資源簡介

第1講　中華文明的起源與早期國家
一、選擇題
1.距今約1萬年的湖南省永州市道縣玉蟾巖遺址,出土了世界上已知的最早的人工栽培稻和中國已知的最早的陶器,被譽為“天下谷源、人間陶本”。據此可知 (　　)
A.湖南先民率先進入定居農業階段
B.原始社會糧食作物種植區域擴大
C.該地區已經出現明顯的貧富分化
D.長江流域是中華文明的重要源頭
2. (2024·福建南平模擬)平潭殼丘頭遺址群考古發現了豐富的海、陸動物遺存,還發現了稻、粟、黍谷物的印痕。在遺址呈現的史前聚落中,居住區、餐食加工區、手工業區、垃圾傾倒區等功能區分布清晰。據此可知,當時的先民 (　　)
A.擺脫對漁獵采集的依賴
B.具有多樣化的生計模式
C.開發利用海洋優勢資源
D.已邁入階級社會的門檻
3.我國先民很早就開始了對“龍”形象的塑造,如內蒙古三星他拉遺址出土的圓雕玉龍、浙江瑤山遺址出土的龍首紋玉鐲、河南二里頭遺址出土的綠松石龍形器等。它們的形態存在較大差異,但都具備了“龍”形象的基本元素。這反映了 (　　)
A.原始先民的華夏認同　 B.中華文化的多元一體
C.奴隸社會的精神訴求 D.先民手工技藝的精湛
4. (2024·山東煙臺模擬)距今5 300—4 300年的良渚古城遺址分為宮城、內城、外郭三重結構,內城面積為290余萬平方米,外郭以內的良渚古城是核心區,面積為800萬平方米;古城建造了11條堤壩,構成高低兩道防護體系,形成約13平方千米的庫區。這反映出當時 (　　)
A.強大的社會組織能力
B.長江流域經濟領先于北方
C.嚴格的社會等級秩序
D.奴隸制國家形態初步形成
5.山東、蘇北一帶現已發現的大汶口至龍山文化時期的大型遺址通常建有城垣等大型公共工程,絕大部分都經過一至二次的擴建。但在中原地區發現的幾座城址,其使用時間相對較短,看不出擴建的跡象,群落中往往還有規模更大卻無城防的部落,部落中心經常發生轉移。據此推知,中原地區當時 (　　)
A.文明的領先地位日益明顯
B.社會等級差異顯著
C.財富和權力爭奪斗爭劇烈
D.早期國家形態成熟
6.南方長江下游的良渚文化和北方遼河上游的紅山文化都出土了精美的玉器,并發現了較大規模的祭壇和神廟。隨著歷史的發展,良渚文化和紅山文化在本地區消失,而玉器和大型祭壇在中原夏商周文明中得以延續。這表明 (　　)
A.中原領先輻射四方 B.區域文明進程趨同
C.中華文明一體發展 D.華夏認同觀念加強
7. (2024·安徽馬鞍山模擬)下圖所示為安徽省含山縣凌家灘遺址出土的距今5 000多年的玉鷹,其雙翼之尾是豬首形。它體現了 (　　)
A.國家意識與藝術審美的統一
B.社會組織的復雜
C.宗教信仰與生產勞動的結合
D.中原文化的拓展
8.《史記·夏本紀》寫道:“益(禹晚年培養的接班人)讓帝禹之子啟。”《戰國策·燕策一》記載:“啟與支黨攻益,而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實令啟自取之。”關于啟的繼位,兩本古籍出現了不同記載 (　　)
A.說明客觀真實的歷史不可企及
B.源于夏朝未得到科學考古證實
C.表明史家立場影響歷史走向
D.反映制度轉型可能比較曲折
9.商王每隔一段時間就會帶著他的“子姓”分族巡行一方。所到之處,當地部族向其納貢,獲得賞賜,并派人加入商王的隊伍。這種巡行 (　　)
A.擴大了商朝的疆域范圍
B.形成了部族之間的血緣認同
C.宣示了商王的統治權力
D.加強了內服外服的商業聯系
