海地區(qū) 文明成果：奴隸制民主政治等
項(xiàng)目二：【解析圖片——縱覽發(fā)展歷程】
項(xiàng)目三：【研讀材料——探尋時(shí)代潮流】
材料一
反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)沉重地打擊了國(guó)際帝國(guó)主義，橫行一時(shí)的德、日、意三個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家被徹底打敗。
——吳于廑、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史編》
材料二
我們真誠(chéng)呼吁，世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。
——摘自習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告
（1）依據(jù)所學(xué)知識(shí)完善卡片內(nèi)容，將①②③處依次填寫完整。
（2）圖一是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上海會(huì)址，此次會(huì)議召開(kāi)于哪一年？圖二慶典有什么標(biāo)志性意義？圖三是我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的代表和對(duì)外開(kāi)放的“窗口”，它是哪座城市？圖四是中葡澳門交接儀式，這一儀式的舉行是哪一構(gòu)想的成功實(shí)踐？
（3）結(jié)合所學(xué)，材料一中“德、日、意三個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家被徹底打敗”的標(biāo)志是什么？“反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)”結(jié)束后，一個(gè)維持國(guó)際和平及安全的國(guó)際組織建立起來(lái)，今年是該組織成立多少周年？材料二中呼吁世界各國(guó)應(yīng)弘揚(yáng)怎樣的“全人類共同價(jià)值”？中國(guó)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)“各種全球性挑戰(zhàn)”？
（4）通過(guò)本次項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，寫出自己的心得體會(huì)。
4．（2025·安徽中考·16）文物承載文明，傳承文化。辨別下列文物解說(shuō)的正誤，在答題卷該題的的括號(hào)內(nèi)正確的打"V”，錯(cuò)的打“×”，并加以改正。
（1）圖2文物是已發(fā)現(xiàn)的最早的西周青銅器之一，腹內(nèi)銘文記述了周文王在牧野伐紂的過(guò)程，有非常重要的史料價(jià)值。（　　）
圖2利簋及銘文
（2）圖3文物反映了漢代儒者講經(jīng)上課的情形，有助于了解漢代儒學(xué)教育的狀況。（　　）
圖3漢代講經(jīng)圖
（3）圖4文物刻有迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，從中可以清晰地了解古希臘社會(huì)。（　　）
圖4《漢謨拉比法典》石柱
1．（2024·內(nèi)蒙古赤峰中考·21）歷史課程以唯物史觀為指導(dǎo)，按照歷史時(shí)序，展示中外歷史發(fā)展的基本過(guò)程。閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一 馬克思主義根據(jù)人類社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和趨勢(shì)，把人類社會(huì)發(fā)展分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)。（注：社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）
——摘編自《義務(wù)教育歷史謀程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》
材料二 世界史大事年表（部分）
序號(hào) 時(shí)間 事件
① 距今約3萬(wàn)年 山頂洞人
② 距今約6000年 半坡遺址
③ 約公元前1750年 《漢謨拉比法典》
④ 公元前450年左右 《十二銅表法》
⑤ 11至13世紀(jì)之間 封君封臣制在西歐已經(jīng)普遍
⑥ 11世紀(jì)以后 西歐莊園制在歐洲成為主導(dǎo)形式
⑦ 17—18世紀(jì) 啟蒙運(yùn)動(dòng)
⑧ 1789年 法國(guó)大革命爆發(fā)
⑨ 1917年 俄國(guó)十月革命勝利
⑩ 1949年 中華人民共和國(guó)成立
根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)．仿照示例，對(duì)其他8個(gè)歷史事件按社會(huì)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)劃分時(shí)段，并選擇其中兩個(gè)時(shí)段說(shuō)明劃分的理由。（要求：時(shí)段劃分準(zhǔn)確，理由充分）
示例：
封建社會(huì)：⑤⑥
理由：封君紂臣制是嚴(yán)格的封建等級(jí)制度，維護(hù)西歐封建領(lǐng)主利益。莊園經(jīng)濟(jì)是中世紀(jì)西歐封建制度的基礎(chǔ)。
1．（2023·內(nèi)蒙古包頭中考·11）閱讀材料，完成下列要求。（10分）
材料一
文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的歷史文化信息
漢謨拉比法典碑，上部是以太陽(yáng)神授予漢謨拉比權(quán)標(biāo)為主題的浮雕。浮雕下面鐫刻的法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。
雅典衛(wèi)城西北的公共活動(dòng)空間有雅典廣場(chǎng)，那里設(shè)有公民陪審法庭及公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)五百人議事會(huì)、十將軍委員會(huì)等重要權(quán)力機(jī)構(gòu)。
材料二
中國(guó)的長(zhǎng)城、絲綢之路、大運(yùn)河是線性文化遺產(chǎn)的代表，線性文化遺產(chǎn)因其線狀的分布和遺存的特性而備受矚目。
三大線性文化遺產(chǎn)歷史敘述
長(zhǎng)城 絲綢之路 大運(yùn)河
歷史現(xiàn)象 漢武帝派衛(wèi)青、霍去病歷史率騎兵出擊匈奴。 北魏孝文帝把北方各族遷到中原，推行漢化措施。 西漢，張騫通西域后，絲綢等貨物經(jīng)西域轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲；西域的物產(chǎn)及樂(lè)器、歌舞傳入中原。 大運(yùn)河連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，全長(zhǎng)2700多千米。
歷史結(jié)論 長(zhǎng)城是中華民族多元一體、民族碰撞融合的歷史見(jiàn)證。 絲綢之路密切了中原與西域的聯(lián)系，并成為古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈。 大運(yùn)河的開(kāi)通加強(qiáng)了隋朝政治上的統(tǒng)一，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)和文化交流。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩處文化遺產(chǎn)所代表的古代文明，并概括兩種文明的不同特征。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你為三大線性文化遺產(chǎn)補(bǔ)充不少于3個(gè)相關(guān)歷史現(xiàn)象，并根據(jù)歷史結(jié)論歸納出三大線性文化遺產(chǎn)所反映的共同主題。
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎幕z產(chǎn)的歷史價(jià)值。
2．（2023·黑龍江哈爾濱中考·21）（1）為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王朝實(shí)行的社會(huì)等級(jí)制度是“郡縣制”。（　　）
（2）唐太宗統(tǒng)治期間，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)，文教昌盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。（　　）
（3）960年，后周大將趙匡胤奪取后周政權(quán)，改國(guó)號(hào)為宋，以長(zhǎng)安為東京，作為都城，史稱北宋。（　　）
（4）1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。（　　）
（5）2015年，第二炮兵部隊(duì)更名為火箭軍。（　　）
（6）《漢謨拉比法典》是亞歷山大帝國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（　　）
（7）法蘭克王國(guó)信奉基督教，并發(fā)展出以莊園為基礎(chǔ)的封建制度。（　　）
（8）阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。（　　）
（9）《英雄交響曲》氣勢(shì)磅礴，表達(dá)出達(dá)爾文對(duì)自由、平等和博愛(ài)的渴望。（　　）
（10）1995年1月1日，世界貿(mào)易組織正式成立。（　　）
3．（2023·黑龍江龍東中考·22）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的歷史信息。（4分）
（1）中國(guó)共產(chǎn)黨成立的標(biāo)志是__________
（2）十年內(nèi)戰(zhàn)基本停止，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的標(biāo)志是__________
（3）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是__________
（4）法國(guó)大革命開(kāi)始的標(biāo)志是__________
【答案與解析】
一、選擇題
1．【答案】A【解析】《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比約公元前1754年制定的早期法典，他自稱“巴比倫之太陽(yáng)”，序言強(qiáng)調(diào)使“公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造福”，這直接對(duì)應(yīng)題干材料描述，故選A項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，與巴比倫無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》是東羅馬皇帝查士丁尼編纂的，和巴比倫沒(méi)有聯(lián)系，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國(guó)拿破侖頒布的，與題干涉及的巴比倫毫無(wú)關(guān)系，排除D項(xiàng)。
2．【答案】C【解析】材料中“男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)”和“丈夫是妻兒的所有人”表明古巴比倫社會(huì)家庭內(nèi)部家長(zhǎng)對(duì)成員和奴隸擁有絕對(duì)控制權(quán)，這直接體現(xiàn)了家庭奴隸制度，即奴隸作為家庭財(cái)產(chǎn)被支配，故選C項(xiàng)；君主專制指國(guó)王集權(quán)統(tǒng)治，材料僅描述家庭權(quán)力，未涉及國(guó)家政治結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；法典內(nèi)容廣泛需多條文證明，材料只引家庭規(guī)定，不足以推斷整體廣度，排除B項(xiàng)；“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”強(qiáng)調(diào)歷史流傳久遠(yuǎn)，材料未提及時(shí)長(zhǎng)或影響，排除D項(xiàng)。
3．【答案】C【解析】材料表明尼羅河定期泛濫及兩河并行奔流，都為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了有利自然條件，對(duì)古代文明發(fā)展起重要作用，這體現(xiàn)了古代文明發(fā)展受自然條件影響，故選C項(xiàng)；題干主要說(shuō)的是兩大河流域自然條件與文明發(fā)展關(guān)系，沒(méi)有提及各地區(qū)文明交流情況，排除A項(xiàng)；文明多元特征如不同地區(qū)獨(dú)特文化未被材料強(qiáng)調(diào)，排除B項(xiàng)；亞非文明延續(xù)如埃及或兩河文明的長(zhǎng)期演變未被材料討論，排除D項(xiàng)。
4．【答案】C【解析】據(jù)材料“楔形文字”“《漢謨拉比法典》石柱局部圖”并結(jié)合所學(xué)可知，兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字。他們通常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”。《漢謨拉比法典》是兩河流域古巴比倫王國(guó)漢謨拉比在位時(shí)期制定的法典，因此，都屬于兩河流域文明，故選C項(xiàng)；黃河流域文明成果有甲骨文、青銅器等，材料是兩河流域文明成果，排除A項(xiàng)；尼羅河流域孕育古埃及文明，成果有象形文字、金字塔等，排除B項(xiàng)；印度河流域孕育古印度文明，代表性文明成就有種姓制度、佛教等，不符合題意，排除D項(xiàng)。
1．【答案】A【解析】根據(jù)題干材料中的“巴比倫太陽(yáng)之光”“法典刻在黑色的石柱上”，結(jié)合所學(xué)可知，古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》正是刻在黑色石柱上的，很明顯題意中的法典便是這部法典，題意中的人物正是法典的頒布者漢謨拉比，故選A項(xiàng)；亞歷山大大帝發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)征，建立了亞歷山大帝國(guó)，與題意描述不符，排除B項(xiàng)；查士丁尼是東羅馬帝國(guó)的皇帝，為了維護(hù)統(tǒng)治，命人編纂了《羅馬民法大全》，與題意中的“巴比倫”地點(diǎn)不符，排除C項(xiàng)；穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，與題意介紹不符，排除D項(xiàng)。
2．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，尼羅河流域位于非洲，誕生了古埃及文明，兩河流域位于西亞，誕生了古巴比倫文明，故選A項(xiàng)；古印度文明發(fā)源于印度河流域，位于南亞，排除B項(xiàng)；古羅馬屬于海洋文明，誕生于意大利半島，排除C項(xiàng)；古希臘也是海洋文明，發(fā)源于愛(ài)琴海岸邊的希臘半島，排除D項(xiàng)。
3．【答案】B【解析】根據(jù)題干材料中的“漢謨拉比”，結(jié)合所學(xué)可知，漢謨拉比是古巴比倫的一位國(guó)王，他在位期間頒布了《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，故選B項(xiàng)；象形文字是古埃及的文明成就，而漢謨拉比是古巴比倫的國(guó)王，排除A項(xiàng)；空中花園的確是古巴比倫的文明成就之一，但不是漢謨拉比在位期間修建的，排除C項(xiàng)；發(fā)明了“阿拉伯?dāng)?shù)字”的其實(shí)是古印度人，與漢謨拉比無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。
4．【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)頒布的《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，證明人類的法制建設(shè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選A項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬法治建設(shè)的第一步，不是古巴比倫，排除B項(xiàng)；《羅馬民法大全》是東羅馬帝國(guó)或拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼在位時(shí)期組織編纂的法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，不是巴比倫王國(guó)，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》是拿破侖在法國(guó)執(zhí)政時(shí)期頒布的法律文獻(xiàn)，成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，不是巴比倫王國(guó)，排除D項(xiàng)。
5．【答案】C【解析】根據(jù)題意可知，《漢謨拉比法典》內(nèi)容廣泛，與后世歐洲法律相比也不遜色，說(shuō)明《漢謨拉比法典》法學(xué)成就突出，是古巴比倫社會(huì)留給人類社會(huì)寶貴的法制遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選C項(xiàng)；尼羅河流域誕生了古代埃及文明，《漢謨拉比法典》是兩河流域文明成果，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》嚴(yán)格維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，不能解決古巴比倫的社會(huì)矛盾，階級(jí)矛盾一直存在，階級(jí)矛盾是社會(huì)矛盾的集中體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料反映的是《漢謨拉比法典》的價(jià)值，沒(méi)有提到兩河流域出現(xiàn)了世界最早文字，排除D項(xiàng)。
6．【答案】A【解析】根據(jù)題干信息“公元前2500年左右的亞非文明的地圖”可知，圖示文明古國(guó)都在大河流域誕生。產(chǎn)生于非洲尼羅河流域的是古代埃及，幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域產(chǎn)生了兩河流域文明，印度河流域產(chǎn)生了古代印度文明，黃河、長(zhǎng)江流域產(chǎn)生了古代中國(guó)，故選A項(xiàng)；環(huán)海多山、平原很少、島嶼眾多，屬于海洋文明的特征，如古希臘文明，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。
7．【答案】D【解析】根據(jù)圖示可知，材料反映的是古代亞非文明，①是誕生于兩河流域的文明成就。根據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域的古巴比倫王國(guó)頒布的法律，故選D項(xiàng)；儒略歷是凱撒命人制定的歷法，屬于羅馬的文明成就，排除A項(xiàng)；象形文字是古代埃及的文字，排除B項(xiàng)；阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人在印度計(jì)數(shù)法的基礎(chǔ)上改造而來(lái)的，與兩河流域不符，排除C項(xiàng)。
