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必修綱要上第5課
三國兩晉南北朝的政治更迭與民族融合
一、單選題
1．（2025·河南·模擬預測）北魏初期，朝廷中樞機構如御史臺（南臺）等要職均由鮮卑勛貴掌控，至孝文帝改革前，北魏宗室、鮮卑勛貴在將相大臣中占92.9%。孝文帝遷都洛陽后，漢族士大夫在中樞機構占比提升至41%，中原越來越多的知識分子進入權力核心。這一變化（ ）
A．淡化了門第觀念的羈絆 B．消除了守舊貴族勢力的影響
C．推動了區域間均衡發展 D．加速了北魏政權封建化進程
2．（2025·廣東·三模）十六國時期，在北方氣候嚴寒、不宜植桑的情況下，遼東鮮卑族建立的前燕政權慕容廆不惜繞道浮海，到江南求借桑種并大規模在本國種植；與此同時，與前燕歷代君主抗衡的后趙，其境內也出現了種桑活動，桑樹甚至被移至宮廷禁苑，命名為“桑梓苑”。這可以用來說明（ ）
A．北魏孝文帝改革成效顯著 B．前燕認同東晉政權為華夏正統
C．經貿往來推動了物種交流 D．北方民族社會文明轉型的動向
3．（24-25高三下·廣東·階段練習）如表所示史料能夠說明，魏晉南北朝時期（ ）
史料 出處
“自晉氏喪亂，禮樂崩亡，孝文帝雖厘革制度，變更風俗，其間樸略，未能淳也。肅明練舊事，虛心受委，朝儀國典，咸自肅出” 《北史·王肅傳》
“肅弟秉，字文政。涉獵書史，微有兄風。世宗初，攜兄子誦、翔、衍等入國(北魏)，拜中書郎，遷司徒諧議:出為輔國將軍，幽州刺史” 《魏書·王肅傳》
A．北魏的封建化程度加深 B．江南具有經濟文化優勢
C．南北對峙局面趨于緩和 D．選官制度發生重大變革
4．（2025·河南·三模）魏晉時期“私人修史”盛行。各種類型的史學著作大都是士人以及由士人演化出的士族所作。士人修史往往有著很強的個人的或家族的目的。這些史學著作所記載的多是他們自身的歷史，不論是人物別傳、家傳、郡書，還是家譜都是如此。這反映出魏晉時期（ ）
A．政局變動影響史學研究 B．儒家思想主導史學編纂
C．史學教化功能日益弱化 D．史學研究擺脫官方束縛
5．（24-25高三下·重慶·階段練習）魏晉南北朝以前，江南的主要農作物是水稻；而魏晉南北朝時期江南地區的主要農作物則呈現多樣化特征，形成了以水稻為主，麥、粟等北方耐旱作物逐漸普及的格局。這些來自北方的耐旱作物在播植時間上和對耕地的利用上，可以與水稻交錯開。出現這一變化的主要原因是，魏晉南北朝時期（ ）
A．統治者政策的推動 B．北方人口大量南遷
C．經濟重心開始南移 D．精耕細作技術成熟
6．（2025·浙江·模擬預測）魏晉時期氐人“多知中國語”，普遍使用苻、姜、楊、梁、呂等單姓。同時，許多羌人貴族有較高的儒學造詣，如姚興“聽政之暇”，引“耆儒”姜龕等“講論道藝，錯綜名理”。這一現象可用于說明當時（ ）
A．社會安定促進文化的發展 B．少數民族對中原文化的認同
C．各民族生活方式日漸趨同 D．北方少數民族已完成封建化
7．（2025·浙江·模擬預測）有學者描述中國某一個王朝時說，“皇帝大多沒有實權，真正的權力掌握在士族手中。這些士族通過家族勢力、聯姻等方式，形成了龐大的政治集團，對朝政產生了深遠的影響”。這個王朝最有可能是（ ）
A．東漢 B．東晉 C．北魏 D．隋朝
8．（2025·山東泰安·模擬預測）北魏時期，高閭曾上書：“以四海之廣，兆民之眾，遞修三獻，共薦黍稷，配以祖考，以像祖考來格。”同時，鮮卑等少數民族姓氏大量改為漢姓，如獨孤氏改為劉氏、步六孤氏改為陸氏。這些現象表明，北魏時期（ ）
A．延續前朝舊制彰顯統治的正統性 B．民族交融呈現制度與文化協同推進
C．姓氏改革成為政治統治的核心策略 D．南北經濟文化交流促使社會風俗趨同
9．（24-25高三下·安徽·階段練習）周太祖宇文泰當政時，以關內諸州為入關鮮卑人的本望；北周明帝詔曰：“三十六國，九十九姓，自魏氏南徙，皆稱河南之民。今周室既都關中，宜改稱京兆人。”這體現出北周（ ）
A．華夏認同觀念的演進 B．封建化進程的加速
C．胡漢界限的逐漸消失 D．實現了北方的統一
10．（2025·四川樂山·三模）南朝蕭齊政權統治23年，但僅發行貨幣一萬余貫，需要依靠數量有限的前朝舊幣維持。而西漢武帝后百余年間發行了約2800萬貫錢，就連唐朝末期的年均發行量也在10萬貫左右。南朝蕭齊政權的做法（ ）
A．引發了通貨膨脹 B．踐行了無為而治
C．削弱了士族門閥 D．制約了經濟發展
11．（2025·江西·模擬預測）魏晉南北朝時期，南方六朝的經學，由于受玄學的影響，特別重義解。北方則固守漢儒傳統，比較重視章句名物的疏注。南北兩方在文學藝術等方面也都有各自的特點。促成上述差異的主要因素是（ ）
A．民族交融的狀況 B．經濟類型的差異
C．佛教沖擊的程度 D．政治局面的影響
12．（2025·河北·模擬預測）東晉王導從弟王廙殺人后，依據晉律中“議親”“議貴”等條款，僅被貶官，未受刑責。南朝蕭齊時，王源因嫁女于寒門被彈劾“玷辱士流”，遭罷官。這主要表明當時（ ）
A．官員遴選弊端重重 B．法律制度較寬簡
C．門第等級觀念淡化 D．門閥政治影響大
13．（2025·河北·模擬預測）下表是史籍對東晉時期一些士大夫交友情況的記載。這反映出東晉時期（ ）
記載 出處
（王）述體道清粹，簡貴靜正，怡然自足，不交非類 《晉陽秋》
（劉惔）為政清整，門無雜賓 《晉書·劉惔傳》
王獻之性甚整峻，不交非類 《晉紀》
（謝）混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運……以文義賞會 《宋書·謝弘微傳》
A．士人因社會動蕩而明哲保身 B．政府對社會的控制空前強化
C．在玄學影響下士人追求隱逸 D．門閥政治影響士人價值取向
14．（2025·山東泰安·二模）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏書》所載牛川、寧川、敕勒川等地名中的“川”，則是鮮卑語“荒野、荒灘草原”的意思。于是，“川”字有了新的義項，并沿用至今。這主要反映出（ ）
A．北魏統一疆域范圍擴大 B．南北交流推動文字發展
C．民族交融豐富文化內涵 D．時代發展影響文學題材
15．（2025·福建·模擬預測）據記載，西魏文帝曾下詔曰：“太和（孝文帝年號）中代人（鮮卑人）改姓者皆復其舊。”西魏恭帝元年（554年）末曰：“魏氏之初，統國三十六，大姓九十九，后多絕滅。至是，以諸將功高者為三十六國后，次功者為九十九姓后，所統軍人，亦改從其姓。”這些做法意在（ ）
A．恢復北魏舊制 B．凝聚鮮卑族群
C．推行漢化改革 D．削弱將領軍權
16．（2025·陜西咸陽·模擬預測）某研究團隊對北周高等級墓葬的主人武帝宇文邕進行了初步面貌復原，發現武帝有著黑色頭發、黃色皮膚和棕色眼睛。他英年早逝的原因可能是長期服食丹藥導致砷中毒。這說明當時（ ）
A．佛釋道三教并立 B．北方局勢動蕩不安
C．民族交融大發展 D．階級矛盾不斷激化
17．（2025·青海西寧·二模）魏晉南北朝時期少數民族內徙后，與中原地區先進的政治文化接軌，主動進行物質性民族意識、社會性民族意識和精神性民族意識的整合，“課農桑，立學校”“開庠序之美，弘儒教之風”。五胡十六國時期，內遷各民族建立的政權紛紛接受漢文化，都自稱“中國皇帝”，與晉朝爭中華正統地位。這一時期內遷各民族“整合民族意識”“爭中華正統”的本質是（ ）
A．對中華文明和民族心理的認同 B．主動適應中原先進的生產方式
C．維護少數民族的生產生活習慣 D．弘揚儒家文化倡導的禮樂文化
18．（2025·河南·二模）司馬炎代魏建晉后，將孝道提升至治國策略的核心地位。他本人為司馬昭服喪三年，并允許官員為父母守孝三年；他頒布的“六條舉才”中“孝敬盡禮”被列為核心。這些做法意在（ ）
A．推動社會道德的復興與重建 B．變革官吏選任制度
C．通過儒家倫理強化統治秩序 D．削弱門閥士族勢力
19．（2025·河北秦皇島·三模）估稅是東晉南朝時期特有的稅目，實際上是一種交易稅。稽諸史籍，東晉以前不見估稅征收，東晉之后普遍征收。西漢時期有駔儈（泛指經紀人），駔儈如能在買賣雙方中說和成交價格，會向買賣雙方收取一定的報酬——“估儈”。從東晉開始，私人估儈演變成君主派官員榷會，估稅由此成為新的稅目。估稅制形成的主要原因是（ ）
A．政府解決財政困難的需要 B．政府規范稅收秩序的需要
C．東晉門閥士族斂財的工具 D．東晉士族與庶族斗爭激烈
20．（2025·四川成都·三模）范文瀾認為，中國古文化極盛時代，號稱漢唐兩朝，南朝卻是繼漢開唐的轉關時代；唐朝文化上的成就，大體是南朝文化的更高發展。出現這一轉變的重要原因是（ ）
A．中原士族大規模南遷 B．北方失去統一全國的動能
C．全國經濟重心的南移 D．南朝的制度創新遠超北朝
21．（2025·山東·二模）下表為《北史》中的相關記載。李曾的經歷說明當時（ ）
李孝伯，（北魏）高平公（李）順從父弟（指堂兄弟）也。父曾，少以鄭氏《禮》《左氏春秋》教授為業。郡三辟功曹（屬郡佐吏），并不就，曰：“功曹之職，雖曰鄉選高第，猶是郡吏耳，北面事人，亦何容易。”州辟主簿（屬州佐吏），到官月余，乃嘆曰：“梁叔敬云：‘州郡之職，徒勞人耳’……”遂還家講授。道武時，為趙郡太守，令行禁止。
