資源簡介

(共34張PPT)
第五單元：戰(zhàn)爭與文化交鋒
戰(zhàn)爭起因
原始社會(huì)：爭奪自然條件優(yōu)越的生活區(qū)域
奴隸社會(huì)和封建時(shí)代：開疆?dāng)U土，建立區(qū)域性的大帝國
資本主義興起后：爭奪殖民地和世界霸權(quán)
第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變
第12課 近代戰(zhàn)爭與與西方文化的擴(kuò)張
第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交融、發(fā)展
人類交往的方式和途徑多種多樣，文化交流與傳播的方式和途徑也多種多樣，戰(zhàn)爭——最激烈、最直接的交往方式。
古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變
重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對(duì)人類文化的破壞，戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒。
難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。
導(dǎo)入新課
思
結(jié)合教材思考
（1）亞歷山大遠(yuǎn)征的概況（時(shí)間、人物、結(jié)果）。
（2）亞歷山大東征的破壞行為并歸納影響。
（3）亞歷山大東征的建設(shè)性行為并歸納目的、特點(diǎn)和影響。
（4）“希臘化時(shí)代” 下的融合與沖突的表現(xiàn)。
一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”
1.亞歷山大遠(yuǎn)征
（1）概況：公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。
馬其頓王國，指公元前808年-前168年，位于希臘西北部的王國，在腓力二世期間基本完成希臘本土的統(tǒng)一，于亞歷山大大帝統(tǒng)治時(shí)期不斷向外擴(kuò)張，先后占領(lǐng)埃及全境，吞并波斯帝國，大軍直達(dá)印度河流域，領(lǐng)土達(dá)到鼎盛，此時(shí)的馬其頓王國被后世稱為亞歷山大帝國。
(2)評(píng)價(jià)：戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷。（破壞性）
①希臘：反抗馬其頓統(tǒng)治的希臘城邦底比斯被夷為平地，居民被賣為奴隸。
②腓尼基：名城推羅被攻陷后，成年男性幾乎都被屠殺，婦女和兒童被賣為奴隸。
③波斯：古城波斯波利斯遭到劫掠，城市被付之一炬，波斯歷代國王的宮殿被燒成焦土。
④中亞：大量居民或被屠殺，或被強(qiáng)制遷移到亞歷山大建立的城市中。
馬其頓方陣
（3）統(tǒng)治方式（建設(shè)性）
①文化：亞歷山大統(tǒng)治期間，試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。
②政治
a.在埃及，他自稱法老之子。
b.在波斯：他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。
③習(xí)俗：他還鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚。
④軍事：以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。
特點(diǎn)：措施多樣、因俗而治、加強(qiáng)專制、籠絡(luò)當(dāng)?shù)刭F族、推行希臘文化。
目的：融合東西文化，緩和民族矛盾，宣示政權(quán)合法性，鞏固帝國統(tǒng)治。
影響：客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流，促進(jìn)了“希臘化時(shí)代”到來
2.“希臘化時(shí)代”
（1）概念
①希臘化世界（空間角度）：公元前323年,亞歷山大去世,其部下陷入混戰(zhàn)，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個(gè)主要國家。這些地區(qū)被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。
②希臘化時(shí)代（時(shí)間角度）：從亞歷山大遠(yuǎn)征（前334年）到羅馬最終征服托勒密埃及（前30年）之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。
亞歷山大確實(shí)開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代——希臘化時(shí)代?！跋ＥD化”一詞源于希臘語，意思是“仿效希臘”。描繪這一時(shí)代的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)恼f法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個(gè)時(shí)代。
——[美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾著，董仲瑜等譯《西方文明簡史（第四版）上》
（2）表現(xiàn)
①促進(jìn)民族交融、統(tǒng)治階層希臘化
a.在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合，他們基本壟斷了高級(jí)官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級(jí)。他們生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。
