資源簡(jiǎn)介

第五單元 戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒 單元測(cè)試題
一、單選題
1．亞歷山大遠(yuǎn)征后， 一種新型的共同語(yǔ)——“柯因內(nèi)語(yǔ)”形成，這是基于雅典方言的一種標(biāo)準(zhǔn) 語(yǔ)言。在長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，這種共同語(yǔ)言一直是適用于從西西里島直至印度邊境的 廣大地區(qū)。“柯因內(nèi)語(yǔ)”的使用（ ）
A．促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流 B．維系了亞歷山大帝國(guó)的統(tǒng)治
C．促成了被征服民族的希臘化 D．導(dǎo)致了希臘文化中心的轉(zhuǎn)移
2．2021年9月17日，在北京首都博物館內(nèi)北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)主題口號(hào)正式對(duì)外發(fā)布——“一起向未來(lái)”（英文為：“Together for a Shared Future”）。這是中國(guó)向世界發(fā)出的誠(chéng)摯邀約。口號(hào)傳遞的主要精神是（ ）
A．?dāng)y手共進(jìn) 守望相助 B．更快 更高 更強(qiáng)
C．同一個(gè)世界 同一個(gè)夢(mèng)想 D．團(tuán)結(jié) 友誼 進(jìn)步
3．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是（ ）
A．英國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙了北美資本主義的發(fā)展 B．北美人民的民族意識(shí)增強(qiáng)
C．波士頓傾茶事件的爆發(fā) D．法國(guó)、荷蘭等國(guó)的支持
4．1857年，按倫敦大學(xué)模式,英國(guó)在印度加爾各答、孟買和馬德拉斯建立了三所大學(xué)，開始授予學(xué)位。1829年,近代大、中學(xué)學(xué)生數(shù)約為3000人,1855年,增加到49000人。為吸引更多人接受西方教育,1837年，規(guī)定以英語(yǔ)代替波斯語(yǔ)作為公務(wù)語(yǔ)言,1844年，又采取了優(yōu)先錄用會(huì)英語(yǔ)者為公務(wù)員的政策。英國(guó)在印度采取的措施（ ）
A．以推動(dòng)印度教育近代化為目的 B．源自印度現(xiàn)代教育的缺失
C．體現(xiàn)了歐洲殖民者的文化侵略 D．造成了印度傳統(tǒng)文化的毀滅
5．第二次世界大戰(zhàn)后，新興民族獨(dú)立國(guó)家伴隨現(xiàn)代化發(fā)展，加快文化重建，其中與印度文化重建相符的是（ ）
A．實(shí)行“政教合一”的政策 B．注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化
C．實(shí)行中央集權(quán)政治 D．確立甘地思想為指導(dǎo)思想
6．亞歷山大在埃及自稱法老之子。在波斯，他穿波斯服裝，沿用波斯制度，推廣波斯禮儀，還鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚。這些措施旨在（ ）
A．沿襲北非和西亞傳統(tǒng)文明 B．加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制
C．促進(jìn)區(qū)域之間的文化交流 D．推動(dòng)希臘文化中心向東移
7．亞歷山大遠(yuǎn)征以后的希臘化世界中，統(tǒng)治者多為希臘人。被征服地區(qū)的人若要在新政府中任職，必須學(xué)會(huì)希臘文，以至于各地原來(lái)的語(yǔ)言文字如埃及文字、楔形文字等逐漸被棄而不用，連自己民族的經(jīng)典都需要翻譯成希臘文然后才能了解。這種現(xiàn)象說(shuō)明（ ）
A．希臘文字比其他民族文字更悠久 B．各民族的文字缺乏統(tǒng)治者支持
C．希臘對(duì)外擴(kuò)張有利于文字的傳播 D．軍事征服客觀上推動(dòng)文化變遷
8．1926年法國(guó)駐印度支那總督寫道：這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)……過(guò)去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了。“亞洲本身都變了”表現(xiàn)在（ ）
①中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子接受馬列主義毛澤東思想②胡志明轉(zhuǎn)向以民族解放斗爭(zhēng)爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立
③甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展 ④簽署《埃維昂協(xié)議》
A．①④ B．②③ C．①③ D．③④
9．亞歷山大建立的帝國(guó)面積超過(guò)兩百萬(wàn)平方公里，許多城市以他名字命名，但是他的肖像在各個(gè)城市并不相同。直到公元前323年他去世之后，才出現(xiàn)了一個(gè)統(tǒng)一的、理想化的肖像。這反映出（ ）
A．希臘化時(shí)代沒(méi)落 B．英雄形象被塑造
C．帝國(guó)權(quán)力的爭(zhēng)奪 D．出現(xiàn)了統(tǒng)一政權(quán)
10．20世紀(jì)40年代末50年代初，包括塔哈·侯賽因在內(nèi)的一批埃及知識(shí)分子，主張埃及要建立歐洲式的政府，制定歐洲式的管理系統(tǒng)和法律系統(tǒng)，掌握歐洲的制度文明。這些知識(shí)分子的主張（ ）
A．消除了殖民主義的歷史影響 B．影響了埃及的現(xiàn)代化進(jìn)程
C．構(gòu)建了移民社會(huì)的文化認(rèn)同 D．意在復(fù)興阿拉伯民族文化
