資源簡介

(共25張PPT)
課標(biāo)要求：
通過了解漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固在中國歷史上的意義；通過了解兩漢的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、通過相關(guān)史料的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)西漢、東漢朝代更替的基本史實(shí)。
2、歸納漢武帝大一統(tǒng)的主要措施，認(rèn)識(shí)其對推動(dòng)多民族國家鞏固的意義，培養(yǎng)民族認(rèn)同感。
3、結(jié)合史料，能概述“光武中興”、”黨錮之禍”基本歷史概念，體會(huì)其中的社會(huì)矛盾，理解兩漢衰亡的歷史原因與教訓(xùn)。
4、通過學(xué)習(xí)兩漢時(shí)期的文化成就，在此基礎(chǔ)上樹立文化自信、民族自豪感。
西漢時(shí)期
東漢時(shí)期
兩個(gè)時(shí)期、兩種治國思想、兩個(gè)治世
25年
220年
曹丕
滅漢
建魏
光武中興
一條主線：統(tǒng)一多民族國家的鞏固
東漢中期以后
黨錮之禍
豪強(qiáng)興起
軍閥割據(jù)
鞏固大一統(tǒng)
——西漢強(qiáng)盛
延續(xù)大一統(tǒng)
——東漢興衰
回望大一統(tǒng)
——兩漢文化
四大隱患：
四大內(nèi)容：
王國問題、匈奴問題、外戚宦官專權(quán)、豪強(qiáng)地主勢力強(qiáng)大
9年
西漢滅亡
王莽篡漢
公元前202年
劉邦建漢黃老思想
公元前180年
公元前140年
公元前87年
文景之治
漢武盛世
漢文帝即位
漢武帝登基
獨(dú)尊儒術(shù)
漢昭帝即位
時(shí)空定位與階段特征
重現(xiàn)大一統(tǒng)
——西漢建立
【時(shí)空定位】
新
公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖
2．漢初統(tǒng)治
材料一：天下既定，民亡蓋臧（同藏），自天子不能具醇駟（顏色相同的四匹馬），而將相乘牛車。上（劉邦）于是約法省禁，輕田租，什五而稅一。 ——《漢書·食貨志》
材料二：漢朝延續(xù)了秦的很多做法。然而，漢朝之所以能夠國祚長久，得益于它善于通過摸索或者以漸進(jìn)的方式變通秦的舉措。 ——[美]陸威儀《早期中華帝國：秦與漢》
一、西漢的建立與“文景之治”
1.西漢建立
思考:從這兩則材料我們可以看出漢初社會(huì)處于怎樣的境況呢？
面對這一境況漢初統(tǒng)治者又采取了怎樣的措施呢？
①現(xiàn)實(shí)原因：漢初人口銳減，經(jīng)濟(jì)凋敝，生產(chǎn)力遭到破壞；
②前朝教訓(xùn)：漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)
(1)背景
③思想：法家思想不適應(yīng)漢初形勢，統(tǒng)治者受楚地道家思想影響較深。
（2）措施：
①思想：尊奉黃老無為思想
【名詞解釋】黃老之學(xué)
始于戰(zhàn)國盛于西漢，假托黃帝和老子的思想，實(shí)為道家和法家思想結(jié)合，并兼采陰陽、儒、墨等諸家觀點(diǎn)而成。強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)“無為而無不為”，是一種積極的無為。具體表現(xiàn)為指的是統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)順應(yīng)民意，以民為本，輕徭薄賦、減輕刑罰等。
②經(jīng)濟(jì)：采取“與民休息”政策
——增加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力
——重農(nóng)抑商
——調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性
漢高祖時(shí)期
“兵皆罷歸家”,
商人不得擁有土地，田租十五稅一
——贏得民心
——減少財(cái)政支出
——減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)
漢文帝、漢景帝時(shí)期
減輕罪罰，
提倡節(jié)儉，
田租三十稅一
延續(xù)
③政治：
“漢承秦制”；有所損益
有所革新：中央仍為三公九卿制。地方行政制度采取郡國并行制。
2．漢初統(tǒng)治
一、西漢的建立與“文景之治”
（3）政治：漢承秦制，有所損益
①漢承秦制：
秦朝 漢朝
政治
經(jīng)濟(jì)
思想
民族
皇帝制度
三公九卿制、中外朝制度
中央御史大夫、地方監(jiān)御史
中央御史大夫、地方刺史制度、州牧
郡縣制
郡國并行制、推恩令、州郡縣三級(jí)制
三公九卿制
皇帝制度
田租、戶賦、徭役、兵役制，百姓負(fù)擔(dān)沉重
實(shí)行編戶制度，漢初采取“與民休息”政策
奉行法家，“焚書坑儒”
減輕刑罰，約法省禁，從黃老無為到尊崇儒家
北擊匈奴、南征百越
和親匈奴、出擊匈奴，羈縻百越
2．漢初統(tǒng)治：
一、西漢的建立與“文景之治”
原因：吸收亡秦孤立之?dāng)〉慕逃?xùn)（漢高祖劉邦）;國家財(cái)政困難，難以對地方進(jìn)行有效統(tǒng)治;安撫宗室和功臣;東西文化尚未充分融合；
（3）政治：
2．漢初統(tǒng)治：
在統(tǒng)一過程中，分封了七個(gè)異性功臣諸侯王，威脅到中央集權(quán)。漢高祖將異性諸侯王逐漸剪除，但又陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王。給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。
