資源簡介

北京市海淀區(qū)2025年高二年級學(xué)業(yè)水平調(diào)研
歷史試題 2025.07
學(xué)校___________ 班級___________ 姓名______________
考生須知 1 本試卷共 8 頁，共兩部分、27 道題 滿分 100 分：考試時間 90 分鐘 2 在試卷和答題紙上準(zhǔn)確填寫學(xué)校名稱、班級名稱、姓名。 3 答案一律填涂或書寫在答題紙上，在試卷上作答無效． 4．在答題紙上，選擇題用 2B 鉛筆作答，其余題用黑色字跡簽字筆作答 5．考試結(jié)束．請將本試卷和答題紙一并交回
第一部分
本部分共 22 題，每題 2 分，共 44 分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。
1．距今 4300 年左右，北方地區(qū)興起了數(shù)支玉文化（見下表），這說明
考古學(xué)文化 玉器主要特色器型
海岱龍山文化 鉞、鏟、璧、璋、牙壁、琮、多孔刀
晉南陶寺文化 鉞、鏟、璧、璜聯(lián)璧、牙壁、琮、多孔刀
陜北石峁文化 鉞、鏟、壁、璋、璜聯(lián)璧、牙璧、多孔刀
甘青齊家文化 鉞、鏟、壁、璜聯(lián)璧、琮、多孔刀
①中原文化對其他地區(qū)的輻射力 ②早期中華文明的多元一體
③玉器功用由祭祀轉(zhuǎn)向社會生產(chǎn) ④不同區(qū)域文化的交流融合
A.①④ B. ①③ C.②③ D.②④
2.
材料一 《國語·齊語》載：“美金（青銅）以鑄劍戟······惡金（鐵）以鑄鉏（鋤）、夷（鏟）斤（斧頭）、斸（大鋤），試諸壤土。”
材料二 山東臨淄孫婁鄉(xiāng)孫家營村出土鐵器 7 件，鑒定為戰(zhàn)國時期。其中犁鏵 2 件，鐵鋤 3 件，鐵镢 1 件 鐵斧 1 件
由以上材料可以看出
①戰(zhàn)國齊國鐵農(nóng)具得到應(yīng)用 ②青銅武器退出了歷史舞臺
③考古印證文獻資料的記載 ④工商食官的格局開始突破
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
3.荀子認(rèn)為“治之終，禮與刑，君子以修百姓寧、明德慎罰，國家既治四海平”，并主張“以善至者待之以禮，以不善至者待之以刑”荀子的上述主張
①反映了對德治和法治的思考 ②體現(xiàn)出儒家和法家思想的融合
③體現(xiàn)了新興地主階級的需要 ④為儒家思想獨尊奠定理論基礎(chǔ)
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
4.據(jù)里耶秦簡記載，始皇帝 1 年皇帝制書曰：“上洞庭絡(luò)裙值（軍服價格）書”二月初五，御史丞將此書下發(fā)洞庭郡，洞庭郡收到后逐級發(fā)至各縣，并要求“書到相報”。四月初八，該文書到達江陵縣守丞手中。由此可知秦朝
①形成較為完善的文書制度 ②重視對軍事物資的管理
③郡縣制加強了對地方治理 ④ 上計制加強對官員考核
A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
5. 睡虎地秦簡《封診式》中有一則父親控告兒子的司法義書，“某里士伍（無爵位的成年男性）甲告日：‘甲親子同里十伍內(nèi)不孝，謁殺（請求官府處死丙），敢告。’”接到文書后，官府立即命人將丙速捕，據(jù)此可知這一時期
A.法律維護家庭倫理秩序 B.儒家知識分子以經(jīng)注律
C.基層鄉(xiāng)約與法律合流 D. 開創(chuàng)了律例合編的體例
6.在甘肅肩水金關(guān)遺址出土的漢簡中，有相當(dāng)數(shù)量的出入關(guān)記錄。右圖為其中一名官員的“家屬出入符”第一欄為官員名稱，第二欄為妻、子女等家屬的名籍、年齡，第三欄為隨行車馬的信息。簡左側(cè)有刻齒以供核驗。該簡牘可用于研究漢代的
①邊疆治理 ②交通狀況 ③刺史制度 ④家庭結(jié)構(gòu)