11．1924年創(chuàng)辦的《中國(guó)工人》立足于中國(guó)實(shí)際，以鮮活的案例切入，揭示了中國(guó)工人階層所受的來(lái)自資本家、軍閥、帝國(guó)主義者的多重壓迫和摧殘，并號(hào)召工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，維護(hù)階級(jí)權(quán)益。該報(bào)刊（ ）
A．進(jìn)一步深化了民主共和觀念 B．運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)
C．指明了中國(guó)革命的前進(jìn)方向 D．回應(yīng)了國(guó)民革命反軍閥的需求
12．亞歷山大東征過(guò)程中，為驅(qū)逐波斯銅幣，而發(fā)行帶有個(gè)人風(fēng)格的錢幣。這種錢幣以古希臘阿提卡幣制為標(biāo)準(zhǔn)，正反面均有神的肖像，并以希臘語(yǔ)銘文“亞歷山大”表明錢幣所屬。后來(lái)希臘化世界大多放棄自己錢幣類型，仿造亞歷山大型錢幣。由此可見(jiàn)（ ）
A．亞歷山大促進(jìn)了希臘文化傳播 B．戰(zhàn)爭(zhēng)融合了區(qū)域間的不同文化
C．亞歷山大型貨幣鑄造工藝高超 D．錢幣相對(duì)統(tǒng)一便利了商貿(mào)往來(lái)
13．侯楊方《中國(guó)人口史》論述，清末民初到抗戰(zhàn)前的人口增速更是超過(guò)了清朝的康雍乾盛世。在1911到1936年間，全國(guó)人口從4.1億增長(zhǎng)到5.3億，年均增長(zhǎng)率達(dá)到1.03%。出現(xiàn)這一狀況的主要原因是（ ）
A．民主共和思想深入民心 B．近代中國(guó)完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型
C．西醫(yī)技術(shù)開始傳入中國(guó) D．近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步
14．公元前3—4世紀(jì)，埃及的托勒密一世派人前往地中海、中東等“希臘化世界”購(gòu)買文獻(xiàn)以充實(shí)亞歷山大圖書館；托勒密三世給“世界各地的君主”寫信請(qǐng)求借閱、復(fù)制文獻(xiàn)，甚至下令搜查港口船只，以尋找和復(fù)制文獻(xiàn)。托勒密王朝的這些措施（ ）
A．推動(dòng)了世界文化多樣性發(fā)展 B．導(dǎo)致了埃及本土文化幾近中斷
C．促進(jìn)了希臘文化中心的轉(zhuǎn)移 D．加快了文明多元發(fā)展格局形成
15．殖民者認(rèn)為食用玉米是導(dǎo)致墨西哥土著體質(zhì)和文明雙重落后的重要原因，塔瑪爾和塔可等玉米主食長(zhǎng)期受到殖民政府排斥。從1910年開始，許多墨西哥學(xué)者從各種角度夸贊玉米的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，塔瑪爾和塔可被以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者奧克塔維奧為代表的墨西哥作家寫進(jìn)小說(shuō)，并成為墨西哥各地壁畫的重要題材。這一變化反映了墨西哥（ ）
A．民族解放的徹底實(shí)現(xiàn) B．注重保護(hù)文化多樣性 C．民族文化的全面復(fù)興 D．塑造民族認(rèn)同的需要
16．20世紀(jì)60至70年代在阿富汗東北邊境、臨近帕米爾高原處發(fā)掘出公元前4世紀(jì)末的希臘式城市，城內(nèi)希臘風(fēng)格的神廟、廣場(chǎng)、宮殿、體育館布局井然有致。猶太教的希伯來(lái)文化也在這個(gè)時(shí)期最初傳向西方，并且和希臘哲學(xué)相結(jié)合。這體現(xiàn)出（ ）
A．區(qū)域經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一 B．文化的交流融會(huì)
C．民族信仰的認(rèn)同 D．世界連成了整體
二、材料題
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料 19世紀(jì)初，美國(guó)教會(huì)掀起向海外傳教的熱潮，很多傳教士在自己傳教地區(qū)建立教會(huì)學(xué)校，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┟赓M(fèi)教育。美國(guó)人認(rèn)為他們是上帝的選民，既然上帝選擇了美國(guó)，美國(guó)就有向世界傳播自身文明的天賦使命，用美國(guó)的民主自由去改造世界。在拉丁美洲諸多國(guó)家里，教育的控制權(quán)都屬于國(guó)家。傳教士組建美國(guó)學(xué)校之初，所有教師都由傳教士擔(dān)任，以培養(yǎng)出更多教徒。學(xué)習(xí)課程都照搬美國(guó)本土。二戰(zhàn)前后，美國(guó)政府開始重視美國(guó)學(xué)校，學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，課程內(nèi)容也從單一的語(yǔ)言課程、神學(xué)課程、美國(guó)本土課程擴(kuò)大到了拉美國(guó)家歷史、地理、公民學(xué)等。在拉丁美洲的美國(guó)學(xué)校，英語(yǔ)雖然不是教學(xué)語(yǔ)言，卻是一門非常重要的課程。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，在拉美的美國(guó)人與當(dāng)?shù)鼐用竦年P(guān)系日漸增多，相互了解的需求增多，雙語(yǔ)教學(xué)成為一種必然趨勢(shì)。拉丁美洲的美國(guó)學(xué)校，本質(zhì)都圍繞著擴(kuò)大美國(guó)在拉美地區(qū)的利益而展開。對(duì)拉美國(guó)家的人才培養(yǎng)和文化滲透，被包裝在“慷慨”的教育援助中。曾任國(guó)防部長(zhǎng)助理的羅伯特·布盧姆認(rèn)為：“為了有效地執(zhí)行我們的國(guó)家政策，對(duì)有關(guān)的文化環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的了解是必不可少的。此外，為了使我們的政策有效，這種環(huán)境也是我們必須加以影響的要素之一。”
