資源簡介

廣東省湛江市開發(fā)區(qū)2024-2025學年七年級下學期期末歷史試題
一、選擇題
1．宋朝李綱曾高度評價隋文帝“混南北為一區(qū)”的歷史功績，認為“有雄才大略，過人之聰明。其所建立，又有卓然出于后世者”。據(jù)此可知，隋文帝最的大作為是（ ）
A．加強中央集權(quán) B．社會經(jīng)濟迅速發(fā)展 C．結(jié)束分裂實現(xiàn)統(tǒng)一 D．開通了大運河
2．（唐）杜佑《通典》記載：“西通河洛，南達江淮……其交、廣、荊、益、揚、越等州，運漕商旅，往來不絕。”材料反映大運河的開通（ ）
A．鞏固了隋王朝的統(tǒng)治 B．有利于中外經(jīng)濟往來
C．加強了南北地區(qū)聯(lián)系 D．維護了社會秩序安定
3．科舉制最大的合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機會均等”機制，這對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神。材料表明科舉制（ ）
A．有利于形成新的價值取向 B．阻止了世家子弟的入仕
C．忽視了讀書人品德的考察 D．提升了全社會文化水平
4．《劍橋中國隋唐史》載“唐太宗以儒家納諫愛民為治國之本，其施政作風被后世推崇，對中國文人來說，他代表了一個文治武功理想地結(jié)合起來的盛世。”這一歷史局面是（ ）
A．開皇之治 B．貞觀之治 C．安史之亂 D．開元盛世
5．唐初，法律規(guī)定工商業(yè)者免除交納稅收，只交納按資產(chǎn)規(guī)定的戶稅，同時嚴禁官員兼職經(jīng)營商業(yè)；唐高祖詔令“食祿之家，不得與下人爭利”。這些措施
A．遏制了官員貪腐行為 B．摒棄了重農(nóng)抑商政策
C．促進了社會階層流動 D．有利于唐朝商業(yè)發(fā)展
6．唐都長安約有百萬人口，其中有來自中亞、波斯、大食、新羅等地的商人、使節(jié)、留學生數(shù)千人。很多外商在西市開設(shè)貨棧，買賣貨物。這反映出（ ）
A．唐朝政治制度完備 B．長安城布局嚴整對稱
C．唐朝民族關(guān)系和睦 D．長安是國際性大都市
7．五代十國時期軍閥混戰(zhàn)，后梁軍隊三次掘開黃河堤防拒敵，造成連年水災(zāi)，人民流離死亡。農(nóng)民被迫反抗，要求消滅割據(jù)，建立統(tǒng)一國家。可見（ ）
A．分封同姓釀成八王之亂 B．社會危機下人民渴望統(tǒng)一
C．北方的經(jīng)濟已走向衰落 D．安史之亂造成了巨大破壞
8．研究表明，唐朝服飾不僅有華夏傳統(tǒng)的寬衣博帶，而且胡服也成為此時服飾中的一大亮點。與此同時，一些其他類型的胡服穿搭也受到人們的推崇。據(jù)此推斷，唐代（ ）
A．民族交融加強 B．中外交流頻繁 C．文化藝術(shù)繁榮 D．中央集權(quán)加強
9．音樂中的佛曲九仙道曲、盧舍那仙曲、菩薩阿羅地舞曲、阿彌陀大師曲，舞蹈中的四方菩薩蠻隊舞，雜技中的幻術(shù)、戴竿、吞刀、吐火等，都是通過佛教徒的中介，由印度經(jīng)西域傳到中國來的。其中有些是前代傳來，而在唐代盛行。由此得知（ ）
A．對外交流豐富了中華傳統(tǒng)文化 B．佛教傳入沖擊了儒學的正統(tǒng)地位
C．唐代實行開明寬容的民族政策 D．佛教依靠開展多類藝術(shù)活動外傳
10．唐朝詩人杜甫的詩由于反映了歷史的真實情況，故有“詩史”之稱。以下的詩句描寫了唐朝夔州的（ ）
煮井為鹽[1]山速，燒畬[2]度地偏。 ——杜甫《秋日夔府[2]詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》[1]煮井為鹽：煮鹽井之水以為鹽。 [2]燒畬（shē）：燒荒種田。 [3]夔（kuí）府：唐置夔州，州的治所在今重慶奉節(jié)，為府暑所在，故稱夔府。
A．生產(chǎn)狀況 B．地理位置 C．商業(yè)貿(mào)易 D．文化景觀
11．下圖所示漫畫反映了宋朝（ ）
A．重用武將來制約文官 B．軍隊的戰(zhàn)斗力增強
C．內(nèi)外政治局勢緊張 D．實行重文輕武政策