A.①②③ B. ①②④ C.①③④ D.②③④
7.史學(xué)家班固評價漢武帝：‘孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》。遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀………作詩樂，建封禪，禮百神，號令文章，煥焉可述，后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。”下列史料能夠作為該評價依據(jù)的是
①“令諸侯得推恩分子弟，以地侯之”
②“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進”
③“有軍功者，各以率受上爵，為私斗者，各以輕重被刑大小”
④“令州郡察吏民有茂才異等，可為將相及使絕國者”
A. ①③ B.②④ C. ①④ D.②③
8.東漢初年，“天下墾田多不以實，又戶口年紀(jì)互有增減”，直接影響賦稅征收，光武帝下令“度田”，而各地郡守刺史在執(zhí)行過程中“或優(yōu)饒豪右、侵刻贏弱”，致使“百姓嗟怨”由此可知
①地方豪強隱匿戶口和土地 ②光武帝厲行法家統(tǒng)治政策
③地方出現(xiàn)了軍閥割據(jù)局面 ④度田未能夠緩和社會矛盾
A.(①③ B. ②④ C.①④ D.②③
9.三國時期，嶺南地區(qū)士燮家族“雄長一州，偏在萬里，威尊無上”，東吳平定士氏叛亂后，將嶺南地東部分割，命名為廣州、派遣刺史；同時對歸順的部族首領(lǐng)，“承制”封官，“遺以財幣”；對前來避難的流民“傾家給濟，與共有無”。以上舉措
①加強了對嶺南地區(qū)的統(tǒng)治 ②促進嶺南開發(fā)和民族交融
③使嶺南經(jīng)濟發(fā)展超過北方 ④使嶺南成為東吳政治中心
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
10.東晉劉毅指出：“今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢…今之中正，不糟才實.務(wù)依黨利.不均稱尺、務(wù)隨愛憎，所欲與者，獲虛以成譽；所欲下者，吹毛以求疵…是以上品無寒門，下品無勢族。”劉毅意在說明九品中正制
A. 擴大了官吏選拔范圍 B.加強了中央集權(quán)
C.提高了官員文化素質(zhì) D.不利于人才選拔
11,十六國時期、后趙石勒“循行州郡、核定戶籍，勸課農(nóng)桑”：前燕慕容氏“躬行郡縣，勸課農(nóng)桑“：前秦符堅“以境內(nèi)犁、課百姓區(qū)種（種抗早耕作技術(shù)）”；北魏推行均田制，這此措施的共同目的是
A.抑制士地兼并.緩解社會矛盾 B.恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，穩(wěn)定統(tǒng)治基礎(chǔ)
C.促進商品流通、增加財政收入 D,削弱地方豪強，加強中央集權(quán)
12.《隋書·裴蘊傳) 記載：“高祖和平之后，禁網(wǎng)疏闊，戶口多漏。或年及成丁，猶詐為小，未至于老.已免租賦。蘊歷為刺史，素知其情，因是條奏，呰令貌閱”裴蘊的建議有利于
A.加強對官員的監(jiān)督 B.保證國家財政收入
C.減輕百姓賦役負(fù)擔(dān) D.調(diào)整賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)
13.唐文化的繁榮，像一塊巨大的磁石，吸引了周邊各國的統(tǒng)治者和人民，他們?yōu)榭s短與唐王朝文化上的差距，不遺余力地把唐文化引入本國，并加以消化和吸收。下列史實能說明上述觀點的是
①孔子的思想及儒家經(jīng)典傳入歐洲
②日本、新羅模仿中國建立中央集權(quán)國家
③朝鮮、日本把儒家經(jīng)典作為教科書
④日本、新羅派學(xué)問僧來長安求法
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