b.被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統(tǒng)治階級(jí)行列，成為國王的顧問和官員。
在埃及加冕為法老的托勒密一世
學(xué)思之窗
公元前218年5月5日，一個(gè)希臘人與一個(gè)埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在希臘人身上，而且拒絕道歉。這個(gè)希臘人寫信給托勒密埃及的國王控告說：
國王啊，我請(qǐng)求你，如果你同意，就請(qǐng)不要坐視一個(gè)埃及女人這樣無理地侮辱我，我是一個(gè)希臘人，一個(gè)外地人。
——摘譯自《恩泰克塞伊斯莎草紙文獻(xiàn)》英文版
材料中的希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人身份和對(duì)方的埃及人身份？
（1）在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合，他們基本壟斷了高級(jí)官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級(jí)。
（2）這個(gè)人強(qiáng)調(diào)自己是希臘人，對(duì)方是埃及人，意在強(qiáng)調(diào)自己是統(tǒng)治者，對(duì)方是被統(tǒng)治者,試圖獲國王的有利判決。
如此小事都要上訴到國王處，說明國王對(duì)所有事務(wù)都有最后決定權(quán)，反映了托勒密埃及統(tǒng)治專制性，這恰恰是埃及法老統(tǒng)治方式。
②希臘文化中心逐漸東移
a.亞歷山大城、安條克、帕加馬等成為新的希臘文化中心。亞歷山大城位于尼羅河河口，由亞歷山大規(guī)劃修建。
b.托勒密占據(jù)埃及后，亞歷山大城成為埃及都城，托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。
亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，在每一座城市中都建有希臘式的劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場(chǎng)中上演希臘的悲劇和喜劇。
——趙林《西方文化概論》
亞歷山大城的繆斯宮其實(shí)是一座大型研究院，里有工作室、演講室、解剖室、動(dòng)物園和天文臺(tái)，另外亞歷山大城還興建了大型圖書館，號(hào)稱藏書50萬卷。圖書館博物館是地中海地區(qū)的學(xué)術(shù)中心。
——胡翌霖《亞歷山大城的繆斯宮 》
亞歷山大圖書館
③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。
a.文學(xué)：學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本。
b.數(shù)學(xué)：歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世。
c.物理：阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理。
d.地理：埃拉托斯提尼精確地計(jì)算出了地球的周長。
e.醫(yī)學(xué)：醫(yī)生對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。
“希臘化時(shí)代”文化具有多元性和開放性的特點(diǎn)
（1）文化交往從以往的單向性發(fā)展為雙向性；
（2）文化融合是軍事征服的結(jié)果；
（3）文化中心逐漸東移；
（4）文化交往的趨勢(shì)是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化。
既有來自小亞細(xì)亞的女生西布莉，又有希臘的勝利女神，還有穿著東方服飾的人物，而人物乘坐的獅子戰(zhàn)車又是波斯樣式。
④西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。
在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍如過去一樣，說著他們祖先的語言，保持他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗。
文化差異引發(fā)反抗，甚至武裝沖突。
下層民眾對(duì)征服者的厭煩和抵制，兩者未能完全實(shí)現(xiàn)融合，處在并立但分割的狀態(tài)。
思考：【歷史縱橫】、【史料閱讀】反映了什么現(xiàn)象？
問題探究：同樣是通過戰(zhàn)爭，被征服的波斯和埃及等地區(qū)在一定程度上接受了希臘文化，羅馬人本來是勝利者，為什么也甘愿學(xué)習(xí)希臘文化？查找資料，看看羅馬人如何借鑒希臘文化，并談?wù)勀銓?duì)賀拉斯這句話的理解。
①學(xué)習(xí)原因：當(dāng)羅馬征服希臘時(shí)，希臘人已經(jīng)創(chuàng)造了非常輝煌的文化，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)，無不領(lǐng)先于羅馬人。羅馬人意識(shí)到,要真正統(tǒng)治希臘,需要學(xué)習(xí)希臘的文化。
②如何借鑒：從公元前3世紀(jì)起，羅馬人廣泛學(xué)習(xí)希臘語，并且學(xué)習(xí)希臘人的哲學(xué)、藝術(shù)和辯論術(shù)，連他們的歷史最初都是用希臘文書寫的。羅馬的雕塑、美術(shù)、神話、史詩都有對(duì)希臘文化的模仿痕跡。
③理解：賀拉斯在強(qiáng)調(diào)羅馬文化繼承和發(fā)展了希臘文化的基礎(chǔ)上，肯定了羅馬文化的崛起，正是羅馬人對(duì)希臘文化的有選擇性地吸收才成就了輝煌燦爛的羅馬文明。
馬克思：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服”。