——摘編自王金蘭《二戰(zhàn)后美國(guó)在拉美開辦美國(guó)學(xué)校的背景及特點(diǎn)分析》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析二戰(zhàn)前美國(guó)在拉美開辦美國(guó)學(xué)校的背景。
(2)根據(jù)材料，概括美國(guó)在拉美開辦美國(guó)學(xué)校的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。
18．閱讀材料，回答問(wèn)題。
20世紀(jì)初的女界“新”象
材料

提取材料中所蘊(yùn)含的歷史信息，并結(jié)合時(shí)代背景加以評(píng)析。
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明中葉后，當(dāng)羅馬教會(huì)大量派遣傳教士來(lái)華傳教帶來(lái)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)時(shí)，一部分具有進(jìn)步思想的士大夫和知識(shí)分子開始意識(shí)到科技對(duì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的作用，開始對(duì)脫離實(shí)際、玄虛空談、扼殺個(gè)性的宋明理學(xué)和封建綱常進(jìn)行反叛。他們強(qiáng)調(diào)“借泰西為剡子”來(lái)發(fā)展中國(guó)科技，并提倡“不疑人之所疑，而疑人之所不疑”的科學(xué)懷疑精神和“精求其故，積變以考之”的務(wù)實(shí)求證精神，探索科學(xué)真理，破除一切迷信。于是以傳播科學(xué)知識(shí)，灌輸科學(xué)思想，弘揚(yáng)科學(xué)精神，移植科學(xué)方法，開展科學(xué)研究用于變革傳統(tǒng)、繁榮經(jīng)濟(jì)、振興實(shí)業(yè)、強(qiáng)國(guó)富民的科學(xué)救國(guó)思想開始在西方文化的輸入中逐步萌生，并在帝國(guó)主義的堅(jiān)炮利艦轟開大門以后，尋求民族解放的沉思痛索與行動(dòng)進(jìn)程中得到了發(fā)展與勃興。
——摘編自朱欣農(nóng)、炎冰《近代“科學(xué)救國(guó)”思想的源流和評(píng)估》
材料二 科學(xué)救國(guó)思潮，是愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)近代以來(lái)發(fā)生的一系列變革的反省，是對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)的深切關(guān)注與憂國(guó)憂民的思考，以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一番深入調(diào)查研究之后，提出的一個(gè)救國(guó)方案。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林則徐、魏源即萌發(fā)了朦朧的科學(xué)救國(guó)思想。此后，一直到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是科學(xué)救國(guó)思想的萌芽期。1905 年，康有為提出“科學(xué)實(shí)為救國(guó)之第一事”，標(biāo)志著科學(xué)救國(guó)思想的產(chǎn)生。1915年，中國(guó)科學(xué)社的創(chuàng)立及其《科學(xué)》雜志的刊行，標(biāo)志著科學(xué)救國(guó)思潮的形成。科學(xué)救國(guó)思潮加速了近代國(guó)人思想觀念的變遷，推動(dòng)了思想解放 ，一定程度上加強(qiáng)了科學(xué)啟蒙。
——摘編自朱華《中國(guó)近代科學(xué)救國(guó)思潮的興起新論》
材料三 在“科學(xué)救國(guó)”思想驅(qū)動(dòng)下，洋務(wù)派從1862年開始陸續(xù)創(chuàng)立了一批大型兵工廠，使引進(jìn)西方近代軍事技術(shù)逐漸成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)初期的中心。進(jìn)入19世紀(jì)70年代，引進(jìn)西方近代民用技術(shù)日益成為中后期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的不斷深入，他們開始強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)知識(shí)，主張系統(tǒng)傳播西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。然而，洋務(wù)派的“科學(xué)救國(guó)”思想畢竟是在封建專制的社會(huì)背景下形成和發(fā)展的，因此不可避免地存在著歷史的局限性。
——摘編自楊懷中《洋務(wù)派“科學(xué)救國(guó)”思想及其對(duì)中國(guó)近代科技發(fā)展的影響》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納近代科學(xué)救國(guó)思想溯源至明代的歷史背景。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代以來(lái)科學(xué)救國(guó)思潮興起的影響。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明洋務(wù)派的“科學(xué)救國(guó)”思想實(shí)踐的具體措施。
試卷第4頁(yè)，共5頁(yè)
第五單元 戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒參考答案
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A A A C B B D B B B
題號(hào) 11 12 13 14 15 16
答案 B A D C D B
1．A