14.唐玄宗末年，隨著均田制的破壞，“民富者丁多，率為官為僧以免課役，而貧者丁多無所付匿.故上戶優(yōu)而下戶勞。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徒為浮戶，其土著百方四五。”這段史料可以用來說明
A.唐朝中央集權(quán)的衰落 B.兩稅法實施的背景
C.租庸調(diào)制的實施效果 D.唐朝人口大量減少
15.右圖為 1959 年陜西西安唐墓出土的唐三彩駱駝載樂俑，駝背上的 7 位樂師和舞者正在演奏箜篌、琵琶等來自西域的樂器。考古學(xué)家指出這是流行于開元天寶年間的“胡部新聲”，是河西漢族人民吸收改造西域的西涼、高昌、龜茲、疏勒等地民族音樂后的新創(chuàng)作。該文物可印證
A.唐朝文化的包容性和創(chuàng)新性
B.西域與中原開始建立聯(lián)系
C. 唐朝制瓷技術(shù)發(fā)展到頂峰
D.異域歌舞被民眾普遍推崇
16.遼南京設(shè)有多種稅收機構(gòu)，除三司使、轉(zhuǎn)運使司、制置司征收田賦等外，還有鹽院、商榷務(wù)、曲院等機構(gòu)負(fù)責(zé)征收鹽、鐵、酒、商稅等等。遼上京的稅收機構(gòu)相對簡單，主要設(shè)道群牧司，負(fù)責(zé)畜牧業(yè)的管理，除了鹽鐵使司外，沒有其他專門的財賦官。對此理解正確的是
A,眾多稅收機構(gòu)降低行政效率 B.上京是遼國經(jīng)濟政治文化的中心
C.遼南京百姓的賦稅徭役繁重 D.經(jīng)濟發(fā)展程度影響稅收制度實施
17.南宋吳自牧《夢粱錄》記載：“坊巷橋門及隱展去處，俱是鋪席買賣。…自大街及諸坊大小鋪席，連門俱是，即無空虛之屋。”上述材料可以佐證，南宋時期
A.私營商業(yè)居主導(dǎo)地位 B.坊市制度已經(jīng)瓦解
C.商亞發(fā)展已超過農(nóng)業(yè) D.新的經(jīng)營方式出現(xiàn)
18.右圖為黑龍江阿城出土的金代銅鏡，銅鏡故事取材自唐傳奇小說，上半部以人物為主題,刻畫了科舉落第書生柳毅俠義相助洞庭湖龍君女兒的故事：下半部有兩條魚在水浪中嬉戲，體現(xiàn)了女真人的漁獵生活.其工藝雖不及漢唐的精美細(xì)致，但在題材選擇和構(gòu)圖布局上，有所發(fā)展和創(chuàng)新。從該文物可知
①金代學(xué)習(xí)吸收中原文化
②銅鏡紋飾體現(xiàn)女真人審美觀念
③科舉考試受到民眾推崇
④金朝手工業(yè)技術(shù)超越中原工藝
A.①② B.①③ C.②③ D. ①④
19.元代《經(jīng)世大典·站赤》記載：“凡站，陸則以馬，以牛，或以驢，或以引車，水則以舟，其應(yīng)給驛者.皆以璽書、而軍務(wù)大事之急者，又以金字圓符為信。銀字者次之……疆理之大，東漸西被、暨于朔南。凡在屬國、皆置驛傳，星羅棋布，脈絡(luò)相通，朝令夕至，聲聞畢達。”由此可知.元期驛站
①能將中央政令迅速傳達到各地 ②幫助元期完成了國家統(tǒng)一
③確保軍國要務(wù)信息的優(yōu)先傳遞 ④為百姓的出行提供了方便
A.①③ B.②④ C.①④ D,②③
20.以下材料為四位皇帝的一日政務(wù)節(jié)錄，按朝代順序排列正確的是
①“詔曰：‘令郡國舉孝、廉各一人’”
②“國家本置中書、門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正”
③“諭內(nèi)閣曰：‘凡章奏，爾等票擬以進’”
④“至中書、樞密院、三司奏事，議定而退”
A.①②③④ B.②③①④ C.①②④③ D.④②①③
21.漢代以來，歷代統(tǒng)治者一直試圖在行政區(qū)劃體系之上建立一層非行政區(qū)劃的政治區(qū)，以對整個行政區(qū)區(qū)劃體系或高層行政區(qū)劃起統(tǒng)攝作用，以便在中央集權(quán)與地方分權(quán)之間保持適度張力，以利于國家政治的正常運轉(zhuǎn)。其中屬于監(jiān)察型政治區(qū)的有