10.商朝末年,商王廣泛開展賜貝活動,受賞者可將王所賜之貝分賜臣下或宗嗣。史載“甲寅,子(族長)賞小子(分支族長)省(人名)貝五朋,省揚君賞”。這旨在 (　　)
A.完善禮樂制度
B.鞏固宗法制度
C.維系政治秩序
D.推動經濟發展
11.(2024·重慶高三模擬)與商王信奉的占卜不同,周王信奉的占筮內容極廣,主要包括“八故”,一曰征(戰事)、二曰象(風云災變)、三曰與(與人以物)、四曰謀(策劃謀議)、五曰果(事成與否)、六曰至(來到與否)、七曰雨(降雨與否)、八曰瘳(病愈與否)。這反映出 (　　)
A.殷周之際社會動蕩 B.天命觀念遭到質疑
C.人文理性色彩增強 D.王權與神權尚未結合
12.被西周征服的方國和族群在政治上逐漸被卷入周的管理體系中,原先以血緣關系為族群壁壘的狀態被打破。在統一的王權政治下,各非周族群的“小我”力量逐步被弱化。這說明西周時期 (　　)
A.通過分封制推動了政治認同
B.突破了宗法血緣關系的束縛
C.運用禮樂文化加速民族交融
D.實現了國家權力的高度集中
13.《左傳·隱公傳》記載,春秋時期,魯國第十三任國君為惠公,他的妾為他生了個兒子叫息,后來惠公又娶了正妻,生了個兒子叫允。惠公薨時,允尚年少,無法獨立執政,于是息被立為國君。在當時的人們看來,息的王位來得不合禮制,故他死后謚號為“隱公”。“隱公”的稱謂反映了 (　　)
A.依據選賢任能確定王位繼承人
B.分封制形成的統治秩序被打破
C.魯國保留了濃厚的宗法制傳統
D.治國理政方式發生了根本變化
14.(2024·河北滄州檢測)商代甲骨文中有許多卜辭是君主過問是否“受年(獲得豐收)”的,還有很多卜辭是問是否“有雨”的。卜辭中涉及的農作物有黍、稷、粟、麥、稻等諸多品種。上古時代的主要翻土農具耒、耜,在卜辭中也一再出現。據此可知,商代 (　　)
A.君主擁有絕對權力
B.農事具有重要政治意義
C.小農經濟獲得發展
D.糧食作物種植區域擴大
二、非選擇題
15. (2024·河北邯鄲模擬)閱讀材料,完成下列要求。
材料
青 銅 器 1 何尊及其銘文 1963年出土,內底鑄有銘文12行,共計122個字,其中提到周武王決定建東都于洛邑,即“宅茲中國”,與《尚書》中《洛誥》《召誥》等文獻記載互證,為“中國”一詞最早文字記載
青 銅 器 2 史墻盤及其銘文 1976年出土,器內有銘文18行,共計284個字,銘文前段頌揚西周文、武、成、康、昭、穆、共(恭)七代周王的功績,后段記述微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亞祖、文考和做本盤者自身六代的事跡。史墻盤中記述的周王的政績與司馬遷《史記·周本紀》中的內容非常吻合,關于微氏家族發展史部分并不曾見于已知文獻
　——摘編自張文娟《西周著名青銅器的價值及其意義》
(1)根據材料并結合所學知識,說明何尊、史墻盤蘊含的史料價值。
(2)根據材料并結合所學知識,概括西周青銅器體現的特點。
參考答案
1. D　解析:根據材料并結合所學知識可知,湖南省永州市道縣玉蟾巖遺址出土了世界上已知最早的人工栽培稻和中國已知最早的陶器,而湖南省位于長江流域,說明長江流域在中華文明早期發展中占有非常重要地位,是中華文明的重要源頭之一,故選D項。材料中沒有與其他地區的對比,不能推斷湖南先民率先進入定居農業階段,排除A項;原始社會糧食作物種植區域擴大與原始社會糧食作物在其他地區的傳播有關,排除B項;C項在材料中體現不出,排除。
