資源簡介

湖北省十堰市竹溪縣第二高級中學2025屆高三上學期摸底考試（開學）歷史試題
一、單選題
1．距今約4500年的陶寺古城，擁有宮城、宮殿建筑、高等級墓地、“天文臺”、祭天遺跡等；距今約4300年的陜北神木石峁石城，也存在精美石雕、內外甕城、巨大墩臺等文化遺存。這說明新石器時代晚期（ ）
A．社會具有較強的組織能力 B．中華文明呈現統一性特征
C．區域經濟文化交流較頻繁 D．進入早期國家的形成時期
2．西周春秋時期“士之子恒為士，農之子恒為農”，戰國以后形成“士農工商”的四民社會，庶人可以通過工商致富，富貴不再合一。這種局面（ ）
A．導致士階層喪失政治優勢 B．使得社會成員實現身份平等
C．有利于構建中央集權體制 D．使工商業經濟占據主導地位
3．秦朝通過戰爭征服的地方，如“河南地”、五嶺等，人心不穩，與中原文化差異又大。為此，秦朝通過設置郡縣，使國家觀念深入這些地區。這說明秦朝在上述地區實行郡縣制旨在（ ）
A．增進華夏認同觀念 B．提高行政效率
C．強化對邊地的控制 D．擴大統治版圖
4．漢初采取郡國并行制，后爆發“七國之亂”；曹魏創立九品中正制，后出現門閥士族把持政權；唐朝在邊境重地設置軍鎮，后藩鎮勢大引發“安史之亂”。對上述三組歷史現象的共性。解釋正確的是（ ）
A．歷史評判要以成敗為基本依據 B．制度設立之初存在明顯弊端
C．中央與地方矛盾導致社會動蕩 D．歷史事物之間因果關聯復雜
5．唐初，三省長官每日上午在政事堂共商國家大事，午后各歸本省處理本職工作。玄宗時政事堂更名“中書門下”，宰相基本專職化，“不歸本司”。宰相會議所做決策以文字形成“中書門下奏狀”，報皇帝批準，付外執行。這一變化（ ）
A．強化了三省權力 B．加強了權力監督
C．擴大了統治基礎 D．規范了決策程序
6．“這尊俑（見如圖）出土于吐魯番阿斯塔那古墓群唐代墓葬，當時共發掘出兩尊戴帷帽騎馬仕女俑。它們的發現，不僅反映了當時唐王朝的政令在高昌地區得到全面推行，也表明盛唐時期高昌地區有著同長安一樣的流行時尚。”這可以用于說明盛唐時期（ ）

①騎馬是女性主要休閑方式 ②民族交融有所發展
③社會趨向追求顯貴的地位 ④社會風氣比較開明開放
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
7．下圖反映了宋代（ ）
宋代官吏考核機構圖
A．層層考核杜絕徇私舞弊 B．分化事權導致機構臃腫
C．兼顧集權與考核的實效 D．高度專制造成政風因循
8．唐代的驛兼有“官旅”（官員旅店）和“郵傳”（文書傳送）兩種職能；宋代時，驛成為單純的官員旅店，“郵傳”職能由新設的、較為密集的“遞鋪”承擔。這一變化（ ）
A．提升了國家行政效率 B．減少了政府財政支出
C．密切了各地民眾聯系 D．促進了各地商品交流
9．宋初，統治者對民間印刷出版書籍采取了相對寬松的政策。但自1090年開始，朝廷就不斷頒布政策，要求民間書籍刊印必須遵守規矩，不得私自刻印、傳播議論時政和邊疆軍事的會要、實錄等。此舉主要目的是（ ）
A．加強思想專制 B．促進國家統一
C．配合變法運動 D．維護國家安全
10．按照元朝法規要求，“提刑按察司官非奉朝命，不得擅自離職”，對于“違期不即赴任者”，規定“風憲（御史臺）毋得錄用”。上述規定（ ）
A．保障了中樞機構有序運行 B．重視對地方官員的考核管理
C．表明元朝的法規靈活務實 D．強化了監察官員的責任意識
11．下表為元明兩代部分戲劇作品中的女性角色及其情節梗概。這反映了（ ）
角色 情節梗概 劇作
蕭淑蘭 蕭淑蘭求愛張世英，張世英拒絕并云：“女人家不尊父母之命，不從媒妁之言，廉恥不拘。” [元]賈仲明《蕭淑蘭情寄菩薩蠻》
卓文君 卓文君與司馬相如相愛，受阻撓后私奔文君為相如駕車，并有臺詞“為先生御車妾之幸也，男尊女卑，夫唱婦隨”。 [元末明初]無名氏《司馬相如題橋記》