①漢代的州 ②唐代的道 ③宋代的路 ④元代的行省
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
22.下列選項中，史實與結(jié)論相符的是
史實 結(jié)論
① 若病結(jié)積在內(nèi)。針?biāo)幩荒芗埃?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。 體現(xiàn)了東漢醫(yī)學(xué)水平先進
② 縉紳雖位極人臣，不由進士者終不為美…其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。 進士科具有崇高聲望
③ 藩方守臣，統(tǒng)制列城，付以數(shù)千里之地，十萬之師，單車之使，尺紙之詔，朝召而夕至，則為匹夫！ 北宋行政效率提高
④ 其法取新纊中獨繭縷，以芥子許蠟綴于針腰，無風(fēng)處懸之，則針常指南。 促進了北宋航海事業(yè)發(fā)展
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
第二部分
本部分共 5 題，共 56 分。
23.（10 分）北京城之源
今年正逢琉璃河遺址發(fā)現(xiàn) 80 周年、琉璃河遺址位于北京房山琉璃河鎮(zhèn)，學(xué)界認(rèn)為該遺址是西周燕國都城，是北京地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)最早的城市遺跡。
材料一 在北京房山區(qū)琉璃河西周燕都遺址出土的青銅器克爨（léi），其內(nèi)壁鑄有銘文（見右圖）銘文大意為：
周王對太保（周王室官職名，這里指任此職的召公爽）說，你用（宣誓效忠的）盟誓和清酒來供奉你的君王：我非常滿意你的供享，命（你的兒子）克做燕地的君侯，管理和使用羌族、馭族、微族等六族.克到達燕地，接收了土地和管理機構(gòu)：為紀(jì)念此事鑄造了這件寶貴的器物。
材料二 《史記·燕召公世家》記載：“周武王之滅紂，封召公于北燕。”對于召公爽有沒有親自到過燕國，不同學(xué)者有不同的看法。
2021 年，北京房山琉璃河遺址 M1902 號小型貴族墓出土了作器青銅器組合---尊、卣、爵、觶、鼎：這五件青銅器刻有相同的銘文“太保墉（筑城）匽（燕）.延宛燕侯宮”（見右圖）。墓葬年代為公元前 1045 年至公元前 1010 年之間，墓葬主人姓名“奐”，職業(yè)“作冊”，相當(dāng)于史官。
近年來，考古專家在琉璃河遺址內(nèi)城中心偏北，新發(fā)現(xiàn)一座大型建筑基址，確認(rèn)在以往考古發(fā)現(xiàn)的城墻外部還存在外城墻和外城壕，城址規(guī)模達百萬平方米。建筑遺址內(nèi)城外郭的布局反映了西周早期營城建都的理念，其方向、城圈結(jié)構(gòu)等與中心都邑周原遺址非常相似。
《史記·燕召公世家》記載：“自召公以下九世至惠侯。”不過，其世系并不明確，從西周初年分封后約兩百年時間里燕國的事跡湮沒無聞。通過近年來琉璃河遺址考古發(fā)現(xiàn)的大型墓葬，考古學(xué)者確認(rèn)了燕侯家族墓地，辨識出至少 4 代燕侯，甚至可能有 6 代。
——依據(jù)李祺瑤、陳強《琉璃河遺址首次發(fā)現(xiàn)“兩重城”》等
（1）閱讀材料一，指出有關(guān)西周分封制的相關(guān)歷史信息（4 分）
（2）閱讀材料二，說明琉璃河遺址的考古新發(fā)現(xiàn)的研究價值。（6 分）
24.（12 分）關(guān)中地區(qū)
古代關(guān)中的地理范圍大致為西起大散關(guān),東至函谷關(guān),北達蕭關(guān),南至武關(guān)的地區(qū),為今天陜西省西安、咸陽、寶雞等中部城市所轄之地。
