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(共25張PPT)
中國歷史是富有連續(xù)性的，它不是一個(gè)線性發(fā)展的過程，在它的歷史上也出現(xiàn)過斷裂、出現(xiàn)過波動(dòng)……于是有了歷史的發(fā)展的波峰和波谷。
——閻步克《波峰與波谷》
三國魏晉南北朝
五代十國
隋唐
宋
導(dǎo)入新課
PART 01
隋朝興亡
一、隋朝興亡
581年
589年
604年
618年
一統(tǒng)天下
營造糧倉
興建洛陽
開通運(yùn)河
大運(yùn)河
洛陽城
含加倉
材料：隋煬帝即位后，為了加強(qiáng)對華北、江南的控制，開始在洛陽營建東都，復(fù)以東都為中心開鑿大運(yùn)河。
—《中國古代簡史》
問題：結(jié)合材料思考大運(yùn)河開通的意義。
政治：貫通南北，鞏固統(tǒng)一
經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流和沿岸城市發(fā)展
學(xué)思之窗：
萬艘龍舸綠絲間，載到揚(yáng)州盡不還。
應(yīng)是天教開汴水，一千余里地?zé)o山。
一、隋朝興亡
問題：隋朝為何會(huì)短命而亡？
盡道隋亡為此河，
至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，
共禹論功不較多。
—皮日休《汴河懷古》
累計(jì)1000余萬人
不恤民力，社會(huì)矛盾激化
？
一、隋朝興亡
"隋氏之盛至隋煬帝極矣"——不待見隋煬帝的司馬光如是說
隋朝滅亡是楊廣一人之過？
隋煬帝的暴政是導(dǎo)致隋朝滅亡的主要原因，但他的一生功績顯著（開科取士、修建大運(yùn)河、興建洛陽城等），對隋初及后世產(chǎn)生重要影響。
隋亡的原因分析：1、隋煬帝的暴政（主因）
2、隋煬帝的改革觸犯關(guān)隴集團(tuán)的利益
3、隋初統(tǒng)治根基不穩(wěn)，各類矛盾激化等
“跡其衰怠之源，稽其亂亡之兆，起自高祖，成于煬帝，所由來遠(yuǎn)矣，非一朝一夕”——《隋書》
煬
隋煬帝的謚號(hào)“煬”是惡謚，按照《謚法》所述，“煬”字代表的意思大致是， 貪女好色、違反道德、虐待民眾、背逆天理。
一、隋朝興亡
PART 02
唐朝的繁榮與民族交融
唐太宗
武則天
唐玄宗
政啟開元，治宏貞觀：制度創(chuàng)新，不拘一格選拔人才；社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。
開元盛世：選賢任能；改革吏治；發(fā)展生產(chǎn)；大興文治；改革兵制。
貞觀之治：輕徭薄賦；勸課農(nóng)桑；戒奢從簡；知人善用；虛懷納諫；革新制度。
1、政治
618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝，是為唐高祖。
二、唐朝的繁榮與民族交融
8世紀(jì)前期，開元盛世。
憶昔開元全盛日,
小邑猶藏萬家室。
上摻臨鏡默然不樂，左右曰：“韓休為相，陛下殊瘦于舊，何不逐之？”上嘆曰：“吾貌雖瘦， 天下必肥。蕭嵩奏事常順指，既退，吾寢不安；韓休常力爭，既退， 吾寢乃安。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”
——《資治通鑒·唐紀(jì)》
二、唐朝的繁榮與民族交融
2、經(jīng)濟(jì)
唐朝盛世在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn) 農(nóng)業(yè) 曲轅犁，耕犁技術(shù)完善；興修水利
手工業(yè) 絲織業(yè)、制瓷業(yè)（唐三彩，南青北白兩大制瓷體系）、造紙業(yè)發(fā)達(dá)
商業(yè) 出現(xiàn)固定商品交易場所市（坊市分離）；
柜坊、飛錢；開元通寶
城市發(fā)展：長安、洛陽
曲轅犁
越窯青瓷
邢窯白瓷
唐三彩
筒車
開元通寶
二、唐朝的繁榮與民族交融
閱讀教材，唐在處理民族關(guān)系問題上采取了哪些方式？有何特點(diǎn)？
方式：①戰(zhàn)爭
②設(shè)立機(jī)構(gòu) ③冊封首領(lǐng)
④政治和親 ⑤會(huì)盟通好
唐朝前期形勢和邊疆各族分布圖（669年）
◎唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。”——《資治通鑒》
3、民族交融
二、唐朝的繁榮與民族交融
和親
會(huì)盟
戰(zhàn)爭
冊封
設(shè)置機(jī)構(gòu)
突厥
回紇[hé]
吐蕃
靺鞨[mò hé]
周邊各民族
唐朝的民族政策
任務(wù)：將唐朝對周邊各民族政權(quán)采用的政策進(jìn)行相應(yīng)地連線。
特點(diǎn)：政策開明
措施靈活
方式多樣
以和為主
二、唐朝的繁榮與民族交融
任務(wù)：根據(jù)課本第一、第二子目，概括隋唐盛世形成的原因。
1、國家的統(tǒng)一、安定。
2、統(tǒng)治者的勵(lì)精圖治。（注重選賢任能、節(jié)制用兵；輕徭薄賦；大興文治；實(shí)行開明的民族政策）
3、生產(chǎn)工具改進(jìn)，生產(chǎn)力提高。
……
二、唐朝的繁榮與民族交融
PART 03