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是亞歷山大帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，“柯因內(nèi)語(yǔ)”的使用便利了東西方經(jīng)濟(jì)和文化的交流，A項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)統(tǒng)治短暫，排除B項(xiàng)；希臘文化的影響僅限于希臘殖民者居住的城市和一些希臘王朝的宮廷所在地，雖然有些土著民族也受到了影響，但真正受到影響的幾乎僅限于少數(shù)上層，“促成”過(guò)分夸大了柯因內(nèi)語(yǔ)的作用，排除C項(xiàng)；導(dǎo)致希臘文化中心轉(zhuǎn)移在材料中無(wú)所體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2．A
【詳解】根據(jù)材料“北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)主題口號(hào)‘一起向未來(lái)’”的主要精神是攜手共進(jìn) 、守望相助，A項(xiàng)正確；國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的口號(hào)是“更快 更高 更強(qiáng)”，排除B項(xiàng)；2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)是“同一個(gè)世界 同一個(gè)夢(mèng)想”，排除C項(xiàng)；1990年北京亞運(yùn)會(huì)口號(hào)是“團(tuán)結(jié) 友誼 進(jìn)步”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3．A
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代美國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知， 美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)的殖民高壓統(tǒng)治阻礙了北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，激起了北美人民的不滿，A項(xiàng)正確；北美人民的民族意識(shí)增強(qiáng)是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的重要因素，非根本原因，排除B項(xiàng)；波士頓傾茶事件是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線，排除C項(xiàng)；法國(guó)、荷蘭等國(guó)的支持屬于國(guó)際上的有利因素，非根本原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
4．C
【詳解】英國(guó)殖民者在印度大力推進(jìn)英語(yǔ)教育，而且規(guī)定以英語(yǔ)代替波斯語(yǔ)作為公務(wù)語(yǔ)言、采取了優(yōu)先錄用會(huì)英語(yǔ)者為公務(wù)員的政策，這些舉措有助于加強(qiáng)對(duì)印度的文化殖民，是歐洲殖民者的文化侵略，C項(xiàng)正確；英國(guó)的做法主要是服務(wù)于對(duì)印度的殖民統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；英國(guó)采取的舉措和印度現(xiàn)代教育的缺失不存在因果關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
5．B
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（印度）。根據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)后，新興民族獨(dú)立國(guó)家伴隨現(xiàn)代化發(fā)展，加快文化重建”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次世界大戰(zhàn)后，新興民族獨(dú)立國(guó)家伴隨現(xiàn)代化發(fā)展，加快文化重建，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化，同時(shí)注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，B項(xiàng)正確；古代印度時(shí)期實(shí)行“政教合一”的政策，排除A項(xiàng)；公元前18世紀(jì)，古印度時(shí)期，印度曾經(jīng)實(shí)行中央集權(quán)政治，排除C項(xiàng)；1893—1914年甘地在南非領(lǐng)導(dǎo)印僑以非暴力抵抗方式進(jìn)行反對(duì)南非當(dāng)局的種族歧視制度的斗爭(zhēng)，并形成了他的理論——甘地非暴力主義，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
6．B
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（亞歷山大帝國(guó)）。亞歷山大在埃及自稱法老之子，在波斯采取一系列措施，這樣做可以更好地融入當(dāng)?shù)兀@得當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)同，從而加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制，B項(xiàng)正確；沿襲北非和西亞傳統(tǒng)文明只是這些措施的一個(gè)方面，但不是主要目的，亞歷山大采取這些措施主要還是出于政治方面的考慮，排除A項(xiàng)；促進(jìn)區(qū)域之間的文化交流是這些措施帶來(lái)的影響之一，但不是其根本目的，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)遵從被征服地的習(xí)俗和制度，推動(dòng)希臘文化中心向東移不是這些措施的主要意圖，主要目的還是為了鞏固統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
