資源簡介

浙江省浙南名校聯(lián)盟2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題
一、選擇題 I（本大題共6題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）
1．（2025高二下·浙江期中）某一思想的產(chǎn)生，主要是長期階級斗爭的現(xiàn)實，統(tǒng)治者深刻認識到“小民難保”，對“民”的作用不能不有所警惕。因此，周公就曾說：“民之所欲，天比從之。”認為天意就是民心的集中表現(xiàn)，給“天命”賦予實際的內(nèi)容。由此思想衍生出的文化內(nèi)涵是（　　）
A．崇德尚賢、天下為公 B．厚德載物、自強不息
C．以人為本、敬天保民 D．天人合一、道法自然
【答案】C
【知識點】中華文化的起源與發(fā)展
【解析】【分析】題目描述了某一思想的產(chǎn)生背景，強調(diào)了由于長期的階級斗爭和統(tǒng)治者對“民”的警惕性，周公提出了“民之所欲，天必從之”的觀點，將天意與民心相聯(lián)系，并賦予“天命”實際的內(nèi)容。以人為本、敬天保民明確提到了“以人為本”，與題目中提到的“民之所欲，天必從之”相呼應，表明了對民眾的重視；同時，“敬天保民”也與題目中描述的周公的觀點相符，即尊重天意的同時也要保護民眾，C正確；
崇德尚賢、天下為公更多地強調(diào)品德高尚和賢能的重要性，以及天下是公眾的，與題目描述的“民”的作用和“天命”的關(guān)聯(lián)不太直接，排除A；
厚德載物、自強不息主要描述的是品德的厚重可以承載萬物，以及不斷自我強大的精神，與題目內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，排除B；
天人合一、道法自然更多地描述的是人與自然的和諧統(tǒng)一，以及遵循自然法則，與題目描述的“民”的作用和“天命”的關(guān)聯(lián)不太直接，排除D。
故答案為：C。
【點評】本題考查了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，解答本題需結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
2．（2025高二下·浙江期中）戶口不實會影響政府的收入和徭役的征派。開皇五年，文帝下令州縣官吏根據(jù)戶籍簿上登記的年齡，來核對本人體貌，以防詐老詐小逃避租役。此戶籍制度是（　　）
A．“編戶齊民” B．“大索貌閱”
C．“諸色戶計” D．“攤丁入畝”
【答案】B
【知識點】中國古代戶籍制度
【解析】【分析】題干提到“戶口不實會影響政府的收入和徭役的征派”，這說明當時的政府非常重視戶籍的真實性和準確性。接著，文帝下令“根據(jù)戶籍簿上登記的年齡，來核對本人體貌，以防詐老詐小逃避租役”，這進一步強調(diào)了核實戶籍信息的必要性。“大索貌閱”是隋朝時期的一項政策，目的是通過大規(guī)模地核查戶口，來確保戶籍信息的真實性。這與題干中描述的文帝下令核實戶籍信息的情景非常吻合，B正確；
“編戶齊民”是漢代的一種戶籍制度，主要是將百姓編入戶籍，但并沒有特別強調(diào)對年齡和體貌的核實，排除A；
“諸色戶計”是元代的一種戶籍分類制度，主要是根據(jù)居民的職業(yè)和身份來分類，并沒有特別強調(diào)對年齡和體貌的核實，排除C；
“攤丁入畝”是清朝時期的一種賦稅制度，主要是將人丁稅攤?cè)胩锂€中征收，與題干中描述的戶籍核實沒有直接關(guān)系，排除D。
故答案為：B 。
【點評】本題考查了戶籍制度，解答本題需結(jié)合戶籍制度的演變進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
3．（2025高二下·浙江期中）下圖是清代北京天順昌等銀號簽發(fā)的一種票據(jù)，據(jù)此可知該票據(jù)（　　）
①憑票不得止付 ②代替現(xiàn)金流通
③屬于有息存款 ④不計受款人姓名
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
【答案】C
【知識點】中國古代貨幣的演變
【解析】【分析】①憑票不得止付 ：從票據(jù)本身的性質(zhì)和功能來看，在正常的商業(yè)票據(jù)流通規(guī)則下，一旦票據(jù)開具，除特殊情況外通常是憑票不得止付的，從該清代銀號票據(jù)的一般屬性可推測有此特征，①正確；②代替現(xiàn)金流通 ：銀號簽發(fā)的這種票據(jù)在當時的商業(yè)活動中可以像現(xiàn)金一樣用于支付結(jié)算，能夠代替現(xiàn)金在市場上流通，方便了商業(yè)交易，②正確；③屬于有息存款 ：僅從圖片所展示的票據(jù)外觀及相關(guān)信息，無法得出該票據(jù)屬于有息存款這一結(jié)論 ，票據(jù)可能只是銀號發(fā)行的一種支付憑證，不一定與有息存款直接關(guān)聯(lián)，排除③；④不計受款人姓名 ：從票據(jù)上未明確顯示受款人姓名等信息，可以推斷出這種票據(jù)可能是不記名的，即不計受款人姓名，持有票據(jù)者可在一定范圍內(nèi)行使票據(jù)權(quán)利，④正確。
故答案為：C 。
【點評】本題考查了清朝的商業(yè)，解答本題需結(jié)合清朝商業(yè)發(fā)展的史實進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
4．（2025高二下·浙江期中）古希臘的某位哲學家關(guān)注的中心問題是如何完善一個人的品行，如何達到最完美的道德境界。他認為，當一個人自覺把理性當成唯一支配和指導自己的行為準則時就是達到個人品行的完善。該思想家是（　　）