漢景帝在位時(shí)削減諸侯封地,引發(fā)了吳、楚等七國叛亂，但三個(gè)月內(nèi)即被平定。
②郡國并行制
影響：①積極:，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展社會(huì)穩(wěn)定，出現(xiàn)了“文景之治”。
②消極:威脅中央集權(quán)，出現(xiàn)“王國問題”，導(dǎo)致“七國之亂”的發(fā)生。
一、西漢的建立與“文景之治”
1、政治上：加強(qiáng)集權(quán)
（1）頒布“推恩令”：削弱諸侯王的勢力。
（2）設(shè)立中外朝制度：提升尚書令，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。
（3）建立察舉制：作為新的官吏選拔制度。
（4）設(shè)刺史制度：負(fù)責(zé)對轄區(qū)（13州）巡視監(jiān)察。
（5）任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢力的不法行為。
漢武帝劉徹
二、西漢的強(qiáng)盛
2、經(jīng)濟(jì)上：國家控制
（1）改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央。
（2）實(shí)行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。
（3）推行均輸平準(zhǔn)，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)。
（4）抑制工商業(yè)者，頒布算緡、告緡令，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。
二、西漢的強(qiáng)盛
（1）采用董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。”
（2）公元前136年，設(shè)五經(jīng)博士；前124年，建立太學(xué)。
（3）使儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，儒學(xué)成為我國封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。
3、思想上：獨(dú)尊儒術(shù)
二、西漢的強(qiáng)盛
4、軍事上：開拓疆域
(1)北擊匈奴，設(shè)置河西四郡：漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域；在河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。
(2)張騫出使西域：開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，這就是著名的“絲綢之路”。
(3)行政管理：公元前60年，在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。
(4)加強(qiáng)對東南沿海和西南少數(shù)民族的治理。
二、西漢的強(qiáng)盛
25年，西漢宗室劉秀（漢光武帝）重建漢朝，不久定都洛陽，史稱東漢。劉秀又平定了一些割據(jù)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了全國統(tǒng)一。
1.東漢的建立
三、東漢的興衰
（1）“雖置三公，事歸臺(tái)閣”，嚴(yán)格控制外戚干政。
2.“光武中興”
三、東漢的興衰
（2）裁并機(jī)構(gòu)，裁減地方官吏，節(jié)省政府開支，提倡節(jié)儉
（3）整頓吏治，懲處貪污腐敗
（4）恢復(fù)西漢的三十稅一制
（5）實(shí)施度田，清查全國墾田、戶口數(shù)量，六次下詔釋放奴婢。
2.“光武中興”
三、東漢的興衰
（6）提倡文教，重視儒學(xué)，“退功臣而進(jìn)文吏”，以“柔道” 治天下。
東漢中期以后，皇帝年幼繼位，不能親政，太后掌握朝政，實(shí)際權(quán)力控制在外戚手中。皇帝長大后不滿外戚干政，便依靠宦官鏟除外戚勢力，宦官又因此掌控朝政，從而出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)的局面。他們各謀私利，相互爭斗，致使東通過品評(píng)人物而抨擊時(shí)政，稱為“清議”漢后期政治腐朽黑暗。一些正直官員和士人不滿現(xiàn)實(shí)，。他們的反抗觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，史稱“黨錮之禍
3.東漢的衰亡
三、東漢的興衰
母后臨朝
君權(quán)旁落
依靠宦官
奪回君權(quán)
把持朝政
3.東漢的衰亡
三、東漢的興衰
（1）背景：豪強(qiáng)地主勢力在東漢發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾日益尖銳；外戚宦官交替專權(quán)；自然災(zāi)害嚴(yán)重，百姓苦不堪言。
4.黃巾起義
三、東漢的興衰
（2）概況：184年，張角創(chuàng)立的民間秘密宗教“太平道”在多個(gè)地方同時(shí)發(fā)動(dòng)起義。起義軍頭裹黃巾，稱“黃巾軍”。起義歷史9個(gè)月,以失敗告終。
4.黃巾起義
三、東漢的興衰
（3）影響：動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，地方長官趁機(jī)擁兵自重，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)局面，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。