談?wù)勀銓?duì)文化征服的認(rèn)識(shí)：
①文化的征服才是最持久的征服。
②在文化競(jìng)爭中落后文化要被先進(jìn)文化淘汰。
③文化的交流互鑒是文化發(fā)展的動(dòng)力。
檢
1.亞歷山大親自帶頭同波斯國王大流士的女兒結(jié)婚。許多馬其頓的將領(lǐng)也都娶了波斯顯貴的女兒(大約有80名將官)，同日參加婚禮的竟達(dá)一萬對(duì)之多，而且整個(gè)婚禮是按照波斯人的傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行的，后人稱這一行動(dòng)為“歐亞聯(lián)姻”。在結(jié)婚典禮上亞歷山大鄭重宣布：馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚可以享受免稅權(quán)。這些做法(　　)
A．鞏固了亞歷山大的統(tǒng)治
B．開啟持久的“希臘化時(shí)代”
C．凸顯了亞歷山大的專制
D．尊重了不同民族的文化
A
2.繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的歷史舞臺(tái)，他們征服了希臘化（希臘化一般是指希臘化時(shí)代，也有它特定的空間范圍。希臘化的地域空間大約包括希臘本土、馬其頓、埃及、利比亞，以及亞洲的西部敘利亞、伊拉克、波斯、土耳其等）的地區(qū)，建立起地跨歐亞非三大洲的帝國。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯說，被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯所說的“俘虜”是指（ ）
A．商業(yè)征服 B．文化同化
C．宗教皈依 D．財(cái)富侵蝕
B
3.亞歷山大的遠(yuǎn)征，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)，文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。下列對(duì)這段敘述的理解有誤的是（ ）
A．和平往來促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文明交流
B．暴力沖突有助于打破世界相互隔絕的狀態(tài)
C．絲綢之路是古代東西方交往的要道
D．暴力沖突比和平交往更有利于文化的傳播
D
思
結(jié)合教材思考
（1）蒙古西征的概況。
（2）分析蒙古西征的原因。
（3）概括蒙古西征的影響。
（4）比較亞歷山大東征與蒙古西征。
二、蒙古西征與東西方交流
蒙古帝國的對(duì)外入侵一度被歐洲地區(qū)稱為“黃禍”，蒙古帝國最大疆域的面積高達(dá)3300萬平方公里，東到太平洋，北抵北冰洋，西達(dá)黑海沿岸(鼎盛時(shí)達(dá)匈牙利），南至南海。占了世界土地面積的22%，超越了五分之一，為20世紀(jì)時(shí)蘇聯(lián)的1.5倍，現(xiàn)今俄羅斯的1.9倍，含蓋了當(dāng)時(shí)疆域內(nèi)1億的人口。
按照吳于廑先生的看法，人類歷史上游牧世界曾三次對(duì)農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊：
第一次：公元前2000紀(jì)，印歐人的遷徙；
第二次：3—6世紀(jì)亞歐游牧民族大遷徙；
第三次：13世紀(jì)蒙古人西征；
1.蒙古西征背景
（1）蒙古自然環(huán)境惡劣，須通過對(duì)外擴(kuò)張尋求有利的生存空間。
（2）成吉思汗的雄才大略。
（3）中國正處于政權(quán)并立的局面。
（4）西方各國勢(shì)力軟弱。
這個(gè)國家的某些部分，山嶺極多，在其他部分，則是平地，但是，實(shí)際上它的全部土地都說是由砂礫構(gòu)成的，土壤不多，幾乎都是沙漠。在某些地區(qū)，有一些小樹林，但是在其他地區(qū)，則完全沒有樹木。肥沃的土地不及百分之一，而且除非用流水來灌溉，是不能有收獲的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕。
——羅馬教皇的使者加賓尼《出使蒙古記》
部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)，其職責(zé)便在于對(duì)內(nèi)能保證部民的安全，對(duì)外則能掠奪更多的財(cái)物。成吉思汗是當(dāng)時(shí)最能勝任這兩種職責(zé)的第一人選。他的理想就是對(duì)外征服和掠奪。
——紀(jì)宗安、李強(qiáng)《略論蒙古西征的原因和影響》
歐亞大陸各國分裂割據(jù)的局面嚴(yán)重影響了東西方文化交流。這對(duì)于中國和西方的文化發(fā)展而言,都是極為不利的。在這樣的歷史條件下,需要一種極為強(qiáng)悍的武力來打破這種局面,重新打通亞歐之間的通道,恢復(fù)東西方文化交流。蒙古西征正是在這種歷史條件下產(chǎn)生的。這也就決定了蒙古鐵騎能在不到半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間以摧枯拉朽之勢(shì)橫掃亞歐大陸。
——楊峻嶺《試析蒙古西征對(duì)東西方文化交流的影響》
2.蒙古西征過程（13世紀(jì)）
（1）第一次：1218年，中亞的花剌子模國扣留蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣。不久，成吉思汗以復(fù)仇為由，發(fā)動(dòng)第一次西征，1231年滅掉花刺子模，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸。
（2）第二次：1235年-1242年滅亡金朝之后，蒙古發(fā)動(dòng)第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。