7．D
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。據(jù)材料可知，亞歷山大遠(yuǎn)征后希臘化世界統(tǒng)治者多為希臘人，被征服地區(qū)人任職需學(xué)習(xí)希臘文，甚至導(dǎo)致當(dāng)?shù)匚淖直粭売茫f(shuō)明亞歷山大的軍事征服改變了被征服地區(qū)文化狀況，推動(dòng)了文化變遷，D項(xiàng)正確；埃及象形文字、兩河流域楔形文字均早于希臘文字出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；“各民族的文字”以偏概全，希臘化世界被征服地區(qū)的文字因統(tǒng)治者要求學(xué)習(xí)希臘文而被棄用，并非缺乏單純的支持，排除B項(xiàng)；希臘文化的傳播得益于希臘化世界統(tǒng)治者的推動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
8．B
【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是20世紀(jì)20年代的亞洲。根據(jù)題干時(shí)間及所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)后，亞非拉地區(qū)的民族民主意識(shí)覺(jué)醒，在法屬印度支那，胡志明曾指望宗主國(guó)法國(guó)給予印度支那獨(dú)立和民主，遭遇失敗后，他在法國(guó)參加共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立。在印度，甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展，②③正確，B項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義，①錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后，法國(guó)與阿爾及利亞簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立，④錯(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
9．B
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大作為帝國(guó)締造者，其生前形象可能因地區(qū)文化差異或地方權(quán)力需求而多樣化。亞歷山大死后統(tǒng)一肖像的出現(xiàn)，本質(zhì)是繼承者或社會(huì)精英為強(qiáng)化其歷史地位、凝聚認(rèn)同感而進(jìn)行的英雄形象塑造，B項(xiàng)正確；希臘化時(shí)代始于亞歷山大帝國(guó)分裂后的文化融合，題干現(xiàn)象發(fā)生在帝國(guó)分裂前（亞歷山大去世后不久），且“統(tǒng)一肖像”反而可能體現(xiàn)希臘化文化的傳播，排除A項(xiàng)；權(quán)力爭(zhēng)奪是亞歷山大死后繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)的主線，但題干強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一肖像”的 文化整合功能 ，而非直接反映政治軍事斗爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；亞歷山大去世后帝國(guó)迅速分裂，未形成新的統(tǒng)一政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
10．B
【詳解】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)40年代末50年代初（埃及）。根據(jù)材料可知，他們倡導(dǎo)建立歐洲式的政府、制定歐洲式管理系統(tǒng)和法律系統(tǒng)等舉措，從政治、制度等多方面對(duì)埃及產(chǎn)生影響，必然會(huì)影響埃及的現(xiàn)代化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；這些知識(shí)分子主張建立歐洲式的政府、制度等，重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)歐洲文明，并非以消除殖民主義歷史影響為主要訴求，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞向歐洲學(xué)習(xí)建立相關(guān)制度等內(nèi)容，未提及構(gòu)建移民社會(huì)的文化認(rèn)同相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)歐洲文明，而非復(fù)興阿拉伯民族文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
11．B
【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是國(guó)民革命時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“1924年創(chuàng)辦的《中國(guó)工人》立足于中國(guó)實(shí)際……號(hào)召工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)”并結(jié)合所學(xué)可知，1924年1月，第一次國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)了，《中國(guó)工人》就是在這樣的背景下由中共中央決定創(chuàng)刊的，該刊物揭示了工人階級(jí)被剝削的現(xiàn)狀，鼓勵(lì)工人階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，傳播馬克思主義，指導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