8．【答案】C【解析】據(jù)材料“開(kāi)辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)……分期付款等方式償還”可知，古代巴比倫已經(jīng)出現(xiàn)了借貸等商業(yè)活動(dòng)，且可以分期付款，這體現(xiàn)了古巴比倫商品經(jīng)濟(jì)較為活躍，一些經(jīng)濟(jì)借貸活動(dòng)較多，故選C項(xiàng)；法學(xué)系統(tǒng)日臻完整體現(xiàn)在《漢謨拉比法典》等方面，與材料信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；古代巴比倫實(shí)行君主專制，且商業(yè)借貸活動(dòng)不能體現(xiàn)王權(quán)的衰落，排除B項(xiàng)；國(guó)內(nèi)矛盾激化指的是奴隸主和奴隸之間的關(guān)系，與借貸機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)沒(méi)有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。
9．【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而古巴比倫位于兩河流域，即圖中的②，故選B項(xiàng)；①是古代埃及，與《漢謨拉比法典》無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；③是古代印度，與《漢謨拉比法典》無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；④是古代羅馬，與《漢謨拉比法典》無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。
10．【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法律，史稱《漢謨拉比法典》，故選B項(xiàng)；尼羅河流域誕生了古埃及文明，其文明成果是象形文字、金字塔和太陽(yáng)歷，排除A項(xiàng)；印度河流域誕生了古代印度文明，其文明成果是梵文、佛教和阿拉伯?dāng)?shù)字，排除C項(xiàng)；愛(ài)琴海地區(qū)誕生了古代希臘文明，其文明成果是民主政治、帕特農(nóng)神廟等，排除D項(xiàng)。
11．【答案】A【解析】據(jù)“古埃及文明、古代西亞文明、古印度文明、中國(guó)文明”并結(jié)合所學(xué)可知，以上四大文明分別產(chǎn)生于尼羅河流域、兩河流域、印度河流域、黃河流域，均屬于大河流域，河流沿岸的土地通常肥沃，適合農(nóng)耕，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，故選A項(xiàng)；游牧生活適合草原地帶，但四大文明古國(guó)都是發(fā)源于大河流域的農(nóng)耕文明，排除B項(xiàng)；海洋文明由于可耕地面積狹小，通常海外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，代表主要是古希臘和古羅馬，排除C項(xiàng)；發(fā)展手工業(yè)的前提基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，與題干主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。
12．【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域的古巴比倫王國(guó)頒布的法律文件，故選D項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬的第一部成文法，羅馬不在兩河流域，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》是古希臘寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，排除B項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯帝國(guó)的文學(xué)瑰寶，阿拉伯不在兩河流域，排除C項(xiàng)。
13．【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，它是古巴比倫王國(guó)頒布的成文法典，這一文明古國(guó)位于西亞的兩河流域，故選A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典，印度河流域誕生的文明古國(guó)是古印度，代表文明成果是佛教和種姓制度，排除B項(xiàng)；尼羅河流域誕生的文明古國(guó)是古埃及，它的文明成果主要是金字塔、太陽(yáng)歷等，排除C項(xiàng)；黃河流域和長(zhǎng)江流域孕育了中華文明，我國(guó)古代的四大發(fā)明對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，排除D項(xiàng)。
14．【答案】A【解析】根據(jù)材料“中國(guó)的甲骨文和青銅器”“古代埃及的太陽(yáng)歷和金字塔”“古代兩河流域的《漢謨拉比法典》”“希臘的城邦國(guó)家”“迥然相異，對(duì)照鮮明”并結(jié)合所學(xué)可知，不同地區(qū)產(chǎn)生不同的文明成果，這體現(xiàn)了古代人類文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局，故選A項(xiàng)；羅馬法制建設(shè)奠定歐洲法學(xué)淵源，但材料未涉及羅馬法制建設(shè)，也不是材料反映的共同主題，排除B項(xiàng)；亞歷山大東征的確客觀上促進(jìn)東西文化交匯，但不是材料反映的共同主題，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是不同地區(qū)產(chǎn)生不同的文明成果，不能說(shuō)明歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系，歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系是在新航路開(kāi)辟之后，排除D項(xiàng)。
15．【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)可知，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，制定了《漢謨拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼在位時(shí)，先后編成了《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》等4部法律文獻(xiàn)，它們被統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。兩位君主都為人類法制建設(shè)做出過(guò)貢獻(xiàn)，故選A項(xiàng)；古巴比倫文明存在于古希臘羅馬文明之前，只有拜占庭帝國(guó)繼承了希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；漢謨拉比強(qiáng)化的是奴隸制君主專制制度，查士丁尼強(qiáng)化的是封建君主專制制度，排除C項(xiàng)；古巴比倫是西亞“兩河流域”的古代文明，拜占庭帝國(guó)是地跨歐、亞、非的帝國(guó)，排除D項(xiàng)。
16．【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，青銅器屬于中國(guó)文明，金字塔屬于非洲埃及文明，楔形文字、《漢謨拉比法典》屬于古代西亞文明，阿拉伯?dāng)?shù)字屬于阿拉伯帝國(guó)文明，因此材料主題為亞非文明成果，故選C項(xiàng)；材料信息不涉及歐洲文明，與歐洲自給自足的莊園制度無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；青銅器體現(xiàn)的是亞洲奴隸制文明的發(fā)展，與亞洲封建制度無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料僅涉及亞非文明，與西歐哲學(xué)成就無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。
17．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古埃及人發(fā)明了象形文字，古代西亞地區(qū)出現(xiàn)了楔形文字，圖畫文字是一種用記號(hào)表達(dá)思想和記錄事實(shí)的方式，甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。由此可見(jiàn)，題干反映的主旨是人類早期文明的成果，故選A項(xiàng)；克里特文明是愛(ài)琴海地區(qū)的古代文明，屬于邁錫尼文明之前的青銅文明，約公元前2850年—前1450年，該文明的發(fā)展主要集中在克里特島，不符合題意，排除B項(xiàng)；甲骨文不屬于西方文明的范疇，不符合題意，排除C項(xiàng)；邁錫尼文明是愛(ài)琴文明的一個(gè)重要組成部分，繼承和發(fā)展了克里特文明，不符合題意，排除D項(xiàng)。
18．【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“《漢謨拉比法典》……是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典”“《十二銅表法》……是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源”“《羅馬民法大全》……奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人類社會(huì)的法制建設(shè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并不斷發(fā)展完善，故選B項(xiàng)；人類社會(huì)發(fā)展中王權(quán)始終受到法律的制約，不符合史實(shí)，人類社會(huì)發(fā)展初期法律是維護(hù)王權(quán)的，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；《羅馬民法大全》 被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是西亞古巴比倫王國(guó)文明的象征，而不是歐洲法制建設(shè)的成就，排除D項(xiàng)。
19．【答案】D【解析】根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知……則此理發(fā)師應(yīng)斷指”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料表明，理發(fā)師敢?guī)椭`逃脫奴隸身份，就會(huì)受到嚴(yán)懲，這體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，故選D項(xiàng)；《漢謨拉比法典》嚴(yán)格限制理發(fā)師的行為，而不是保護(hù)其利益，排除A項(xiàng)； 《漢謨拉比法典》規(guī)定奴隸的身份地位不容許隨便改變，奴隸也可以被自由人買賣，可見(jiàn)奴隸的身份地位十分低下，《漢謨拉比法典》是維護(hù)這種狀態(tài)的，而不是維護(hù)奴隸的利益，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及外邦人，排除C項(xiàng)。
20．【答案】A【解析】據(jù)地圖信息“幼發(fā)拉底河”“底格里斯河”可知，該地區(qū)屬于兩河流域。結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社
會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選A項(xiàng)；《十二銅表法》出現(xiàn)于古代羅馬，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》頒布于拜占庭帝國(guó)，排除C項(xiàng)；《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，其出現(xiàn)于拜占庭帝國(guó)，與材料信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。
1．【答案】C【解析】據(jù)材料“古巴比倫的太陽(yáng)神沙瑪什向國(guó)王漢謨拉比授予權(quán)杖”可知，材料體現(xiàn)的是君主從神明那里獲得權(quán)力，是君權(quán)神授的表現(xiàn)，故選C項(xiàng)；天賦人權(quán)認(rèn)為人天生是有生命、自由、財(cái)產(chǎn)、平等的權(quán)利，這些權(quán)利是人與生就有的，不是上帝賜予的，與題意不符，排除A項(xiàng)；權(quán)力制衡是指在公共政治權(quán)力內(nèi)部或者外部，存在著與權(quán)力主體相抗衡的力量，與題意不符，排除B項(xiàng)；君主立憲是在保留君主制的前提下，通過(guò)立憲，樹(shù)立人民主權(quán)，限制君主權(quán)力、實(shí)現(xiàn)事實(shí)上的共和政體，與題意不符，排除D項(xiàng)。
2．【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典《漢謨拉比法典》，故選B項(xiàng)；金字塔是北非尼羅河流域古代埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是古代希臘文明全盛時(shí)期雕刻與建筑的代表，排除C項(xiàng)；羅馬大競(jìng)技場(chǎng)是古代羅馬文明的象征，排除D項(xiàng)。
3．【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，故選B項(xiàng)；金字塔是古埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；青銅器是我國(guó)商周時(shí)期文明的代表，排除C項(xiàng)；太陽(yáng)歷是古埃及文明成就之一，排除D項(xiàng)。
4．【答案】A【解析】根據(jù)題干信息“……對(duì)以后人們研究古巴比倫社會(huì)的法律與制度……”，材料體現(xiàn)的是古巴比倫王國(guó)的法制文明成就，結(jié)合所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王頒布了《漢謨拉比法典》，是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，為人們研究古巴比倫社會(huì)的法律與制度提供了重要文獻(xiàn)，故選A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，《十二銅表法》是羅馬成文法形成的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》是羅馬法體系化、法典法的標(biāo)志，排除C項(xiàng)；1804年，法國(guó)頒布的《拿破侖法典》為資本主義提供了立法規(guī)范，排除D項(xiàng)。
5．【答案】B【解析】《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選B項(xiàng)；金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，與題干“古巴比倫文明”不符，排除A項(xiàng)；《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一，與題干“古巴比倫文明”不符，排除C項(xiàng)；摩亨佐·達(dá)羅遺址是一座城市遺址，是在印度河流域發(fā)現(xiàn)的，與題干“古巴比倫文明”不符，排除D項(xiàng)。
6．【答案】A【解析】《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，史實(shí)結(jié)論相符，故選A項(xiàng)；《十二銅表法》在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，而不是完全遏制，史實(shí)與結(jié)論不符，排除B項(xiàng)；世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法是《1787年美國(guó)憲法》，史實(shí)與結(jié)論不符，排除C項(xiàng)；《中華人民共和國(guó)憲法》是中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法，史實(shí)與結(jié)論不符，排除D項(xiàng)。
7．【答案】A【解析】根據(jù)題干“尼羅河流域：象形文字、金字塔”“兩河流域：楔形文字、《漢謨拉比法典》”“印度河流城和恒河：流域梵文、佛教”“黃可流域和長(zhǎng)江流域：甲骨文、青銅器”可知，不同地區(qū)具有不同的文明成就，體現(xiàn)了人類文明的多樣性，故選A項(xiàng)；不同地區(qū)的文明不能說(shuō)明人類文明的開(kāi)放性，排除B項(xiàng)；交融性在題干中未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；題干反映的是亞非文明，無(wú)法體現(xiàn)全球性，排除D項(xiàng)。
8．【答案】C【解析】根據(jù)材料“在古巴比倫王國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比頒布了《漢謨拉比法典》，是世界上迄今為止第一部較為完整的成文法典，用來(lái)維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，故選C項(xiàng)；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國(guó)的文獻(xiàn)，是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬法制建設(shè)的第一步，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國(guó)大革命時(shí)期拿破侖所頒布的，排除D項(xiàng)。
9．【答案】B【解析】在古代兩河流域，有古巴比倫王國(guó)，其《漢謨拉比法典》是已知世界上第一部較為完整的成文法典，故選B項(xiàng)；處于尼羅河流域的是古埃及文明成就，排除A項(xiàng)；處于印度河流域的是古印度文明，排除C項(xiàng)；處于黃河、長(zhǎng)江流域的是古中國(guó)文明，排除D項(xiàng)。
10．【答案】B【解析】據(jù)“古代西亞美索不達(dá)米亞”“世界上第一部較為完整的成文法典。”可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為維護(hù)奴隸主利益，漢謨拉比制定了《漢謨拉比法典》，該法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選B項(xiàng)；古埃及文明位于尼羅河下游，排除A項(xiàng)；古印度文明位于印度河流域，排除C項(xiàng)；中國(guó)文明產(chǎn)生于古代長(zhǎng)江黃河中下游，排除D項(xiàng)。