12．下表觀點是對澶淵之盟的評價，由此可見（ ）
觀點 觀點來源
不為長久之計，而用最下之策 《東坡應(yīng)詔集》卷一策略二，作者為北宋中期文學家、高級官員蘇軾
以屈辱換取茍安 歷史學家范文瀾著《中國通史簡編》，出版于1941年
對遼宋關(guān)系既有積極性，也有消極性 歷史學教授趙永春的論文，發(fā)表于2008年
A．歷史事件并沒有確切定論 B．時代背景決定了歷史評價
C．時代和立場影響歷史認識 D．觀點越新歷史評價越客觀
13．西夏崇宗在位時，建“國學”，學生300人，以習儒學為主。后來又建有宮學、太學，州縣則普遍設(shè)立小學。這些做法的主要目的是（ ）
A．緩和宋夏矛盾 B．學習先進文化 C．推進北人南遷 D．完成國家統(tǒng)一
14．中國古代某一王朝疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表……東南所至不下漢、唐，而西北則過之”。為管理這樣廣袤的疆土，該王朝創(chuàng)立了（ ）
A．分封制 B．郡縣制 C．三省制 D．行省制
15．下圖為某學者用現(xiàn)代統(tǒng)計手段，對宋朝土地價格進行測算的結(jié)果。對此解讀最合理的是，宋代（ ）
注：圖中的黑色圓點表示折算后的“實際價格”曲線則表示價格變動的總體趨勢
A．不同區(qū)域地價相差巨大 B．地價高昂抑制土地兼并
C．城市地區(qū)流行實物貨幣 D．政局變化影響地價漲落
16．宋代農(nóng)書所述土壤改良方法比較系統(tǒng)、全面，除水利改良（修筑陂塘等）、生物改良（秸稈還田等）、耕作改良（薄耘、輪作等）外，還強調(diào)“用糞猶用藥”，以使地力“常新壯”。這表明，宋代（ ）
A．變法成效顯著 B．人力嚴重不足 C．農(nóng)業(yè)技術(shù)先進 D．耕地面積擴大
17．“瓷”與“詞”是中華文明的代表。“瓷”有器型顏色紋飾，“詞”有墨跡情懷精神，二者的輝煌時代均出現(xiàn)于（ ）
A．隋朝 B．宋朝 C．明朝 D．清朝
18．考古工作者在甘肅、陜西、內(nèi)蒙古、遼寧等地陸續(xù)發(fā)掘出多枚元朝前期的驛站官印。據(jù)此可知，元政府（ ）
A．推行行省制度 B．改進運輸工具 C．重視交通管理 D．促進江南開發(fā)
19．話本是宋元民間藝人說唱的底本。相較于傳統(tǒng)詩文，話本首次以城市平民為主人公，以白話替代文言，成為人們喜聞樂見的文學形式。這說明，話本（ ）
A．適應(yīng)社會大眾精神需求 B．具有十分深刻的批判性
C．體現(xiàn)宋代娛樂活動多樣 D．代表宋代文學最高成就
20．北宋沈括創(chuàng)制的“十二氣歷”以立春為元旦，按節(jié)氣來定月份；元朝郭守敬編訂的《授時歷》的取名源自“敬授民時”，指歷法付與百姓，使之知時令變化，這表明中國古代歷法的制定目的在于（ ）
A．服務(wù)生產(chǎn) B．鞏固統(tǒng)治 C．理論創(chuàng)新 D．方便祭祀
21．表格歸納法有利于總結(jié)規(guī)律，得出結(jié)論。通過歸納如下表格，能得出的結(jié)論是（ ）
朝代 措施
宋朝 派文臣擔任各地州縣長官；在各州府設(shè)置通判，以分知州的權(quán)力
元朝 在地方設(shè)10個行省，在行省之下設(shè)置路、府、州、縣
明朝 設(shè)立“三司”，分散行省的權(quán)力
A．皇帝權(quán)力不斷加強 B．中央對地方的控制不斷加強
C．丞相權(quán)力不斷加強 D．中樞機構(gòu)辦事效率不斷下降
22．原產(chǎn)于中東地區(qū)的蘇麻離青（顏料），于明朝永樂年間大量引入我國。這得益于（ ）
A．遣唐使訪華 B．玄奘西行 C．鄭和下西洋 D．鑒真東渡
23．中國古代歷史上有兩位彪炳史冊的人物，一位“血戰(zhàn)殲倭，勛垂閩浙”，一位“驅(qū)除荷虜，一代英雄”。他們的共同貢獻是（ ）
A．鞏固清朝統(tǒng)治 B．促進經(jīng)濟發(fā)展 C．反抗外來侵略 D．推動社會變革
24．雍正要求軍機處辦理事務(wù)“不必露行跡，更不若明而行之”；上傳奏折和處理朝政，都可以完全避開內(nèi)閣等各級衙門，只對皇帝一人負責。這反映了軍機處是（ ）