)正確；《中國(guó)工人》的創(chuàng)刊是為了運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，與進(jìn)一步深化了民主共和觀念無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、中共二大等很多事件都起到了為中國(guó)革命指明方向的作用，但是《中國(guó)工人》并未產(chǎn)生這么大的作用，排除C項(xiàng)；雖然這一時(shí)期已經(jīng)開展了打倒列強(qiáng)除軍閥的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，但是材料信息只能體現(xiàn)該報(bào)刊運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，而不能體現(xiàn)其“回應(yīng)了國(guó)民革命反軍閥的需求”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
12．A
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)材料“這種錢幣以古希臘阿提卡幣制為標(biāo)準(zhǔn)，正反面均有神的肖像，并以希臘語(yǔ)銘文‘亞歷山大’表明錢幣所屬。后來(lái)希臘化世界大多放棄自己錢幣類型，仿造亞歷山大型錢幣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大貨幣的發(fā)行，使希臘化世界擁有了相對(duì)統(tǒng)一的貨幣形制，便利了商貿(mào)往來(lái)，有助于希臘文化的傳播和地區(qū)間的文化交流，A項(xiàng)正確；材料主要提及希臘文化，沒(méi)有提及其他文化，無(wú)法得出“戰(zhàn)爭(zhēng)融合了區(qū)域間的不同文化”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；“亞歷山大型貨幣推行是亞歷山大推動(dòng)的結(jié)果，題干沒(méi)有提及其“鑄造工藝高超”，排除C項(xiàng)；材料主旨“希臘文化傳播”，而“錢幣相對(duì)統(tǒng)一便利了商貿(mào)往來(lái)”與主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
13．D
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是清末民初到抗戰(zhàn)前的中國(guó)。據(jù)材料“清末民初到抗戰(zhàn)前的人口增速更是超過(guò)了清朝的康雍乾盛世”“在1911到1936年間，全國(guó)人口從4.1億增長(zhǎng)到5.3億”并結(jié)合所學(xué)，清末民初到抗戰(zhàn)前的這段時(shí)期，中國(guó)民族危機(jī)雖不斷加深，但是在歐風(fēng)美雨的影響下，近代工業(yè)、城市化進(jìn)程不斷發(fā)展，政治、思想、社會(huì)風(fēng)俗等在民主、法治、理性、平等、自由等方面也有一定的發(fā)展，中國(guó)不斷走向近代化，為人口增長(zhǎng)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和相對(duì)于完全的封建社會(huì)時(shí)期，生命保障相對(duì)提高的社會(huì)環(huán)境，故這一時(shí)期人口還是呈現(xiàn)增長(zhǎng)狀態(tài)，D項(xiàng)正確；“清末和1911年”民主共和思想尚未深入民心，排除A項(xiàng)；近代中國(guó)未完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；明末清初西醫(yī)就傳入中國(guó)了，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
14．C
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)句，可知這是影響題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前3—4世紀(jì)的地中海。據(jù)題干可知，托勒密一世派人前往地中海、中東等“希臘化世界”購(gòu)買文獻(xiàn)以充實(shí)亞歷山大圖書館，托勒密三世給“世界各地的君主”寫信請(qǐng)求借閱、復(fù)制文獻(xiàn)，甚至下令搜查港口船只，以尋找和復(fù)制文獻(xiàn)，諸多措施促進(jìn)了希臘文化在埃及的傳播，推動(dòng)了希臘文化中心發(fā)生轉(zhuǎn)移。教材中也提及，在希臘化時(shí)代，亞歷山大城成為新的希臘文化中心，C項(xiàng)正確；材料側(cè)重表述是托勒密在埃及傳播希臘文化的舉措，與世界文化的多樣性無(wú)關(guān)，文化多樣性側(cè)重于不同地域的文化各具特色，排除A項(xiàng)；托勒密的舉措推動(dòng)希臘文化的傳播以及與埃及本土文化的交流，不會(huì)導(dǎo)致本土文化中斷，排除B項(xiàng)；早期文化多元化的形成在于自然地理?xiàng)l件以及生產(chǎn)力的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
15．D
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代墨西哥。根據(jù)材料可知，玉米作為墨西哥的傳統(tǒng)食物，在殖民時(shí)代飽受殖民者的貶低和打壓，這本身就有殖民者文化霸權(quán)主義的體現(xiàn)。隨著墨西哥的獨(dú)立和民主改革的發(fā)展，玉米主食受到本國(guó)知識(shí)分子和各階層的推崇，這是墨西哥重拾文化自信的措施，其目的是為了塑造對(duì)墨西哥本土文化的認(rèn)同，D項(xiàng)正確；墨西哥長(zhǎng)期以來(lái)受到美國(guó)的操控和壓迫，徹底的民族解放仍然任重而道遠(yuǎn)，排除A項(xiàng)；保護(hù)文化多樣性與材料信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；玉米主食只是墨西哥傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，其復(fù)興不能代表整個(gè)墨西哥文化的全面復(fù)興，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