A．選官制度發生重大變革 B．經學教育改變士人觀念
C．世家大族經濟文化獨立 D．門閥政治影響仕途選擇
22．（2025·吉林長春·模擬預測）東晉政府曾在其管轄范圍內集中安置北方士族和其他北方宗族群居移民，并將新的聚居地冠以原籍州縣之名，又稱僑州、僑郡、僑縣。東晉政府此舉（ ）
①利用了宗族觀念②削弱了士族勢力③加強了中央集權④推動了農業生產
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
23．（2025·江西·模擬預測）下表是對關中地區一些地名的考證，經考證，這些地名形成于魏晉南北朝時期，這反映了魏晉南北朝的（ ）
地名 考證
狄寨 據馬長壽先生研究，狄寨鎮周圍一半村名都是羌村姓氏形成的村名，如狄寨街村、狄村、新狄村等。
南大康村 《梁書·康絢傳》中記載康姓的來源：康絢，華山藍田人也。其先出自康居。初，漢置都護，盡臣西域，康居亦遣侍子，待詔于河西。因留為黔首，其后即以康為姓。晉時隴右亂，康氏遷于藍田。絢曾祖因為苻堅太子詹事。
騫村 據前秦《鄧太尉祠碑》和《廣武將軍□產碑》所記的關中部族，“騫”村應為“羌”村演變而來。
A．農耕水平 B．宗法制度 C．行政區劃 D．民族融合
24．（2025·四川涼山·三模）司馬光在《資治通鑒》中，將三國時期的曹魏視為正統，以魏紀年。而東晉史學家習鑿齒著《漢晉春秋》，則以蜀漢為正統，稱“晉承漢統”。二者對正統王朝認定不同的根源在于（ ）
A．所處時代政治形勢的影響 B．史書編寫目的的差異
C．對三國歷史人物的好惡 D．史料掌握程度的不同
25．（2025·福建南平·三模）魏晉南北朝時期，有文獻可考的家訓至少有80余篇（部），如諸葛亮的《誡子書》與顏之推的《顏氏家訓》，這些家訓成為家族傳承的重要載體。家訓大量涌現主要緣于（ ）
A．儒家思想成為主流 B．高門士族日益崛起
C．私學教育走向興盛 D．基層治理不斷強化
26．（2025·北京海淀·二模）陳寅恪《桃花源記旁證》指出：“陶淵明《桃花源記》寓意之文，亦紀實之文。”當今的研究者也認為，陶淵明描繪的桃花源并非純屬虛構，而是當時各地區占據山險、構建塢堡狀況的理想化描述。據此，《桃花源記》的“紀實”應是（ ）
A．國家統一，社會經濟繁榮 B．軍事強大，不斷開疆拓土
C．政治清明，對外交通發達 D．社會動蕩，人民渴望安定
27．（2025·湖南邵陽·三模）孝文帝遷都洛陽不到四十年，北魏滅亡。《習學記言》認為：“遷洛之舉，群臣不順，孝文設術以詐之，示威以脅之。不知厭乎累世安樂之余，經始百年荒榛之地。一事不成，舊業盡棄，欲以何為？”這一觀點表明遷都洛陽（ ）
A．是新舊勢力立場試金石 B．是違背民心的錯誤之舉
C．嚴重破壞了北方的經濟 D．加速了北魏政權的滅亡
28．（2025·四川涼山·三模）魏晉時期，許多文人雅士熱衷于服藥行散，追求一種“飄飄欲仙”的狀態，甚至將其視為一種時尚潮流。行散需要穿著寬松的衣服，且要不停走動來散發藥力，這使得寬袍大袖的服飾風格大為流行。這種現象反映了（ ）
A．社會動蕩下文人精神的迷茫與寄托 B．經濟發展推動服飾文化的創新
C．醫學進步促使人們追求養生之道 D．儒家思想對社會風尚的深刻影響
29．（2025·湖南長沙·二模）據《晉書·食貨志》記載，江東墾田面積從東漢末年的400萬畝增至東吳時期的900萬畝，永興(今浙江杭州)地方精耕細作的稻田，一畝可產米三斛。這一現象反映出當時江東（ ）
A．土地利用效率大幅提高 B．生態環境持續惡化
C．農業發展水平超過北方 D．民眾生活日漸富足
30．（2025·福建龍巖·三模）十六國時期，后趙開國皇帝石勒設“君子營”禮遇漢士，前燕建立者慕容皝（huàng）稱“吾居漢地，何為不漢”。這表明，當時（ ）
A．南北對峙加劇 B．華夏認同增強 C．儒家禮制恢復 D．民族矛盾消除
二、材料題
31．（2025·江蘇鹽城·一模）閱讀材料，完成下列要求。
材料 太和十年（公元486年），孝文帝為促進社會的穩定和經濟的發展，實行定民戶籍的措施。這一措施是以三長制的實行為保證，對均田制下的農戶戶籍重新登記，保證新租調制的推行。重定的戶籍不僅要記錄受田農民的家庭人口、財產占有，還要登錄他們占有的土地，從而使國家能夠清楚地掌握各地方農戶的生產、生活狀況。孝文帝定民戶籍，將受田農民納入統一的戶籍編制，使原來宗主督護制下的大戶，大部分轉變為三長制下的小戶，并在國家戶籍編制中占有主流地位。定民戶籍的實行有益于推進漢人與拓跋鮮卑人戶籍的一致化，還使國家可以改革封爵制度。應該說，孝文帝實行定民戶籍取得了不能忽視的重要成效。
——摘編自張鶴泉《北魏孝文帝定民戶籍及其對推進社會改革的影響》
(1)據材料并結合所學知識，概括孝文帝定民戶籍的背景。
(2)據材料并結合所學知識，說明孝文帝定民戶籍的影響。
32．（2025高三·全國·專題練習）各民族交流互鑒，共同推進著統一多民族國家的發展。
材料一 從周平王東遷前后開始，“中國”的周邊地區，特別是在南方的“蠻夷”地帶，隨著生產手段的進步，農田不斷被開發，農業生產不斷發展，除了移居中原的，當地的人們也越來越愿意接受“中國”文化的影響，出現主動向“華夏”靠近的趨勢，結果使得蠻、夷、戎、狄地區自身也逐漸轉化為“中國”。……轉化的動力，都在于他們認同華夏文明是一種比他們自身原有文化更加卓越的文化形式。
——王珂《從“天下”國家到民族國家》
材料二 北朝的強盛來自體制的力量，而體制的進步活力，則可以最終歸結為北方的獨特歷史道路……北方少數族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區激發出了新的變遷動力與演進契機，交替的“胡化”和“漢化”孕育出了強勁的官僚制化運動，它扭轉了魏晉以來的帝國頹勢，并構成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。
——閻步克《品位與職位——秦漢魏晉南北朝官階制度研究》
材料三 遼宋夏金時期是中華民族多元一體格局發展的重要階段。遼夏金政權一方面推行以儒家文化和中央集權制為主導的統治方針，使邊疆地區與中原地區的一體化進一步加深；另一方面，因俗而治的二元體制推動了“華夷一體”共同體意識的形成，深化了民族交融。
——摘編自高福順《遼宋夏金時期內聚性不斷增強》
根據材料二、結合所學，指出北朝“漢化”具有代表性的例子，并簡述其產生的歷史影響。
33．（2025·江西·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料— 古者公田為井,方一里，九夫耕之,各授私田百畝，同養公田。公事畢,然后敢治私事，所以別野人也。田有封油，廬井有伍，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。
——孟子《孟子·滕文公上》
殷商卜辭中載:“王令眾人曰協田，其受年。”（商王命眾人合力耕作,祈求豐收)西周金文銘刻亦見“錫田”“錫臣”之錄，王以田土、人口分封諸侯，諸侯復以井田制授民，以“徹法”征賦，十取其一。
——王國維《觀堂集林·殷周制度論》
材料二 魏孝文帝太和九年詔曰：“均給天下之田，諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝……諸土廣民稀之處，隨力所及，官借民種蒔。諸地狹之處，有進丁受田而不樂遷者，則以其家桑田為正田分。”
——魏收《魏書·食貨志》
東晉以降，北民南遷，豪族廣占山澤，筑塢立堡，部曲佃客附之。南朝士族莊園“封山錮澤”，蓄奴耕織，自給自足。《宋書》載：“豪強兼并，田池布千里，奴婢千群，徒附萬計。”
——顏之推《顏氏家訓·治家篇》
(1)根據材料一并結合所學知識，說明夏商周時期土地政策的經濟與社會功能。
(2)根據材料一、二并結合所學知識，分析魏晉南北朝時期土地政策相較于夏商周時期的主要變化，并簡述其歷史背景。
34．（2025·貴州畢節·二模）閱讀材料，回答問題。
材料 周朗（425——460年），劉宋時經濟思想家，曾任太子中舍人、廬陵內史諸職。周朗曾提倡增殖人口，主張以各種方式促進人口增長。他認為人口問題十分重要，“凡為國、……患土之不廣，患民之不育。”而當時則人口太少，南北“華夷”戰爭的結果，造成“積尸競邑”，“海內遺生，蓋不余半”的狀況。同時，當政者又不注意人口生育，反而“急政嚴刑”，加上“天災歲疫”，致使“貧者但供吏，死者弗望埋，鰥居有不愿娶，生子每不敢舉，”他認為要使“禁殺子之科”、“蚤娶之令”得到貫徹執行，要有些相應的措施，首先是“家寬其役，戶減其稅”，然后規定旱婚，“女子十五不嫁，家人坐之”由于不少貧窮之家婚姻之時無財禮可行。也主張一切從儉，“特雉可以聘妻妾，大布可以事舅姑” 如果誰不崇儉而貪富，“待禮足而行，則有司加糾”周朗認為這是增加人口富國強兵的必由之途，他說：“所謂十年存育，十年教訓，如此，則二十年間，長戶勝兵必數倍矣”、客觀地說，周朗的人口思想，是他經濟思想各個方面中分析較準確，觀點轉鮮明，主張較適宜的一個方面。問題在于當時統治者不愿意用此辦法增長人口