A．君主專制衍生的產(chǎn)物 B．中央最高的軍事機構(gòu)
C．君權(quán)相權(quán)斗爭的產(chǎn)物 D．監(jiān)視官民的特務(wù)機構(gòu)
25．明朝鼎盛時期全國人口達到1億多，乾隆末年全國人口發(fā)展到3億。順治十八年，全國耕地面積549萬余頃，到乾隆三十一年，全國耕地面積達到741萬余頃。這反映了清前期（ ）
A．社會經(jīng)濟迅速發(fā)展 B．商品經(jīng)濟十分活躍 C．實行閉關(guān)鎖國政策 D．君主專制進一步強化
26．1727年，清朝設(shè)置駐藏大臣，以監(jiān)督西藏地方的管理事務(wù)；1762年，清朝設(shè)立伊犁將軍，為新疆南北兩路的最高軍政長官。以上官職的設(shè)置旨在（ ）
A．加強海防 B．安定邊疆 C．發(fā)展交通 D．繁榮經(jīng)濟
27．據(jù)統(tǒng)計，明代從洪武到嘉靖200年間主要實行“海禁”，隆慶、萬歷以后部分“開禁”：清代于 1757 —1840年實行廣州一口通商的“半閉關(guān)”。明清時期的“海禁”和“半閉關(guān)” （ ）
A．維護了中國國家主權(quán)安全 B．促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的恢復(fù)
C．推動長途販運貿(mào)易的興起 D．阻礙了對外貿(mào)易的發(fā)展
28．據(jù)《天工開物》載：當時有軋車、彈弓、翻車（繞車）、調(diào)絲車、坎經(jīng)具、過糊具（漿紡）、腰機、提花機等紡織工具和機械。這可以用來了解當時中國（ ）
A．農(nóng)業(yè)有較大發(fā)展 B．手工業(yè)的技術(shù)發(fā)展情況
C．商業(yè)貿(mào)易的發(fā)達 D．科技發(fā)展水平世界領(lǐng)先
29．我國古代建有一項宏偉工程，蜿蜒于高山、深谷之中。它最初的定位與作用是以軍事防御為主，后來逐漸成為各民族交往的紐帶。這項工程是（ ）
A．都江堰 B．大運河 C．明長城 D．北京城
30．《憲宗元宵行樂圖》描繪了明憲宗為慶賀元宵，在皇宮里觀看宮人燃放煙花爆竹、模擬市井交易，欣賞魔術(shù)雜技表演、驅(qū)邪祈福戲曲(民間節(jié)日里的表演項目)等場景。這幅畫（ ）
A．提供了火藥發(fā)明的時間信息 B．有助于研究傳統(tǒng)的節(jié)日文化
C．說明皇宮是重要的商貿(mào)場所 D．體現(xiàn)了明憲宗繪畫水平高超
二、材料題
31．2024年兩會期間，“新質(zhì)生產(chǎn)力”不僅被首次寫入政府工作報告，更成為C位熱詞，引起廣泛關(guān)注。歷史上的各個階段，人們都在想方設(shè)法推動著生產(chǎn)力的發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。
【工具體現(xiàn)生產(chǎn)力】
材料一
(1)生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)。請結(jié)合所學，分析材料一中三種工具的共同作用。
【人民創(chuàng)造生產(chǎn)力】
材料二 宋朝經(jīng)濟重心的南移不是個偶然現(xiàn)象，而是一個由量變到質(zhì)變的過程。北人南遷從秦時就已開始，在這個漫長的歷史發(fā)展過程中，由于北人南移，不僅增加了江南的勞動力，更是帶去了北方先進的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，加速了南方的開發(fā)……
——王松苗《關(guān)于宋朝經(jīng)濟重心的南移》
(2)根據(jù)材料二，指出從勞動者的角度來看宋朝經(jīng)濟重心南移的原因。
【思想影響生產(chǎn)力】
材料三 中國在11世紀社會發(fā)展達到頂峰的時候，取得了快速的科學技術(shù)進步，但是隨著社會發(fā)展的崩潰，這些進步隨之轉(zhuǎn)向。真正的問題是17-18世紀，當社會發(fā)展再次達到頂峰的時候，為什么中國的知識分子們沒有像歐洲人那樣創(chuàng)造出自然的機械化模型，揭開自然界的奧秘。