2.B　解析:根據材料可知,考古發現平潭殼丘頭遺址群中存在豐富的海、陸動物遺存,還發現了稻、粟、黍谷物的印痕,這表明當時的先民不僅依賴海洋資源,同時也利用陸地資源進行生產生活,體現了其多樣化的生計模式,故選B項。雖然遺址中發現了稻、粟、黍谷物的印痕,但并不能就此推斷當時的先民已擺脫對漁獵采集的依賴,排除A項;C項僅強調先民對海洋資源的開發利用,而忽略了考古發現中也有豐富的陸地資源遺存,排除;材料并未體現階級分化的相關信息,無法推斷當時的先民已邁入階級社會的門檻,排除D項。
3.B　解析:根據材料“形態存在較大差異,但都具備了‘龍’形象的基本元素”可知,內蒙古三星他拉遺址、浙江瑤山遺址和河南二里頭遺址出土的文物都具有“龍”形象的基本元素,這體現了中華文明呈現多元一體的特點,故選B項。華夏認同出現于春秋時期,材料所述時間為原始社會時期,排除A項;當時我國并未進入奴隸社會,還處于原始社會,排除C項;材料中沒有關于手工技藝的描述,強調的是多個文明出土的文物出現了“龍”形象的基本元素,排除D項。
4. A　解析:根據材料“距今5 300—4 300年的良渚古城……庫區”并結合所學知識可知,宮城、內城、外郭的規劃和建設,體現了對資源的合理分配和管理,以及堤壩的建造和高低兩道防護體系的形成,進一步證明了當時強大的社會組織能力,故選A項。材料沒有涉及北方經濟的發展,排除B項;社會等級秩序通常涉及社會成員的地位、權力、財富分配等方面,但材料僅涉及良渚古城的建筑情況,沒有明確城內的等級分化情況,排除C項;中國奴隸制國家的形成是在夏商周時期,良渚時期仍處于新石器時代,排除D項。
5.C　解析:根據材料可知,中原地區發現的幾座城址,其使用時間相對較短,沒有擴建的跡象,群落中往往還有規模更大卻無城防的部落,而且部落中心經常轉移,這說明當時這一地區社會經常動蕩不安,財富和權力爭奪劇烈,故選C項。材料中沒有比較信息,無法得出“領先地位”的結論,排除A項;城址屬于國家公共工程,無法體現社會等級差異,排除B項;西周時期我國早期國家形態走向成熟,排除D項。
6. C　解析:根據材料“良渚文化和紅山文化……夏商周文明中得以延續”可知,代表良渚文化和紅山文化的玉器和大型祭壇已經融入中原文明,體現了中華文明一體發展,故選C項。根據材料“玉器和大型祭壇在中原夏商周文明中得以延續”可知,中原文化受良渚文化和紅山文化影響,但材料并未涉及中原文化對其他文化的影響,“輻射四方”的說法有誤,排除A項;區域文明是指在一定區域內發展的文明,材料僅提及中國文明的發展狀況,未涉及其他區域文明的情況,“進程趨同”的說法錯誤,排除B項;春秋戰國時期,華夷之爭使得周邊少數民族的華夏認同感增強,排除D項。
7. C　解析:根據材料并結合所學知識可知,鷹是東夷和淮夷人的圖騰, 玉鷹雙翅作豬首形展開,表明他們希冀高飛的鷹能把牲品帶給上天,反映出凌家灘先民崇尚“萬物有靈”的原始宇宙觀,以及原始的鳥崇拜、豬崇拜、太陽崇拜的宗教信仰觀念和極具想象力的創造精神,且玉鷹制作的每一個步驟都需要人們付出辛勤的勞動,這是新石器時代晚期人類生產勞動的一個縮影,故選C項。材料沒有明確這一時期國家具體發展到了哪個階段和統治階級的意愿,排除A項;玉鷹本身并不能直接證明國家的具體機構組織的設置管理情況,排除B項;材料僅涉及玉鷹在凌家灘遺址的出土情況,反映了該地區的獨特文化,但沒有明確其與中原文化的關聯,排除D項。
