資源簡介

第6講　三國兩晉南北朝的民族交融與制度創新
一、選擇題
1.(2024·江西鷹潭模擬)到南北朝末期,各少數民族人民在經濟生活、文化語言、風俗習慣等方面都已和漢族漸趨一致;胡樂、胡舞、胡床、胡餅及尊重婦女的意識等也給漢族文化輸入了新鮮血液。據此可知,魏晉南北朝時期 (　　)
A.女性地位有所提高 B.華夏認同觀念形成
C.民族交融雙向互動 D.少數民族加速漢化
2.(2024·湖南高三聯考)西晉初年,晉武帝懲曹魏孤立之弊,大封同姓王,多達27人。這些王多擔任都督諸軍事和地方刺史,掌握軍政大權。這一做法 (　　)
A.壯大了門閥士族的力量
B.實現了鞏固統一的目的
C.改變了刺史的原有職能
D.埋下了宗室動亂的隱患
3.(2024·安徽高三聯考)匈奴人劉淵為冒頓單于之后,因西漢曾經以公主和親冒頓,故其子孫冒姓劉氏。304年,劉淵稱漢王,建立漢國(304—329年)。劉淵稱漢王后下令說:“昔我太祖高皇帝(漢高祖劉邦)以神武應期,廓開大業……孤今猥為群公所推,紹修三祖之業。”這表明 (　　)
A.漢代民族交流交融加速
B.民族政權華夏認同增強
C.匈奴政權統治基礎薄弱
D.漢匈政治聯系日益密切
4.(2024·河北石家莊模擬)東晉中前期的王敦、桓溫都曾能牢牢掌控一支統一的軍隊,而后期的謝玄統領的北府兵則由北府諸將聚合而成,其基層的控制權往往掌握在下層武將手中。這一變化表明 (　　)
A.門閥士族勢力的衰落
B.統兵權與調兵權趨向分離
C.中央對地方控制加強
D.統治集團內部矛盾的緩和
5.陳寅恪先生指出,“全部北朝史中凡關于胡漢之問題,實一胡化漢化之問題,而非胡種漢種之問題。當時之所謂胡人漢人,大抵以胡化漢化而不以胡種漢種為分別,即文化之關系較重而種族之關系較輕”。據此可知,這一時期民族交融的實質是 (　　)
A.文化的碰撞與交流
B.少數民族封建化加速
C.華夏認同氛圍濃厚
D.國家統一趨勢已顯現
6.(2024·福建莆田模擬)北魏孝文帝模仿漢制在平城建立明堂,并親赴明堂祭先祖、“布政事”。遷都后,宣武帝再修洛陽明堂。北魏此舉意在 (　　)
A.促進民族交融 B.推崇天人感應
C.樹立正統地位 D.消除改革阻力
7.(2024·湖南長沙模擬)491年,北魏派遣蔣少游出使南朝并密令他窺探建康的宮殿設計。蔣少游之舅、清河士族崔元祖向齊武帝告發此事,并稱“豈可令氈鄉之鄙,取象天宮 ”這反映了 (　　)
A.魏齊之間使節往來頻繁
B.士大夫家族執掌朝政
C.南北方的建筑風格趨同
D.民族矛盾與交流并存
8.下圖顯示了從西漢武帝到魏晉南北朝時期“尚書”這一機構的發展軌跡。這反映出 (　　)
A.中央集權的不斷弱化
B.丞相的權力得到強化
C.決策權和執行權分離
D.內廷機構逐漸外廷化
9.魏晉時期,州郡擁兵,刺史、郡守多帶將軍號。同時,以軍將為都督,或都督一州、數州、一郡、數郡,而都督兼領州刺史、郡太守,既統軍事,又理民政。這表明魏晉時期 (　　)
A.職官設置雙軌制 B.政權更迭頻繁
C.地方政權軍事化 D.中央集權加強
10.(2024·四川南充模擬)鄉品本是魏晉中正代表鄉黨輿論為士人評定的資格等級。一般認為,魏晉士人鄉品的評定基于“先天”的家世和“后天”的道德才能。實際上,中正授予鄉品,往往把“后天”因素融入“先天”因素考量。這一現象 (　　)
A.導致了選舉權地方化
B.表明選官制度逐漸趨于理性