11．【答案】A【解析】據(jù)“迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典”可知，古代兩河流域的古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，頒行的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》是最早的羅馬法文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸制成文法，排除C項(xiàng)；1787年美國(guó)憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，排除D項(xiàng)。
12．【答案】B【解析】據(jù)“古巴比倫王國(guó)”可知，《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，故選B項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬的法律文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》是古希臘的史詩(shī)，排除C項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯的神話故事，排除D項(xiàng)。
13．【答案】B【解析】據(jù)“古代西亞的美索不達(dá)米亞”“文明成果”可知，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是《漢謨拉比法典》，它是古代兩河流域文明古國(guó)——古巴比倫王國(guó)的法律成就，故選B項(xiàng)；古埃及位于北非，并非西亞，排除A項(xiàng)；古印度位于南亞，并非西亞，排除C項(xiàng)；中國(guó)位于東亞，并非西亞，排除D項(xiàng)。
14．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是人類歷史上最早的成文法典之一，代表了古代巴比倫社會(huì)高度集權(quán)的法律體系。根據(jù)題干“沙瑪什神向漢謨拉比國(guó)王授予權(quán)杖”可以看出是君權(quán)得到神的授權(quán)的場(chǎng)景，即君權(quán)神授，故選A項(xiàng)；雖然《漢謨拉比法典》有明顯的專制色彩，但浮雕場(chǎng)景更多的是表達(dá)了神的旨意和人的行為，不單單只是專制主義思想，排除B項(xiàng)；人文主義是強(qiáng)調(diào)尊重、理解和關(guān)心人的思想，而不是神給予人的權(quán)力，人文主義是文藝復(fù)興的核心思想，排除C項(xiàng)；理性主義是指清晰、有邏輯、有據(jù)可依的思維方式，與此浮雕的象征和神話色彩并不匹配，理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，排除D項(xiàng)。
15．【答案】B【解析】據(jù)“古巴比倫王國(guó)”可知，《漢謨拉比法典》是中東古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，故選B項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬的法律文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》是古希臘的史詩(shī)，排除C項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯的神話故事，排除D項(xiàng)。
16．【答案】B【解析】根據(jù)所提供的《漢謨拉比法典》中法律條文的不完全統(tǒng)計(jì)，涉及的內(nèi)容歸類為租貸、雇傭、購(gòu)買交換以及借貸。根據(jù)這些歸類，可以推斷《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是商品經(jīng)濟(jì)活躍，B選項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是一部成文法典，但從所提供的信息中無(wú)法推斷出法律體系的完善程度，排除A選項(xiàng)；提供的信息并未涉及民主政治的發(fā)展和存在，排除C選項(xiàng)；提供的信息無(wú)法推斷出社會(huì)等級(jí)的森嚴(yán)程度，排除D選項(xiàng)。
17．【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢謨拉比在位期間制定頒布了《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，故選D項(xiàng)；金字塔是古埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》和帕特農(nóng)神廟都屬于古希臘文明的成就，不屬于“亞非地區(qū)”，排除B、C兩項(xiàng)。
18．【答案】A【解析】根據(jù)題干圖片，觀察古印度、美索不達(dá)米亞、拉丁語(yǔ)系國(guó)家表示1至5的計(jì)數(shù)符號(hào)可知，這些符合在某種程度上相似，但又有所不同，體現(xiàn)了人類文化的多元性，故選A項(xiàng)；題干無(wú)法體現(xiàn)出文明的交往，排除B項(xiàng)；題干不能反映書寫體系的完善，排除C項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及阿拉伯人的貢獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。
19．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢謨拉比為了維護(hù)奴隸主的利益，制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，這是”迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典”，故選A項(xiàng)；529年，東羅馬帝國(guó)的法典編纂委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，排除B項(xiàng)；查士丁尼命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》，排除C項(xiàng)；拿破侖主持編訂《拿破侖法典》，體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原則，很多國(guó)家民法都以其為參照藍(lán)本，排除D項(xiàng)。
20．【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比制定的一部較為系統(tǒng)和完整的法典，從中我們可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)，故選C項(xiàng)；中國(guó)的古代文明成果燦爛，青銅器和甲骨文是早期國(guó)家時(shí)期的典型代表成就，排除A項(xiàng)；古埃及文明的象征是金字塔，排除B項(xiàng)；古印度文明創(chuàng)立了佛教，排除D項(xiàng)。
21．【答案】C【解析】《漢謨拉比法典》是兩河流域的文明象征之一，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，與題干要求“兩河流域”相符，故選C項(xiàng)；公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，被稱為《十二銅表法》，與題干“兩河流域”不符，排除A項(xiàng)；《天方夜譚》又稱《一千零一夜》，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，排除B項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。
二、非選擇題
1．【答案】?jī)珊?br/>【解析】據(jù)所學(xué)可知，四大文明古國(guó)分別是東亞的中國(guó)，南亞的古印度，西亞的古巴比倫王國(guó)，北非的古埃及，自東向西分別是黃河長(zhǎng)江流域位于東亞，印度河流域在南亞，兩河流域?qū)儆谖鱽啠崃_河流域位于北非，古巴比倫王國(guó)位于兩河流域。
2．【答案】
（1）《漢謨拉比法典》
（2）赤壁之戰(zhàn)
（3）法蘭克王國(guó)
（4）《天工開(kāi)物》
【解析】
（1）據(jù)所學(xué)可知，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是《漢謨拉比法典》，是兩河流域文明成就。
（2）據(jù)所學(xué)可知，為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是曹操與孫劉聯(lián)軍的赤壁之戰(zhàn)，曹操戰(zhàn)敗。
（3）據(jù)所學(xué)可知，西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人建立的最強(qiáng)大的王國(guó)是法蘭克王國(guó)。
（4）據(jù)所學(xué)可知，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”的是宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》。
3．【答案】
（1）①甲骨文（司母戊鼎、四羊方尊等）（答出任意一點(diǎn)即可）；②古代兩河流域；③伯里克利
（2）1921年；標(biāo)志著中華人民共和國(guó)成立（標(biāo)志著新中國(guó)的成立）；深圳；“一國(guó)兩制”
（3）日本正式簽署投降書；80周年；和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由；①大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)②增強(qiáng)綜合國(guó)力③在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮積極作用④加強(qiáng)國(guó)際交流合作⑤構(gòu)建人類命運(yùn)共同體⑥反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治⑦尊重世界文明多樣性⑧文明交流⑨各國(guó)人民相知相親等。（答出任意一點(diǎn)或符合題意即可）
（4）①中國(guó)文明輝煌燦爛②區(qū)域文明的多元發(fā)展③沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)④只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、才能發(fā)展中國(guó)⑤我們要熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨⑥珍愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)⑦積極維護(hù)國(guó)際和平與安全⑧中國(guó)是維護(hù)和促進(jìn)世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展的堅(jiān)定力量等。
【解析】
（1）①：據(jù)項(xiàng)目一“國(guó)家：中國(guó)（商朝）”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)的文明成果有商朝成熟的文字——甲骨文，還有商周時(shí)期精美的青銅器（司母戊鼎、四羊方尊等）；②：據(jù)項(xiàng)目一“國(guó)家：古巴比倫王國(guó)”“文明發(fā)祥地”并結(jié)合所學(xué)可知，古巴比倫王國(guó)位于古代兩河流域，“兩河”是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河；③：據(jù)項(xiàng)目一“國(guó)家：古希臘（雅典）”“人物”并結(jié)合所學(xué)可知，雅典城邦位于希臘中部。經(jīng)歷幾次改革后，雅典建立了民主政體，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，一度成為 200 多個(gè)城邦的盟主。公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。
（2）時(shí)間：據(jù)所學(xué)可知，1921 年 7 月 23 日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海開(kāi)幕；
標(biāo)志性意義：據(jù)項(xiàng)目二圖二可知，這是開(kāi)國(guó)大典，結(jié)合所學(xué)可知，開(kāi)國(guó)大典標(biāo)志著中華人民共和國(guó)成立（標(biāo)志著新中國(guó)的成立）；
城市：據(jù)所學(xué)可知，1980年深圳成為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，對(duì)外開(kāi)放，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的代表和對(duì)外開(kāi)放的“窗口”；
構(gòu)想：據(jù)所學(xué)可知，中葡澳門交接儀式是指澳門回歸，1999年澳門回歸是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的成功實(shí)踐。
（3）標(biāo)志：據(jù)所學(xué)可知，最后一個(gè)投降的法西斯國(guó)家是日本，1945年日本正式簽署投降書；
時(shí)間：據(jù)所學(xué)可知，一個(gè)維持國(guó)際和平及安全的國(guó)際組織建立起來(lái)是指聯(lián)合國(guó)，建立時(shí)間是1945年，2025減去1945是80，因此，距今80周年；
共同價(jià)值：據(jù)材料二“世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值”可知，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由；
應(yīng)對(duì)：據(jù)材料二“促進(jìn)各國(guó)人民相知相親……以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”并結(jié)合所學(xué)可知，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)合作交流，如：①大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)②增強(qiáng)綜合國(guó)力③在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮積極作用④加強(qiáng)國(guó)際交流合作⑤構(gòu)建人類命運(yùn)共同體⑥反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治⑦尊重世界文明多樣性⑧文明交流⑨各國(guó)人民相知相親等。
（4）材料關(guān)于中華文明成果、黨帶領(lǐng)中國(guó)取得獨(dú)立、走向富強(qiáng)，在維護(hù)世界和平方面發(fā)揮巨大作用，因此，可以回答：①中國(guó)文明輝煌燦爛②區(qū)域文明的多元發(fā)展③沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)④只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、才能發(fā)展中國(guó)⑤我們要熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨⑥珍愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)⑦積極維護(hù)國(guó)際和平與安全⑧中國(guó)是維護(hù)和促進(jìn)世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展的堅(jiān)定力量等。
4．【答案】
（1）（×）“周文王”改為“周武王“
（2）（√）
（3）（×）“古希臘”改為“古巴比倫”
【解析】
（1）在牧野伐紂的是周武王而非周文王，本題錯(cuò)誤，將“周文王”改為“周武王“。
（2）漢代自漢武帝后“尊崇儒術(shù)”，漢代講經(jīng)圖有助于了解漢代儒學(xué)教育的狀況，本題正確。
（3）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)頒布的法典，可用于了解古巴比倫社會(huì)，本題錯(cuò)誤，將“古希臘”改為“古巴比倫”。
1．【答案】①②屬于原始社會(huì)；③④屬于奴隸社會(huì)；⑦⑧屬于資本主義社會(huì)；⑨⑩屬于社會(huì)主義社會(huì)。選擇③④、⑨⑩：《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)的文明成果，都維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益；俄國(guó)十月革命是人類歷史上第一次勝利的社會(huì)主義革命，建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家；中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著我國(guó)取得了新民主主義革命的勝利，建立起新民主主義國(guó)家。
【解析】
時(shí)段劃分：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)可知，人類社會(huì)發(fā)展分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)，根據(jù)人類社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和趨勢(shì)，中國(guó)的原始社會(huì)階段是從距今大約170萬(wàn)年的元謀人到公元前2070年夏朝建立，山頂洞人大約生活在距今3萬(wàn)年左右，處于原始社會(huì)的舊石器時(shí)期，半坡遺址處于距今約6000年，處于原始社會(huì)新石器時(shí)期，因此①②屬于中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布于公元前18世紀(jì)，其目的是為了保護(hù)奴隸主利益，維護(hù)奴隸制度；《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)的文明成果，是羅馬最早的成文法，頒布這一法律的羅馬共和國(guó)處于公元前509年到公元前27年，屬于奴隸制國(guó)家，《十二銅表法》以維護(hù)奴隸制度和貴族奴隸主利益為主，因此③④屬于奴隸社會(huì)；發(fā)生在17—18世紀(jì)以法國(guó)為中心的啟蒙運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳；1789年爆發(fā)法國(guó)大革命，摧毀了法國(guó)的封建專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，因此⑦⑧屬于資本主義社會(huì)；1917年的俄國(guó)十月革命是人類歷史上第一次勝利的社會(huì)主義革命，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家由此誕生；1949年中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著我國(guó)取得了新民主主義革命的勝利，建立起新民主主義國(guó)家，開(kāi)辟了中國(guó)歷史新紀(jì)元，1956年中國(guó)建立社會(huì)主義制度，因此⑨⑩屬于社會(huì)主義社會(huì)。
