資源簡介

歷史試卷
考試時間：75分鐘
總分：100分
一、選擇題：（本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四
個備選項中只有一個是符合題目要求的。)
1.西周改變了夏商時期“神”與“君”直接對話的二維結(jié)構(gòu)天命觀，認(rèn)為人事
勝過天命，“王其德之用，祈天永命。”，構(gòu)建了一種以“德”為核心的新三維天
命觀（如圖1)。以下最契合這種觀念的是
①
②
③
④
圖1（①代表“天”；②代表“民”；③代表“君”；④代表“德”）
A.“天人合一”
B.“人定勝天”
C.“為政以德”
D.“敬天保民”
2.秦朝由中央統(tǒng)一負(fù)責(zé)五岳祭祀；漢初，對恒山與泰山的祭祀，“天子祝官不領(lǐng)，
遂廢其祀”；漢武帝元鼎三年（前114年），收回對恒山的祭祀權(quán)，至此“五岳皆
在天子之郡”（如圖2)，重新恢復(fù)“天子祭天下名山大川”的局面。
龍岳恒山心
龍岳超M
常山何0
濟(jì)品
常山圖0
濟(jì)山西
西岳山C
中岳燃山
百岳燦入中品山
長安
長安
田例
⊙都蚊
M岳天柱山
電岳天山
廬江配
田例
廬江西
O那治
回8娘
口諸俟王祁
O$治泊
▲五岳（漢御埃內(nèi)）
口出俟王3
△五岳（任R埃內(nèi)）
▲五岳（漢邵埃內(nèi)）
漢武帝即位之前五岳示意圖
漢武帝在位中期五岳示意圖
圖2
這一變化本質(zhì)上反映了
A.君主專制日益加強
B.地方行政制度的演變
C.疆域范圍逐漸擴(kuò)大
D.主流意識形態(tài)的確立
3.魏晉玄學(xué)新風(fēng)興起于以洛陽為中心的地區(qū)。永嘉之亂后，河洛名士南遷，篤
守漢代學(xué)風(fēng)的河北之學(xué)獨領(lǐng)北朝經(jīng)學(xué)：孝文帝時期，北方學(xué)風(fēng)開始受到南朝影響；
北朝末期，因南朝士人來到北方，南學(xué)北漸更加明顯，但玄學(xué)在北朝終究不盛。
高一歷史期末試卷第1頁共6頁
玄學(xué)在北朝終究不盛的主要原因是
A.缺乏士族階層支持
B.經(jīng)濟(jì)重心開始南移
C.北方各族尚未交融
D.受到佛道思想沖擊
4.唐德宗時期，楊炎提出兩稅法應(yīng)“先計州縣每歲所應(yīng)費用及上供之?dāng)?shù)而賦于
人，量出以制入。”而陸贄認(rèn)為，“每州各取大歷中一年科率錢谷最多者，便為兩
稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無名之暴賦以立恒規(guī)。”陸贄的認(rèn)識
A.意在改變征稅的標(biāo)準(zhǔn)
B.基于對賦稅公平與效率的追求
C.證實兩稅法無法實行
D.有利于拓寬國家財政收入來源
5.元代北方的散曲是宋詞與北方各民族樂曲的綜合產(chǎn)物，其在句式上可根據(jù)需
要增添襯字；內(nèi)容上運用大量方言、俚語，語言表現(xiàn)更加自由。這
A.反映了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮
B.體現(xiàn)了多元文化的融匯
C.得益于市民階層的興起
D.
受到了儒學(xué)復(fù)興的影響
6.表1為16~18世紀(jì)江南地區(qū)家庭收入模式。
表1
16世紀(jì)
18世紀(jì)
耕作
棉布紡織
耕作
棉布紡織
土地（畝）
25
10
投
、
275
217
83
入
男性勞動時間（日/每年)
25
女性勞動時間（日/每年)
163
37
0
200
收入（以等價糧食計算，石）
18.7
1.4
15.7
7.1
收入總計（石)
20.1
22.8
由表1可推知，當(dāng)時江南地區(qū)
A.農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作水平提高
B.工商業(yè)市鎮(zhèn)不斷興起
C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破
D.出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式
7.圖3為張之洞創(chuàng)辦的漢陽鐵廠1894一1895年的產(chǎn)銷情況。
100%
90%
80%
70%
60%
50%
40%
30%
20%
10%
0%
生鐵
貝色麻鋼料
馬丁鋼料
鋼板、鋼條
熟鐵
本廠存貨 槍炮廠用 外售并外處用■本廠用
圖3
據(jù)此可知，
A.民族資本主義發(fā)展迅速
B.企業(yè)的自研能力提升
C.洋務(wù)運動求富效果顯著
D.早期現(xiàn)代化步履艱難
高一歷史期末試卷第2頁共6頁

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