——伊恩·莫里斯《西方將主宰多久：東方為什么會落后，西方為什么能崛起》
(3)11世紀中國在印刷術(shù)取得巨大成就，請列舉相關(guān)的發(fā)明者及其貢獻。根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識簡要回答，17—18世紀阻礙中國“像歐洲人那樣創(chuàng)造出自然的機械化模型”的思想文化根源。
三、綜合題
32．西游故事的由來、演變及傳播作為中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的生動縮影，凝聚著宗教哲學、民間智慧與藝術(shù)想象。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 印度人沒有寫史書的傳統(tǒng)，古代留下的史書很少，如今印度學者和各國學者研究7世紀前的印度史，都要引用《大唐西域記》中的史料。學者依據(jù)玄奘的記錄，斷定當時天竺影響最大的統(tǒng)治者戒日王沒有征服南印度，這得到了考古資料的證實。《大唐西域記》還記載，戒日王帝國的都城商業(yè)繁榮，“異方奇貨，多聚于此，居人豐樂，家室富饒”。
——摘編自林承節(jié)《<大唐西域記》對印度歷史學的貢獻》
材料二 雜劇《西游記》講述了玄奘西行取經(jīng)的故事，其作者是生活于元末明初，居住在浙江杭州的蒙古族劇作家楊景賢。劇中有以下情節(jié)。情節(jié)一：唐僧從長安出發(fā)，沿途居住官府設(shè)置的驛站，還有驛夫（驛站人員）牽馬相伴。行進半年后，他發(fā)現(xiàn)驛站的交通工具從馬變成了牛。驛夫告訴唐僧：“再行一月，前面是驢站。驢站再行一月……是狗站。”劇中人物稱贊這一現(xiàn)象：“物估人煙萬里通，皇風清穆九州同。”情節(jié)二：“女人國”國王介紹，“女人國”從漢朝開始便以儒學立國，先王曾派使者赴中原學習儒家文化，并將一車儒家經(jīng)典帶回國內(nèi)，所以，國中婦人皆“知書知史”。對照玄奘西行路線以及《大唐西域記》中的記載可知，“女人國”的原型位于絲綢之路上。
——摘編自閆敏《雜劇<西游記〉對元代絲綢之路文化的藝術(shù)呈現(xiàn)》
材料三 經(jīng)過近千年的流傳演變，玄奘西游的故事最終以小說的形式定型。孫悟空這一虛構(gòu)人物憑借強大的本領(lǐng)、生動的形象成為小說中不可撼動的主角。從明朝中期起，各地書商爭相刻印出版《西游記》，有的版本刻印精美，還有名人的點評，供文人雅客欣賞并收藏；有的版本文字有刪減，印刷質(zhì)量較差，但售價低廉，適應(yīng)了收入不高、識字不多的市民的需求，因而行銷全國。
——摘編自李雯《〈西游記〉故事流變及傳播研究》等
(1)根據(jù)材料一，概括《大唐西域記》的歷史價值。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，完成下表。
材料信息 反映的社會情況
雜劇《西游記》作者為蒙古人，使用漢姓，居住在浙江杭州。 元朝境內(nèi)存在人口流動，各族人民雜居相處，文化交融。
從長安西行的道路沿途設(shè)有驛站，驛站可以提供交通工具 ①
② 中原文化影響邊疆地區(qū)。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析明代《西游記》成為暢銷書的原因。提示：可以從本書藝術(shù)特色、社會背景、讀者群體等角度考慮。
33．習近平總書記指出：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。”閱讀材料，完成下列要求。
中華民族多元一體格局的歷史演進（部分）
時期 表現(xiàn) 典型實物史料
隋唐時期 貞觀十五年，文成公主遠嫁吐蕃松贊干布為妻。唐穆宗長慶年間，唐蕃訂立友好盟約。 ①
遼宋夏金元時期 澶淵之盟簽訂之后，宋遼雙方在邊界開設(shè)榷場，大眾通過貿(mào)易各取所需。遼、西夏政權(quán)隨著自身漢化程度的加深，逐漸萌生了對“中國”的認同。 契丹雞冠壺