（3）第三次：13世紀(jì)中葉（1253年-1259年)，以西亞地區(qū)為目標(biāo)，進(jìn)行第三次西征，攻占巴格達(dá)。
（4）忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國，它們名義上仍將元朝尊為宗主國。
3.西征影響
（1）蒙古的三次西征，給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的交流。
①第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣，到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出使報(bào)告流傳至今。
②意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來華，留居17年，后經(jīng)海路返回。根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》，展示了一個(gè)富庶而神奇的東方世界，對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。
③同一時(shí)期，住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到教皇和英、法國王。
蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開， ……中世紀(jì)滿天黑云，使人不得望見天日。至是乃因蒙古西征，而重現(xiàn)光明。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭殺人，盈野盈城，似為人類慘禍，而不知實(shí)如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病，自夢(mèng)中警醒。
——法國學(xué)者麥撒
（2）蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。
①由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)，14世紀(jì)后，逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。②大批移民由西東遷，進(jìn)入中國中原地區(qū)。他們來自不同地域，說著不同的語言，被稱為“色目人”，意即各色名目的人。他們中的大部分后來融入漢族和蒙古族。
（3）蒙古西征使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。
從歷史的角度看，成吉思汗的征服拉開了人類近代史的帷幕。 蒙古人帶著東方的先進(jìn)文化和科技，踏碎了黑暗時(shí)代的歐洲中世紀(jì)美夢(mèng)，喚起了全球性的人類覺醒，正是在這種軍事征服的推動(dòng)和刺激下，歐洲開始了空前的技術(shù)、貿(mào)易和思想革命。
——杜君立《歷史的細(xì)節(jié)Ⅱ》
時(shí)間 國家 城市 死亡
1215 金 中都（北京） 100萬人
1221 花剌子模 撒馬爾罕 120萬人
1227 西夏 興慶府（銀川） 80萬人
1231 南宋 成都 140萬人
1258 阿拔斯王朝 巴格達(dá) 120萬人
蒙古人屠城規(guī)模
蒙古西征如何推動(dòng)?xùn)|西方文化交流？
（1）蒙古帝國內(nèi)外發(fā)達(dá)的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了極為便利的條件。
（2）蒙古帝國幾乎把亞洲合為一體，加速了東西方文化交流的進(jìn)程。
（3）蒙古帝國的宗教兼容并蓄政策，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合。
（4）蒙古統(tǒng)治者對(duì)東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護(hù)措施，促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展。
從成吉思汗動(dòng)身西征起，蒙古人就采用了中原的 “驛站”制度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蒙古帝國時(shí)期，僅元各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達(dá)1500多處。這一制度，對(duì)于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流的暢通和擴(kuò)大，起到了相當(dāng)重要的推動(dòng)作用。
蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國界的限制，使整個(gè)亞洲暢通無礙?！⒗貐^(qū)的天文，數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑、藝術(shù)等成果傳人了中國；中國的歷史、算術(shù)、制圖、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)等方面的成就，通過阿拉伯人更加廣泛地傳播到西方，這些都對(duì)西方社會(huì)的變革和世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
蒙古帝國時(shí)期，在東方的各大城市和要鎮(zhèn)中都有西方商人經(jīng)商，東西方貿(mào)易在蒙古帝國經(jīng)濟(jì)中已占有重要的地位。東西方商人們不僅把東西方貨物相傳互補(bǔ)，而且在經(jīng)商過程中，互相傳播各方面的消息，客觀上促進(jìn)了東西方文化交流?！肮ぁ薄ⅰ搬t(yī)”被蒙古人看成是“人才”。蒙古帝國時(shí)，東西方醫(yī)師和名工巧匠，常被相互調(diào)換，為統(tǒng)治者服務(wù)。