——摘編自高敏《中國經濟通史：魏香南北制經濟卷》
(1)根據材料并結合所學知識，概括周朗人口思想提出的背景。
(2)根據材料并結合所學知識，評價周朗的人口思想。
35．（24-25高三上·福建福州·階段練習）閱讀材料，完成下列要求。
材料 諸葛亮在《出師表》中稱：“臣本布衣，躬耕于南陽”。關于諸葛亮躬耕地的地理位置有兩種說法，分別是“襄陽說”（湖北省襄陽市的隆中）和“南陽說”（河南省南陽市的臥龍崗）。下表為考證這一問題的部分材料：
序號 內容 出處
① 先主（劉備）見諸葛亮于隆中。亮家于南陽之鄧縣，在（湖北）襄陽城西二十里，號曰“隆中”。 東晉史學家習鑿齒《漢晉春秋》
② 臥龍崗，在（河南）南陽縣界內，諸葛孔明躬耕之地。 元代《大元一統志》
③ 諸葛亮病逝五丈原后，其故將黃權曾率族人在（河南）南陽臥龍崗建庵祭祀，時稱“諸葛庵”。元代改稱為“武侯祠”。 《明嘉靖·南陽府校注》
④ 諸葛亮與襄陽名士龐德公、黃承彥交往頻繁，更是締結姻親。這般往來情形，唯有諸葛亮安家于襄陽附近才具備實現的可能。 唐明禮《諸葛亮隱居“南陽”說質疑》1988年
⑤ 諸葛亮躬耕于南陽郡鄧縣之隆中，在襄陽城西二十里，北周（557—581）省鄧縣，此后隆中遂屬襄陽。 歷史地理學家譚其驤1990年為襄陽古隆中的題詞
在“襄陽說”和“南陽說”中選取任一說法，運用表7中至少兩則材料（寫出序號）說明理由。
試卷第1頁，共3頁
試卷第1頁，共3頁必修綱要上第5課
三國兩晉南北朝的政治更迭與民族融合
一、單選題
1．（2025·河南·模擬預測）北魏初期，朝廷中樞機構如御史臺（南臺）等要職均由鮮卑勛貴掌控，至孝文帝改革前，北魏宗室、鮮卑勛貴在將相大臣中占92.9%。孝文帝遷都洛陽后，漢族士大夫在中樞機構占比提升至41%，中原越來越多的知識分子進入權力核心。這一變化（ ）
A．淡化了門第觀念的羈絆 B．消除了守舊貴族勢力的影響
C．推動了區域間均衡發展 D．加速了北魏政權封建化進程
【答案】D
【知識點】北魏的建立與孝文帝改革
【詳解】據本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：北魏時期（中國）。漢族士大夫在中樞機構占比提升，使得中原地區先進的文化、制度等得以廣泛地傳播和推行，加速了北魏政權在政治、經濟、文化等方面的封建化進程，D項正確；孝文帝接受并推行魏晉以來的門閥制度，按照門第高低來選拔人才，并未淡化門第觀念的羈絆，排除A項；“消除了守舊貴族勢力的影響”說法過于絕對，排除B項；材料不涉及區域間均衡發展的信息，排除C項。故選D項。
2．（2025·廣東·三模）十六國時期，在北方氣候嚴寒、不宜植桑的情況下，遼東鮮卑族建立的前燕政權慕容廆不惜繞道浮海，到江南求借桑種并大規模在本國種植；與此同時，與前燕歷代君主抗衡的后趙，其境內也出現了種桑活動，桑樹甚至被移至宮廷禁苑，命名為“桑梓苑”。這可以用來說明（ ）
A．北魏孝文帝改革成效顯著 B．前燕認同東晉政權為華夏正統
C．經貿往來推動了物種交流 D．北方民族社會文明轉型的動向
【答案】D
【知識點】十六國的建立
【詳解】根據題干設問詞，可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空是十六國（中國）。根據材料可知，十六國時期北方氣候不適宜種桑，遼西鮮卑族政權從江南求借桑種并大規模種植，甚至將桑林移至宮廷苑囿，這一系列行為表明少數民族政權開始重視農業生產，尤其是蠶桑業這種較為先進的農業生產方式，體現了北方民族社會文明從游牧等傳統方式向重視農業文明的轉型動向，D項正確；題干主要講述的是十六國時期遼西鮮卑族政權的相關情況，未提及北魏孝文帝改革以及其對華夏正統的追認，排除A項；題干重點強調的是少數民族政權在農業生產（種桑養蠶等）方面的舉措，并非是物種交流，種桑養蠶更多體現的是農業生產方式的變化，排除B項；題干中沒有關于經貿往來的相關表述，種桑養蠶行為更多是少數民族政權在社會生產方面的改變，而非經貿往來推動的結果，排除C項。故選D項。
3．（24-25高三下·廣東·階段練習）如表所示史料能夠說明，魏晉南北朝時期（ ）
史料 出處
“自晉氏喪亂，禮樂崩亡，孝文帝雖厘革制度，變更風俗，其間樸略，未能淳也。肅明練舊事，虛心受委，朝儀國典，咸自肅出” 《北史·王肅傳》
“肅弟秉，字文政。涉獵書史，微有兄風。世宗初，攜兄子誦、翔、衍等入國(北魏)，拜中書郎，遷司徒諧議:出為輔國將軍，幽州刺史” 《魏書·王肅傳》
A．北魏的封建化程度加深 B．江南具有經濟文化優勢
C．南北對峙局面趨于緩和 D．選官制度發生重大變革
【答案】A
【知識點】北魏的建立與孝文帝改革
【詳解】根據題干設問詞，可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是魏晉南北朝時期（中國）。根據材料可知，北魏孝文帝改革推行了一系列封建化措施，而王肅等南朝人進入北魏，憑借其對南朝禮儀制度的熟悉，參與制定朝儀國典，這些推動了北魏在制度文化等方面進一步向中原封建王朝的模式發展.是北魏封建化程度加深的表現，A項正確；材料主要強調的是南朝的文化對北魏的影響，而不是江南的經濟優勢，排除B項；史料主要說的是北魏自身發展情況，未體現南北對峙局面變化，排除C項；僅從所給史料中王忠等人任職不能得出北魏選官制度發生重大變革的結論，沒有足夠信息支撐，排除D項。故選A項。
4．（2025·河南·三模）魏晉時期“私人修史”盛行。各種類型的史學著作大都是士人以及由士人演化出的士族所作。士人修史往往有著很強的個人的或家族的目的。這些史學著作所記載的多是他們自身的歷史，不論是人物別傳、家傳、郡書，還是家譜都是如此。這反映出魏晉時期（ ）
A．政局變動影響史學研究 B．儒家思想主導史學編纂
C．史學教化功能日益弱化 D．史學研究擺脫官方束縛
【答案】A
【知識點】東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】根據題干設問詞，可知本題是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉時期（中國）。根據材料結合所學可知，魏晉時期中央集權衰落，門閥士族勢力崛起，私人修史盛行，反映了皇權對文化控制的減弱、政治權力向世家大族轉移的歷史事實，A項正確；魏晉時期玄學盛行，儒家地位衰落，“主導”表述絕對且材料未反映文學方面的信息，排除B項；私人修史并未弱化教化功能，而是轉變了教化對象，家傳、譜牒等仍具有明顯的道德教化和家族傳承功能，排除C項；材料信息可以表明這一時期官方對史學研究的影響日益減弱，但這并不等于史學研究擺脫了官方束縛，排除D項。故選A項。
5．（24-25高三下·重慶·階段練習）魏晉南北朝以前，江南的主要農作物是水稻；而魏晉南北朝時期江南地區的主要農作物則呈現多樣化特征，形成了以水稻為主，麥、粟等北方耐旱作物逐漸普及的格局。這些來自北方的耐旱作物在播植時間上和對耕地的利用上，可以與水稻交錯開。出現這一變化的主要原因是，魏晉南北朝時期（ ）
A．統治者政策的推動 B．北方人口大量南遷
C．經濟重心開始南移 D．精耕細作技術成熟
【答案】B
【知識點】衣冠南渡與江南地區的開發
【詳解】根據題干設問詞，可知是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據材料“魏晉南北朝時期江南地區的主要農作物則呈現多樣化特征，形成了以水稻為主，麥、粟等北方耐旱作物逐漸普及的格局”并結合所學可知，魏晉南北朝時期北方戰亂頻繁，大量北方人口南遷，帶來了北方的農業生產技術和作物品種，推動了江南地區農作物的多樣化，B項正確；“統治者政策的推動”雖有一定作用，但材料未直接體現政策引導，且人口遷移的影響更直接，排除A項；“經濟重心開始南移”是這一現象的結果而非原因，且唐朝安史之亂后經濟重心才開始南移，排除C項；“精耕細作技術成熟”是農業發展的表現，與題干中農作物多樣化無直接因果關系，排除D項。故選B項。
6．（2025·浙江·模擬預測）魏晉時期氐人“多知中國語”，普遍使用苻、姜、楊、梁、呂等單姓。同時，許多羌人貴族有較高的儒學造詣，如姚興“聽政之暇”，引“耆儒”姜龕等“講論道藝，錯綜名理”。這一現象可用于說明當時（ ）
A．社會安定促進文化的發展 B．少數民族對中原文化的認同
C．各民族生活方式日漸趨同 D．北方少數民族已完成封建化
【答案】B
【知識點】少數民族內遷
【詳解】根據題干設問句，可知是本質題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：魏晉時期中國。根據材料可知魏晉時期氐人知中國語，用漢姓且許多羌人貴族有較高的儒學造詣，這些反映出少數民族對中原文化的認同，B項正確；材料無法體現氐人和羌人對中原文化的推崇是由社會安定造成的，魏晉時期國家分裂，政權并立，社會動蕩，排除A項；材料只體現了少數民族對中原文化的認同，無法說明各民族生活方式趨同，排除C項；少數民族完成封建化的說法過于絕對，排除D項。故選B項。