說(shuō)明理由：根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料二的事件按照社會(huì)形態(tài)進(jìn)行分類，按照要求選擇其中兩個(gè)時(shí)段說(shuō)明劃分理由即可。選擇③④：《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)的文明成果，都維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益；選擇⑨⑩：俄國(guó)十月革命是人類歷史上第一次勝利的社會(huì)主義革命，建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家；中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著我國(guó)取得了新民主主義革命的勝利，建立起新民主主義國(guó)家。
1．【答案】
（1）文明：古代兩河流域文明；古希臘文明。
不同特征：古代兩河流域文明，通過(guò)法典保護(hù)奴隸主的利益；古希臘文明，雅典城邦實(shí)行奴隸制民主政治。
（2）歷史現(xiàn)象：長(zhǎng)城，秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城；絲綢之路，13世紀(jì)時(shí)，活字印刷術(shù)沿絲路傳到波斯；大運(yùn)河，以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡，南至余杭。
共同主題：統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展。
（3）歷史價(jià)值：文化遺產(chǎn)承載著厚重的歷史，反映了各區(qū)域文明不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，體現(xiàn)了人類文明的多元性。
【解析】
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古代兩個(gè)流域文明的典型代表，雅典衛(wèi)城是古代希臘文明的典型代表。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代兩河流域文明，通過(guò)法典保護(hù)奴隸主的利益；古希臘文明，雅典城邦實(shí)行奴隸制民主政治。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)城、絲綢之路、大運(yùn)河都是中國(guó)文化遺產(chǎn)，對(duì)中國(guó)文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)時(shí)，活字印刷術(shù)沿絲路傳到波斯，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡，南至余杭。綜上可得，長(zhǎng)城、絲綢之路、大運(yùn)河都促進(jìn)民族或中外交流，體現(xiàn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展。
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文化遺產(chǎn)是前人留給后人的寶貴財(cái)富，其承載著厚重的歷史，反映了各區(qū)域文明不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，體現(xiàn)了人類文明的多元性。
2．【答案】
（1）錯(cuò)誤
（2）正確
（3）錯(cuò)誤
（4）正確
（5）正確
（6）錯(cuò)誤
（7）正確
（8）正確
（9）錯(cuò)誤
（10）正確
【解析】
（1）據(jù)所學(xué)可知，周武王建立西周后，為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，實(shí)行的社會(huì)等級(jí)制度是“分封制”，郡縣制是秦始皇完成六國(guó)統(tǒng)一后，推行的地方行政制度，故本題錯(cuò)誤。
（2）據(jù)所學(xué)可知，唐太宗統(tǒng)治期間，勵(lì)精圖治，重用賢能，政治比較清明；唐太宗重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使唐朝經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)；唐太宗重視科舉制，增加進(jìn)士科的人數(shù)，促進(jìn)了唐朝文教事業(yè)的發(fā)展。唐太宗的治理使其統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了治世局面，歷史上稱之為“貞觀之治”，故本題正確。
（3）據(jù)所學(xué)可知，公元960年，后周大將趙匡胤奪取后周政權(quán)，改國(guó)號(hào)為宋，以開(kāi)封為東京作為都城，并非以長(zhǎng)安為東京。故本題錯(cuò)誤。
（4）據(jù)所學(xué)可知，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為中國(guó)民主革命的主要領(lǐng)導(dǎo)力量，馬克思主義成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義成為中國(guó)革命的奮斗目標(biāo)。可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命的面貌從此發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，從此煥然一新，故本題正確。
（5）據(jù)所學(xué)可知，1966年我國(guó)組建了戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊(duì)，即第二炮兵部隊(duì)，2015年，第二炮兵部隊(duì)更名為火箭軍。故本題正確。
（6）據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，并非亞歷山大帝國(guó)。故本題錯(cuò)誤。
（7）據(jù)所學(xué)可知，法蘭克王國(guó)的建立者克洛維，為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，在他的推動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教；8 世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，形成了以土地分封為紐帶的封建制度，即封君封臣制；莊園制是西歐封建制度在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)。可見(jiàn)，法蘭克王國(guó)信奉基督教，并發(fā)展出以莊園為基礎(chǔ)的封建制度。故本題正確。
（8）據(jù)所學(xué)可知，8世紀(jì)中期，隨著阿拉伯帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張，阿拉伯人建立起了橫跨亞、歐、非三大洲的大帝國(guó)，基于地理位置及帝國(guó)發(fā)展的需要，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。故本題正確。
（9）據(jù)所學(xué)可知，《英雄交響曲》是德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬的代表作，表達(dá)的是貝多芬對(duì)自由、平等和博愛(ài)的渴望，與達(dá)爾文無(wú)關(guān)。故本題錯(cuò)誤。
（10）據(jù)所學(xué)可知，隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，1995年1月1日，世界貿(mào)易組織正式成立，為全球貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供重要的保障。故本題正確。
3．【答案】
（1）中共一大的召開(kāi)
（2）西安事變的和平解決
（3）《漢謨拉比法典》
（4）攻占巴士底獄
【解析】
（1）1921年，中共一大召開(kāi)，確立了黨的名稱為中國(guó)共產(chǎn)黨，通過(guò)了黨的第一個(gè)黨綱。中共一大宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事，中國(guó)革命面貌從此煥然一新。
（2）1936年12月12日，國(guó)民黨將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城等人在西安發(fā)動(dòng)兵諫，扣押蔣介石，要求停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日。經(jīng)過(guò)多方的努力，西安事變最終得到和平解決，標(biāo)志國(guó)共十年內(nèi)戰(zhàn)基本停止、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。
（3）古巴比倫時(shí)期國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)頒布的著名法典《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，證明人類歷史上法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
（4）1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底獄，標(biāo)志法國(guó)大革命開(kāi)始，革命推翻了波旁王朝的封建君主專制統(tǒng)治。2023-2025年中考真題銜接教材分類匯編：
第2課 古代兩河流域
一、選擇題
1．（2025·江蘇蘇州中考·15）這是一部人類早期法典，其序言稱法典制定者為“巴比倫之太陽(yáng)”，并闡明制定法典的目的是使“公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造福”，反映了樸素的法律價(jià)值觀。這部法典是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》
C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》
【答案】A
【解析】《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比約公元前1754年制定的早期法典，他自稱“巴比倫之太陽(yáng)”，序言強(qiáng)調(diào)使“公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造福”，這直接對(duì)應(yīng)題干材料描述，故選A項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，與巴比倫無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》是東羅馬皇帝查士丁尼編纂的，和巴比倫沒(méi)有聯(lián)系，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國(guó)拿破侖頒布的，與題干涉及的巴比倫毫無(wú)關(guān)系，排除D項(xiàng)。
2．（2025·江西中考·15）《漢謨拉比法典》規(guī)定：男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)：丈夫是法律承認(rèn)的無(wú)可爭(zhēng)辯的一家之主，是妻兒的所有人，甚至他可以典當(dāng)或出賣他（她）們。由此可知（　　）
A．古巴比倫實(shí)行君主專制制度 B．《漢謨拉比法典》內(nèi)容廣泛
C．古巴比倫實(shí)行家庭奴隸制度 D．《漢謨拉比法典》源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
【答案】C
【解析】材料中“男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)”和“丈夫是妻兒的所有人”表明古巴比倫社會(huì)家庭內(nèi)部家長(zhǎng)對(duì)成員和奴隸擁有絕對(duì)控制權(quán)，這直接體現(xiàn)了家庭奴隸制度，即奴隸作為家庭財(cái)產(chǎn)被支配，故選C項(xiàng)；君主專制指國(guó)王集權(quán)統(tǒng)治，材料僅描述家庭權(quán)力，未涉及國(guó)家政治結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；法典內(nèi)容廣泛需多條文證明，材料只引家庭規(guī)定，不足以推斷整體廣度，排除B項(xiàng)；“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”強(qiáng)調(diào)歷史流傳久遠(yuǎn)，材料未提及時(shí)長(zhǎng)或影響，排除D項(xiàng)。
3．（2025·云南中考·19）尼羅河每年定期泛濫，洪水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植。幼發(fā)拉底河和底格里斯河并行奔流，為兩河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了充足的水源。材料強(qiáng)調(diào)了（　　）
A．各地區(qū)之間文明交流日益頻繁 B．古代文明呈現(xiàn)出多元特征
C．古代文明發(fā)展受自然條件影響 D．亞非文明不斷延續(xù)和發(fā)展
【答案】C
【解析】材料表明尼羅河定期泛濫及兩河并行奔流，都為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了有利自然條件，對(duì)古代文明發(fā)展起重要作用，這體現(xiàn)了古代文明發(fā)展受自然條件影響，故選C項(xiàng)；題干主要說(shuō)的是兩大河流域自然條件與文明發(fā)展關(guān)系，沒(méi)有提及各地區(qū)文明交流情況，排除A項(xiàng)；文明多元特征如不同地區(qū)獨(dú)特文化未被材料強(qiáng)調(diào)，排除B項(xiàng)；亞非文明延續(xù)如埃及或兩河文明的長(zhǎng)期演變未被材料討論，排除D項(xiàng)。
4．（2025·山東煙臺(tái)中考·18）下列代表性文明成果的發(fā)源地是（　　）
楔形文字 《漢謨拉比法典》石柱局部圖
A．黃河流域 B．尼羅河流域 C．兩河流域 D．印度河流域
【答案】C
【解析】據(jù)材料“楔形文字”“《漢謨拉比法典》石柱局部圖”并結(jié)合所學(xué)可知，兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字。他們通常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”。《漢謨拉比法典》是兩河流域古巴比倫王國(guó)漢謨拉比在位時(shí)期制定的法典，因此，都屬于兩河流域文明，故選C項(xiàng)；黃河流域文明成果有甲骨文、青銅器等，材料是兩河流域文明成果，排除A項(xiàng)；尼羅河流域孕育古埃及文明，成果有象形文字、金字塔等，排除B項(xiàng)；印度河流域孕育古印度文明，代表性文明成就有種姓制度、佛教等，不符合題意，排除D項(xiàng)。
1．（2024·山東青島中考·30）他在法典的前言中炫耀自己是“強(qiáng)大之君主、巴比倫太陽(yáng)之光、光芒照耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王”，還將這部法典刻在黑色的石柱上。他是（　　）
A．漢謨拉比 B．亞歷山大 C．查士丁尼 D．穆罕默德
【答案】A
【解析】根據(jù)題干材料中的“巴比倫太陽(yáng)之光”“法典刻在黑色的石柱上”，結(jié)合所學(xué)可知，古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》正是刻在黑色石柱上的，很明顯題意中的法典便是這部法典，題意中的人物正是法典的頒布者漢謨拉比，故選A項(xiàng)；亞歷山大大帝發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)征，建立了亞歷山大帝國(guó)，與題意描述不符，排除B項(xiàng)；查士丁尼是東羅馬帝國(guó)的皇帝，為了維護(hù)統(tǒng)治，命人編纂了《羅馬民法大全》，與題意中的“巴比倫”地點(diǎn)不符，排除C項(xiàng)；穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，與題意介紹不符，排除D項(xiàng)。
2．（2024·山東東營(yíng)中考·17）人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。下列誕生于尼羅河流域和兩河流域的文明古國(guó)分別是（　　）
A．古埃及、古巴比倫 B．古印度、古巴比倫
C．古埃及、古羅馬 D．古埃及、古希臘
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，尼羅河流域位于非洲，誕生了古埃及文明，兩河流域位于西亞，誕生了古巴比倫文明，故選A項(xiàng)；古印度文明發(fā)源于印度河流域，位于南亞，排除B項(xiàng)；古羅馬屬于海洋文明，誕生于意大利半島，排除C項(xiàng)；古希臘也是海洋文明，發(fā)源于愛(ài)琴海岸邊的希臘半島，排除D項(xiàng)。
3．（2024·山東濟(jì)南中考·18）圖3是美國(guó)國(guó)會(huì)大廈的漢謨拉比浮雕，該浮雕主人在歷史上的主要貢獻(xiàn)是（　　）
圖3
A．發(fā)明了世界上最古老文字之一的象形文字
B．制定了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
C．修建了被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一的空中花園
D．創(chuàng)造了世界上廣泛應(yīng)用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”
【答案】B
【解析】根據(jù)題干材料中的“漢謨拉比”，結(jié)合所學(xué)可知，漢謨拉比是古巴比倫的一位國(guó)王，他在位期間頒布了《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，故選B項(xiàng)；象形文字是古埃及的文明成就，而漢謨拉比是古巴比倫的國(guó)王，排除A項(xiàng)；空中花園的確是古巴比倫的文明成就之一，但不是漢謨拉比在位期間修建的，排除C項(xiàng)；發(fā)明了“阿拉伯?dāng)?shù)字”的其實(shí)是古印度人，與漢謨拉比無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。
4．（2024·貴州六盤水中考·9）古巴比倫王國(guó)給人類留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。其中，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》
C．《羅馬民法大全》 D．《拿破侖法典》
【答案】A
【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)頒布的《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，證明人類的法制建設(shè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選A項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬法治建設(shè)的第一步，不是古巴比倫，排除B項(xiàng)；《羅馬民法大全》是東羅馬帝國(guó)或拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼在位時(shí)期組織編纂的法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，不是巴比倫王國(guó)，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》是拿破侖在法國(guó)執(zhí)政時(shí)期頒布的法律文獻(xiàn)，成為資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，不是巴比倫王國(guó)，排除D項(xiàng)。