李云英 李云英的丈夫從軍后不知所蹤，親友規勸再嫁時以“烈女不更二夫”為理由拒絕。 [明]李唐賓《李云英風送梧桐葉》
A．經濟發展下市民文化的繁榮 B．社會環境寬松催生批判意識
C．戲劇作品蘊含社會教化功能 D．政府極力維護理學的正統性
12．明朝法律對邊境關卡的茶貿易有嚴格規定：“凡犯私茶者與私鹽同罪，私茶出境與關隘不譏（查問）者，并論死”。西部邊民以馬為賦，實行茶馬互易，還在附近地區設立馬政機構，專管馬匹的孳牧，為軍需戰馬提供了源源不斷的補充，成為明代作戰的有力后備資源。明代政府的這些措施（ ）
A．提高了軍事動員的效率 B．推動了行政管理一體化
C．調整了全國的財稅關系 D．適應了邊防建設的需要
13．下圖為明清時期江浙部分地區的市鎮數量變化（單位：個）。據此可知，明清江浙地區（ ）
A．地域性商人群體實力強 B．區域經濟均衡發展
C．社會經濟結構發生變化 D．長途貿易發展迅速
14．奏折制度是清代特有的產物。奏折始于康熙中期，最初限于在京衙門、在京大臣或少數親信官員使用；雍正將密折奏事的范圍擴大至各級京官及外省中級官員；乾隆時奏折成為官方文書，由密折轉向公開文書。奏折制度的變化（ ）
A．規范了官方的文書運行 B．提高了地方官員的地位
C．保證了國家決策的正確 D．便于增強皇權治理能力
15．康熙五十五年（1716），康熙帝在談到海防時曾說，“天下事未有不由小而至大。小者猶不可忽，大者益宜留心……即如海防，乃今日之要務，朕時加訪問”，預言：“通海口子甚多，此時無礙，若千百年后，中國必受其害矣”這表明康熙帝（ ）
A．初具近代海權意識 B．認識到學習西方文化的迫切性
C．深入了解西方文化 D．感受到西方殖民者東來的壓力
二、材料題
16．閱讀材料, 回答問題。
材料一 武帝時候設立州制不是偶然的。這時漢朝的疆域較秦擴大許多，設置郡國已達百二之數，管理有所不方便。有必要在郡國之上設新區劃，置州刺史，使之督察郡國政務，中央因之了解到更多情況。武帝改變了漢初以來重“黃老思想”的傳統，而用董仲舒提出的儒家思想治國。因此，儒家經典也被利用來解釋一切現象，在全國設州也不例外， 《禹貢》 《職方》兩篇是儒家經典中的篇章，合兩者不重復的州名來設州是很自然的事。于是，就在元封五年初置刺史部十三州。
——摘編自曹爾琴《漢代州郡的設置及其分布》
材料二 唐代道制改起于睿宗、玄宗之際， 以景云元年(710)分貞觀十道為十二道和開元二十一年(733)改十五道，置按察、采訪使，確定道的治所和使府編制，變革道的運行機制為標志；到代宗、德宗之際告一段落， 以乾元元年(758)改置觀察使， 大歷十二年至建中三年(777—782)制定觀察使及僚佐俸祿，道的建制納入正式的官僚體制為標志，前后持續近70余年。唐中后期的地方行政管理體制，就在改革過程中發生變化。
——摘編自周振鶴《中國行政區劃通史》
(1)根據材料一，概括指出漢武帝實行州制的原因。結合所學知識，簡述此后漢朝州制變遷的概況。
(2)根據材料二并結合所學知識，指出唐代道的劃分依據，說明唐代道制在“近70余年”中的改革趨向。
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 唐律規定，皇親國戚、皇帝故舊、高級官僚貴族等八類人犯罪時，處罰“輕重不在刑書”。唐律還規定“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者答三十。”“諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應侍”且近親中又無成年男丁者，須奏報裁決。九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑。”對婦女犯罪有些可依律酌情而處。