7．（2025·浙江·模擬預測）有學者描述中國某一個王朝時說，“皇帝大多沒有實權，真正的權力掌握在士族手中。這些士族通過家族勢力、聯姻等方式，形成了龐大的政治集團，對朝政產生了深遠的影響”。這個王朝最有可能是（ ）
A．東漢 B．東晉 C．北魏 D．隋朝
【答案】B
【知識點】東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據材料信息“皇帝無實權，士族通過家族、聯姻形成政治集團控制朝政”并結合所學知識可知，東晉時期，司馬氏皇權依賴瑯琊王氏、陳郡謝氏等士族支持，形成“王與馬，共天下”格局，士族壟斷高官、掌握實權，B項正確；東漢皇權尚強，士族未完全凌駕皇權，后期外戚宦官交替專權而非士族主導，排除A項；北魏為北朝鮮卑政權，孝文帝漢化后雖重用士族，但皇權仍為核心，排除C項；隋朝結束南北朝分裂，重建中央集權，皇權高度集中，排除D項。故選B項。
8．（2025·山東泰安·模擬預測）北魏時期，高閭曾上書：“以四海之廣，兆民之眾，遞修三獻，共薦黍稷，配以祖考，以像祖考來格。”同時，鮮卑等少數民族姓氏大量改為漢姓，如獨孤氏改為劉氏、步六孤氏改為陸氏。這些現象表明，北魏時期（ ）
A．延續前朝舊制彰顯統治的正統性 B．民族交融呈現制度與文化協同推進
C．姓氏改革成為政治統治的核心策略 D．南北經濟文化交流促使社會風俗趨同
【答案】B
【知識點】北魏的建立與孝文帝改革
【詳解】根據材料主題干的設問詞可知本題是本質題。根據材料時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。根據材料概括可知：材料反映的是高閭建議孝文帝祭祀祖先，以彰顯統治的正統性，同時進行鮮卑族的社會風俗的變革，這些都有利于民族交融，且這種融合呈現制度和文化的協同推進，B項正確；材料反映的是少數民族向漢族學習的主動改革，而非延續舊制，排除A項；材料未對改革措施進行比較論述，無法得出姓氏改革成為政治統治的核心策略，排除C項；材料未涉及北方經濟與南方經濟的交流描述，無法得出南北經濟文化交流促使社會風俗趨同，排除D項。故選B項。
9．（24-25高三下·安徽·階段練習）周太祖宇文泰當政時，以關內諸州為入關鮮卑人的本望；北周明帝詔曰：“三十六國，九十九姓，自魏氏南徙，皆稱河南之民。今周室既都關中，宜改稱京兆人。”這體現出北周（ ）
A．華夏認同觀念的演進 B．封建化進程的加速
C．胡漢界限的逐漸消失 D．實現了北方的統一
【答案】A
【知識點】北朝的統治和政權更迭
【詳解】根據題干設問詞，可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空是北周（中國）。依據材料并結合所學可知，北周時期的太祖以漢族故地為鮮卑人本望，明帝也以鮮卑人為關中人等，這都表明北周統治者為維護統治，主動融入華夏文明體系，強化同宗共祖的華夏認同，體現出歷史長河中華夏認同觀念的演進歷程，A項正確。材料沒有明確說明其措施推動了封建化進程，且少數民族政權的封建化包括政治制度、文化、服飾習慣等方方面面。僅從材料中的描述無法確定其措施加速了封建化，排除B項；界限消失的說法過于絕對，排除C項；周太祖時北方未實現統一，排除D項。故選A項。
10．（2025·四川樂山·三模）南朝蕭齊政權統治23年，但僅發行貨幣一萬余貫，需要依靠數量有限的前朝舊幣維持。而西漢武帝后百余年間發行了約2800萬貫錢，就連唐朝末期的年均發行量也在10萬貫左右。南朝蕭齊政權的做法（ ）
A．引發了通貨膨脹 B．踐行了無為而治
C．削弱了士族門閥 D．制約了經濟發展
【答案】D
【知識點】南朝的更替與統治
【詳解】根據題干設問詞，可知這是影響題。根據本題時間信息可知準確時空是南朝時期的中國。國家發行的貨幣嚴重不足，阻礙了商品貿易流通，同時還要“依靠數量有限的前 朝舊幣維持”，容易導致貨幣混亂，不利于商業貿易，D項正確；材料中“南齊政權貨幣發行量少”，導致通貨緊縮，貨幣升值，排除A項；“無為而治”體現在國家治理方面，要求政府舉措遵循客觀規律，不做不合時宜的事情，貨幣發行量少反映了政府的經濟政策導向，無法得出政府“踐行無為而治”，排除B項；貨幣數量雖然較為有限，但士族的財富并不因此減少，其經濟實力并不會因此削弱，排除C項。故選D項。
11．（2025·江西·模擬預測）魏晉南北朝時期，南方六朝的經學，由于受玄學的影響，特別重義解。北方則固守漢儒傳統，比較重視章句名物的疏注。南北兩方在文學藝術等方面也都有各自的特點。促成上述差異的主要因素是（ ）
A．民族交融的狀況 B．經濟類型的差異
C．佛教沖擊的程度 D．政治局面的影響
【答案】D
【知識點】北朝的統治和政權更迭
【詳解】根據題干設問詞，可知是原因題。據本題時間信息可知準確時空是魏晉南北朝時期（中國）。根據材料“由于受玄學的影響，特別重義解。北方則固守漢儒傳統，比較重視章句名物的疏注。南北兩方在文學藝術等方面也都有各自的特點”結合所學可知，魏晉南北朝時期，南北方在經學及文學藝術方面的差異，主要是由政治和社會環境的變化引起的。南方六朝時期，社會相對穩定，政治環境相對寬松，南方地區在這一時期受到玄學影響而重視義理。北方則因戰亂和少數民族政權的建立，使得漢儒傳統得以相對穩固地保留（在社會動蕩的背景下，人們更加依賴傳統的儒家思想來維持社會秩序和道德規范），比較重視章句名物的疏注，D項正確；民族交融的影響主要體現在文化習俗和社會結構方面，并不是造成南北方經學差異的主要因素，排除A項；南北方都是自然經濟，排除B項；佛教在南北方都有傳播，不能作為主要因素解釋南北方經學的不同，排除C項。故選D項。
12．（2025·河北·模擬預測）東晉王導從弟王廙殺人后，依據晉律中“議親”“議貴”等條款，僅被貶官，未受刑責。南朝蕭齊時，王源因嫁女于寒門被彈劾“玷辱士流”，遭罷官。這主要表明當時（ ）
A．官員遴選弊端重重 B．法律制度較寬簡
C．門第等級觀念淡化 D．門閥政治影響大
【答案】D
【知識點】東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】根據題干設問詞，可知是本質題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期的中國。根據材料可知，王廙殺人后未受刑責，反映出當時法律成為維護士族特權的工具。王源因嫁女于寒門遭罷官則反映出當時士族強調門第觀念，認為出身高貴的士族之間進行聯姻才算正常，嫁女于寒門就是“玷辱士流”，結合上述分析可知，材料說明的是當時門閥政治影響大，D項正確；材料反映的是法律特權和婚姻禁忌，與選官機制無直接關聯，排除A項；王廙免刑是因特權庇護，并非法律本身寬大，排除B項；材料中士族的特權（法律豁免、婚姻壟斷）更多體現社會結構固化，而非等級觀念淡化，排除C項。故選D項。
13．（2025·河北·模擬預測）下表是史籍對東晉時期一些士大夫交友情況的記載。這反映出東晉時期（ ）
記載 出處
（王）述體道清粹，簡貴靜正，怡然自足，不交非類 《晉陽秋》
（劉惔）為政清整，門無雜賓 《晉書·劉惔傳》
王獻之性甚整峻，不交非類 《晉紀》
（謝）混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運……以文義賞會 《宋書·謝弘微傳》
A．士人因社會動蕩而明哲保身 B．政府對社會的控制空前強化
C．在玄學影響下士人追求隱逸 D．門閥政治影響士人價值取向
【答案】D
【知識點】東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】根據題干設問詞，可知是本質題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：東晉時期的中國。材料“不交非類”“門無雜賓”“唯與族子靈運……以文義賞會”體現了中國古代士大夫階層對社交圈層的高度選擇性，強調交友、聚會時對身份、志趣和文化品位的嚴格篩選。它們共同反映了一種以門第、學識、道德為標準的交際原則，這顯然是受當時門閥政治的影響，D項正確；材料反映的是文人的價值取向，這不屬于明哲保身，排除A項；魏晉南北朝時期地方豪強勢重，政府對社會的控制力不強，排除B項；“不交非類”“門無雜賓”體現的是門第觀念，不是追求隱逸，排除C項。故選D項。
14．（2025·山東泰安·二模）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏書》所載牛川、寧川、敕勒川等地名中的“川”，則是鮮卑語“荒野、荒灘草原”的意思。于是，“川”字有了新的義項，并沿用至今。這主要反映出（ ）
A．北魏統一疆域范圍擴大 B．南北交流推動文字發展
C．民族交融豐富文化內涵 D．時代發展影響文學題材
【答案】C
【知識點】北魏的建立與孝文帝改革