5．（2024·廣東廣州中考·20）古巴比倫的《漢謨拉比法典》正文共有282條法規(guī)，內(nèi)容包括“私有財(cái)產(chǎn)”“商務(wù)”“親屬”“勞動(dòng)”等方面。有學(xué)者認(rèn)為該法典即使與現(xiàn)代歐洲某些國(guó)家的法規(guī)相比，也并不遜色。這表明（　　）
A．尼羅河流域是人類文明發(fā)祥地 B．古巴比倫的社會(huì)矛盾得到解決
C．人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．兩河流域出現(xiàn)了世界最早文字
【答案】C
【解析】根據(jù)題意可知，《漢謨拉比法典》內(nèi)容廣泛，與后世歐洲法律相比也不遜色，說(shuō)明《漢謨拉比法典》法學(xué)成就突出，是古巴比倫社會(huì)留給人類社會(huì)寶貴的法制遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選C項(xiàng)；尼羅河流域誕生了古代埃及文明，《漢謨拉比法典》是兩河流域文明成果，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》嚴(yán)格維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，不能解決古巴比倫的社會(huì)矛盾，階級(jí)矛盾一直存在，階級(jí)矛盾是社會(huì)矛盾的集中體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料反映的是《漢謨拉比法典》的價(jià)值，沒(méi)有提到兩河流域出現(xiàn)了世界最早文字，排除D項(xiàng)。
6．（2024·江蘇常州中考·9）如圖是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。圖中這些古代文明發(fā)生和發(fā)展的地理環(huán)境主要是（　　）
A．大河流經(jīng) B．環(huán)海多山 C．平原很少 D．島嶼眾多
【答案】A
【解析】根據(jù)題干信息“公元前2500年左右的亞非文明的地圖”可知，圖示文明古國(guó)都在大河流域誕生。產(chǎn)生于非洲尼羅河流域的是古代埃及，幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域產(chǎn)生了兩河流域文明，印度河流域產(chǎn)生了古代印度文明，黃河、長(zhǎng)江流域產(chǎn)生了古代中國(guó)，故選A項(xiàng)；環(huán)海多山、平原很少、島嶼眾多，屬于海洋文明的特征，如古希臘文明，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)。
7．（2024·新疆中考·12）某班同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)中制作了下列思維導(dǎo)圖，圖中①處應(yīng)該填寫（　　）
A．儒略歷 B．象形文字
C．阿拉伯?dāng)?shù)字 D．《漢謨拉比法典》
【答案】D
【解析】根據(jù)圖示可知，材料反映的是古代亞非文明，①是誕生于兩河流域的文明成就。根據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域的古巴比倫王國(guó)頒布的法律，故選D項(xiàng)；儒略歷是凱撒命人制定的歷法，屬于羅馬的文明成就，排除A項(xiàng)；象形文字是古代埃及的文字，排除B項(xiàng)；阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人在印度計(jì)數(shù)法的基礎(chǔ)上改造而來(lái)的，與兩河流域不符，排除C項(xiàng)。
8．（2024·湖北中考·10）據(jù)記載，古巴比倫開(kāi)辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（　　）
A．法學(xué)系統(tǒng)日臻完整 B．君主權(quán)力衰落
C．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 D．國(guó)內(nèi)矛盾激化
【答案】C
【解析】據(jù)材料“開(kāi)辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)……分期付款等方式償還”可知，古代巴比倫已經(jīng)出現(xiàn)了借貸等商業(yè)活動(dòng)，且可以分期付款，這體現(xiàn)了古巴比倫商品經(jīng)濟(jì)較為活躍，一些經(jīng)濟(jì)借貸活動(dòng)較多，故選C項(xiàng)；法學(xué)系統(tǒng)日臻完整體現(xiàn)在《漢謨拉比法典》等方面，與材料信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；古代巴比倫實(shí)行君主專制，且商業(yè)借貸活動(dòng)不能體現(xiàn)王權(quán)的衰落，排除B項(xiàng)；國(guó)內(nèi)矛盾激化指的是奴隸主和奴隸之間的關(guān)系，與借貸機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)沒(méi)有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。
9．（2024·安徽中考·11）《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，其誕生于圖中的（　　）
古代主要文明示意圖
A．① B．② C．③ D．④
【答案】B
【解析】結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而古巴比倫位于兩河流域，即圖中的②，故選B項(xiàng)；①是古代埃及，與《漢謨拉比法典》無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；③是古代印度，與《漢謨拉比法典》無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；④是古代羅馬，與《漢謨拉比法典》無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。
10．（2024·云南中考·17）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。它誕生于（　　）
A．尼羅河流域 B．兩河流域 C．印度河流域 D．愛(ài)琴海地區(qū)
【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家，為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法律，史稱《漢謨拉比法典》，故選B項(xiàng)；尼羅河流域誕生了古埃及文明，其文明成果是象形文字、金字塔和太陽(yáng)歷，排除A項(xiàng)；印度河流域誕生了古代印度文明，其文明成果是梵文、佛教和阿拉伯?dāng)?shù)字，排除C項(xiàng)；愛(ài)琴海地區(qū)誕生了古代希臘文明，其文明成果是民主政治、帕特農(nóng)神廟等，排除D項(xiàng)。
11．（2024·山東濱州中考·17）古埃及文明、古代西亞文明、古印度文明、中國(guó)文明都位于北緯20度至40度的大河流域。究其原因，在于相關(guān)區(qū)域適合（　　）
A．農(nóng)業(yè)耕作 B．游牧生活 C．海外貿(mào)易 D．發(fā)展手工業(yè)
【答案】A
【解析】據(jù)“古埃及文明、古代西亞文明、古印度文明、中國(guó)文明”并結(jié)合所學(xué)可知，以上四大文明分別產(chǎn)生于尼羅河流域、兩河流域、印度河流域、黃河流域，均屬于大河流域，河流沿岸的土地通常肥沃，適合農(nóng)耕，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，故選A項(xiàng)；游牧生活適合草原地帶，但四大文明古國(guó)都是發(fā)源于大河流域的農(nóng)耕文明，排除B項(xiàng)；海洋文明由于可耕地面積狹小，通常海外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，代表主要是古希臘和古羅馬，排除C項(xiàng)；發(fā)展手工業(yè)的前提基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，與題干主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。
12．（2024·四川遂寧中考·8）古代兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一，下列文明成果誕生于該地的是（　　）
A．《十二銅表法》 B．《荷馬史詩(shī)》
C．《天方夜譚》 D．《漢謨拉比法典》
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域的古巴比倫王國(guó)頒布的法律文件，故選D項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬的第一部成文法，羅馬不在兩河流域，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》是古希臘寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，排除B項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯帝國(guó)的文學(xué)瑰寶，阿拉伯不在兩河流域，排除C項(xiàng)。
13．（2024·四川瀘州中考·8）《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。該法典產(chǎn)生于（　　）
A．兩河流域 B．印度河流域
C．尼羅河流域 D．黃河流域和長(zhǎng)江流域
【答案】A
【解析】結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，它是古巴比倫王國(guó)頒布的成文法典，這一文明古國(guó)位于西亞的兩河流域，故選A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典，印度河流域誕生的文明古國(guó)是古印度，代表文明成果是佛教和種姓制度，排除B項(xiàng)；尼羅河流域誕生的文明古國(guó)是古埃及，它的文明成果主要是金字塔、太陽(yáng)歷等，排除C項(xiàng)；黃河流域和長(zhǎng)江流域孕育了中華文明，我國(guó)古代的四大發(fā)明對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，排除D項(xiàng)。
14．（2024·寧夏中考·9）大約從公元前4000年起，中國(guó)的甲骨文和青銅器，古代埃及的太陽(yáng)歷和金字塔，古代兩河流域的《漢謨拉比法典》，希臘的城邦國(guó)家，迥然相異，對(duì)照鮮明。由此可見(jiàn)（　　）
A．古代人類文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局 B．羅馬法制建設(shè)奠定歐洲法學(xué)淵源
C．亞歷山大東征促進(jìn)東西文化交匯 D．歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系
【答案】A
【解析】根據(jù)材料“中國(guó)的甲骨文和青銅器”“古代埃及的太陽(yáng)歷和金字塔”“古代兩河流域的《漢謨拉比法典》”“希臘的城邦國(guó)家”“迥然相異，對(duì)照鮮明”并結(jié)合所學(xué)可知，不同地區(qū)產(chǎn)生不同的文明成果，這體現(xiàn)了古代人類文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局，故選A項(xiàng)；羅馬法制建設(shè)奠定歐洲法學(xué)淵源，但材料未涉及羅馬法制建設(shè)，也不是材料反映的共同主題，排除B項(xiàng)；亞歷山大東征的確客觀上促進(jìn)東西文化交匯，但不是材料反映的共同主題，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是不同地區(qū)產(chǎn)生不同的文明成果，不能說(shuō)明歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系，歐亞非美之間建立起直接的聯(lián)系是在新航路開(kāi)辟之后，排除D項(xiàng)。
15．（2024·吉林長(zhǎng)春中考·20）比較漢謨拉比和查士丁尼兩位君主的歷史功績(jī)，正確的是（　　）
A．都推動(dòng)人類法制進(jìn)程 B．都傳承希臘、羅馬文化
C．都強(qiáng)化封建君主權(quán)力 D．都建立地跨歐亞非帝國(guó)
【答案】A
【解析】據(jù)所學(xué)可知，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，制定了《漢謨拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼在位時(shí)，先后編成了《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》等4部法律文獻(xiàn)，它們被統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。兩位君主都為人類法制建設(shè)做出過(guò)貢獻(xiàn)，故選A項(xiàng)；古巴比倫文明存在于古希臘羅馬文明之前，只有拜占庭帝國(guó)繼承了希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；漢謨拉比強(qiáng)化的是奴隸制君主專制制度，查士丁尼強(qiáng)化的是封建君主專制制度，排除C項(xiàng)；古巴比倫是西亞“兩河流域”的古代文明，拜占庭帝國(guó)是地跨歐、亞、非的帝國(guó)，排除D項(xiàng)。
16．（2024·青海中考·11）某校九年級(jí)歷史課上，提到了青銅器、金字塔、楔形文字、《漢謨拉比法典》、阿拉伯?dāng)?shù)字。據(jù)此可知，他們學(xué)習(xí)的大單元主題是（　　）
A．歐洲莊園制度 B．亞洲封建制度 C．亞非文明成果 D．西歐哲學(xué)成就
【答案】C
【解析】結(jié)合所學(xué)可知，青銅器屬于中國(guó)文明，金字塔屬于非洲埃及文明，楔形文字、《漢謨拉比法典》屬于古代西亞文明，阿拉伯?dāng)?shù)字屬于阿拉伯帝國(guó)文明，因此材料主題為亞非文明成果，故選C項(xiàng)；材料信息不涉及歐洲文明，與歐洲自給自足的莊園制度無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；青銅器體現(xiàn)的是亞洲奴隸制文明的發(fā)展，與亞洲封建制度無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料僅涉及亞非文明，與西歐哲學(xué)成就無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。
17．（2024·吉林中考·8）如圖中的成果出現(xiàn)在約公元前3000年至公元前1000年的亞非地區(qū)，其主題歸納為（　　）
象形文字 楔形文字 圖畫文字 甲骨文
A．人類早期文明 B．克里特文明 C．人類西方文明 D．邁錫尼文明
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古埃及人發(fā)明了象形文字，古代西亞地區(qū)出現(xiàn)了楔形文字，圖畫文字是一種用記號(hào)表達(dá)思想和記錄事實(shí)的方式，甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。由此可見(jiàn)，題干反映的主旨是人類早期文明的成果，故選A項(xiàng)；克里特文明是愛(ài)琴海地區(qū)的古代文明，屬于邁錫尼文明之前的青銅文明，約公元前2850年—前1450年，該文明的發(fā)展主要集中在克里特島，不符合題意，排除B項(xiàng)；甲骨文不屬于西方文明的范疇，不符合題意，排除C項(xiàng)；邁錫尼文明是愛(ài)琴文明的一個(gè)重要組成部分，繼承和發(fā)展了克里特文明，不符合題意，排除D項(xiàng)。
18．（2024·黑龍江牡丹江中考·20）根據(jù)下面資料得出的結(jié)論中最恰當(dāng)?shù)氖牵ā　。?br/>《漢謨拉比法典》 古巴比倫王國(guó)文明的象征，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。
《十二銅表法》 羅馬共和國(guó)最偉大的遺產(chǎn)之一，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
《羅馬民法大全》 歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。
A．人類社會(huì)發(fā)展中王權(quán)始終受到法律的制約
B．人類社會(huì)的法制建設(shè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并不斷發(fā)展完善
C．《羅馬民法大全》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源
D．《漢謨拉比法典》和《十二銅表法》都是歐洲法制建設(shè)的成就
【答案】B
【解析】根據(jù)題干信息“《漢謨拉比法典》……是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典”“《十二銅表法》……是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源”“《羅馬民法大全》……奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人類社會(huì)的法制建設(shè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并不斷發(fā)展完善，故選B項(xiàng)；人類社會(huì)發(fā)展中王權(quán)始終受到法律的制約，不符合史實(shí)，人類社會(huì)發(fā)展初期法律是維護(hù)王權(quán)的，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；《羅馬民法大全》 被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是西亞古巴比倫王國(guó)文明的象征，而不是歐洲法制建設(shè)的成就，排除D項(xiàng)。
19．（2024·甘肅蘭州中考·20）《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。倘自由民購(gòu)買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。這說(shuō)明該法典維護(hù)的是（　　）
A．理發(fā)師的利益 B．奴隸的利益 C．外邦人的利益 D．奴隸主的利益
【答案】D