蒙古西征對(duì)不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響？
（1）對(duì)中國
①大批色目人進(jìn)入中國，促進(jìn)了多民族交融。
②基督教、伊斯蘭教在中國得到更大范圍的傳播。
③中外文化交流更加活躍。
（2）對(duì)中亞和西亞:伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭的沉重破壞，使該地區(qū)受到了蒙古文化的影響，蒙古后裔逐漸被當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逋?br/>（3）對(duì)世界
①溝通了東西方文化；
②加強(qiáng)了東西方貿(mào)易往來；
③引起西方人對(duì)東方的向往，刺激了西方的殖民擴(kuò)張。
亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征的相同特點(diǎn)與影響
（1）相同特點(diǎn)：
①武力侵略，手段殘暴；
②政策靈活；
③宗教政策寬容；
④重視科技；
⑤傳播先進(jìn)文化。
（2）相同影響：
①促進(jìn)了不同民族間的交融；
②引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙，產(chǎn)生新的民族；
③推動(dòng)了東西文化交流，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展；
④帶動(dòng)了絲綢之路的繁榮，促進(jìn)東西商業(yè)的交流與發(fā)展；
⑤對(duì)被征服地區(qū)的社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重破壞，一定程度上阻斷了當(dāng)?shù)匚拿鞯难永m(xù)。
思考：關(guān)于戰(zhàn)爭與文化的關(guān)系，你是如何看待的？請(qǐng)聯(lián)系單元導(dǎo)讀及本節(jié)課的內(nèi)容加以說明。
戰(zhàn)爭是促進(jìn)文化交流的一種特殊形式。
戰(zhàn)爭是一把雙刃劍，一方面給人類帶來破壞和災(zāi)難；另一方面造成不同文化的碰撞與交鋒，進(jìn)行文化的選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與發(fā)展。
一種文化向被征服地區(qū)傳播的同時(shí)，這些地區(qū)對(duì)待它們是一個(gè)主動(dòng)選擇的過程，而不是被動(dòng)的接受。
要盡可能避免暴力戰(zhàn)爭，尋求和平方式交流……
當(dāng)今社會(huì)，我們從不否認(rèn)戰(zhàn)爭促進(jìn)文化交流，但是我們盡量避免戰(zhàn)爭，避免戰(zhàn)爭帶來的危害。作為負(fù)責(zé)任的大國，我們倡導(dǎo)“文明的交流與互鑒”，在維護(hù)世界和平的前提下促進(jìn)文明間的和諧共生。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。
——習(xí)近平《文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?br/>1.在蒙古軍隊(duì)于1220年征服中亞的撒馬爾罕之后，當(dāng)?shù)厝恕疤飯@不能自立，須附漢人及契丹、河西（指西夏）等。其長官亦以諸色人等為之，漢人工匠雜處其中”。據(jù)此可以得出的歷史信息是（ ）
A．元朝直接管轄中亞地區(qū) B．蒙古帝國推行開明的民族政策
C．蒙古西征促進(jìn)人口遷徙 D．戰(zhàn)爭的頻發(fā)導(dǎo)致中亞經(jīng)濟(jì)蕭條
C
檢
2.前蘇聯(lián)學(xué)者巴托爾德說：“蒙古帝國把遠(yuǎn)東和近東的文明國家置于一個(gè)民族，一個(gè)王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進(jìn)貿(mào)易和文化珍品的交流。中亞和中國之間的貿(mào)易得到了空前的發(fā)展?！痹搶W(xué)者認(rèn)為蒙古帝國建立的意義在于（ ）
A．統(tǒng)一了遠(yuǎn)東和近東各國
B．促進(jìn)了不同地區(qū)的交流和發(fā)展
C．維護(hù)帝國的專制統(tǒng)治
D．建立了世界上最龐大的帝國
B
3.“蒙古征服顯然是人類全部歷史中最引人注目的事件之一……西征在傳播并擴(kuò)大人們的思想，以及激發(fā)他們想象力方面的作用是巨大的。在一段時(shí)間內(nèi)，整個(gè)亞洲與西歐可以自由交往，條條道路都開通了，每個(gè)國家的代表都出現(xiàn)于哈剌和林宮廷中。……羅馬教皇、印度佛教僧侶、波斯、意大利、拜占庭和亞美尼亞的商賈，還有阿拉伯官吏，以及波斯、印度的天文學(xué)者和數(shù)學(xué)家都紛至沓來，云集于蒙古朝廷?！泵晒耪鞣俗⒛康脑蚴牵? ）
①促進(jìn)了被征服地區(qū)思想觀念的更新 ②促進(jìn)了不同地區(qū)商貿(mào)交往
③鼓勵(lì)宗教和學(xué)者傳播知識(shí) ④推動(dòng)?xùn)|西方科學(xué)技術(shù)的交流
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
D
課堂總結(jié)
古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變
亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”
蒙古西征與東西方交流
亞歷山大遠(yuǎn)征
“希臘化時(shí)代”
蒙古西征背景
蒙古西征過程
西征影響

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