【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：南北朝（中國）。根據材料“地名中的‘川’，則是鮮卑語‘荒野、荒灘草原’的意思。于是，‘川’字有了新的義項，并沿用至今。”結合所學知識可知，《魏書》中出現的牛川、寧川、敕勒川等地名中的“川”字具有鮮卑語“荒野、荒灘草原”的意思，這是鮮卑族文化與漢族文化交融的結果。鮮卑語的詞匯融入到漢語中，使“川”字有了新的義項，豐富了漢語的文化內涵，體現了民族交融對文化的影響，C項正確；材料中未體現疆域擴大對“川”字含義演變的影響，而北魏統一疆域范圍擴大與“川”字含義的變化沒有直接關聯，排除A項；材料中提到的是鮮卑語對“川”字含義的影響，主要是民族間的文化交融，而非南北交流，排除B項；材料主要說的是“川”字含義的變化，屬于語言文字范疇，并非文學題材，排除D項。故選C項。
15．（2025·福建·模擬預測）據記載，西魏文帝曾下詔曰：“太和（孝文帝年號）中代人（鮮卑人）改姓者皆復其舊。”西魏恭帝元年（554年）末曰：“魏氏之初，統國三十六，大姓九十九，后多絕滅。至是，以諸將功高者為三十六國后，次功者為九十九姓后，所統軍人，亦改從其姓。”這些做法意在（ ）
A．恢復北魏舊制 B．凝聚鮮卑族群
C．推行漢化改革 D．削弱將領軍權
【答案】B
【知識點】北朝的統治和政權更迭
【詳解】據本題主題干設問詞，可知這是目的題。時空是南北朝時期（中國）。根據“改姓者皆復其舊”“以諸將功高者為三十六國后，次功者為九十九姓后，所統軍人，亦改從其姓”等信息，結合所學可知，將北魏孝文帝改革時改姓的鮮卑族舊姓恢復，用鮮卑大姓賞賜軍功將士，以鮮卑傳統部落結構整合軍事集團等做法，根本目的在于增強鮮卑族群凝聚力，維護西魏政權的統治，B項正確；材料僅涉及姓氏恢復，未提及恢復其他制度，排除A項；西魏政府恢復鮮卑舊姓的做法屬于“反漢化”，排除C項；材料沒有提及權力的分配與調整，并且按軍功賜姓和允許其統率士兵“改從其姓”，強化了將領與士兵的宗法聯系，并不能削弱將領軍權，排除D項。故選B項。
16．（2025·陜西咸陽·模擬預測）某研究團隊對北周高等級墓葬的主人武帝宇文邕進行了初步面貌復原，發現武帝有著黑色頭發、黃色皮膚和棕色眼睛。他英年早逝的原因可能是長期服食丹藥導致砷中毒。這說明當時（ ）
A．佛釋道三教并立 B．北方局勢動蕩不安
C．民族交融大發展 D．階級矛盾不斷激化
【答案】C
【知識點】北朝的統治和政權更迭
【詳解】根據題干設問詞，可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空是北周時期（中國）。根據材料可知，鮮卑族的北周武帝是黑色頭發、黃色皮膚和棕色眼睛，符合典型的東北亞、東亞人長相，體現了胡漢基因結合；在武帝生活的魏晉南北朝時期，服用道家丹藥是社會上層所崇尚的精神追求和生活方式，以求滋補長生，體現了接受道家文化，這說明當時民族交融大發展，C項正確；題干中主要圍繞武成帝的身體狀況及早逝原因展開，并未提及儒釋道三教并立的相關內容，排除A項；北周武帝宇文邕在位期間，整頓吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，國勢強盛，統一了北方，排除B項；北周武帝宇文邕服用道家丹藥以求滋補長生，與階級矛盾無關，排除D項。故選C項。
17．（2025·青海西寧·二模）魏晉南北朝時期少數民族內徙后，與中原地區先進的政治文化接軌，主動進行物質性民族意識、社會性民族意識和精神性民族意識的整合，“課農桑，立學校”“開庠序之美，弘儒教之風”。五胡十六國時期，內遷各民族建立的政權紛紛接受漢文化，都自稱“中國皇帝”，與晉朝爭中華正統地位。這一時期內遷各民族“整合民族意識”“爭中華正統”的本質是（ ）
A．對中華文明和民族心理的認同 B．主動適應中原先進的生產方式
C．維護少數民族的生產生活習慣 D．弘揚儒家文化倡導的禮樂文化
【答案】A
【知識點】少數民族內遷
【詳解】根據題干設問詞，可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空是魏晉南北朝（中國）。根據材料可知，少數民族內徙后與中原政治文化接軌，多種民族意識融合，還都自稱“中國皇帝”爭取中華正統地位，這些行為本質上體現了他們對中華文明和民族心理的認同，A項正確；題目中雖提到少數民族與中原地區接軌，但未突出主動適應生產方式這一關鍵內容，重點在于強調各種融合以及爭正統地位，排除B項；材料中更多強調的是向中原文化靠攏融合以及爭取中華正統地位，而非維護自身原有生產生活習慣，排除C項；“課農桑，立學校”“開庠序之美，弘儒教之風”只是少數民族融合文化的表現之一，不能全面涵蓋“整合民族意識”“爭中華正統”的本質內涵，排除D項。故選A項。
18．（2025·河南·二模）司馬炎代魏建晉后，將孝道提升至治國策略的核心地位。他本人為司馬昭服喪三年，并允許官員為父母守孝三年；他頒布的“六條舉才”中“孝敬盡禮”被列為核心。這些做法意在（ ）
A．推動社會道德的復興與重建 B．變革官吏選任制度
C．通過儒家倫理強化統治秩序 D．削弱門閥士族勢力
【答案】C
【知識點】西晉的統一與興亡
【詳解】根據題干設問詞，可知是目的題。據本題時間信息可知準確時空是西晉（中國）。根據材料可知，通過儒家倫理強化統治秩序。因為孝道是儒家倫理的重要內容，晉朝將孝道提升到治國策略核心地位等做法，就是借助儒家倫理來加強統治秩序，C項正確；雖然孝道屬于道德范疇，但題干主要強調的是將其作為治國策略以及對統治秩序的作用，該選項表述較為寬泛，沒有準確體現與題干核心內容的緊密聯系，排除A項；題干中雖提到“六條舉才”，但重點強調的是“孝敬盡禮”在其中的核心地位，并非主要圍繞變革官吏選任制度本身，排除B項；題干主要強調的是“孝”在治國和選才中的地位，題干中沒有任何信息表明這些做法與削弱門閥士族勢力有關，排除D項。故選C項。
19．（2025·河北秦皇島·三模）估稅是東晉南朝時期特有的稅目，實際上是一種交易稅。稽諸史籍，東晉以前不見估稅征收，東晉之后普遍征收。西漢時期有駔儈（泛指經紀人），駔儈如能在買賣雙方中說和成交價格，會向買賣雙方收取一定的報酬——“估儈”。從東晉開始，私人估儈演變成君主派官員榷會，估稅由此成為新的稅目。估稅制形成的主要原因是（ ）
A．政府解決財政困難的需要 B．政府規范稅收秩序的需要
C．東晉門閥士族斂財的工具 D．東晉士族與庶族斗爭激烈
【答案】A
【知識點】東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】根據題干設問詞，可知是原因題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期的中國。根據材料“東晉以前不見估稅征收，東晉之后普遍征收”和所學可知，東晉南朝時期，門閥士族勢力強大，土地私有制發展，商品經濟有所恢復，但國家財政壓力大，需要新的稅源，因此估稅作為交易稅應運而生，非市場經濟的自發產物，A項正確；政府規范稅收秩序的需要是影響因素，非主要原因，排除B項；估稅作為“雜稅”補充了國家財政，非東晉門閥士族斂財的工具，排除C項；估稅制形成是門閥政治下“弱干強枝”的財政妥協，非東晉士族與庶族斗爭的產物，排除D項。故選A項。
20．（2025·四川成都·三模）范文瀾認為，中國古文化極盛時代，號稱漢唐兩朝，南朝卻是繼漢開唐的轉關時代；唐朝文化上的成就，大體是南朝文化的更高發展。出現這一轉變的重要原因是（ ）
A．中原士族大規模南遷 B．北方失去統一全國的動能
C．全國經濟重心的南移 D．南朝的制度創新遠超北朝
【答案】A
【知識點】衣冠南渡與江南地區的開發
【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據材料“南朝卻是繼漢開唐的轉關時代；唐朝文化上的成就，大體是南朝文化的更高發展”并結合所學知識可知，魏晉南北朝時期，中原士族大規模南遷，將中原文化、典籍、制度帶入江南，推動南朝文化繁榮，為唐朝繼承與發展奠定基礎，A項正確；北方雖長期分裂，但北魏后期至北周已逐步統一北方并奠定隋唐制度基礎，未失去統一動能，排除B項；經濟重心南移完成于南宋，南朝時期南方經濟尚未超越北方，排除C項；唐朝制度是南北融合而非單純繼承南朝，且選項表述不符史實，排除D項。故選A項。
21．（2025·山東·二模）下表為《北史》中的相關記載。李曾的經歷說明當時（ ）
李孝伯，（北魏）高平公（李）順從父弟（指堂兄弟）也。父曾，少以鄭氏《禮》《左氏春秋》教授為業。郡三辟功曹（屬郡佐吏），并不就，曰：“功曹之職，雖曰鄉選高第，猶是郡吏耳，北面事人，亦何容易。”州辟主簿（屬州佐吏），到官月余，乃嘆曰：“梁叔敬云：‘州郡之職，徒勞人耳’……”遂還家講授。道武時，為趙郡太守，令行禁止。
A．選官制度發生重大變革 B．經學教育改變士人觀念
C．世家大族經濟文化獨立 D．門閥政治影響仕途選擇
【答案】D