【解析】根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知……則此理發(fā)師應(yīng)斷指”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料表明，理發(fā)師敢?guī)椭`逃脫奴隸身份，就會(huì)受到嚴(yán)懲，這體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，故選D項(xiàng)；《漢謨拉比法典》嚴(yán)格限制理發(fā)師的行為，而不是保護(hù)其利益，排除A項(xiàng)； 《漢謨拉比法典》規(guī)定奴隸的身份地位不容許隨便改變，奴隸也可以被自由人買賣，可見(jiàn)奴隸的身份地位十分低下，《漢謨拉比法典》是維護(hù)這種狀態(tài)的，而不是維護(hù)奴隸的利益，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及外邦人，排除C項(xiàng)。
20．（2024·湖南中考·12）屬于如圖所示文明古國(guó)的文明成果是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》
C．《查士丁尼法典》 D．《羅馬民法大全》
【答案】A
【解析】據(jù)地圖信息“幼發(fā)拉底河”“底格里斯河”可知，該地區(qū)屬于兩河流域。結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社
會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選A項(xiàng)；《十二銅表法》出現(xiàn)于古代羅馬，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》頒布于拜占庭帝國(guó)，排除C項(xiàng)；《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，其出現(xiàn)于拜占庭帝國(guó)，與材料信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。
1．（2023·四川資陽(yáng)中考·10）下圖《漢謨拉比法典》石柱上的浮雕刻畫的是公元前18世紀(jì)，古巴比倫的太陽(yáng)神沙瑪什向國(guó)王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景。其反映的政治思想是（　　）
A．天賦人權(quán) B．權(quán)力制衡 C．君權(quán)神授 D．君主立憲
【答案】C
【解析】據(jù)材料“古巴比倫的太陽(yáng)神沙瑪什向國(guó)王漢謨拉比授予權(quán)杖”可知，材料體現(xiàn)的是君主從神明那里獲得權(quán)力，是君權(quán)神授的表現(xiàn)，故選C項(xiàng)；天賦人權(quán)認(rèn)為人天生是有生命、自由、財(cái)產(chǎn)、平等的權(quán)利，這些權(quán)利是人與生就有的，不是上帝賜予的，與題意不符，排除A項(xiàng)；權(quán)力制衡是指在公共政治權(quán)力內(nèi)部或者外部，存在著與權(quán)力主體相抗衡的力量，與題意不符，排除B項(xiàng)；君主立憲是在保留君主制的前提下，通過(guò)立憲，樹(shù)立人民主權(quán)，限制君主權(quán)力、實(shí)現(xiàn)事實(shí)上的共和政體，與題意不符，排除D項(xiàng)。
2．（2023·遼寧大連中考·7）世界文明古國(guó)創(chuàng)造了多姿多彩的文明成果。如圖文明成果屬于兩河流域的是（　　）
A金字塔 B《漢謨拉比法典》 C帕特農(nóng)神廟 D羅馬大競(jìng)技場(chǎng)
【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典《漢謨拉比法典》，故選B項(xiàng)；金字塔是北非尼羅河流域古代埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是古代希臘文明全盛時(shí)期雕刻與建筑的代表，排除C項(xiàng)；羅馬大競(jìng)技場(chǎng)是古代羅馬文明的象征，排除D項(xiàng)。
3．（2023·西藏中考·13）古巴比倫文明是古代兩河流域文明發(fā)展的高峰。該文明的重要標(biāo)志是（　　）
A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》
C．青銅器 D．太陽(yáng)歷
【答案】B
【解析】據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，故選B項(xiàng)；金字塔是古埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；青銅器是我國(guó)商周時(shí)期文明的代表，排除C項(xiàng)；太陽(yáng)歷是古埃及文明成就之一，排除D項(xiàng)。
4．（2023·江蘇鎮(zhèn)江中考·16）現(xiàn)代西方各國(guó)的法律都可以從中找到它的影子，許多法律原則都起源于這部法典，它也對(duì)以后人們研究古巴比倫社會(huì)的法律與制度提供了重要文獻(xiàn)。這部“法典”是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》
C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》
【答案】A
【解析】根據(jù)題干信息“……對(duì)以后人們研究古巴比倫社會(huì)的法律與制度……”，材料體現(xiàn)的是古巴比倫王國(guó)的法制文明成就，結(jié)合所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王頒布了《漢謨拉比法典》，是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，為人們研究古巴比倫社會(huì)的法律與制度提供了重要文獻(xiàn)，故選A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，《十二銅表法》是羅馬成文法形成的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》是羅馬法體系化、法典法的標(biāo)志，排除C項(xiàng)；1804年，法國(guó)頒布的《拿破侖法典》為資本主義提供了立法規(guī)范，排除D項(xiàng)。
5．（2023·浙江麗水中考·5）某校擬組織“古代巴比倫文明”圖片展，下列圖片可以被采用的是（　　）
A金字塔 B《漢謨拉比法典》 C《擲鐵餅者》 D摩亨佐·達(dá)羅遺址
【答案】B
【解析】《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選B項(xiàng)；金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，與題干“古巴比倫文明”不符，排除A項(xiàng)；《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一，與題干“古巴比倫文明”不符，排除C項(xiàng)；摩亨佐·達(dá)羅遺址是一座城市遺址，是在印度河流域發(fā)現(xiàn)的，與題干“古巴比倫文明”不符，排除D項(xiàng)。
6．（2023·江蘇泰州中考·18）學(xué)習(xí)歷史要基于史實(shí)得出客觀的結(jié)論。下列結(jié)論與史實(shí)相符的是（　　）
A．《漢謨拉比法典》——迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
B．《十二銅表法》——完全遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用
C．《拿破侖法典》——世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法
D．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》——中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法
【答案】A
【解析】《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，史實(shí)結(jié)論相符，故選A項(xiàng)；《十二銅表法》在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，而不是完全遏制，史實(shí)與結(jié)論不符，排除B項(xiàng)；世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法是《1787年美國(guó)憲法》，史實(shí)與結(jié)論不符，排除C項(xiàng)；《中華人民共和國(guó)憲法》是中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法，史實(shí)與結(jié)論不符，排除D項(xiàng)。
7．（2023·山東煙臺(tái)中考·16）下表是古代亞非地區(qū)代表性文明成果一覽表。據(jù)此可知，人類早期文明具有（　　）
大河流域 文明成果
尼羅河流域 象形文字、金字塔
兩河流域 楔形文字、《漢謨拉比法典》
印度河流城和恒河流域 梵文、佛教
黃可流域和長(zhǎng)江流域 甲骨文、青銅器
A．多樣性 B．開(kāi)放性 C．交融性 D．全球性
【答案】A
【解析】根據(jù)題干“尼羅河流域：象形文字、金字塔”“兩河流域：楔形文字、《漢謨拉比法典》”“印度河流城和恒河：流域梵文、佛教”“黃可流域和長(zhǎng)江流域：甲骨文、青銅器”可知，不同地區(qū)具有不同的文明成就，體現(xiàn)了人類文明的多樣性，故選A項(xiàng)；不同地區(qū)的文明不能說(shuō)明人類文明的開(kāi)放性，排除B項(xiàng)；交融性在題干中未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；題干反映的是亞非文明，無(wú)法體現(xiàn)全球性，排除D項(xiàng)。
8．（2023·湖北宜昌中考·14）在古巴比倫王國(guó)，一個(gè)奴隸因?yàn)椴怀姓J(rèn)自己的主人而被處以割耳之刑。此判罰的依據(jù)是（　　）
A．《查士丁尼法典》 B．《十二銅表法》
C．《漢謨拉比法典》 D．《拿破侖法典》
【答案】C
【解析】根據(jù)材料“在古巴比倫王國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比頒布了《漢謨拉比法典》，是世界上迄今為止第一部較為完整的成文法典，用來(lái)維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，故選C項(xiàng)；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國(guó)的文獻(xiàn)，是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬法制建設(shè)的第一步，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國(guó)大革命時(shí)期拿破侖所頒布的，排除D項(xiàng)。
9．（2023·湖北鄂州中考·9）讀《古代主要文明示意圖》（下圖），已知世界上第一部較為完整的成文法典產(chǎn)生于圖中的（　　）
A．A B．B C．C
【答案】B
【解析】在古代兩河流域，有古巴比倫王國(guó)，其《漢謨拉比法典》是已知世界上第一部較為完整的成文法典，故選B項(xiàng)；處于尼羅河流域的是古埃及文明成就，排除A項(xiàng)；處于印度河流域的是古印度文明，排除C項(xiàng)；處于黃河、長(zhǎng)江流域的是古中國(guó)文明，排除D項(xiàng)。
10．（2023·貴州黔南州中考·9）古代西亞的美索不達(dá)米亞給人類留下了豐富的文明成果。出現(xiàn)在這里，為人類留下了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典的文明古國(guó)是（　　）
A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．中國(guó)
【答案】B
【解析】據(jù)“古代西亞美索不達(dá)米亞”“世界上第一部較為完整的成文法典。”可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為維護(hù)奴隸主利益，漢謨拉比制定了《漢謨拉比法典》，該法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選B項(xiàng)；古埃及文明位于尼羅河下游，排除A項(xiàng)；古印度文明位于印度河流域，排除C項(xiàng)；中國(guó)文明產(chǎn)生于古代長(zhǎng)江黃河中下游，排除D項(xiàng)。
11．（2023·黑龍江牡丹江中考·19）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》
C．《查士丁尼法典》 D．1787年美國(guó)憲法
【答案】A
【解析】據(jù)“迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典”可知，古代兩河流域的古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，頒行的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》是最早的羅馬法文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸制成文法，排除C項(xiàng)；1787年美國(guó)憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，排除D項(xiàng)。
12．（2023·甘肅定西中考·9）如表為某同學(xué)整理的古代亞非地區(qū)文明成果簡(jiǎn)表。表中“▲”處的內(nèi)容最有可能是（　　）
文明古國(guó) 古埃及 古巴比倫王國(guó) 古印度
重要文明成果 象形文字、金字塔 楔形文字、__▲__ 梵文、佛教、種姓制度
A．《十二銅表法》 B．《漢謨拉比法典》
C．《荷馬史詩(shī)》 D．《天方夜譚》
【答案】B
【解析】據(jù)“古巴比倫王國(guó)”可知，《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，故選B項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬的法律文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》是古希臘的史詩(shī)，排除C項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯的神話故事，排除D項(xiàng)。
13．（2023·貴州貴陽(yáng)中考·9）古代西亞的美索不達(dá)米亞給人類留下了豐富的文明成果。出現(xiàn)在這里，為人類留下了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典的文明古國(guó)是（　　）
A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．中國(guó)
【答案】B
【解析】據(jù)“古代西亞的美索不達(dá)米亞”“文明成果”可知，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是《漢謨拉比法典》，它是古代兩河流域文明古國(guó)——古巴比倫王國(guó)的法律成就，故選B項(xiàng)；古埃及位于北非，并非西亞，排除A項(xiàng)；古印度位于南亞，并非西亞，排除C項(xiàng)；中國(guó)位于東亞，并非西亞，排除D項(xiàng)。
14．（2023·甘肅蘭州中考·20）刻寫《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕，呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽(yáng)神沙瑪什向國(guó)王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景。該情景表達(dá)的思想是（　　）
A．君權(quán)神授 B．專制主義 C．人文主義 D．理性主義
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是人類歷史上最早的成文法典之一，代表了古代巴比倫社會(huì)高度集權(quán)的法律體系。根據(jù)題干“沙瑪什神向漢謨拉比國(guó)王授予權(quán)杖”可以看出是君權(quán)得到神的授權(quán)的場(chǎng)景，即君權(quán)神授，故選A項(xiàng)；雖然《漢謨拉比法典》有明顯的專制色彩，但浮雕場(chǎng)景更多的是表達(dá)了神的旨意和人的行為，不單單只是專制主義思想，排除B項(xiàng)；人文主義是強(qiáng)調(diào)尊重、理解和關(guān)心人的思想，而不是神給予人的權(quán)力，人文主義是文藝復(fù)興的核心思想，排除C項(xiàng)；理性主義是指清晰、有邏輯、有據(jù)可依的思維方式，與此浮雕的象征和神話色彩并不匹配，理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，排除D項(xiàng)。
15．（2023·甘肅平?jīng)鲋锌肌?）下表為某同學(xué)整理的古代亞非地區(qū)文明成果簡(jiǎn)表。表中“▲”處的內(nèi)容最有可能是（　　）
文明古國(guó) 古埃及 古巴比倫王國(guó) 古印度
重要文明成果 象形文字、金字塔 楔形文字、 ▲ 梵文、佛教、種姓制度
A．《十二銅表法》 B．《漢謨拉比法典》
C．《荷馬史詩(shī)》 D．《天方夜譚》
【答案】B
【解析】據(jù)“古巴比倫王國(guó)”可知，《漢謨拉比法典》是中東古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，故選B項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬的法律文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》是古希臘的史詩(shī)，排除C項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯的神話故事，排除D項(xiàng)。
16．（2023·湖北黃岡孝感咸寧中考·11）如表是對(duì)《漢謨拉比法典》中法律條文的不完全統(tǒng)計(jì)（　　）
《漢謨拉比法典》中的法律條文 涉及內(nèi)容歸類
第44—47條、第78—88條、第268—272條、第276—277條 租貸
第273條、第274條、第275條？ 雇傭
第35—41條、第71條、第278條、第279條、第281條 購(gòu)買、交換
第89—96條、第117—119條 借貸
A．法律體系完善 B．商品經(jīng)濟(jì)活躍 C．民主政治發(fā)達(dá) D．社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)
【答案】B
【解析】根據(jù)所提供的《漢謨拉比法典》中法律條文的不完全統(tǒng)計(jì)，涉及的內(nèi)容歸類為租貸、雇傭、購(gòu)買交換以及借貸。根據(jù)這些歸類，可以推斷《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是商品經(jīng)濟(jì)活躍，B選項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是一部成文法典，但從所提供的信息中無(wú)法推斷出法律體系的完善程度，排除A選項(xiàng)；提供的信息并未涉及民主政治的發(fā)展和存在，排除C選項(xiàng)；提供的信息無(wú)法推斷出社會(huì)等級(jí)的森嚴(yán)程度，排除D選項(xiàng)。
17．（2023·黑龍江齊齊哈爾中考·20）古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果中，古巴比倫王國(guó)創(chuàng)造的是（　　）