材料一 秦關(guān)中“山林川古美,天材之利多,是形勝也”,鄭國渠完工后,“關(guān)中為沃野,無兇年,秦以富強,卒并諸侯”。秦以咸陽為基礎(chǔ),打敗東方六國,以此為統(tǒng)一天下后的首都。秦亡后,出身關(guān)東的劉邦強化和延續(xù)了以長安為中心的關(guān)中地區(qū)的政治地位。漢武帝元鼎三年推行“廣關(guān)”政策，將函谷關(guān)東移三百里至洛陽附近,關(guān)中區(qū)域東界由黃河一線,向東推進至太行山一線,將物阜民豐的河?xùn)|之地也納入關(guān)中。
材料二 從秦漢至隋唐，先后有十二個王朝在關(guān)中定都，關(guān)中成為全國的政治經(jīng)濟中心。漢故關(guān)中之地，于天下三分之一,而人眾不過什三；然量其富,什居其六，唐“長安城內(nèi)有胡人酒肆、波斯邸、大食館等，各國商人、使節(jié)云集”
兩漢之際.王莽亂政及赤眉軍起義、“死者數(shù)十萬，長安為虛，城中無人行”、安史之亂后，長安“昔日繁盛皆埋沒，舉目凄涼無故物”，關(guān)中“人煙斷絕，荊榛蔽野”，而湖南、湖北、江西等地“出米至多、豐熟之時 (際)、價亦極賤”“天下之計,仰于東南”,揚州當(dāng)?shù)亍吧藤Z如織”,四方交易,“動輒百萬”;廣州“蠻胡賈人,舶交海中……外國之貨日至,珠香象犀玳瑁奇物,溢于中國”《新唐書·食貨志》載：“唐都長安，而關(guān)中號稱沃野。然其土地狹，所出不足以給京師、備水旱,故常轉(zhuǎn)潛東南之粟。”“天寶之后,戎事方殷,兩河宿兵,戶賦不加,軍國費用,取資江淮”,以至形成“當(dāng)今天下以江淮為國命”的局勢。北宋、五代時期定都水陸交通發(fā)達的天封、國家的政治中心再也沒有回到關(guān)中。
--摘編自徐衛(wèi)民《唐以后關(guān)中地區(qū)失去全國政治中心原因再探討》
(1) 閱讀材料一,概括秦漢均重視關(guān)中地區(qū)的原因。(4 分)
(2) 依據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)、評析唐宋之際關(guān)中地位的變化。(8 分)
25.（12 分）李延將修史
南朝沈約撰成《宋書》，主要記述南朝宋一代 60 年間的史事；南朝梁的蕭子顯奉敕撰成《南齊書》，主要記述南朝齊一代 24 年間的史事；北齊魏收奉詔撰成《魏書》，主要記述北魏及東魏共 165 年間的史事，（宋書》《尚齊書》在書中斥北魏為“虜”，視之為四夷、外國，《魏書》存書中斥南朝宋、齊、梁為一“島夷”
貞觀十年，史館修成了《書》《陳書》《北齊書》《周書》和《隋書》，但所修史書都斷代為史、貞觀十七年、史官李延壽開始重寫南北朝史，他在上述“八書’的基礎(chǔ)上，刪削了南北交兵攻戰(zhàn)的記錄，補進了不少“八書”以外的史料，對“入書”記述的失誤進行了訂正，糾正了“八書”為各朝就治者隱諱回護的弊病，恢復(fù)了一些被隱史實的原貌，最終寫成紀(jì)傳體史著《南史》《北史》。《南史》講述南朝宋、齊、梁、陳四個封建政權(quán)的興亡，共 170 年的歷史，《北史》記述北朝魏、北齊、北周以及隋四個封建政權(quán)的興亡，共 233 年的歷史。《南史》《北史》雖為二書，各成體系，但兩體系之間相互照應(yīng)聯(lián)系，二者互不可缺，實是一個整體。
宋時《南史》《北史》被列入《十七史》，明時被列入《二十一史》，清時被列入《二十四史》，備受尊崇，成為地位最高的史書之一。
—摘編自高國抗《一部傾向統(tǒng)一的正史———唐李延壽的（南史〉〈北史》
（1）閱讀村料、概括《宋書》《南齊書》《魏書》的特點。（4 分）
（2）閱讀材料、結(jié)合時代背景，闡釋李延壽的修史實踐。（8 分）
26（10 分）絲路沉船
