資源簡(jiǎn)介

部編版歷史九年級(jí)上冊(cè)第6課希臘羅馬古典文化練習(xí)題（含答案）
選擇題
1. “希臘的神……會(huì)發(fā)火，會(huì)斗氣，會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)撒謊，擁有和人一樣的感官需要，比如愛(ài)吃肉……這一點(diǎn)完全不同于東方和現(xiàn)在西方的神那樣莊嚴(yán)，不食人間煙火。”這說(shuō)明古代希臘(　　)
A. 古今神人不同 B. 神人同形同性
C. 東西方神不同 D. 迷信色彩濃厚
2. 《荷馬史詩(shī)》是充滿神話色彩的文學(xué)作品，但是19世紀(jì)70年代，德國(guó)考古學(xué)家施里曼對(duì)照《伊里亞特》中的細(xì)致描述，發(fā)現(xiàn)了特洛伊古城。由此可見(jiàn)，《荷馬史詩(shī)》(　　)
A. 是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)巨著 B. 有很高的史料價(jià)值
C. 是可靠的原始史料 D. 是希臘的唯一史料
3. 公元前5世紀(jì)，雅典雕塑家米隆參加過(guò)很多運(yùn)動(dòng)會(huì)，其雕塑《擲鐵餅者》(如圖)被譽(yù)為“空間中凝固的永恒”。該作品體現(xiàn)了(　　)
A. 苦行禁欲的生活哲學(xué)
B. 科學(xué)理性的主流思潮
C. 漠視民主的專制意識(shí)
D. 崇尚人性的運(yùn)動(dòng)之美
4. 史料種類眾多，其中第一手史料，也叫原始史料，是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄。其他史料如文字記載、口述回憶等或由于立場(chǎng)的不同，或受環(huán)境的影響，不如第一手史料更能反映歷史的本真。以下可以作為研究古希臘歷史第一手史料的是(　　)
A. 帕特農(nóng)神廟
B. 《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》
C. 電影《諸神之戰(zhàn)》
D. 希波戰(zhàn)爭(zhēng)故事講述
5. 如圖是聞名世界的歷史古跡——萬(wàn)神廟，萬(wàn)神廟是古代膜拜眾神的廟宇，曾是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)技術(shù)出現(xiàn)以前世界上室內(nèi)空間跨度最大的建筑。該建筑屬于(　　)
A. 獨(dú)具特色的中國(guó)建筑
B. 精美絕倫的希臘建筑
C. 雄渾凝重的羅馬建筑
D. 巍峨壯觀的埃及建筑
6．美國(guó)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書(shū)中說(shuō)“現(xiàn)在人們對(duì)希臘這一黑暗時(shí)代(指古代希臘遭受蠻族入侵)的了解，要比印度遭受蠻族入侵時(shí)期的了解詳盡得多。這主要應(yīng)該歸功于希臘人自己留下的寶貴遺產(chǎn)。”他在這里說(shuō)的寶貴遺產(chǎn)是指(　　)
A．《漢謨拉比法典》 B．《荷馬史詩(shī)》
C．《天方夜譚》 D．《十二銅表法》
7．“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”中的“吾”和“吾師”分別是(　　)
A．亞里士多德　柏拉圖
B．柏拉圖　 亞里士多德
C.德謨克利特　 蘇格拉底
D．蘇格拉底　 德謨克利特
8．“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬。”在地中海世界各領(lǐng)風(fēng)騷、交相輝映的兩大古代文明，為西方文明乃至世界文明留下了寶貴遺產(chǎn)。古羅馬在法學(xué)方面的偉大之處是(　　)
①《十二銅表法》在一定程度上被貴族曲解和濫用
②《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源　③“儒略歷”成為羅馬法的重要組成部分　④羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，形成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)
A．①③ B．②④
C．①② D．③④
9．英文單詞中七月(July)是用來(lái)紀(jì)念凱撒的。這是因?yàn)樗谔煳膶W(xué)家?guī)椭滦薷牡臍v法，奠定了今天公歷的基礎(chǔ)，這部歷法是(　　)
A．儒略歷 B．太陰歷
C．格列高利歷 D．大明歷
10．羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行論證的范疇十分廣泛，從而形成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。這里的“論證的范疇”主要包括(　　)
①萬(wàn)民法　②經(jīng)濟(jì)法　③關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定　④眾多的法律概念
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
11．我們現(xiàn)在使用的公歷是太陽(yáng)歷。太陽(yáng)歷是古埃及人創(chuàng)制的。公元前46年，羅馬的統(tǒng)治者凱撒對(duì)其作了修改，制定了(　　)