C.加劇了社會階層固化
D.體現出注重官員的文化素質
11.509年,梁武帝下詔:“其有能通一經、始末無倦者,策實之后,選可量加敘錄。雖復牛監羊肆,寒品后門,并隨才試吏,勿有遺隔。”這一措施的實施 (　　)
A.源于門閥士族的訴求
B.有助于社會習俗改良
C.制約了儒家文化認同
D.擴大了政權社會基礎
12.(2025·廣東惠州調研)東晉時期,統治者在轄區流民較集中的地區,設立僑州郡縣,由僑姓大族擔任僑置機構的官員,對僑姓大族門下“私附”也免除其租稅徭役負擔。這些舉措 (　　)
A.有利于促進民族交融
B.減輕了民眾的賦役負擔
C.提高了地方行政效率
D.凸顯了門閥政治的特征
13.(2024·安徽安慶模擬)南齊以前,南遷的北民往往對黃籍不屑;南齊以后,政府嚴查黃籍,防止南遷的北民為他們的祖先竊注爵位,冒充士族,逃避徭役。造成上述變化的原因是 (　　)
A.政府大力推行“土斷”
B.南方相對穩定
C.南遷人口逐漸減少
D.經濟重心南移
14.(2024·江西贛州模擬)東晉政權依靠士族勢力的支持而建立,然而面對國家的貧弱,東晉政府曾多次清查豪強占有的隱戶,還不時將僑居戶口編入所居郡縣戶籍。這些做法有利于 ( )
A.控制士族勢力發展 B.推動江南地區開發
C.增強政府經濟實力 D.穩定南遷僑民人心
二、非選擇題
15.(2024·湖北高三模擬)閱讀材料,完成下列要求。
材料一　東晉南朝曾經數次北伐,但都未能成功。東晉桓溫北伐關中,進至灞上。《晉書·桓溫傳》記其事有云:“初,溫恃麥熟,取以為軍資,而(苻)健芟苗清野,軍糧不屬,收三千余口而還。”據《晉書·王羲之傳》記載,對于北伐,王羲之曾言“千里饋糧,自古為難,況今轉運供繼,西輸許洛,北入黃河。雖秦政之弊,未至于此,而十室之憂,便以交至。……須根立勢舉,謀之未晚”。宋文帝元嘉二十七年(450年)伐魏,“以兵力不足,悉發青、冀、徐、豫、二兗六州三五民丁”,“又募中外有馬步眾藝武力之士應科者,皆加厚賞”,而“江南白丁輕進易退,卒以敗師”。
——摘編自萬繩楠整理《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》
材料二
北魏遷都示意圖
材料三　北海尋伏誅,其慶之還奔蕭衍,衍用其為司州刺史,欽重北人,特異于常。朱異怪復問之。曰:“自晉、宋以來,號洛陽為荒土,此中謂長江以北盡是夷狄。昨至洛陽,始知衣冠士族并在中原。禮儀富盛,人物殷阜,目所不識,口不能傳。所謂帝京翼翼,四方之則,如登泰山者卑培,涉江海者小湘、沅。北人安可不重 ”慶之因此羽儀服式悉如魏法。
——摘編自[北魏]楊衒之撰,尚榮譯注《洛陽伽藍記》
(1)根據材料一并結合所學知識,分析東晉南朝北伐失利的原因。
(2)根據材料二、三并結合所學知識,分析孝文帝遷都洛陽的得與失。
參考答案
1.C　解析:據材料可知,少數民族受到漢文化的影響,同時漢族也受到少數民族文化的影響,體現了漢族與少數民族之間的交流與交融,C項正確。材料中少數民族“尊重婦女的意識”影響漢文化,但這并不能說明魏晉時期女性地位有所提高,排除A項;華夏認同是指華夏文化得到周邊民族的認同,材料主要表現少數民族文化與漢文化交流交融、相互影響,排除B項;材料不僅表現了少數民族受到漢文化影響,也表現了漢族受到少數民族文化影響,排除D項。