A．金字塔 B．《荷馬史詩(shī)》
C．帕特農(nóng)神廟 D．《漢謨拉比法典》
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢謨拉比在位期間制定頒布了《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，故選D項(xiàng)；金字塔是古埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》和帕特農(nóng)神廟都屬于古希臘文明的成就，不屬于“亞非地區(qū)”，排除B、C兩項(xiàng)。
18．（2023·河南中考·15）下表內(nèi)容是古代多個(gè)國(guó)家或地區(qū)表示1至5的計(jì)數(shù)符號(hào)。這反映了（　　）
古印度
美索不達(dá)米亞
拉丁語(yǔ)系國(guó)家
A．人類文化的多元 B．亞非文明的交往
C．書寫系統(tǒng)的完善 D．阿拉伯人的貢獻(xiàn)
【答案】A
【解析】根據(jù)題干圖片，觀察古印度、美索不達(dá)米亞、拉丁語(yǔ)系國(guó)家表示1至5的計(jì)數(shù)符號(hào)可知，這些符合在某種程度上相似，但又有所不同，體現(xiàn)了人類文化的多元性，故選A項(xiàng)；題干無(wú)法體現(xiàn)出文明的交往，排除B項(xiàng)；題干不能反映書寫體系的完善，排除C項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及阿拉伯人的貢獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。
19．（2023·黑龍江綏化中考·19）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（　　）
A．《漢謨拉比法典》 B．《查士丁尼法典》
C．《新法典》 D．《拿破侖法典》
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢謨拉比為了維護(hù)奴隸主的利益，制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，這是”迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典”，故選A項(xiàng)；529年，東羅馬帝國(guó)的法典編纂委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，排除B項(xiàng)；查士丁尼命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》，排除C項(xiàng)；拿破侖主持編訂《拿破侖法典》，體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原則，很多國(guó)家民法都以其為參照藍(lán)本，排除D項(xiàng)。
20．（2023·湖南懷化中考·11）《漢謨拉比法典》是迄今為止已知世界上第一部較為完整的成文法典，它刻在一塊黑色石柱上，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛。我們從中可以了解（　　）
A．古中國(guó)文明 B．古埃及文明 C．古巴比倫文明 D．古印度文明
【答案】C
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比制定的一部較為系統(tǒng)和完整的法典，從中我們可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)，故選C項(xiàng)；中國(guó)的古代文明成果燦爛，青銅器和甲骨文是早期國(guó)家時(shí)期的典型代表成就，排除A項(xiàng)；古埃及文明的象征是金字塔，排除B項(xiàng)；古印度文明創(chuàng)立了佛教，排除D項(xiàng)。
21．（2023·四川達(dá)州中考·10）古代亞洲、非洲、歐洲地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果誕生于兩河流域的是（　　）
A．《十二銅表法》 B．《天方夜譚》
C．《漢謨拉比法典》 D．《荷馬史詩(shī)》
【答案】C
【解析】《漢謨拉比法典》是兩河流域的文明象征之一，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，與題干要求“兩河流域”相符，故選C項(xiàng)；公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，被稱為《十二銅表法》，與題干“兩河流域”不符，排除A項(xiàng)；《天方夜譚》又稱《一千零一夜》，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，排除B項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。
二、非選擇題
1．（2025·貴州中考·15）【大河流域·文明搖籃】大河流域是人類文明的發(fā)祥地。史明辨同學(xué)暑假研學(xué)計(jì)劃從中國(guó)出發(fā)，自東向西考察四大文明古國(guó)，追尋大河流域的遺跡。他的線路將會(huì)先后經(jīng)過(guò)：黃河、長(zhǎng)江流域→印度河流域→_________流域→尼羅河流域。
【答案】?jī)珊?br/>【解析】據(jù)所學(xué)可知，四大文明古國(guó)分別是東亞的中國(guó)，南亞的古印度，西亞的古巴比倫王國(guó)，北非的古埃及，自東向西分別是黃河長(zhǎng)江流域位于東亞，印度河流域在南亞，兩河流域?qū)儆谖鱽啠崃_河流域位于北非，古巴比倫王國(guó)位于兩河流域。
2．（2025·龍東中考·22）根據(jù)提示寫出相關(guān)歷史信息。 （4分）
（1）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是___________。
（2）為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是___________。
（3）西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人建立的最強(qiáng)大的王國(guó)是___________。
（4）被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”的是___________。
【答案】
（1）《漢謨拉比法典》
（2）赤壁之戰(zhàn)
（3）法蘭克王國(guó)
（4）《天工開(kāi)物》
【解析】
（1）據(jù)所學(xué)可知，迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是《漢謨拉比法典》，是兩河流域文明成就。
（2）據(jù)所學(xué)可知，為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是曹操與孫劉聯(lián)軍的赤壁之戰(zhàn)，曹操戰(zhàn)敗。
（3）據(jù)所學(xué)可知，西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人建立的最強(qiáng)大的王國(guó)是法蘭克王國(guó)。
（4）據(jù)所學(xué)可知，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”的是宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》。
3．（2025·齊齊哈爾中考·29）學(xué)習(xí)歷史能使學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。某學(xué)校歷史學(xué)習(xí)小組以“明理增信 崇德力行”為主題開(kāi)展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與其中。
項(xiàng)目一：【制作卡片——感知文明成果】
國(guó)家：中國(guó)（商朝） 國(guó)家：古巴比倫王國(guó) 國(guó)家：古希臘（雅典）
人物：湯 文明發(fā)祥地：黃河流域、長(zhǎng)江流域 文明成果：①____________ 人物：漢謨拉比 文明發(fā)祥地：②____________ 文明成果：《漢謨拉比法典》等 人物：③__________ 文明發(fā)祥地：愛(ài)琴海地區(qū) 文明成果：奴隸制民主政治等
項(xiàng)目二：【解析圖片——縱覽發(fā)展歷程】
項(xiàng)目三：【研讀材料——探尋時(shí)代潮流】
材料一
反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)沉重地打擊了國(guó)際帝國(guó)主義，橫行一時(shí)的德、日、意三個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家被徹底打敗。
——吳于廑、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史編》
材料二
我們真誠(chéng)呼吁，世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。
——摘自習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告
（1）依據(jù)所學(xué)知識(shí)完善卡片內(nèi)容，將①②③處依次填寫完整。
（2）圖一是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上海會(huì)址，此次會(huì)議召開(kāi)于哪一年？圖二慶典有什么標(biāo)志性意義？圖三是我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的代表和對(duì)外開(kāi)放的“窗口”，它是哪座城市？圖四是中葡澳門交接儀式，這一儀式的舉行是哪一構(gòu)想的成功實(shí)踐？
（3）結(jié)合所學(xué)，材料一中“德、日、意三個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家被徹底打敗”的標(biāo)志是什么？“反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)”結(jié)束后，一個(gè)維持國(guó)際和平及安全的國(guó)際組織建立起來(lái)，今年是該組織成立多少周年？材料二中呼吁世界各國(guó)應(yīng)弘揚(yáng)怎樣的“全人類共同價(jià)值”？中國(guó)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)“各種全球性挑戰(zhàn)”？
（4）通過(guò)本次項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，寫出自己的心得體會(huì)。
【答案】
（1）①甲骨文（司母戊鼎、四羊方尊等）（答出任意一點(diǎn)即可）；②古代兩河流域；③伯里克利
（2）1921年；標(biāo)志著中華人民共和國(guó)成立（標(biāo)志著新中國(guó)的成立）；深圳；“一國(guó)兩制”
（3）日本正式簽署投降書；80周年；和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由；①大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)②增強(qiáng)綜合國(guó)力③在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮積極作用④加強(qiáng)國(guó)際交流合作⑤構(gòu)建人類命運(yùn)共同體⑥反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治⑦尊重世界文明多樣性⑧文明交流⑨各國(guó)人民相知相親等。（答出任意一點(diǎn)或符合題意即可）
（4）①中國(guó)文明輝煌燦爛②區(qū)域文明的多元發(fā)展③沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)④只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、才能發(fā)展中國(guó)⑤我們要熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨⑥珍愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)⑦積極維護(hù)國(guó)際和平與安全⑧中國(guó)是維護(hù)和促進(jìn)世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展的堅(jiān)定力量等。
【解析】
（1）①：據(jù)項(xiàng)目一“國(guó)家：中國(guó)（商朝）”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)的文明成果有商朝成熟的文字——甲骨文，還有商周時(shí)期精美的青銅器（司母戊鼎、四羊方尊等）；②：據(jù)項(xiàng)目一“國(guó)家：古巴比倫王國(guó)”“文明發(fā)祥地”并結(jié)合所學(xué)可知，古巴比倫王國(guó)位于古代兩河流域，“兩河”是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河；③：據(jù)項(xiàng)目一“國(guó)家：古希臘（雅典）”“人物”并結(jié)合所學(xué)可知，雅典城邦位于希臘中部。經(jīng)歷幾次改革后，雅典建立了民主政體，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，一度成為 200 多個(gè)城邦的盟主。公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。
（2）時(shí)間：據(jù)所學(xué)可知，1921 年 7 月 23 日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海開(kāi)幕；
標(biāo)志性意義：據(jù)項(xiàng)目二圖二可知，這是開(kāi)國(guó)大典，結(jié)合所學(xué)可知，開(kāi)國(guó)大典標(biāo)志著中華人民共和國(guó)成立（標(biāo)志著新中國(guó)的成立）；
城市：據(jù)所學(xué)可知，1980年深圳成為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，對(duì)外開(kāi)放，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的代表和對(duì)外開(kāi)放的“窗口”；
構(gòu)想：據(jù)所學(xué)可知，中葡澳門交接儀式是指澳門回歸，1999年澳門回歸是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的成功實(shí)踐。
（3）標(biāo)志：據(jù)所學(xué)可知，最后一個(gè)投降的法西斯國(guó)家是日本，1945年日本正式簽署投降書；
時(shí)間：據(jù)所學(xué)可知，一個(gè)維持國(guó)際和平及安全的國(guó)際組織建立起來(lái)是指聯(lián)合國(guó)，建立時(shí)間是1945年，2025減去1945是80，因此，距今80周年；
共同價(jià)值：據(jù)材料二“世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值”可知，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由；
應(yīng)對(duì)：據(jù)材料二“促進(jìn)各國(guó)人民相知相親……以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”并結(jié)合所學(xué)可知，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)合作交流，如：①大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)②增強(qiáng)綜合國(guó)力③在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮積極作用④加強(qiáng)國(guó)際交流合作⑤構(gòu)建人類命運(yùn)共同體⑥反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治⑦尊重世界文明多樣性⑧文明交流⑨各國(guó)人民相知相親等。
（4）材料關(guān)于中華文明成果、黨帶領(lǐng)中國(guó)取得獨(dú)立、走向富強(qiáng)，在維護(hù)世界和平方面發(fā)揮巨大作用，因此，可以回答：①中國(guó)文明輝煌燦爛②區(qū)域文明的多元發(fā)展③沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)④只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、才能發(fā)展中國(guó)⑤我們要熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨⑥珍愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)⑦積極維護(hù)國(guó)際和平與安全⑧中國(guó)是維護(hù)和促進(jìn)世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展的堅(jiān)定力量等。
4．（2025·安徽中考·16）文物承載文明，傳承文化。辨別下列文物解說(shuō)的正誤，在答題卷該題的的括號(hào)內(nèi)正確的打"V”，錯(cuò)的打“×”，并加以改正。
（1）圖2文物是已發(fā)現(xiàn)的最早的西周青銅器之一，腹內(nèi)銘文記述了周文王在牧野伐紂的過(guò)程，有非常重要的史料價(jià)值。（　　）
圖2利簋及銘文
（2）圖3文物反映了漢代儒者講經(jīng)上課的情形，有助于了解漢代儒學(xué)教育的狀況。（　　）
圖3漢代講經(jīng)圖
（3）圖4文物刻有迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，從中可以清晰地了解古希臘社會(huì)。（　　）
圖4《漢謨拉比法典》石柱
【答案】
（1）（×）“周文王”改為“周武王“
（2）（√）
（3）（×）“古希臘”改為“古巴比倫”
【解析】
（1）在牧野伐紂的是周武王而非周文王，本題錯(cuò)誤，將“周文王”改為“周武王“。
（2）漢代自漢武帝后“尊崇儒術(shù)”，漢代講經(jīng)圖有助于了解漢代儒學(xué)教育的狀況，本題正確。
（3）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)頒布的法典，可用于了解古巴比倫社會(huì)，本題錯(cuò)誤，將“古希臘”改為“古巴比倫”。
1．（2024·內(nèi)蒙古赤峰中考·21）歷史課程以唯物史觀為指導(dǎo)，按照歷史時(shí)序，展示中外歷史發(fā)展的基本過(guò)程。閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一 馬克思主義根據(jù)人類社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和趨勢(shì)，把人類社會(huì)發(fā)展分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)。（注：社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）