A．儒略歷 B．太陰歷
C．格列高利歷 D．大明歷
12．下列有關(guān)希臘羅馬的古典文化的描述不正確的是(　　)
A．體現(xiàn)在神話、文學(xué)、藝術(shù)等方面
B．有些至今還在繼承、發(fā)展
C．是一種文化傳統(tǒng)
D．建筑是其主要表現(xiàn)形式
13．希臘建筑藝術(shù)中的典型代表(　　)
A．帕特農(nóng)神廟 B．凱旋門(mén)
C．萬(wàn)神廟 D．大競(jìng)技場(chǎng)
14．下列圖片中的建筑物風(fēng)格各異，其中反映古羅馬建筑藝術(shù)典型風(fēng)格的是(　　)
15．在現(xiàn)代人看來(lái)，所有的城鎮(zhèn)和住房都必須有良好的供水系統(tǒng)。兩千多年前的古羅馬人有著同樣的想法。在建造一座新城市時(shí)，古羅馬人設(shè)計(jì)了______，引水供應(yīng)城市。(　　)
A．大競(jìng)技場(chǎng) B．萬(wàn)神廟
C．凱旋門(mén) D．引水道工程
16.在小夢(mèng)同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記中出現(xiàn)了 “萬(wàn)神廟”“圓形競(jìng)技場(chǎng)” “儒略歷”“《十二銅表法》”。請(qǐng)你判斷他學(xué)習(xí)的主題是（ ）
A.古希臘文明 B.基督教文明
C.伊斯蘭教文化 D.古羅馬文明
17.九年級(jí)（1）班歷史興趣小組在編排課本劇《古希臘哲學(xué)家蘇格拉底》，下列適合蘇格拉底的臺(tái)詞是（ ）
A.“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理” B.“給我一個(gè)支點(diǎn),我將撬動(dòng)整個(gè)地球”
C.“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己” D.“不要企圖無(wú)所不有，否則你將一無(wú)所有”
18.亞里士多德曾對(duì)一位學(xué)生說(shuō)：“我們希臘人有個(gè)很有趣的諺語(yǔ):如果你的錢(qián)包在你的口袋里，而你的錢(qián)又在你的錢(qián)包里，那么，你的錢(qián)肯定在你的口袋里。”這句話反映了亞里士多德的（ ）
A.政治學(xué)說(shuō) B.教育學(xué)說(shuō)
C.倫理學(xué)說(shuō) D.邏輯學(xué)
19、某同學(xué)想了解早期希臘的社會(huì)歷史狀況，下列可供他查閱的是（ ）
A.《漢謨拉比法典》 B.《荷馬史詩(shī)》
C.《馬可 波羅行紀(jì)》 D.《天方夜譚》
20、小軍和小勇準(zhǔn)備編輯主題為“西方文明的發(fā)源地一一古希臘”歷史手抄報(bào)，他倆可以在下列哪一文獻(xiàn)中查找素材（ ）
A.《十二銅表法》B.《荷馬史詩(shī)》
C.《擲鐵餅者》D.《漢謨拉比法典》
21、某學(xué)校九年級(jí)(1)班開(kāi)展“古代思想家如何認(rèn)識(shí)世界”的知識(shí)競(jìng)賽。下面是小明同學(xué)搜集的資料，搭配正確的是(　　)
A. 德謨克利特——“認(rèn)識(shí)你自己”
B. 蘇格拉底——“原子論”
C. 柏拉圖——“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”
D. 亞里士多德——?jiǎng)?chuàng)立邏輯學(xué)
22、公元前5世紀(jì)中葉，羅馬共和國(guó)頒布了適用于羅馬公民的《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期，法律體系進(jìn)一步完善，以便適用于分散在帝國(guó)各處的各族人民。由此可見(jiàn)，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是(　　)
A. 統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大
B. 古希臘文化廣泛傳播
C. 民主制度達(dá)到鼎盛
D. 東西方文明交流互鑒
23、端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，2023年的端午節(jié)在公歷6月22日。公歷是世界通用的歷法，它的基礎(chǔ)是(　　)
A. 授時(shí)歷 B. 俄歷
C. 農(nóng)歷 D. 儒略歷
24. 下面名人名言反映出古代希臘和古代中國(guó)思想家都(　　)
人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 己所不欲，勿施于人。 ——孔子 原子是萬(wàn)物的本原。——德謨克利特 人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”。——蘇格拉底
A. 崇尚自然科學(xué) B. 強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者用仁政治理國(guó)家
C. 注重以人為本 D. 關(guān)注人與自然、人與人的和諧
25、“希臘的文學(xué)和藝術(shù)成就非凡，假如沒(méi)有一無(wú)牽絆的自由，假如沒(méi)有身為公民的自尊，這些成就便很難達(dá)到。”材料表明(　　)
A. 古希臘人民生活在高度自由的環(huán)境中