【知識點】東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：北魏時期的中國。李曾因功曹是郡吏、主簿“徒勞人”的職位而拒絕任職返家教書，體現出當時門閥政治下，高門大族對一般官職輕視，其“郡三辟功曹”“州辟主簿”均展現門閥政治對仕途選擇影響，D項正確；當時選官制度依然是九品中正制，直到隋代科舉制的創立才是重大變革，排除A項；李曾以經學教授為業，但材料未強調其觀念因經學改變，而是突出其因門第身份而主動選擇仕途層級，排除B項；世家大族經濟文化獨立需涉及莊園經濟、家學傳承等內容，材料僅涉仕途選擇，未提經濟文化特征，排除C項。故選D項。
22．（2025·吉林長春·模擬預測）東晉政府曾在其管轄范圍內集中安置北方士族和其他北方宗族群居移民，并將新的聚居地冠以原籍州縣之名，又稱僑州、僑郡、僑縣。東晉政府此舉（ ）
①利用了宗族觀念②削弱了士族勢力③加強了中央集權④推動了農業生產
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
【答案】B
【知識點】東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】本題是組合選擇題。時空是東晉（中國）。根據材料可知，東晉政府在其管轄范圍內集中安置北方士族和其他北方宗族群居移民，利用了宗族觀念，有利于加強管控；大量北方人口遷徙南方，提供了大量勞動力，推動了農業生產。①④符合題意，B項正確；僑州、僑郡、僑縣的設立，保持了士族門閥的勢力，削弱了中央集權，②③不符合題意，排除ACD項。故選B項。
23．（2025·江西·模擬預測）下表是對關中地區一些地名的考證，經考證，這些地名形成于魏晉南北朝時期，這反映了魏晉南北朝的（ ）
地名 考證
狄寨 據馬長壽先生研究，狄寨鎮周圍一半村名都是羌村姓氏形成的村名，如狄寨街村、狄村、新狄村等。
南大康村 《梁書·康絢傳》中記載康姓的來源：康絢，華山藍田人也。其先出自康居。初，漢置都護，盡臣西域，康居亦遣侍子，待詔于河西。因留為黔首，其后即以康為姓。晉時隴右亂，康氏遷于藍田。絢曾祖因為苻堅太子詹事。
騫村 據前秦《鄧太尉祠碑》和《廣武將軍□產碑》所記的關中部族，“騫”村應為“羌”村演變而來。
A．農耕水平 B．宗法制度 C．行政區劃 D．民族融合
【答案】D
【知識點】少數民族內遷
【詳解】根據題干設問詞，可知是本質題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期的中國。根據材料“狄寨鎮周圍一半村名都是羌村姓氏形成的村名”“晉時隴右亂，康氏遷于藍田”“‘騫’村應為‘羌’村演變而來”和所學可知，魏晉南北朝時期，北方游牧民族大批遷入中原地區，因此關中地區很多村寨的名字的來歷都與魏晉時期少數民族遷入中原有關，這些村寨的名字體現了魏晉南北朝時期的民族融合趨勢，D項正確；材料中關中村寨的命名主要受少數民族影響，且村寨的名字也體現不出農耕水平，排除A項；宗法制度在春秋戰國時期已經走向崩潰，且材料中關中村寨的名字來源與少數民族有關，體現不出宗法制度，排除B項；材料主要考證的是村寨的命名與少數民族的關系，沒有涉及這些村寨的行政區劃歸屬問題，排除C項。故選D項。
24．（2025·四川涼山·三模）司馬光在《資治通鑒》中，將三國時期的曹魏視為正統，以魏紀年。而東晉史學家習鑿齒著《漢晉春秋》，則以蜀漢為正統，稱“晉承漢統”。二者對正統王朝認定不同的根源在于（ ）
A．所處時代政治形勢的影響 B．史書編寫目的的差異
C．對三國歷史人物的好惡 D．史料掌握程度的不同
【答案】A
【知識點】三國鼎立、東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】根據主題干的設問詞，可知本題是原因題。根據材料時間信息可知準確時空是：東晉至宋（中國）。根據材料概括可知：司馬光生活在北宋，北宋政權是通過和平禪讓建立的，類似于曹魏代漢。因此，北宋統治者更傾向于承認曹魏的正統性，以類比自身政權的合法性，習鑿齒生活在東晉，東晉是西晉滅亡后南遷的政權，面臨北方少數民族政權的威脅，如“五胡亂華”，此時強調“晉承漢統”（蜀漢延續漢朝正統），是為了突出東晉政權的正統性和延續性，以對抗北方政權。由此可見，二者所處時代的政治形勢影響了他們對正統性的認定，A項正確；《資治通鑒》的目的是為統治者提供歷史借鑒，注重政治合法性和延續性，《漢晉春秋》的目的是為東晉政權爭取正統性，雖然編寫目的不同，但根源仍是時代政治形勢的影響，排除B項；題目未提及二人對歷史人物的好惡，且正統性認定是政治立場問題，與個人好惡關系不大，排除C項；材料未涉及二者在占有史料上的不同，無法得出史料掌握程度的不同，排除D項。故選A項。
25．（2025·福建南平·三模）魏晉南北朝時期，有文獻可考的家訓至少有80余篇（部），如諸葛亮的《誡子書》與顏之推的《顏氏家訓》，這些家訓成為家族傳承的重要載體。家訓大量涌現主要緣于（ ）
A．儒家思想成為主流 B．高門士族日益崛起
C．私學教育走向興盛 D．基層治理不斷強化
【答案】B
【知識點】東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】根據題干設問詞，可知這是原因題，據材料關鍵信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期的中國。根據材料可知，魏晉南北朝時期，高門士族在政治、經濟上具有強大勢力，為維持家族地位和特權，注重家族傳承與教育，家訓隨之大量涌現，B項正確；儒家思想在漢武帝時已成為主流，并非此時家訓涌現的主要原因，排除A項；私學教育在春秋戰國已有發展，家訓屬于家族內部傳承，與面向社會的私學性質不同，且材料未體現私學興盛與家訓的關聯，排除C項；魏晉南北朝時期中央集權弱化，基層治理多依賴地方豪強而非官方體系，家訓是士族自我管理手段，與基層治理強化無直接聯系，排除D項。故選B項。
26．（2025·北京海淀·二模）陳寅恪《桃花源記旁證》指出：“陶淵明《桃花源記》寓意之文，亦紀實之文。”當今的研究者也認為，陶淵明描繪的桃花源并非純屬虛構，而是當時各地區占據山險、構建塢堡狀況的理想化描述。據此，《桃花源記》的“紀實”應是（ ）
A．國家統一，社會經濟繁榮 B．軍事強大，不斷開疆拓土
C．政治清明，對外交通發達 D．社會動蕩，人民渴望安定
【答案】D
【知識點】東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】根據題干設問詞，可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是古代（中國）。根據材料可知，在社會動蕩的時期，人們為了躲避戰亂、保障自身安全，會選擇占據山險構建塢堡這種相對安全的居住形式，這正符合《桃花源記》所反映的當時社會狀況以及人們渴望安寧的心理，D項正確；如果是國家統一、社會經濟繁榮的狀況，不太可能出現人們需要占據山險構建塢堡來保障自身安全和生活的情況，排除A項；軍事強大不斷開疆拓土與人們在當地占據山險構建塢堡沒有直接關聯，不是構建塢堡這種現象背后所反映的社會經濟狀況，排除B項；政治清明、對外交通發達的社會環境下，不需要通過占據山險構建塢堡來維持生活，排除C項。故選D項。
27．（2025·湖南邵陽·三模）孝文帝遷都洛陽不到四十年，北魏滅亡。《習學記言》認為：“遷洛之舉，群臣不順，孝文設術以詐之，示威以脅之。不知厭乎累世安樂之余，經始百年荒榛之地。一事不成，舊業盡棄，欲以何為？”這一觀點表明遷都洛陽（ ）
A．是新舊勢力立場試金石 B．是違背民心的錯誤之舉
C．嚴重破壞了北方的經濟 D．加速了北魏政權的滅亡
【答案】A
【知識點】北魏的建立與孝文帝改革
【詳解】根據主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：南北朝時期中國。根據材料可知，孝文帝遷都洛陽，削弱了保守勢力和增強了革新勢力，使得洛陽成為新舊勢力立場試金石，A項正確；遷都洛陽從長遠來看順應民心，符合歷史發展潮流，排除B項；遷都洛陽有利于北方經濟的發展，C項不符合史實，排除C項；遷都洛陽與加速北魏政權的滅亡無直接關系，與材料主旨無關，排除D項。故選A項。
28．（2025·四川涼山·三模）魏晉時期，許多文人雅士熱衷于服藥行散，追求一種“飄飄欲仙”的狀態，甚至將其視為一種時尚潮流。行散需要穿著寬松的衣服，且要不停走動來散發藥力，這使得寬袍大袖的服飾風格大為流行。這種現象反映了（ ）
A．社會動蕩下文人精神的迷茫與寄托 B．經濟發展推動服飾文化的創新
C．醫學進步促使人們追求養生之道 D．儒家思想對社會風尚的深刻影響
【答案】A