——摘編自《義務(wù)教育歷史謀程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》
材料二 世界史大事年表（部分）
序號(hào) 時(shí)間 事件
① 距今約3萬(wàn)年 山頂洞人
② 距今約6000年 半坡遺址
③ 約公元前1750年 《漢謨拉比法典》
④ 公元前450年左右 《十二銅表法》
⑤ 11至13世紀(jì)之間 封君封臣制在西歐已經(jīng)普遍
⑥ 11世紀(jì)以后 西歐莊園制在歐洲成為主導(dǎo)形式
⑦ 17—18世紀(jì) 啟蒙運(yùn)動(dòng)
⑧ 1789年 法國(guó)大革命爆發(fā)
⑨ 1917年 俄國(guó)十月革命勝利
⑩ 1949年 中華人民共和國(guó)成立
根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)．仿照示例，對(duì)其他8個(gè)歷史事件按社會(huì)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)劃分時(shí)段，并選擇其中兩個(gè)時(shí)段說(shuō)明劃分的理由。（要求：時(shí)段劃分準(zhǔn)確，理由充分）
示例：
封建社會(huì)：⑤⑥
理由：封君紂臣制是嚴(yán)格的封建等級(jí)制度，維護(hù)西歐封建領(lǐng)主利益。莊園經(jīng)濟(jì)是中世紀(jì)西歐封建制度的基礎(chǔ)。
【答案】①②屬于原始社會(huì)；③④屬于奴隸社會(huì)；⑦⑧屬于資本主義社會(huì)；⑨⑩屬于社會(huì)主義社會(huì)。選擇③④、⑨⑩：《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)的文明成果，都維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益；俄國(guó)十月革命是人類歷史上第一次勝利的社會(huì)主義革命，建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家；中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著我國(guó)取得了新民主主義革命的勝利，建立起新民主主義國(guó)家。
【解析】
時(shí)段劃分：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)可知，人類社會(huì)發(fā)展分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)，根據(jù)人類社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和趨勢(shì)，中國(guó)的原始社會(huì)階段是從距今大約170萬(wàn)年的元謀人到公元前2070年夏朝建立，山頂洞人大約生活在距今3萬(wàn)年左右，處于原始社會(huì)的舊石器時(shí)期，半坡遺址處于距今約6000年，處于原始社會(huì)新石器時(shí)期，因此①②屬于中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布于公元前18世紀(jì)，其目的是為了保護(hù)奴隸主利益，維護(hù)奴隸制度；《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)的文明成果，是羅馬最早的成文法，頒布這一法律的羅馬共和國(guó)處于公元前509年到公元前27年，屬于奴隸制國(guó)家，《十二銅表法》以維護(hù)奴隸制度和貴族奴隸主利益為主，因此③④屬于奴隸社會(huì)；發(fā)生在17—18世紀(jì)以法國(guó)為中心的啟蒙運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳；1789年爆發(fā)法國(guó)大革命，摧毀了法國(guó)的封建專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，因此⑦⑧屬于資本主義社會(huì)；1917年的俄國(guó)十月革命是人類歷史上第一次勝利的社會(huì)主義革命，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家由此誕生；1949年中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著我國(guó)取得了新民主主義革命的勝利，建立起新民主主義國(guó)家，開(kāi)辟了中國(guó)歷史新紀(jì)元，1956年中國(guó)建立社會(huì)主義制度，因此⑨⑩屬于社會(huì)主義社會(huì)。
說(shuō)明理由：根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料二的事件按照社會(huì)形態(tài)進(jìn)行分類，按照要求選擇其中兩個(gè)時(shí)段說(shuō)明劃分理由即可。選擇③④：《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成果，《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)的文明成果，都維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益；選擇⑨⑩：俄國(guó)十月革命是人類歷史上第一次勝利的社會(huì)主義革命，建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家；中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著我國(guó)取得了新民主主義革命的勝利，建立起新民主主義國(guó)家。
1．（2023·內(nèi)蒙古包頭中考·11）閱讀材料，完成下列要求。（10分）
材料一
文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的歷史文化信息
漢謨拉比法典碑，上部是以太陽(yáng)神授予漢謨拉比權(quán)標(biāo)為主題的浮雕。浮雕下面鐫刻的法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。
雅典衛(wèi)城西北的公共活動(dòng)空間有雅典廣場(chǎng)，那里設(shè)有公民陪審法庭及公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)五百人議事會(huì)、十將軍委員會(huì)等重要權(quán)力機(jī)構(gòu)。
材料二
中國(guó)的長(zhǎng)城、絲綢之路、大運(yùn)河是線性文化遺產(chǎn)的代表，線性文化遺產(chǎn)因其線狀的分布和遺存的特性而備受矚目。
三大線性文化遺產(chǎn)歷史敘述
長(zhǎng)城 絲綢之路 大運(yùn)河
歷史現(xiàn)象 漢武帝派衛(wèi)青、霍去病歷史率騎兵出擊匈奴。 北魏孝文帝把北方各族遷到中原，推行漢化措施。 西漢，張騫通西域后，絲綢等貨物經(jīng)西域轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲；西域的物產(chǎn)及樂(lè)器、歌舞傳入中原。 大運(yùn)河連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，全長(zhǎng)2700多千米。
歷史結(jié)論 長(zhǎng)城是中華民族多元一體、民族碰撞融合的歷史見(jiàn)證。 絲綢之路密切了中原與西域的聯(lián)系，并成為古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈。 大運(yùn)河的開(kāi)通加強(qiáng)了隋朝政治上的統(tǒng)一，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)和文化交流。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩處文化遺產(chǎn)所代表的古代文明，并概括兩種文明的不同特征。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你為三大線性文化遺產(chǎn)補(bǔ)充不少于3個(gè)相關(guān)歷史現(xiàn)象，并根據(jù)歷史結(jié)論歸納出三大線性文化遺產(chǎn)所反映的共同主題。
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎幕z產(chǎn)的歷史價(jià)值。
【答案】
（1）文明：古代兩河流域文明；古希臘文明。
不同特征：古代兩河流域文明，通過(guò)法典保護(hù)奴隸主的利益；古希臘文明，雅典城邦實(shí)行奴隸制民主政治。
（2）歷史現(xiàn)象：長(zhǎng)城，秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城；絲綢之路，13世紀(jì)時(shí)，活字印刷術(shù)沿絲路傳到波斯；大運(yùn)河，以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡，南至余杭。
共同主題：統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展。
（3）歷史價(jià)值：文化遺產(chǎn)承載著厚重的歷史，反映了各區(qū)域文明不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，體現(xiàn)了人類文明的多元性。
【解析】
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古代兩個(gè)流域文明的典型代表，雅典衛(wèi)城是古代希臘文明的典型代表。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代兩河流域文明，通過(guò)法典保護(hù)奴隸主的利益；古希臘文明，雅典城邦實(shí)行奴隸制民主政治。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)城、絲綢之路、大運(yùn)河都是中國(guó)文化遺產(chǎn)，對(duì)中國(guó)文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長(zhǎng)城；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)時(shí)，活字印刷術(shù)沿絲路傳到波斯，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡，南至余杭。綜上可得，長(zhǎng)城、絲綢之路、大運(yùn)河都促進(jìn)民族或中外交流，體現(xiàn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展。
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文化遺產(chǎn)是前人留給后人的寶貴財(cái)富，其承載著厚重的歷史，反映了各區(qū)域文明不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，體現(xiàn)了人類文明的多元性。
2．（2023·黑龍江哈爾濱中考·21）（1）為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王朝實(shí)行的社會(huì)等級(jí)制度是“郡縣制”。（　　）
（2）唐太宗統(tǒng)治期間，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)，文教昌盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。（　　）
（3）960年，后周大將趙匡胤奪取后周政權(quán)，改國(guó)號(hào)為宋，以長(zhǎng)安為東京，作為都城，史稱北宋。（　　）
（4）1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。（　　）
（5）2015年，第二炮兵部隊(duì)更名為火箭軍。（　　）
（6）《漢謨拉比法典》是亞歷山大帝國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（　　）
（7）法蘭克王國(guó)信奉基督教，并發(fā)展出以莊園為基礎(chǔ)的封建制度。（　　）
（8）阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。（　　）
（9）《英雄交響曲》氣勢(shì)磅礴，表達(dá)出達(dá)爾文對(duì)自由、平等和博愛(ài)的渴望。（　　）
（10）1995年1月1日，世界貿(mào)易組織正式成立。（　　）
【答案】
（1）錯(cuò)誤
（2）正確
（3）錯(cuò)誤
（4）正確
（5）正確
（6）錯(cuò)誤
（7）正確
（8）正確
（9）錯(cuò)誤
（10）正確
【解析】
（1）據(jù)所學(xué)可知，周武王建立西周后，為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，實(shí)行的社會(huì)等級(jí)制度是“分封制”，郡縣制是秦始皇完成六國(guó)統(tǒng)一后，推行的地方行政制度，故本題錯(cuò)誤。
（2）據(jù)所學(xué)可知，唐太宗統(tǒng)治期間，勵(lì)精圖治，重用賢能，政治比較清明；唐太宗重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使唐朝經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)；唐太宗重視科舉制，增加進(jìn)士科的人數(shù)，促進(jìn)了唐朝文教事業(yè)的發(fā)展。唐太宗的治理使其統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了治世局面，歷史上稱之為“貞觀之治”，故本題正確。
（3）據(jù)所學(xué)可知，公元960年，后周大將趙匡胤奪取后周政權(quán)，改國(guó)號(hào)為宋，以開(kāi)封為東京作為都城，并非以長(zhǎng)安為東京。故本題錯(cuò)誤。
（4）據(jù)所學(xué)可知，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為中國(guó)民主革命的主要領(lǐng)導(dǎo)力量，馬克思主義成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義成為中國(guó)革命的奮斗目標(biāo)。可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命的面貌從此發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，從此煥然一新，故本題正確。
（5）據(jù)所學(xué)可知，1966年我國(guó)組建了戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊(duì)，即第二炮兵部隊(duì)，2015年，第二炮兵部隊(duì)更名為火箭軍。故本題正確。
（6）據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，并非亞歷山大帝國(guó)。故本題錯(cuò)誤。
（7）據(jù)所學(xué)可知，法蘭克王國(guó)的建立者克洛維，為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，在他的推動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教；8 世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，形成了以土地分封為紐帶的封建制度，即封君封臣制；莊園制是西歐封建制度在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)。可見(jiàn)，法蘭克王國(guó)信奉基督教，并發(fā)展出以莊園為基礎(chǔ)的封建制度。故本題正確。
（8）據(jù)所學(xué)可知，8世紀(jì)中期，隨著阿拉伯帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張，阿拉伯人建立起了橫跨亞、歐、非三大洲的大帝國(guó)，基于地理位置及帝國(guó)發(fā)展的需要，阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。故本題正確。
（9）據(jù)所學(xué)可知，《英雄交響曲》是德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬的代表作，表達(dá)的是貝多芬對(duì)自由、平等和博愛(ài)的渴望，與達(dá)爾文無(wú)關(guān)。故本題錯(cuò)誤。
（10）據(jù)所學(xué)可知，隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，1995年1月1日，世界貿(mào)易組織正式成立，為全球貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供重要的保障。故本題正確。
3．（2023·黑龍江龍東中考·22）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的歷史信息。（4分）
（1）中國(guó)共產(chǎn)黨成立的標(biāo)志是__________
（2）十年內(nèi)戰(zhàn)基本停止，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的標(biāo)志是__________
（3）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是__________
（4）法國(guó)大革命開(kāi)始的標(biāo)志是__________
【答案】
（1）中共一大的召開(kāi)
（2）西安事變的和平解決
（3）《漢謨拉比法典》
（4）攻占巴士底獄
【解析】
（1）1921年，中共一大召開(kāi)，確立了黨的名稱為中國(guó)共產(chǎn)黨，通過(guò)了黨的第一個(gè)黨綱。中共一大宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事，中國(guó)革命面貌從此煥然一新。
（2）1936年12月12日，國(guó)民黨將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城等人在西安發(fā)動(dòng)兵諫，扣押蔣介石，要求停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日。經(jīng)過(guò)多方的努力，西安事變最終得到和平解決，標(biāo)志國(guó)共十年內(nèi)戰(zhàn)基本停止、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。
（3）古巴比倫時(shí)期國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)頒布的著名法典《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，證明人類歷史上法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
（4）1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底獄，標(biāo)志法國(guó)大革命開(kāi)始，革命推翻了波旁王朝的封建君主專制統(tǒng)治。

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