B. 希臘文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展成就了公民自由
C. 羅馬法充分保障了人民藝術(shù)創(chuàng)作自由
D. 希臘民主政治推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮
二、非選擇題
26、文化遺產(chǎn)是推動(dòng)文明交流互鑒的寶貴資源。根據(jù)下面圖文信息，回答相關(guān)問(wèn)題。
(1)【建筑】建筑能夠反映特定文化。觀察圖一、圖二，寫(xiě)出希臘、羅馬建筑的特點(diǎn)。說(shuō)明圖一、圖二所在地區(qū)建筑風(fēng)格之間有何內(nèi)在聯(lián)系。
(2)思想智慧是人類社會(huì)進(jìn)步的基石。分別簡(jiǎn)述下面兩位思想家的貢獻(xiàn)。
、法制建設(shè)是人類文明的重要成果。簡(jiǎn)述下面兩部法律文獻(xiàn)承載的歷史價(jià)值。
巴黎盧浮宮博物館收藏著一塊黑色石柱，該石柱上部是一幅浮雕，下面是用
楔形文字書(shū)寫(xiě)的法典。法典除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。 《十二銅表法》是古羅馬國(guó)家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)。《十二銅表法》內(nèi)容廣泛，涉及所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、訴訟程序等，基本上是習(xí)慣法的匯編。
27、古希臘羅馬文化被歐美人譽(yù)為古典文化，是西方古代文化的精華和近現(xiàn)代文化的范本。閱讀材料，探究問(wèn)題。
【文學(xué)】
材料一：我的生命是不能賤賣的，我寧可戰(zhàn)斗而死去，不要走上不光榮的結(jié)局，讓顯赫的功勛傳到來(lái)世。
——《荷馬史詩(shī)》
(1)《荷馬史詩(shī)》出自哪一古老文明？這部著作有什么重要意義？
【建筑】
材料二：從羅馬藝術(shù)發(fā)展的歷程看，由于起步遠(yuǎn)遜于希臘藝術(shù)文化，所以，羅馬的建筑藝術(shù)深受希臘文化的影響。羅馬建筑藝術(shù)完全承襲了希臘建筑藝術(shù)，無(wú)論是建筑藝術(shù)的取材、題材、風(fēng)格和哲學(xué)思想等。
——《歷史材料與解析》
材料三：羅馬藝術(shù)的成就在于既保存了希臘的藝術(shù)成就，又發(fā)揚(yáng)光大、豐富充實(shí)了希臘文化形式，并形成自己的特點(diǎn)。
——《歷史材料與解析》
(2)你如何看待材料二、三中的觀點(diǎn)？并根據(jù)所學(xué)知識(shí)證實(shí)你的看法。
【法學(xué)】
材料四：
材料五：羅馬帝國(guó)的建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜，因?yàn)楣癜烁髯搴湍芰ι系男涡紊娜耍麄兊谋院驮竿乔Р钊f(wàn)別，所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極。”
(3)材料四的法學(xué)成就是哪個(gè)國(guó)家的？它具有怎樣的影響？
為了解決屋大維統(tǒng)治中的困難，羅馬帝國(guó)在法制方面采取了哪些措施？
(5)古希臘、古羅馬為什么會(huì)有如此輝煌的文化成就？
28、羅馬法是古羅馬人留給世界的政治文明財(cái)富。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一　古代羅馬人相信法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。
材料二　《十二銅表法》的相關(guān)內(nèi)容：
第3表：債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。
第5表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。
第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)節(jié)時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害，不過(guò)，如有人打斷自由人的骨頭，他須償還300盎司罰金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。
第11表：禁止貴族與平民通婚。
材料三　羅馬帝國(guó)到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無(wú)效，因?yàn)樗鼈兒土_馬法不相符合。
——馬克思
材料四　羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來(lái)，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度，如《法國(guó)民法典》《德國(guó)民法典》等。現(xiàn)在許多國(guó)家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法。
——引自《歷史·必修Ⅰ政治文明歷程》(岳麓版)
(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納羅馬法包含的基本原則。