2.D　解析:據材料可知,西晉初期,同姓王權力較大,且割據一方,這容易造成分裂,為“八王之亂”埋下了隱患,故選D項。同姓王出于宗親,多擔任地方大員,因此大封同姓王與門閥勢力無關,排除A項;結合所學可知,大封同姓王壯大了地方割據勢力,因此這一做法并未達到鞏固統一的目的,排除B項;刺史在西漢主要負責監察地方,其在東漢就已經變為地方官員,掌握行政大權,排除C項。
3.B　解析:據材料可知,劉淵的認知及行為,表明他認同自己是華夏(漢)民族的一部分,并且試圖通過下令來增強這種認同,這體現了民族政權華夏認同的增強,B項正確。材料中劉淵建立的政權是在十六國時期,漢國雖然建立,但不屬于漢代,排除A項;材料反映的是匈奴貴族對華夏民族的認同,未涉及匈奴政權統治基礎,C項與材料主旨不符,排除;材料只涉及劉淵的做法和主張,并未提及漢匈之間的政治聯系情況,“日益密切”無從得出,排除D項。
4.A　解析:據材料可知,相比于東晉前期門閥士族獨立掌管軍權而言,東晉后期低級士族和庶族地主勢力崛起,反映了當時士族門閥勢力的衰落,故選A項。宋代設置三衙和樞密院使統兵權與調兵權趨向分離,排除B項;材料表明地方武將實力不斷增強,不利于加強中央集權,排除C項;士族門閥勢力的衰落和庶族地主的崛起引發社會動蕩和激烈的武裝沖突,排除D項。
5.A　解析:北朝時期民族之間的沖突與融合只是一個表象,深層次上是文化的碰撞與互動。漢族與少數民族之間的區別主要表現在文化和文明程度上的差異,故陳寅恪意在強調當時的民族交融的實質是文化的碰撞與交流,故選A項。材料強調的是“實一胡化漢化之問題”,不是“少數民族封建化加速”,排除B項;華夏認同氛圍濃厚是民族交融的體現,排除C項;國家統一趨勢不是民族交融的實質,排除D項。
6.C　解析:據材料并結合所學知識可知,北魏是一個由鮮卑族建立的政權,他們通過模仿漢制和修建明堂,試圖在政治和文化上與漢族建立聯系,樹立政權的正統地位,從而鞏固自己的統治,C項正確。北魏的這些舉措有利于促進民族交融,這是客觀結果,并非主觀目的,排除A項;天人感應是指天意與人事的交感相應,認為天能影響人事、預示災祥,人的行為也能感應上天,這明顯與材料主旨不符,排除B項;孝文帝模仿漢制建立明堂和宣武帝再修洛陽明堂有利于促進民族交融,但并不能消除改革阻力,此項表述過于絕對,排除D項。
7.D　解析:據材料可知,北魏派遣使者窺探南朝宮殿設計,反映了民族之間的交流,而崔元祖的觀點則體現了民族之間的矛盾,故材料整體上反映了民族矛盾與交流并存,D項正確。雖然蔣少游的行動確實是在北魏派遣其出使南朝的過程中發生的,但這并不能反映出魏齊之間使節往來頻繁,排除A項;崔元祖為蔣少游的舅父,他的出現只是為了揭露蔣少游的行動,并沒有體現出士大夫家族執掌朝政,排除B項;崔元祖的告發恰恰代表了南北方的建筑風格并不趨同,排除C項。
8.D　解析:據材料可知,原處于內廷的官員,逐漸走向了外廷,分割了原屬于外廷部門的職權,這反映出內廷機構逐漸外廷化,D項正確。材料凸顯的是中央官制的變動,與中央集權的弱化無關,排除A項;縱觀中國古代官制演變的規律,相權一直是在弱化的,排除B項;將決策權和執行權分離的是漢武帝的中外朝制度,排除C項。
9.C　解析:據材料可知,魏晉時期州郡地方政權軍事化特點突出,州郡長官職權較重,魏晉地方行政制度的這些特點是魏晉時期中央集權削弱的反映,C項正確,排除D項。材料并不能說明魏晉時期職官設置具有雙軌制特點,排除A項;政權更迭頻繁指的是政治權力經歷了多次的更替,材料體現的是魏晉的地方行政制度,排除B項。