“南海一號”：1987 年在廣東省陽江市陽東縣發(fā)現(xiàn)，是一艘宋代在福建沿海建造的“福船”。“南海一號”出水最多的是瓷器，其中最多的是泉州德化窯青白瓷，其余的為福建、江西、浙江瓷器。除了中國特色的常見器物外，還有不少帶有明顯異域風(fēng)格的瓷器。 “泉州古船”:1974 年在福建省泉州市發(fā)現(xiàn)的南宋沉船，船貨以香藥為大宗，被稱為“香料之船”，其中的乳香和龍涎香只產(chǎn)于印度洋;船中出水的貨貝和環(huán)紋貨貝產(chǎn)自馬爾代夫群島，來自印度洋;胡椒既盛產(chǎn)于爪哇，也盛產(chǎn)于印度西海岸。船體附著物的絕大多數(shù)棲息于印度洋一帶。
（1）關(guān)于“南海一號“的始發(fā)地，有廣州和泉州兩種可能，你認(rèn)為始發(fā)地應(yīng)該是哪里？說明你的理由。（3分） （2）推斷“泉州古船“的歸航路線為了驗證你的路線是否正確，你還會云查找哪些資料？（3分）
（3）綜合兩艘沉船的歷史信息，你能得出哪些歷史認(rèn)識？（4分）
27.（12分）史料研習(xí)
遼宋夏金時期民族關(guān)系史料選摘
序號 史料 出處
① 遼之先，出自炎帝。 《遼史·太祖本紀(jì)》
② 皇統(tǒng)元年，熙宗加尊號，始就用宋樂 《金史·樂志》
③ 臣（西夏）祖宗本出帝胄，當(dāng)東晉之末運，創(chuàng)后魏之初基 《宋史·夏國傳》
④ (契丹、女真、西夏等投奔宋朝之人）歸來既久，事宜一體…年深各已樂業(yè)，有同土著…民夷雜居，客主不敵。 《宋會要輯稿·兵》宋」魏了翁《鶴山集》
⑤ 參議官王澮嘗言、本朝紹（承續(xù)）高辛（黃帝曾孫），黃帝之后也。 《金史·張行信傳》
⑥ （金國大臣完顏希尹）使（南宋使節(jié)洪皓）教其八子……寫《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》傳之，時謂“樺葉四書” 《宋史·洪晤傳》
⑦ 河北榷場博買契丹羊，歲數(shù)萬……公私歲費四十余萬緡。 [宋]李燾《續(xù)資治通鑒長編》
⑧ 猛安人與漢戶，今皆一家，彼耕此種，皆是國人。 《金史·唐括安禮傳》
⑨ （茶葉）自宋人歲供之外，皆貿(mào)易于宋界之榷場。 《金史·食貨志》
⑩ 朝聘之使，往來如家。牛馬駝羊之產(chǎn)，金銀繒帛之貨，交受其利，不可勝紀(jì)。塞垣之下，逾三十年，有耕無戰(zhàn)。 [宋]范仲淹《答趙元昊書》
終仁宗、英宗之世，契丹固守盟好，互市不絕。 《宋史·食貨志》
（遼道宗耶律洪基）在位既久，頗知利害。與朝廷（指宋）和好年深，蕃漢人戶休養(yǎng)生息，人人安居，不樂戰(zhàn)斗。 [宋]蘇轍《欒城集》
正旦大朝會……大遼大使頂金冠，后擔(dān)尖長如大蓮葉，服紫窄袍，金蹀躞。副使展裹金帶，如漢服。 [宋]孟元老《東京夢華錄》
慕中國衣冠，明年當(dāng)以此迎使者。詔許之……表求太宗御制詩章隸書石本，且進馬五十匹，求《九經(jīng)》《唐史》《冊府元龜》及宋正至朝賀儀。 《宋史·夏國傳》
以“遼宋夏金時期的民族關(guān)系”為題，從上表中選擇合適的史料，完成一篇歷史小論文（12 分）
要求：提煉三個分論點，每個分論點須關(guān)聯(lián)不少于兩則材料，標(biāo)明材料序號。
海淀區(qū)高二年級期末練習(xí)
歷史參考答案 2025.07
第一部分 (共 44 分)
第二部分 (共 56 分)
23.(10 分)
(1) 西周分封了燕國，授土授民。(2 分)
諸侯要對周王宣誓效忠和貢獻財物，并鎮(zhèn)守疆土。(2 分)
(2)“太保墉燕”的銘文證實了召公到達了燕國，并建立了燕侯宮。“太保墉燕”的銘文及墓葬年代，實證了首都北京三千年的建城史。西周通過分封制實現(xiàn)對燕國的統(tǒng)治，是分封制下國家統(tǒng)治和邊疆治理的有力見證，為后續(xù)統(tǒng)一多民族國家的形成奠定基礎(chǔ)。考古新發(fā)現(xiàn)填補了文獻史料關(guān)于西周燕侯歷史記載的空白，對研究西周的政治、經(jīng)濟、文化提供重要考古依據(jù)。(6 分)
24.(12 分)