(2)材料二的規(guī)定和材料一的原則有矛盾的地方嗎？如果有，請(qǐng)具體指出。
(3)根據(jù)材料三和材料四，概括指出羅馬法在當(dāng)時(shí)的作用和對(duì)后世的影響。
29、希臘人區(qū)區(qū)數(shù)百年間，竟然創(chuàng)造了無(wú)比輝煌的古代文化，這無(wú)疑是人類文化史上的奇跡。希臘的文化成就絕不是巧合，而是合乎歷史規(guī)律的能動(dòng)創(chuàng)造。請(qǐng)回答：
（1）古希臘文明與西方文明的關(guān)系是怎樣的？古希臘對(duì)后來(lái)西方國(guó)家政治制度影響最深遠(yuǎn)的成就是什么？
（2）古希臘文化輝煌燦爛，曾對(duì)世界產(chǎn)生重大影響。請(qǐng)就文學(xué)、藝術(shù)、思想三方面各舉一例加以說(shuō)明。
（3）古希臘的成就絕不是巧合，有其主客觀方面的原因。請(qǐng)你總結(jié)其最主要的原因是什么。
答案
1-5BBDAC 6-10BABAC 11-15ADABD 16-20DCDBB 21-25DADDD
26、（1）(1)古希臘建筑特點(diǎn)：廊柱環(huán)繞；典雅端莊，氣勢(shì)宏偉。古羅馬建筑特點(diǎn)：堅(jiān)固結(jié)實(shí)，華麗宏偉，實(shí)用美觀。
聯(lián)系：羅馬建筑繼承、吸收了古希臘建筑廊柱環(huán)繞的
特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門(mén)、穹頂。
（2）亞里士多德是一位百科全書(shū)式的學(xué)者；創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。蘇格拉底指出求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答；主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”。
(3)《漢謨拉比法典》是由古巴比倫國(guó)王漢謨拉比制定的；它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步；是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
27、（1）古代希臘。《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。
（2）材料二中“羅馬建筑藝術(shù)完全承襲了希臘建筑藝術(shù)”的觀點(diǎn)是片面的。材料二、三中的其他觀點(diǎn)是正確的。證實(shí)：羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門(mén)、穹頂?shù)龋葓?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。
(3)古代羅馬。《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步 ，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
(4)羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，制定了適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法，關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。
（5）經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮，使得人們有可能致力于文化發(fā)展；早期民主制度，促進(jìn)文化的繁榮；國(guó)家擴(kuò)張，融合各族優(yōu)秀文明，取長(zhǎng)補(bǔ)短；杰出的文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家的聰明才智等。
28、(1)人人平等，天賦人權(quán)；理性，正義；法律至上。
(2)有。材料一主張法律面前人人平等，材料二中保留維護(hù)貴族特權(quán)的法規(guī)，違背了這一原則，如第8表、第11表不能說(shuō)明法律面前人人平等。
（3）作用：規(guī)范了當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序，維系了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。影響：成為現(xiàn)代資本主義法制的先聲，成為近代資本主義立法的基礎(chǔ)；陪審制度、律師制度和一些訴訟原則源于羅馬法。
29、（1）古希臘是西方文明的發(fā)祥地。民主政治。
(2)文學(xué)：《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。藝術(shù)：《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。思想:亞里士多德是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。(其他答案，言之有理亦可)
(3)原因：古希臘經(jīng)濟(jì)、政治繁榮。

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