16．B
【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代世界。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”，這一時(shí)期被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流。材料所述西方的城市風(fēng)格傳入東方、希伯來(lái)文化傳入西方，體現(xiàn)了文化的交流融會(huì)，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)文化交流而非經(jīng)濟(jì)交流，古代世界受交通等條件的影響，東西方之間尚不能實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提及東方人信仰希臘宗教，以及西方人信仰猶太教，不能體現(xiàn)“民族信仰的認(rèn)同”，排除C項(xiàng)；世界開始連為一體是在新航路開辟后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
17．(1)背景：歷史淵源與傳教士的影響；文化交流與價(jià)值觀傳播；為了抵制德國(guó)和日本的宣傳活動(dòng)，保護(hù)美國(guó)的文化利益，并促進(jìn)美國(guó)文化價(jià)值觀的傳播。
(2)特點(diǎn)：傳教與教育相結(jié)合；通過(guò)教育進(jìn)行文化滲透；利用教育抵制納粹宣傳。
影響：通過(guò)教育和文化宣傳活動(dòng)來(lái)抵制納粹宣傳，傳播美國(guó)文化價(jià)值觀，維護(hù)全球霸權(quán)；有助于美國(guó)了解拉美國(guó)家的歷史文化，促進(jìn)文化交流與融合。
【詳解】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)至二戰(zhàn)前。背景：依據(jù)材料“19世紀(jì)初，美國(guó)教會(huì)掀起向海外傳教的熱潮，很多傳教士在自己傳教地區(qū)建立教會(huì)學(xué)校，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┟赓M(fèi)教育”可知，歷史淵源與傳教士的影響；依據(jù)材料“美國(guó)人認(rèn)為他們是上帝的選民，既然上帝選擇了美國(guó)，美國(guó)就有向世界傳播自身文明的天賦使命，用美國(guó)的民主自由去改造世界”可知，文化交流與價(jià)值觀傳播；依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)信息可知，二戰(zhàn)前，美國(guó)在拉美開辦學(xué)校的目的之一是服務(wù)其全球戰(zhàn)略，通過(guò)文化宣傳活動(dòng)來(lái)抵制納粹在拉美的宣傳活動(dòng)。
（2）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)至二戰(zhàn)前。特點(diǎn)：依據(jù)材料“很多傳教士在自己傳教地區(qū)建立教會(huì)學(xué)校，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┟赓M(fèi)教育”可知，傳教與教育相結(jié)合；依據(jù)材料“對(duì)拉美國(guó)家的人才培養(yǎng)和文化滲透，被包裝在“慷慨”的教育援助中”可知，通過(guò)教育進(jìn)行文化滲透；依據(jù)材料“拉丁美洲的美國(guó)學(xué)校，本質(zhì)都圍繞著擴(kuò)大美國(guó)在拉美地區(qū)的利益而展開”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，利用教育抵制納粹宣傳。影響：依據(jù)材料“。拉丁美洲的美國(guó)學(xué)校，本質(zhì)都圍繞著擴(kuò)大美國(guó)在拉美地區(qū)的利益而展開。對(duì)拉美國(guó)家的人才培養(yǎng)和文化滲透，被包裝在“慷慨”的教育援助中”可知，通過(guò)教育和文化宣傳活動(dòng)來(lái)抵制納粹宣傳，傳播美國(guó)文化價(jià)值觀，維護(hù)全球霸權(quán)；依據(jù)材料“傳教士組建美國(guó)學(xué)校之初，所有教師都由傳教士擔(dān)任，以培養(yǎng)出更多教徒。學(xué)習(xí)課程都照搬美國(guó)本土”可知，有助于美國(guó)了解拉美國(guó)家的歷史文化，促進(jìn)文化交流與融合。
18．評(píng)析：清末，民族危機(jī)嚴(yán)重；社會(huì)各階層開展了救亡圖存運(yùn)動(dòng)；西學(xué)在中國(guó)的傳播不斷深入。
材料中“女學(xué)堂”“閱報(bào)之益”等信息反映了在晚清時(shí)期，新式學(xué)堂的創(chuàng)辦促進(jìn)了民眾特別是女性文化水平的提升，解放了人們的思想；材料中“廝役則奇”“不好看”“規(guī)矩”等信息反映了社會(huì)中的人們?nèi)匀皇艿侥凶鹋暗确饨ㄋ枷氲挠绊懀毛C奇或反對(duì)的眼光看待當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的女界新現(xiàn)象。
20世紀(jì)初，民眾對(duì)女界新現(xiàn)象的態(tài)度是當(dāng)時(shí)社會(huì)新舊雜陳時(shí)代特征的反映。