4.黃巾起義
三、東漢的興衰
《史記》書影
《漢書》書影
類別 成就 特點(diǎn)或影響
史學(xué) 《史記》 首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁
《漢書》 我國第一部紀(jì)傳體斷代史
文學(xué) 漢賦 介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗
樂府詩 采集民歌修改而成的詩，很多反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況
五言詩 語言樸實(shí)、生動(dòng)，傳播廣泛
科技 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)
《神農(nóng)本草經(jīng)》 中國古代第一部藥物學(xué)專著
《九章算術(shù)》 在中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都有重要地位
造紙術(shù) 東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。紙成為主要書寫材料，大大促進(jìn)了中國和世界文化的傳播和發(fā)展
四、兩漢的文化
寫在最后
“漢匈關(guān)系”是兩漢鞏固統(tǒng)一多民族封建國家歷史的重要見證，兩漢不僅是北部匈奴邊患解決的時(shí)期，亦是漢匈實(shí)現(xiàn)民族交融的重要階段。漢匈關(guān)系深刻影響著中原王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面政策的制定，中原王朝的種種措施亦推動(dòng)了匈奴封建化進(jìn)程。此過程中更是加速了民族交融的步伐，為統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而為政者的種種措施亦對后來的三國兩晉南北朝產(chǎn)生了不可忽視的影響。
欲知后事如何，請聽下回分解。
課堂小結(jié)
治世下的隱憂
評(píng)價(jià)漢武帝的功過
兩漢衰亡的共同原因及規(guī)律
光武中興
漢承秦制
政策調(diào)整
秦亡漢興
漢之強(qiáng)盛
漢之衰亡
漢之風(fēng)流
漢武帝創(chuàng)建帝國的措施
兩漢的燦爛文化
文化與社會(huì)變遷
經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大稅源
思想：尊崇儒術(shù)
軍事：反擊匈奴，拓展疆域
政治：強(qiáng)化中央集權(quán)
統(tǒng)一多民族國家的鞏固
鞏固與提升
1、《史記》《漢書》《后漢書》等文獻(xiàn)中常見有“四海之內(nèi)”“六合同風(fēng)”“九州共貫”“方內(nèi)安寧”“日月所照”等類似表述。這反映了漢代
A．邊疆治理趨于完善 B．地方行政制度的發(fā)展
C．“大一統(tǒng)”的政治理念 D．“華夷之辨”的思想意識(shí)
2、云夢秦簡《日書》對選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定，漢代官府內(nèi)有專門學(xué)習(xí)相馬理論者，相馬術(shù)已成為專門技術(shù)自設(shè)一科，與書數(shù)、射御等同。這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于
A. 農(nóng)耕技術(shù)的推廣 B. 商業(yè)交往的便利
C. 軍事戰(zhàn)爭的需要 D. 禮樂制度的重建
3、漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益"。武帝此舉
A.體現(xiàn)以農(nóng)為本 B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事
C.意在藏富于民 D.解決了財(cái)政危機(jī)
鞏固與提升
4、東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題。“數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿。”曹操實(shí)行屯田，客觀上
A．助長了大土地所有制 B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程
C．促進(jìn)了中原人口南遷 D．緩和了社會(huì)的主要矛盾
5、秦朝修建馳道,禁止百姓在馳道中央行走。西漢沿襲秦制,但到漢宣帝時(shí)“民公犯之卻“罰罪之輕”,漢平帝時(shí)廢除了該禁令,這一變化
A.加強(qiáng)了中央集權(quán) B.順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.體現(xiàn)了與民休息 D.推動(dòng)了禮法結(jié)合
6、《史記 淮陰侯列傳》：“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高散地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然。”在這里，司馬遷采用的史學(xué)方法是
A.檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場考察結(jié)合 B.口述資料與實(shí)地探訪互證
C.出土簡牘與歷史文獻(xiàn)參校 D.民間傳說與墓志銘文比對

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