——據《唐律疏議》
材料二 清入關初，曾依照《明律》并參酌關外舊制，制定法律；至乾隆時期，修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中說，法律“非徒示之禁令，使知所畏懼”，更在于“弼成教化，以治其好生之德”。清代還制定了《蒙古律例》《回疆則例》等，使司法管轄深入邊疆少數民族地區，維護了法律政令的統一。
——據《大清律例》等
(1)根據材料一概括唐代法律制度的特點，并結合所學知識予以評價。
(2)根據材料二并結合所學知識，指出清朝在法律制定方面出現的變化及其歷史意義。
18．閱讀材料，回答問題。
材料一 中國傳統民居的一個顯著特點是基本上均采取以庭院為核心的內向性布局，且雖經幾千年沿襲發展，卻恒久未變。庭院空間得到如此器重，顯然是與中國特有的傳統風俗和更深的文化底蘊分不開的。實質上中國建筑中的傳統院落空間就是中國傳統文化的一個載體，其中所蘊含的豐富的生態思想在中國民居文化中占據著重要地位。
——石開琴《淺析中國古代民居的建筑結構的特點》
材料二 徽州古村落的營建，無論大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠為中心，環圍此中心營建民宅、園林、牌坊等。徽州古村落的另一大特色，就是將濃郁的徽州文化與園林情調綜合起來，這是純粹的農業聚落所沒有的，也正是徽商文化的產物。明清學人評價徽商，稱其為亦賈亦儒，賈而好儒，咸近士風。
——摘編自王星明、羅剛《桃花源里人家：徽州古村落》
(1)根據史料一并結合所學知識，概括中國古代民居的特點。
(2)根據材料二并結合所學知識，概括徽州古民居的布局特點和徽商群體的優秀特質。
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料 中華文明是世界文明史上統一時間最長的文明。中華文明的“統一性”具有悠久的歷史淵源：在長達2000多年的歷史長河中，統一是歷史的主流，是歷史發展的方向，是廣大人民的愿望，是積極有為的治國理政者為之奮斗的目標。這種“統一性”具有牢固的制度保障，2000多年傳統社會統一性制度建設的核心大體圍繞如下幾個方面展開：一是重視維護以君主為核心的中央集權；二是重視主流意識形態的構建；三是重視以民本為基礎的國家治理措施制定。秦漢以后，中華民族共同體以大一統的政治形態穩固下來，有力促進了中華民族共同體意識的統一，并在各個歷史時期以不同的形式表現出來。科學把握中華文明的特質，對正確認識中華文明的偉大復興有著重要的現實意義。
——摘編自卜憲群《中華文明“統一性”的歷史特點與當代價值》
結合所學中國古代史知識，從中華文明的歷史統一性出發，擬定論題并予以闡述。（要求：寫明論題，史論結合，邏輯嚴謹，表述清晰）
參考答案
1．A
2．C
3．C
4．D
5．D
6．C
7．C
8．A
9．D
10．D
11．C
12．D
13．C
14．D
15．D
16．(1)原因：疆域遼闊，郡國增多，出現管理難題（或答“加強對郡國監察的需要”）；儒家思想的影響。變遷概況：東漢時期原來的監察區“州”變成一級行政機構，形成州郡縣三級制；州刺史不僅有行政權，還有領兵權。
(2)劃分依據：山川形勢。改革趨向：增多道的數量；從變革運行機制到納入正式官僚體制；從中央派出的監察機構發展到地方一級行政實體。
17．(1)特點：體現封建等級制度；要求規范執法；禮、法、孝結合；對老弱婦孺及情況特殊的罪犯酌情論處。
評價：是禮法結合的典范；維護封建統治；繼承漢魏以來法律制定和闡釋的經驗；是中國現存最早最完整的封建法典；是中華法系確立的標志，對后世影響深遠。
(2)變化：從依照明律和舊制到融歷代封建法律于一體；為邊疆少數民族地區制定專門法律.