【知識點】西晉的統一與興亡、東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】根據材料主題干的設問詞可知本題是本質題。根據材料時間信息可知準確時空是：魏晉時期（中國）。根據材料概括可知：魏晉時期社會動蕩，三國分裂、八王之亂等政權更迭頻繁，文人階層對現實不滿，轉而追求精神超脫，服藥行散和追求“飄飄欲仙”的狀態，正是對現實的逃避和對精神寄托的追求，即社會動蕩下文人精神的迷茫與寄托，A項正確；題干未提及經濟因素，且服飾變化是服藥行散的副產品，而非經濟發展的直接結果，排除B項；服藥行散（如五石散）并非科學的養生方法，反而對身體有害，更多是追求精神體驗而非醫學進步，排除C項；魏晉時期玄學興起，文人反叛儒家禮教，崇尚道家自然無為的思想，服藥行散和寬袍大袖的風格恰恰是反儒家的表現，排除D項。故選A項。
29．（2025·湖南長沙·二模）據《晉書·食貨志》記載，江東墾田面積從東漢末年的400萬畝增至東吳時期的900萬畝，永興(今浙江杭州)地方精耕細作的稻田，一畝可產米三斛。這一現象反映出當時江東（ ）
A．土地利用效率大幅提高 B．生態環境持續惡化
C．農業發展水平超過北方 D．民眾生活日漸富足
【答案】A
【知識點】衣冠南渡與江南地區的開發
【詳解】根據題干設問詞，可知為本質題。根據題目具體時空信息可知準確時空為：魏晉時期（中國）。材料指出江東墾田面積大幅增加（從東漢末年的400萬畝增至東吳時期的900萬畝），且永興地區稻田畝產達三斛米。墾田面積擴大反映土地開發規模提升，畝產提高則表明精耕細作技術的推廣，兩者共同說明單位土地資源利用效率顯著提升，A項正確；雖然開墾可能導致環境問題，但題目中沒有提到環境變化，排除B項；超過北方不符合史實，當時北方仍是經濟重心，排除C項；民眾生活富足缺乏直接證據，且農業發展與生活水平之間可能存在其他因素，排除D項。故選A項。
30．（2025·福建龍巖·三模）十六國時期，后趙開國皇帝石勒設“君子營”禮遇漢士，前燕建立者慕容皝（huàng）稱“吾居漢地，何為不漢”。這表明，當時（ ）
A．南北對峙加劇 B．華夏認同增強 C．儒家禮制恢復 D．民族矛盾消除
【答案】B
【知識點】十六國的建立
【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：十六國時期的中國。十六國時期少數民族政權統治者石勒禮遇漢士，慕容皝稱身處漢地當行漢事，這種對漢文化的接納與認同，體現了少數民族政權對華夏文化的高度認可，同時也表明當時華夏認同觀念正在不斷增強，B項正確；南北對峙的典型時期是南北朝而非十六國，且材料未涉及南北關系，排除A項；材料僅體現禮遇士人和文化認同，未提及儒家禮制具體恢復措施，排除C項；民族矛盾在當時不可能消除，表述過于絕對，材料僅展示對漢文化態度，不能由此得出民族矛盾消除結論，排除D項。故選B項。
二、材料題
31．（2025·江蘇鹽城·一模）閱讀材料，完成下列要求。
材料 太和十年（公元486年），孝文帝為促進社會的穩定和經濟的發展，實行定民戶籍的措施。這一措施是以三長制的實行為保證，對均田制下的農戶戶籍重新登記，保證新租調制的推行。重定的戶籍不僅要記錄受田農民的家庭人口、財產占有，還要登錄他們占有的土地，從而使國家能夠清楚地掌握各地方農戶的生產、生活狀況。孝文帝定民戶籍，將受田農民納入統一的戶籍編制，使原來宗主督護制下的大戶，大部分轉變為三長制下的小戶，并在國家戶籍編制中占有主流地位。定民戶籍的實行有益于推進漢人與拓跋鮮卑人戶籍的一致化，還使國家可以改革封爵制度。應該說，孝文帝實行定民戶籍取得了不能忽視的重要成效。
——摘編自張鶴泉《北魏孝文帝定民戶籍及其對推進社會改革的影響》
(1)據材料并結合所學知識，概括孝文帝定民戶籍的背景。
(2)據材料并結合所學知識，說明孝文帝定民戶籍的影響。
【答案】(1)背景：北魏前期宗主督護制導致戶籍混亂，賦稅征收困難。均田制和三長制推行需重新登記戶籍以保障稅收。民族融合趨勢下，需整合漢人與鮮卑人戶籍。
(2)影響：加強國家對人口和土地的控制，穩定財政收入。促進社會階層流動，削弱豪強勢力。推動鮮卑漢化，加速民族融合。為后續改革（如俸祿制、遷都）奠定基礎。
【知識點】北魏的建立與孝文帝改革
【詳解】（1）本題是背景題，時空是北朝時期（中國）。據材料“孝文帝為促進社會的穩定和經濟的發展”“使原來宗主督護制下的大戶，大部分轉變為三長制下的小戶”并結合所學可知，北魏前期宗主督護制導致戶籍混亂，賦稅征收困難；據材料“這一措施是以三長制的實行為保證，對均田制下的農戶戶籍重新登記，保證新租調制的推行”可知，均田制和三長制推行需重新登記戶籍以保障稅收；據材料“定民戶籍的實行有益于推進漢人與拓跋鮮卑人戶籍的一致化”并結合所學可知，民族融合趨勢下，需整合漢人與鮮卑人戶籍。
（2）本題是影響題，時空是北朝時期（中國）。據材料“從而使國家能夠清楚地掌握各地方農戶的生產、生活狀況”并結合所學可知，加強國家對人口和土地的控制，穩定財政收入；據材料“將受田農民納入統一的戶籍編制，使原來宗主督護制下的大戶，大部分轉變為三長制下的小戶”并結合所學可知，促進社會階層流動，削弱豪強勢力；據材料“定民戶籍的實行有益于推進漢人與拓跋鮮卑人戶籍的一致化，還使國家可以改革封爵制度”并結合所學可知，推動鮮卑漢化，加速民族融合；此外，孝文帝定民戶籍的改革也為后續改革（如俸祿制、遷都）奠定基礎。
32．（2025高三·全國·專題練習）各民族交流互鑒，共同推進著統一多民族國家的發展。
材料一 從周平王東遷前后開始，“中國”的周邊地區，特別是在南方的“蠻夷”地帶，隨著生產手段的進步，農田不斷被開發，農業生產不斷發展，除了移居中原的，當地的人們也越來越愿意接受“中國”文化的影響，出現主動向“華夏”靠近的趨勢，結果使得蠻、夷、戎、狄地區自身也逐漸轉化為“中國”。……轉化的動力，都在于他們認同華夏文明是一種比他們自身原有文化更加卓越的文化形式。
——王珂《從“天下”國家到民族國家》
材料二 北朝的強盛來自體制的力量，而體制的進步活力，則可以最終歸結為北方的獨特歷史道路……北方少數族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區激發出了新的變遷動力與演進契機，交替的“胡化”和“漢化”孕育出了強勁的官僚制化運動，它扭轉了魏晉以來的帝國頹勢，并構成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。
——閻步克《品位與職位——秦漢魏晉南北朝官階制度研究》
材料三 遼宋夏金時期是中華民族多元一體格局發展的重要階段。遼夏金政權一方面推行以儒家文化和中央集權制為主導的統治方針，使邊疆地區與中原地區的一體化進一步加深；另一方面，因俗而治的二元體制推動了“華夷一體”共同體意識的形成，深化了民族交融。
——摘編自高福順《遼宋夏金時期內聚性不斷增強》
根據材料二、結合所學，指出北朝“漢化”具有代表性的例子，并簡述其產生的歷史影響。
【答案】例子：北魏孝文帝改革。
影響：順應北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；促進北魏經濟發展和社會繁榮；為以后北方統一南方以及隋唐盛世的出現打下基礎。
【知識點】北魏的建立與孝文帝改革
【詳解】本題是特點題、影響題。時空是：魏晉南北朝時期（中國）。第一小問例子，據所學知識可知，北朝“漢化”最具代表性的例子是北魏孝文帝改革。
第二小問影響，據材料二“并構成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口”可知，為以后北方統一南方以及隋唐盛世的出現打下基礎；根據材料二“北方少數族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區激發出了新的變遷動力與演進契機”結合所學知識可知，順應北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；根據材料二“交替的‘胡化’和‘漢化’孕育出了強勁的官僚制化運動”再結合北魏孝文帝改革的相關知識可知，促進北魏經濟發展和社會繁榮。
33．（2025·江西·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料— 古者公田為井,方一里，九夫耕之,各授私田百畝，同養公田。公事畢,然后敢治私事，所以別野人也。田有封油，廬井有伍，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。
——孟子《孟子·滕文公上》
殷商卜辭中載:“王令眾人曰協田，其受年。”（商王命眾人合力耕作,祈求豐收)西周金文銘刻亦見“錫田”“錫臣”之錄，王以田土、人口分封諸侯，諸侯復以井田制授民，以“徹法”征賦，十取其一。
——王國維《觀堂集林·殷周制度論》
材料二 魏孝文帝太和九年詔曰：“均給天下之田，諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝……諸土廣民稀之處，隨力所及，官借民種蒔。諸地狹之處，有進丁受田而不樂遷者，則以其家桑田為正田分。”
——魏收《魏書·食貨志》
東晉以降，北民南遷，豪族廣占山澤，筑塢立堡，部曲佃客附之。南朝士族莊園“封山錮澤”，蓄奴耕織，自給自足。《宋書》載：“豪強兼并，田池布千里，奴婢千群，徒附萬計。”