清朝 中央政府對歷代達賴和班禪進行冊封，設(shè)置駐藏大臣進行管理；設(shè)置伊犁將軍，增強了各族人民的政治認同。 ②
(1)根據(jù)材料并結(jié)合題目所提供的實物史料，將表格中的①、②補充完整，并概括中國古代民族交融的主要方式。
(2)任選一個時期（示例除外），結(jié)合史實闡述該時期中華民族多元一體格局的發(fā)展狀況。
示例：
時期：遼宋夏金元時期
發(fā)展狀況：西夏元昊仿唐宋制度訂立官制、軍制和法律；金太祖模仿中原制度，改革女真部落體制，加強民族交融；統(tǒng)治者在宋與遼、宋與西夏等邊界開設(shè)榷場，邊境貿(mào)易往來，促進經(jīng)濟文化的交流，加強各族人民的溝通與了解；元朝統(tǒng)治者依照中原統(tǒng)治方式，設(shè)立各種機構(gòu)；采取因地制宜的方式加強統(tǒng)治，在東南地區(qū)設(shè)置澎湖巡檢司，加強對臺灣的管轄；在西北地區(qū)設(shè)置北庭都元帥府等機構(gòu)；管理西域軍政事務(wù)；在西藏地區(qū)設(shè)立宣慰使司都元帥府，從此中央政府對西藏正式行使行管轄權(quán)。綜上所述，遼宋夏金元時期，統(tǒng)治者通過模仿中原先進制度文化、發(fā)展邊境貿(mào)易、設(shè)置機構(gòu)管理邊疆等方式，促進民族交往、交流和交融，推動統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展。
參考答案
1．C
2．C
3．A
4．B
5．D
6．D
7．B
8．A
9．A
10．A
11．D
12．C
13．B
14．D
15．D
16．C
17．B
18．C
19．A
20．A
21．B
22．C
23．C
24．A
25．A
26．B
27．D
28．B
29．C
30．B
31．(1)共同作用：提高生產(chǎn)效率，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會經(jīng)濟進步。
(2)原因：北方人口南遷，增加了南方的勞動力；帶來了北方先進的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具。
(3)發(fā)明者及貢獻：畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，提高了印刷效率，促進了文化傳播。
思想文化根源：明清時期八股取士束縛思想，大興文字獄壓制創(chuàng)新，儒家思想僵化，缺乏對自然科學的探索精神。
32．(1)歷史價值：為研究7世紀前的印度史提供了重要史料，印證了考古發(fā)現(xiàn)。
(2)表格補充： ①元朝驛站制度完善，交通便利，加強了各地聯(lián)系。
②“女人國”以儒學立國，學習中原文化，體現(xiàn)中原文化對邊疆的影響。
(3)原因：①藝術(shù)特色：故事生動，人物形象鮮明（如孫悟空），具有吸引力；
②社會背景：明朝商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大，對通俗文學需求增加；
③讀者群體：版本多樣，既有精美版本供文人收藏，也有廉價版本適應(yīng)普通市民，行銷范圍廣。
33．(1)補充：①A（唐蕃會盟碑）；②B（達賴喇嘛金印）。
主要方式：和親、會盟、冊封、設(shè)置機構(gòu)、貿(mào)易往來、文化交流等。
(2)示例：
時期：隋唐時期。
發(fā)展狀況：唐太宗實行開明的民族政策，文成公主入藏，帶去中原先進技術(shù)和文化，促進吐蕃經(jīng)濟文化發(fā)展；唐蕃會盟碑見證漢藏友好，成為民族團結(jié)的象征；唐朝與周邊各族通過和親、貿(mào)易等方式，加強經(jīng)濟文化交流，推動了民族交融，使統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展。

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