【詳解】本題是論述題之歷史事物評(píng)析題，時(shí)空是20世紀(jì)初的中國(guó)。首先，由材料“20世紀(jì)初的女界‘新’象”及所學(xué)可知，清末，民族危機(jī)嚴(yán)重；社會(huì)各階層開展了救亡圖存運(yùn)動(dòng)；西學(xué)在中國(guó)的傳播不斷深入。其次，結(jié)合材料信息解釋說(shuō)明。由材料“毛家灣某女學(xué)堂，每日下午，各學(xué)生家多來(lái)相接。一女生仆人，年五十余，初十傍晚，在該學(xué)堂門首對(duì)各家父兄及仆人演說(shuō)‘閱報(bào)之益’，津津有味，頗能動(dòng)聽。演說(shuō)不奇，出自廝役則奇。”可知，晚清時(shí)期，新式學(xué)堂的創(chuàng)辦促進(jìn)了民眾特別是女性文化水平的提升，解放了人們的思想；由材料“有一個(gè)十七八歲的大姑娘，拿著風(fēng)箏來(lái)回奔跑，實(shí)在不好看。但分人家有點(diǎn)規(guī)矩，絕不能讓姑娘在滿街上奔跑。”可知，社會(huì)中的人們?nèi)匀皇艿侥凶鹋暗确饨ㄋ枷氲挠绊懀毛C奇或反對(duì)的眼光看待當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的女界新現(xiàn)象。最后，總結(jié)升華，20世紀(jì)初，民眾對(duì)女界新現(xiàn)象的態(tài)度是當(dāng)時(shí)社會(huì)新舊雜陳時(shí)代特征的反映。
19．(1)歷史背景：西方科學(xué)革命興起與發(fā)展；早期殖民擴(kuò)張的不斷開展；中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子提倡經(jīng)世致用精神；西學(xué)東漸；資本主義萌芽產(chǎn)生；傳統(tǒng)封建社會(huì)走向衰落。
(2)影響：推動(dòng)近代國(guó)人思想解放；推動(dòng)社會(huì)近代化轉(zhuǎn)型；為推翻封建專制制度和爭(zhēng)取民主自由提供了思想武器；推動(dòng)了教育體制的變革；促進(jìn)了中華文化的多元化；有利于民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(3)具體措施：創(chuàng)辦近代軍事和民用工業(yè)；創(chuàng)辦新式學(xué)堂；翻譯出版西方科學(xué)技術(shù)書籍；派遣留學(xué)生。
【詳解】（1）本題是背景類材料分析題，時(shí)空是明朝至近代中國(guó)。由材料“明中葉后，當(dāng)羅馬教會(huì)大量派遣傳教士來(lái)華傳教帶來(lái)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)時(shí)”可得出西方科學(xué)革命興起與發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可得出早期殖民擴(kuò)張的不斷開展；由材料“一部分具有進(jìn)步思想的士大夫和知識(shí)分子開始意識(shí)到科技對(duì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的作用”“提倡‘不疑人之所疑，而疑人之所不疑’的科學(xué)懷疑精神和‘精求其故，積變以考之’的務(wù)實(shí)求證精神”可得出中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子提倡經(jīng)世致用精神；由材料“于是以傳播科學(xué)知識(shí)，灌輸科學(xué)思想，弘揚(yáng)科學(xué)精神，移植科學(xué)方法，開展科學(xué)研究用于變革傳統(tǒng)、繁榮經(jīng)濟(jì)、振興實(shí)業(yè)、強(qiáng)國(guó)富民的科學(xué)救國(guó)思想開始在西方文化的輸入中逐步萌生”及所學(xué)可得出西學(xué)東漸；傳統(tǒng)封建社會(huì)走向衰落；結(jié)合所學(xué)可得出資本主義萌芽產(chǎn)生。
（2）本題是影響類材料分析題，時(shí)空是近代中國(guó)。由材料“科學(xué)救國(guó)思潮，是愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)近代以來(lái)發(fā)生的一系列變革的反省，是對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)的深切關(guān)注與憂國(guó)憂民的思考”可得出推動(dòng)近代國(guó)人思想解放；由材料“科學(xué)救國(guó)思潮加速了近代國(guó)人思想觀念的變遷，推動(dòng)了思想解放 ，一定程度上加強(qiáng)了科學(xué)啟蒙。”及所學(xué)可得出促進(jìn)了中華文化的多元化；結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別從為推翻封建專制制度和爭(zhēng)取民主自由提供了思想武器；推動(dòng)了教育體制的變革；有利于民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等方面說(shuō)明。
（3）本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是近代中國(guó)。由材料“洋務(wù)派從1862年開始陸續(xù)創(chuàng)立了一批大型兵工廠，使引進(jìn)西方近代軍事技術(shù)逐漸成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)初期的中心。進(jìn)入19世紀(jì)70年代，引進(jìn)西方近代民用技術(shù)日益成為中后期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)。”可得出創(chuàng)辦近代軍事和民用工業(yè)；由材料“隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的不斷深入，他們開始強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)知識(shí)，主張系統(tǒng)傳播西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。”及所學(xué)可得出創(chuàng)辦新式學(xué)堂；翻譯出版西方科學(xué)技術(shù)書籍；結(jié)合所學(xué)可得出派遣留學(xué)生。
答案第2頁(yè)，共8頁(yè)
答案第1頁(yè)，共8頁(yè)

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