(1) 關(guān)中地區(qū)地理位置險要，且有函谷關(guān)作為屏障，易守難攻；秦國憑借關(guān)中地理優(yōu)勢統(tǒng)一六國；關(guān)中地區(qū)水利設(shè)施基礎(chǔ)好，農(nóng)業(yè)發(fā)達，經(jīng)濟富庶，具有重要的經(jīng)濟價值；依靠關(guān)中地區(qū)，既能抵抗匈奴，又能強化對關(guān)東地區(qū)的控制，有利于加強中央集權(quán)。(4 分)(2) 答案示例：
秦漢至唐宋，關(guān)中地區(qū)的政治經(jīng)濟地位不斷走向衰落。
北方的戰(zhàn)亂對關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展造成了嚴(yán)重的破壞，使得人口大量南遷，給南方帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)，促進了南方經(jīng)濟的開發(fā)。
唐朝時南方經(jīng)濟迅速發(fā)展，安史之亂后南方的經(jīng)濟開始超過北方，中國的經(jīng)濟重心開始由黃河流域轉(zhuǎn)向長江流域，盡管唐朝的政治中心仍在關(guān)中地區(qū)，但關(guān)中地區(qū)已成為邊緣經(jīng)濟區(qū)域。
秦漢時期面對的北面強敵是匈奴，首都建在關(guān)中有利于抵御外敵。唐以后，中國的民族關(guān)系發(fā)生了變化，所面臨的外患來自正北或東北，軍事中心不得不東移。
秦漢至隋唐，陸上絲綢之路興盛，長安是絲綢之路的起點，促進了關(guān)中地區(qū)的發(fā)展，唐朝陸上絲綢之路的不斷衰落，海上絲綢之路崛起，關(guān)中地區(qū)的地位進一步走向衰落。
隨著經(jīng)濟重心的南移，國家的稅收主要來自南方地區(qū)，北宋統(tǒng)治者選擇定都交通發(fā)達的開封，關(guān)中徹底失去政治中心地位。
關(guān)中從秦漢到隋唐的興衰，是區(qū)域發(fā)展的縮影，它受到自然地理條件、政治形勢、交通、民族關(guān)系、對外交往等多方面的影響，盡管今天關(guān)中地區(qū)沒有了漢唐時期的輝煌，但仍具有重要的戰(zhàn)略地位和經(jīng)濟價值。（8 分）
25．（12 分）
（1）奉詔編寫，以本朝歷史作為正統(tǒng)；只記錄一代的歷史，沒有貫通南朝各代或北朝各代；
只記錄了分裂狀態(tài)下中國一部分地區(qū)的歷史；對并立的其他政權(quán)進行貶抑歪曲。（4 分）（2）答案示例：
李延壽身處一個統(tǒng)一的時代，這一時期唐朝社會安定，經(jīng)濟發(fā)展，文化繁榮，出現(xiàn)“貞觀之治”，這對李延壽產(chǎn)生了深刻影響，他不認(rèn)同南北朝史書和唐初史書只記載某一代的史事，而是將南北朝數(shù)代作為一個完整的歷史階段，這種統(tǒng)一的歷史觀是他撰寫《南史》《北史》最重要的原因。
唐太宗奉行開明的民族政策，民族關(guān)系空前良好，因此李延壽反對南、北朝斥對方為“虜”
和“島夷”的說法，他的《南史》《北史》摒棄了各政權(quán)相互貶抑的寫法，體現(xiàn)了魏晉南北朝以來我國各民族的交融。
“八書”的記載有缺失、錯誤及隱諱曲筆，李延壽在《南史》《北史》中進行了補充、修正，體現(xiàn)了他秉筆直書的史學(xué)精神。
李延壽所修的《南史》《北史》流傳廣，影響大，在中國史學(xué)史上具有重要地位，是學(xué)習(xí)南北朝歷史的核心史學(xué)典籍。（8 分）
26．（10 分）
（1）答案示例：我認(rèn)為始發(fā)地是泉州。因為泉州在南宋已經(jīng)超過廣州，成為第一大港；泉州的造船業(yè)發(fā)達，這艘船就是福建生產(chǎn)的“福船”；沉船上的瓷器多是泉州生產(chǎn)，其他瓷器也都是在泉州附近，所以這艘船應(yīng)該是從泉州出發(fā)，對外開展貿(mào)易。（3 分）
(2) 答案示例：
歸航路線：從印度洋到東南亞，再到南海，返回泉州。