意義：法律與教化并重的傳統得到繼承與發展；維護法律政令統一，有利于國家的統一；是封建法典集大成者；是有力的統治工具。
18．(1)特點：中國傳統民居注重以庭院為核心的內向性布局；受尊崇儒術的影響，民居的設計遵循嚴格的等級觀念和長幼有序的禮儀制度；中國傳統民居是中國傳統文化的載體；中國的傳統民居建筑形式多樣，反映出豐富多彩的民族文化，凝聚著民情、民俗和鄉土氣息，也散發著儒家文化精神氣質。
(2)特點：聚族而居、以宗祠為中心；民宅與園林結合；體現儒家封建禮制思想和徽商文化。
特質：賈而好儒；社會責任意識；誠實守信。（其他角度亦可）
19．示例一:論題:統一是中華民族歷史發展的潮流。
闡述:一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體的中華民族歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史。公元前221年秦王贏政滅六國，結束戰亂，實現統一，開啟了中國統一的多民族國家發展的歷程。此后，無論哪個民族入主中原，都以統一天下為己任，都以中華文化的正統自居。如北魏439年統一黃河流域，孝文帝通過改革，促進了鮮卑族的封建化，并促進了北方經濟的恢復發展，為隋唐統一奠定了基礎。各民族之所以團結融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團結統一的內生動力。
總結:中華文明的歷史統一-性是中華民族發展最顯著的特點，推動了中華文明不斷的發展進步。
示例二:論題:中華民族在交融中不斷發展壯大。
闡述:春秋戰國時期，列國紛爭，經濟往來日益頻繁，變法運動盛行，百家爭鳴，華夏認同觀念逐漸產生，華夏族發展壯大。西漢時期，設置西域都護府，并加強對東南沿海和西南少數民族地區的治理，使統一多民族國家得到鞏固加強。魏晉南北朝時期，少數民族內遷、北民南遷、孝文帝改革等，推動了統一多民族封建國家的發展。隋唐統一，通過和親、會盟、冊封、設立機構等方式，密切了同周邊少數民族政權的聯系，使疆域不斷拓展，民族往來更加活躍。遼宋夏金時期，民族政權并立，通過制度建設、經濟互市、文化學習等，各民族呈現出互相交融的趨勢。元朝統一后，通過設立宣政院等機構，對邊疆地區實行有效管理，不同民族的交往、交流、交融也得到進一步加強。明清時期，設立理藩院，對邊疆地區采取因地制宜的政策，統一多民族封建國家更趨穩固，現代中國的版圖逐漸定型。
總結:經歷了多個歷史階段的民族交融，統一多民族國家不斷鞏固與發展。
示例三:論題:中央集權制度為中華文明的統一提供了制度保障。
闡述:戰國時法家提出中央集權的理論，商鞅變法初步實踐了中央集權制，廢分封、行縣制。秦朝創立中央集權制，在地方徹底廢除分封制，在全國推廣郡縣制，其主要官員由中央任免、考核，縣下設鄉、里和亭，負責管理民眾和治安。漢武帝頒布推恩令,削弱王國勢力，設刺史加強地方監察。元朝設行省，進一步鞏固了大一統。明初廢行省，設三司，加強對地方的管理，明清時期地方形成省府縣三級行政制度。中央集權制度對中華文化發展產生積極作用。在中央集權制的框架下，中華文化受到了一定程度的集中管控，實現了文化的統一和傳承。 這樣就有利于中華文化的發展和繁榮。
總之，古代郡縣、行省制的實行，以及通過地方分權，實現了中央政府對地方的有效管理，為中華文明大一統提供了制度保障。

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