唐朝衰亡
1.安史之亂
材料：曾經(jīng)勵(lì)精圖治、進(jìn)行過一些改革的唐玄宗，到后期深居宮中，怠于政事，只想安逸享樂。天寶三年（744年），玄宗納姿色艷麗的楊太真為貴妃后，更是專以聲色自娛......玄宗后期還不愿納諫，任奸棄賢，相繼以奸邪佞人李林甫和楊國忠為宰相，掌握實(shí)權(quán)......朝政在他們的把持下變得十分黑暗。
——朱紹侯等主編《中國古代史》（上冊）
材料：掌握邊鎮(zhèn)武力的官員叫節(jié)度使。節(jié)度使勢力在當(dāng)時(shí)被稱為藩鎮(zhèn)或方鎮(zhèn)……以上十鎮(zhèn)的兵力加上其他邊地的小量駐軍，共有49萬人……當(dāng)時(shí)中央和內(nèi)地所控制的兵力只有8萬人。
——朱紹侯等主編《中國古代史》（上冊）
（1）背景
①朝政腐敗
②內(nèi)輕外重，中央與地方實(shí)力失衡
三、唐朝衰亡
（2）時(shí)間：755年至763年。
（4）結(jié)果：在回紇軍的支援下平定叛亂。
（3）過程：身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山在范陽起兵，和他的部將史思明一起發(fā)動(dòng)叛亂，歷時(shí)八年。
（5）影響：
①平叛過程中，唐軍許多將領(lǐng)擁兵自重，中央集權(quán)被削弱；
②邊防空虛，吐蕃乘機(jī)占領(lǐng)河西隴右地區(qū)。
唐朝由盛轉(zhuǎn)衰
材料：東至鄭汴，達(dá)于徐方，北自覃懷，經(jīng)于相土，人煙斷絕，千里蕭條。
——北宋·司馬光《資治通鑒》
1.安史之亂
三、唐朝衰亡
2.唐朝中后期的政治斗爭
（1）藩鎮(zhèn)割據(jù)
（2）宦官專權(quán)
“二王八司馬事件”
“甘露之變”
（3）朋黨之爭
門蔭出身者
科舉及第者
士族
庶族
“牛李黨爭”
李德裕
牛僧孺
三、唐朝衰亡
3.唐朝的滅亡
（1）社會(huì)背景
①政治腐敗
②土地兼并嚴(yán)重
材料：富者田連阡陌，貧者無立錐之地。
——《舊唐書·懿宗紀(jì)》
勞動(dòng)人民被迫喪失土地
③繁重的苛捐雜稅
材料：處處流散，饑者不得食，寒者不得衣，鰥寡孤獨(dú)不得存，老幼疾病不得養(yǎng)。
——《舊唐書·劉蕡傳》
階級(jí)矛盾已經(jīng)到了相當(dāng)尖銳的程度
三、唐朝衰亡
（2）黃巢起義：黃巢所領(lǐng)導(dǎo)的起義軍橫掃大半個(gè)中國，一度攻戰(zhàn)長安，沉重的打擊了唐朝的統(tǒng)治。
（3）唐朝滅亡：黃巢起義軍的將領(lǐng)朱溫降唐，被封為節(jié)度使。他與其他藩鎮(zhèn)聯(lián)合鎮(zhèn)壓黃巢起義，逐漸控制政權(quán)。907年，朱溫廢唐稱帝，國號(hào)梁，史稱后梁。唐朝滅亡。
3.唐朝的滅亡
三、唐朝衰亡
PART 04
五代十國
動(dòng)蕩中孕育新生
唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)
政 嚴(yán)明法紀(jì)，懲治貪官，抑制藩鎮(zhèn)，中央集權(quán)
經(jīng) 招撫流民墾荒，核定田畝租賦，休養(yǎng)生息
軍 整頓軍隊(duì)，嚴(yán)肅軍紀(jì)。
4.后周世宗柴榮改革
清除五代弊政，局部政權(quán)統(tǒng)一
南方相對安定
經(jīng)濟(jì)重心南移
四、五代十國
本課總結(jié)：隋、唐、五代十國(公元581-公元960年)
中國古代最具世界主義色彩的
時(shí)代
從隋唐盛世到五代十國
世界東方
先進(jìn)發(fā)達(dá)
政治盛世：貞觀→武周→開元
經(jīng)濟(jì)繁華：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)↑、江南經(jīng)濟(jì)↑
民族交融：政策開明、開放包容
鞏固統(tǒng)一
邁向合流
隋朝倏忽而亡，但無德而有政
唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，仍統(tǒng)一而未亡
五代十國動(dòng)蕩，卻發(fā)展中統(tǒng)一
960
趙匡胤建宋
581
楊堅(jiān)建隋
618
楊廣被殺
李淵建唐
907
朱溫滅唐
貞觀
武周
開元
隋
二代而亡
大唐
從盛世到衰亡
五代十國
過渡亂世
755-763
安史之亂
問題探究
原因：大運(yùn)河的開鑿，花費(fèi)太多的財(cái)力和人力。隋煬帝加強(qiáng)中央集權(quán)制度，讓官員不滿，導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分裂。隋朝國力強(qiáng)盛，但是民眾日益貧窮，從而導(dǎo)致社會(huì)矛盾日益尖銳。
中華民族的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來我去，我來你去，我中有你，你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。
——費(fèi)孝通《中華民族的
多元一體格局》
本課小結(jié)

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