我會去系統(tǒng)閱讀有關(guān)泉州這艘沉船相關(guān)的考古發(fā)掘信息，閱讀學(xué)者認(rèn)為印度洋返航的詳細(xì)論證過程，也可以查閱南宋時期與印度洋貿(mào)易的相關(guān)文獻記載，是否有明確記載宋代中國的海船通航印度洋和阿拉伯世界的路線、日程和季節(jié)，這樣可以提供可靠的文獻旁證。此外，還可以結(jié)合世界各地區(qū)所出土的泉州瓷器來確定南宋時期對外交往的貿(mào)易范圍，來進一步驗證我的結(jié)論。(3 分)
(3) 答案示例：
南宋時期，泉州的海外貿(mào)易發(fā)達，對外主要出口瓷器，對內(nèi)主要進口香料，這種經(jīng)濟貿(mào)易往來促進了世界不同地區(qū)的經(jīng)濟文化的交流，使得泉州成為當(dāng)時世界海洋貿(mào)易的中心。(2 分)
南宋時期，泉州造船技術(shù)先進，政府鼓勵海外貿(mào)易，大量商人和商品參與到海外貿(mào)易，改變了宋朝以前由阿拉伯商人主導(dǎo)印度洋之中國航線的局面。(2 分)
27.(12 分)
答案示例：
遼宋夏金時期的民族關(guān)系
一、各民族政權(quán)具有明確的華夏認(rèn)同序號：①③⑤
遼通過追溯祖先與華夏族的淵源，試圖證明其統(tǒng)治的合法性，體現(xiàn)了對中原文化的認(rèn)同。
金聲稱其祖先出自黃帝，同樣是為了證明其統(tǒng)治的正統(tǒng)性。西夏通過與中原王朝的歷史淵源來證明其統(tǒng)治的合法性。這反映了各民族對華夏文化的認(rèn)同，這種認(rèn)同不僅有助于各民族政權(quán)鞏固統(tǒng)治，也有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。
二、兩宋時期各民族政權(quán)間的互市貿(mào)易往來頻繁序號：⑦⑨⑩
宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟往來密切，官方設(shè)置榷場進行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。周邊民族的牛馬駝羊進入中原，中原的茶葉、布帛等進入各民族政權(quán)，這種互市貿(mào)易不僅滿足了各地人民生活的需要，也帶來了一定的經(jīng)濟利益，促進了各民族的友好關(guān)系。
三、各民族政權(quán)學(xué)習(xí)借鑒中原文化序號：②⑥
金朝在禮儀制度上使用宋朝的音樂，逐漸吸收中原文化，重視對中原儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，推動儒學(xué)思想在金的傳播。遼朝使者在宋朝正旦大朝會的服飾，表明遼不僅保留了自己的民族特色，也吸收了中原的服飾文化。西夏不僅模仿中原的服飾，還要求學(xué)習(xí)宋朝的儒家經(jīng)典及朝賀禮儀，這些做法促進了各民族文化的交流交融。
四、各民族經(jīng)濟文化的交流促進了民族交融序號：④⑧
契丹、女真、西夏等民族進入中原，與漢族雜居，共同生活，逐漸適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟和社會生活。女真人與漢人共同從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，形成了“皆是一家”的局面。遼與宋的友好往來，使得契丹人和漢人休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)，減少了戰(zhàn)爭的干擾。兩宋時期各民族之間的經(jīng)濟文化交流促進了民族交融，促進了統(tǒng)一多民族國家的鞏固。
（說明：以上僅為觀點示例，學(xué)生若答其它觀點合理，序號準(zhǔn)確完整，說明充分亦可得滿分。）
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