——顏之推《顏氏家訓·治家篇》
(1)根據材料一并結合所學知識，說明夏商周時期土地政策的經濟與社會功能。
(2)根據材料一、二并結合所學知識，分析魏晉南北朝時期土地政策相較于夏商周時期的主要變化，并簡述其歷史背景。
【答案】(1)經濟功能：穩定農業生產，保障賦稅征收。
社會功能：強化宗法血緣紐帶，維護等級秩序。
(2)主要變化：從井田公有制轉向均田制與莊園私有制并存；從宗族貴族主導向國家干預與豪族自治雙重模式轉變。
歷史背景：鐵器牛耕普及，個體家庭耕作能力增強，瓦解井田制下的集體勞動；戰亂導致人口流徙，國家為穩定賦稅推行均田；南方開發促進莊園經濟擴張。
【知識點】衣冠南渡與江南地區的開發、井田制
【詳解】（1）本題是特點題。時空是夏商周時期（中國）。經濟功能：據“九夫耕之”“同養公田”“合力耕作，祈求豐收”等可得“穩定農業生產”； 據“以‘徹法’征賦，十取其一”等可得“保障賦稅征收”；社會功能：據“分封諸侯，諸侯復以井田制授民”等并結合分封制、井田制、宗法制的內容特征、目的等所學知識可得“強化宗法血緣紐帶，維護等級秩序”。
（2）本題是背景題、對比題。時空是魏晉南北朝時期（中國）。主要變化：據“古者公田為井”結合井田制相關知識可得“井田公有制”；據“均給天下之田”“豪族廣占山澤，筑塢立堡，部曲佃客附之”及均田制、莊園經濟、魏晉南北朝階段特征等所學知識可得“均田制與莊園私有制并存”；據“分封諸侯，諸侯復以井田制授民”及分封制、宗法制等所學知識可得“宗族貴族主導”；據均田制和莊園經濟的特征可得“國家干預與豪族自治”。由此可知，魏晉南北朝時期土地政策相較于夏商周時期的主要變化是從井田公有制轉向均田制與莊園私有制并存；從宗族貴族主導向國家干預與豪族自治雙重模式轉變。歷史背景：根據所學知識可知，鐵器牛耕普及，個體家庭耕作能力增強，瓦解井田制下的集體勞動；根據材料“東晉以降，北民南遷，豪族廣占山澤，筑塢立堡，部曲佃客附之。南朝士族莊園‘封山錮澤’，蓄奴耕織，自給自足”“豪強兼并，田池布千里，奴婢千群，徒附萬計”可知，戰亂導致人口流徙，國家為穩定賦稅推行均田；南方開發促進莊園經濟擴張。
34．（2025·貴州畢節·二模）閱讀材料，回答問題。
材料 周朗（425——460年），劉宋時經濟思想家，曾任太子中舍人、廬陵內史諸職。周朗曾提倡增殖人口，主張以各種方式促進人口增長。他認為人口問題十分重要，“凡為國、……患土之不廣，患民之不育。”而當時則人口太少，南北“華夷”戰爭的結果，造成“積尸競邑”，“海內遺生，蓋不余半”的狀況。同時，當政者又不注意人口生育，反而“急政嚴刑”，加上“天災歲疫”，致使“貧者但供吏，死者弗望埋，鰥居有不愿娶，生子每不敢舉，”他認為要使“禁殺子之科”、“蚤娶之令”得到貫徹執行，要有些相應的措施，首先是“家寬其役，戶減其稅”，然后規定旱婚，“女子十五不嫁，家人坐之”由于不少貧窮之家婚姻之時無財禮可行。也主張一切從儉，“特雉可以聘妻妾，大布可以事舅姑” 如果誰不崇儉而貪富，“待禮足而行，則有司加糾”周朗認為這是增加人口富國強兵的必由之途，他說：“所謂十年存育，十年教訓，如此，則二十年間，長戶勝兵必數倍矣”、客觀地說，周朗的人口思想，是他經濟思想各個方面中分析較準確，觀點轉鮮明，主張較適宜的一個方面。問題在于當時統治者不愿意用此辦法增長人口
——摘編自高敏《中國經濟通史：魏香南北制經濟卷》
(1)根據材料并結合所學知識，概括周朗人口思想提出的背景。
(2)根據材料并結合所學知識，評價周朗的人口思想。
【答案】(1)背景：南北對峙，戰爭頻繁，人口下降嚴重；受戰爭影響，社會經濟遭到破壞；統治者對人口生育缺乏重視；百姓負擔沉重，生育意向較低；自然災害頻發；瘟疫盛行；人口是封建王朝的重要征稅依據；南方得到開發，急需勞動力；各民族交往交流交融。
(2)評價：
積極：鼓勵生育的主張，順應了封建王朝富國強兵的需要；早婚思想在農業社會具有一定的合性；豐富了中國古代的人口思想；為后世人口社會問題的解決提供了借鑒。
局限：強制早婚的主張可能帶來一些社會問題；單純追求人口數量，而未考慮人口質量；忽視了人口增長與經濟發展、資源分配相平衡的問題。
【知識點】南朝的更替與統治、衣冠南渡與江南地區的開發
【詳解】（1）本題是背景題。時空是南朝時期的中國。由材料“周朗（425——460年），劉宋時經濟思想家，曾任太子中舍人、廬陵內史諸職。周朗曾提倡增殖人口，主張以各種方式促進人口增長。”及所學可得出南北對峙，戰爭頻繁，人口下降嚴重；由材料“而當時則人口太少，南北‘華夷’戰爭的結果”及所學可得出受戰爭影響，社會經濟遭到破壞；由材料“同時，當政者又不注意人口生育”可得出統治者對人口生育缺乏重視；由材料“貧者但供吏，死者弗望埋，鰥居有不愿娶，生子每不敢舉”可得出百姓負擔沉重，生育意向較低；由材料“天災歲疫”可得出自然災害頻發；瘟疫盛行；由材料“家寬其役，戶減其稅”及所學可得出人口是封建王朝的重要征稅依據；結合江南地區得到開發的內容可知，南方得到開發，急需勞動力；各民族交往交流交融。
（2）本題是影響題。時空是南朝時期的中國。積極：由材料“周朗曾提倡增殖人口，主張以各種方式促進人口增長。”“周朗認為這是增加人口富國強兵的必由之途”及所學可得出鼓勵生育的主張，順應了封建王朝富國強兵的需要；豐富了中國古代的人口思想；由材料“然后規定旱婚，‘女子十五不嫁，家人坐之’由于不少貧窮之家婚姻之時無財禮可行。”及所學可得出早婚思想在農業社會具有一定的合性；由材料“周朗的人口思想，是他經濟思想各個方面中分析較準確，觀點轉鮮明，主張較適宜的一個方面”及所學可得出為后世人口社會問題的解決提供了借鑒。消極：由材料“首先是‘家寬其役，戶減其稅’，然后規定旱婚，‘女子十五不嫁，家人坐之’由于不少貧窮之家婚姻之時無財禮可行。”及所學可得出強制早婚的主張可能帶來一些社會問題；結合所學可得出周朗單純追求人口數量，而未考慮人口質量；由材料“所謂十年存育，十年教訓，如此，則二十年間，長戶勝兵必數倍矣”及所學可得出忽視了人口增長與經濟發展、資源分配相平衡的問題。
35．（24-25高三上·福建福州·階段練習）閱讀材料，完成下列要求。
材料 諸葛亮在《出師表》中稱：“臣本布衣，躬耕于南陽”。關于諸葛亮躬耕地的地理位置有兩種說法，分別是“襄陽說”（湖北省襄陽市的隆中）和“南陽說”（河南省南陽市的臥龍崗）。下表為考證這一問題的部分材料：
序號 內容 出處
① 先主（劉備）見諸葛亮于隆中。亮家于南陽之鄧縣，在（湖北）襄陽城西二十里，號曰“隆中”。 東晉史學家習鑿齒《漢晉春秋》
② 臥龍崗，在（河南）南陽縣界內，諸葛孔明躬耕之地。 元代《大元一統志》
③ 諸葛亮病逝五丈原后，其故將黃權曾率族人在（河南）南陽臥龍崗建庵祭祀，時稱“諸葛庵”。元代改稱為“武侯祠”。 《明嘉靖·南陽府校注》
④ 諸葛亮與襄陽名士龐德公、黃承彥交往頻繁，更是締結姻親。這般往來情形，唯有諸葛亮安家于襄陽附近才具備實現的可能。 唐明禮《諸葛亮隱居“南陽”說質疑》1988年
⑤ 諸葛亮躬耕于南陽郡鄧縣之隆中，在襄陽城西二十里，北周（557—581）省鄧縣，此后隆中遂屬襄陽。 歷史地理學家譚其驤1990年為襄陽古隆中的題詞
在“襄陽說”和“南陽說”中選取任一說法，運用表7中至少兩則材料（寫出序號）說明理由。
【答案】（以下兩個看法，任答其一即可）
看法一，湖北襄陽說：可從材料①④⑤中任選2則。
材料①為東晉史書，與三國時期諸葛亮的生存年代較為接近。材料④以諸葛亮的社會關系網進行邏輯推理，較有說服力。材料⑤出自后世專業學者論證，從歷史地理沿革角度加以說明，權威性較高。
兩則材料共同印證了“襄陽說”。
看法二，河南南陽說：材料②③。
材料②屬于元朝官修地理總志，權威性較高。材料③出自地方志官方史料，當地還存有諸葛亮故將黃權修建諸葛祠，提升了可信度。
兩則材料共同印證了“南陽說”。
【知識點】三國鼎立
【詳解】本題是原因題。時空是三國（中國）。選取任一說法并且說明理由：選擇看法一，湖北襄陽說：可從材料①④⑤中任選2則。由材料“先主（劉備）見諸葛亮于隆中。亮家于南陽之鄧縣，在（湖北）襄陽城西二十里，東晉史學家習鑿齒《漢晉春秋》”可得出，材料①為東晉史書，與三國時期諸葛亮的生存年代較為接近；由材料“諸葛亮與襄陽名士龐德公、黃承彥交往頻繁，更是締結姻親。這般往來情形”可得出，材料④以諸葛亮的社會關系網進行邏輯推理，較有說服力；由材料“歷史地理學家譚其驤1990年為襄陽古隆中的”及所學可得出，材料⑤出自后世專業學者論證，從歷史地理沿革角度加以說明，權威性較高；選擇看法二，河南南陽說：材料②③。由材料“元代《大元一統》”可得出，材料②屬于元朝官修地理總志，權威性較高；由材料“《明嘉靖·南陽府》，諸葛亮病逝五丈原后，其故將黃權曾率族人在（河南）南陽臥龍崗建庵祭祀”可得出，材料③出自地方志官方史料，當地還存有諸葛亮故將黃權修建諸葛祠，提升了可信度。兩則材料共同印證了“南陽說”。
試卷第1頁，共3頁
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