10.C　解析:據材料可知,中正在授鄉品的實際過程中往往把“后天”的德行融入“先天”的家世考量,這說明中正授予鄉品時更重視家世,而不是道德才能,這勢必會形成世家大族壟斷仕途的局面,加劇了社會階層固化,C項正確,排除D項。中正是中央官員,九品中正制將選官權收歸中央,而不是選舉權地方化,排除A項;九品中正制下由中正授予鄉品,以家世為主要考量因素,具有很大的主觀性,不能得出“趨于理性”的結論,排除B項。
11.D　解析:據材料可知,南朝時期的選官制度有了新變化,以才學作為選拔的標準,一定程度上突破了門閥士族的束縛,擴大了政權社會基礎,D項正確,排除A項。社會習俗的改良得益于儒家文化的普及和推廣,這與材料選官制度的主旨不符,排除B項;C項說法明顯與材料中“梁武帝……‘其有能通一經’”等信息不符,排除。
12.D　解析:據材料可知,東晉統治者讓僑姓大族擔任僑置機構官員,并對其門下 “私附” 給予特殊待遇,這凸顯了門閥政治下,門閥士族享有特權的特征,D項正確。材料主要涉及東晉對僑姓大族及其門下 “私附” 的政策,沒有體現民族交融的內容,排除A項;材料中只是對僑姓大族門下 “私附” 免除租稅徭役負擔,并沒有減輕全體民眾的賦役負擔,排除B項;設立僑州郡縣,由僑姓大族擔任官員,與地方行政效率的提高并沒有直接關聯,排除C項。
13.A　解析:“土斷”是東晉和南朝為解決僑置問題而推行的整理戶籍及調整地方行政區劃的政策,通過“土斷”,將僑人納入當地的戶籍管理,使他們承擔相應的賦稅和徭役,防止其冒充士族逃避徭役等,材料中南遷北民對黃籍態度的變化正是政府大力推行“土斷”政策的反映,A項正確。南方相對穩定吸引北民南遷并推動南方經濟發展,但這和北民對待黃籍的態度無關,排除B項;此時南遷人口逐漸增多,排除C項;魏晉南北朝時期,經濟重心還沒有開始南移,排除D項。
14.C　解析:據材料并結合所學可知,東晉政府多次清查豪強占有的隱戶,可以增加田稅;將僑居戶口編入所居郡縣戶籍(稱作“土斷”),使北方南渡的民眾同本土人一樣承擔賦役,這有利于增強政府經濟實力,C項正確。東晉政府清查豪強占有的隱戶及“土斷”政策雖然觸及一些世家大族的利益,但無法達到控制士族勢力發展的目的,相反,士族勢力在東晉時期不斷發展并控制了朝政,排除A項;江南地區的開發與北方人口大量南遷、統治者的輕徭薄賦有關,排除B項;要求南渡人口與當地人口一樣承擔賦役不利于“穩定南遷僑民人心”,排除D項。
15.(1)原因:經濟重心仍在北方,物力上南方不及北方;運輸存在困難,糧草補給不足;南人不熱心于北伐;軍事實力上南方不及北方。
(2)得:
軍事:有利于防御主要外敵(柔然),經略南方。
交通:有利于都城的物質補給。
民族交融:有利于減少漢化阻力,推動民族交融和鮮卑政權的封建化。
文化正統:有利于與南朝爭奪文化正統地位,統一胡漢,鞏固統治。
國家統一:促進了北方經濟文化的發展,為以后北方統一南方奠定了基礎。
失:遷都耗費了大量人力、物力、財力;使鮮卑貴族沾染上魏晉門閥士族的奢侈風氣,加速了政治的腐敗;激化了鮮卑族的內部矛盾,引發了六鎮暴動,導致了北魏的覆亡。

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