8.D　解析:根據材料“益(禹晚年培養的接班人)讓帝禹之子啟”可知,益主動讓位給啟,又根據材料“啟與支黨攻益,而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實令啟自取之”可知,啟以武力奪取王位。兩本古籍中關于啟的繼位方式有不同的記載,說明啟的繼位并不是一帆風順的,反映出從禪讓制到世襲制的轉型比較曲折,故選D項。“不可企及”的說法過于絕對,排除A項;科學考古是近代以來才有的,河南洛陽偃師發現的二里頭遺址,是探索中國夏朝文化的重要遺址,排除B項;由兩本古籍內容可知,最終繼位的是啟,雖然史家說法不一致,但最終結果相同,由此可知史家立場影響歷史走向表述錯誤,排除C項。
9.C　解析:根據材料可知,商王每隔一段時間就巡行一方,當地部族要向其納貢,并派人加入商王的隊伍,這體現了商王通過巡行來加強對地方的控制,即巡行宣示了商王的統治權力,故選C項。商王巡行的是其統治的范圍,商朝的疆域范圍并未擴大,排除A項;商王與地方部族成員之間并無血緣關系,并不能形成血緣認同,排除B項;材料體現的是加強內服和外服之間的政治聯系,而非商業聯系,排除D項。
10.C　解析:根據材料可知,商王通過賜貝活動,加強了對臣下或宗嗣的控制,這有利于維系政治秩序,故選C項。禮樂制度是西周維護等級制度的工具,排除A項;宗法制度是以血緣親疏與嫡庶分配政治權力的制度,這在材料中未體現,排除B項;材料強調的是政治目的,而不是經濟目的,排除D項。
11.C　解析:材料中周王信奉的占筮內容廣泛,涉及戰事、決策、氣候和人事,體現了統治者對社會各個方面的關注,這有利于提高統治者的治理能力,也說明西周國家治理相比商朝更加具有人文理性色彩,故選C項。材料只能反映統治者對社會各個方面的重視,并不代表國家已經陷入了混亂,排除A項;統治者通過卜問上天來治理國家,這體現了其對天命觀念的重視,排除B項;占卜、占筮從形式上都是推崇神權的體現,排除D項。
12.A　解析:根據材料并結合所學知識可知,被征服的方國和族群也被納入西周分封制度下,而且其“小我”力量被逐步弱化,這說明他們認同了周王的統治,故選A項。西周時期宗法血緣關系在政治生活中依然占據重要地位,排除B項;材料體現的是分封制度,排除C項;西周權力尚未實現高度集中,排除D項。
13.C　解析:從材料信息看,息不是嫡長子而成為魯國國君,這在當時的人們看來不符合禮制,因此其死后的謚號為“隱公”,這說明魯國保留了濃厚的宗法制傳統,故選C項。由材料“允尚年少,無法獨立執政,于是息被立為國君”可知,魯隱公并不是因為賢能而成為王位繼承人的,排除A項;由材料“在當時的人們看來,息的王位來得不合禮制”可知,這是當時人們受宗法制傳統影響而產生的看法,且題干未提及分封制形成的統治秩序被打破,排除B項;材料主旨是王位繼承問題,與治國理政方式無關,排除D項。
14.B　解析:根據材料“受年(獲得豐收)”“農作物有黍、稷、粟、麥、稻等”“翻土農具耒、耜”可知,當時統治者對農業高度重視,體現了農業作為主要經濟部門具有重要的政治意義,故選B項。商代君主尚未擁有絕對的權力,排除A項;春秋戰國時期,隨著鐵犁牛耕技術的逐步推廣,個體小農經濟興起,排除C項;材料沒有涉及糧食作物種植區域擴大,排除D項。
15.(1)史料價值:何尊證明了周武王欲建東都于洛邑;提供了中國一詞的實物見證;史墻盤中記載了西周七代周王的功績,為研究微氏家族提供了重要史料補充。
(2)特點:制作工藝精湛;突出美觀性;禮器兼鑄銘文,具有實用性;銘文內容豐富,史料價值高。

展開更多......

收起↑