A．康德 B．蘇格拉底 C．亞里士多德 D．西塞羅
【答案】B
【知識點】古代希臘文明
【解析】【分析】題目中提到的哲學家關(guān)注的中心問題是如何完善一個人的品行，以及如何達到最完美的道德境界。這表明這位哲學家非常重視道德和倫理的問題。題目中提到“當一個人自覺把理性當成唯一支配和指導自己的行為準則時就是達到個人品行的完善”。這一點與蘇格拉底的哲學思想非常吻合。蘇格拉底認為，知識即美德，他強調(diào)通過理性和自我反省來達到道德的完善。他認為，人們只有通過不斷地思考和學習，才能真正地理解什么是善，從而做出正確的道德選擇，B正確；
康德是德國古典哲學的創(chuàng)始人，他的主要貢獻在于形而上學、倫理學和美學等領(lǐng)域。雖然他也非常重視理性和道德，但他的思想與古希臘哲學家的思想有很大的不同，排除A；
亞里士多德是古希臘哲學家，他對邏輯學、倫理學、政治學等多個領(lǐng)域都有深入的研究。然而，他更注重經(jīng)驗和觀察，而不是像蘇格拉底那樣強調(diào)理性和自我反省，排除C；
西塞羅是古羅馬的哲學家和政治家，他的思想受到了古希臘哲學的影響，但他并不是古希臘的哲學家，排除D。
故答案為：B 。
【點評】本題考查了古希臘文化，解答本題需結(jié)合蘇格拉底的主張進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
5．（2025高二下·浙江期中）人類歷史上的一次大瘟疫有如下四個顯著特點：①喉嚨和肺部的壞死性炎癥；②胸部劇痛；③大口小口吐血；④病人的呼吸及尸體有鼠疫氣味。這種疾病顯示出了各種各樣的癥狀，當時有人記錄：有人突然得病，幾小時內(nèi)便命赴黃泉；有人則沉睡不醒，喊也喊不起來；有人則因發(fā)熱而無法入睡，口渴難耐。這次大瘟疫（　　）
A．使俄國和波蘭數(shù)百萬人死亡
B．肆虐了歐美非洲國家兩個多世紀
C．可以通過人痘接種進行救治
D．導致歐洲許多地區(qū)發(fā)生嚴重饑荒
【答案】D
【知識點】古代疫病的爆發(fā)及影響
【解析】【分析】鼠疫在歷史上確實導致了大量人口死亡，這可能導致勞動力短缺、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)下降，進而引發(fā)饑荒。這個選項與題目中描述的大瘟疫及其可能帶來的后果相符，D正確；
雖然鼠疫在歷史上造成了大量死亡，但這個選項沒有直接關(guān)聯(lián)到題目中描述的大瘟疫的特點，排除A；
肆虐了歐美非洲國家兩個多世紀描述了一個長時間跨度的流行病，但題目中并沒有提到瘟疫的持續(xù)時間或地理范圍，排除B；
人痘接種是預防天花的方法，與鼠疫無關(guān)，排除C。
故答案為：D 。
【點評】本題考查了古代瘟疫，解答本題需結(jié)合瘟疫疾病產(chǎn)生的影響進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
6．（2025高二下·浙江期中）下圖所示漫畫，美國為代表的西方各國“滿懷傷感”地請求“RESTAINT”（克制）、“一致”要求“CEASE FIRE”（停止），該漫畫意在說明（　　）
A．地區(qū)熱點問題此起彼伏 B．西方的霸權(quán)主義和強權(quán)政治
C．西方調(diào)停地區(qū)沖突的虛偽 D．造成大規(guī)模人道主義災難
【答案】C
【知識點】人類發(fā)展面臨的問題
【解析】【分析】西方調(diào)停地區(qū)沖突的虛偽與漫畫中的情境高度契合。西方國家在請求克制和停止的同時，卻“滿懷傷感”，這種矛盾的態(tài)度暗示了他們可能并非真心希望沖突停止，而是出于自身利益的考慮進行調(diào)停。這種調(diào)停的虛偽性正是漫畫想要揭示的，C正確；
漫畫中并未直接體現(xiàn)地區(qū)熱點問題的頻發(fā)，而是聚焦于西方國家的態(tài)度和行為，排除A；
雖然漫畫中的西方國家表現(xiàn)出一種姿態(tài)，但僅從請求克制和停止的行動來看，并不足以直接斷定這是霸權(quán)主義或強權(quán)政治的表現(xiàn)。這個選項可能過于強烈，沒有直接證據(jù)支持，排除B；
漫畫中并未直接提及人道主義災難，這個選項與漫畫內(nèi)容無直接關(guān)聯(lián)，排除D。
故答案為：C。
【點評】本題考查了冷戰(zhàn)，解答本題需結(jié)合美國謀求霸權(quán)主義的相關(guān)知識進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
二、選擇題 II（本大題共 12小題，每小題 3分，共 36分。每小題列出的四個備選項中只有一個符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）
7．（2025高二下·浙江期中）1993年在連云港市發(fā)掘的西漢后期墓葬中的簡牘，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的郡級行政文書檔案。其中《集簿》所記：“年九十以上萬一千六百七十人，年七十及以上受杖二千八百廿三人，凡萬四千四百九十三，多前七百一十八。”由此，能夠體現(xiàn)（　　）
①政府是社會救濟的主體 ②該郡在敬老養(yǎng)老方面的政績
③慈善組織開始興起 ④漢代政府對養(yǎng)老問題的重視
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
【答案】C
【知識點】中國古代社會救濟與優(yōu)撫政策
【解析】【分析】從提供的簡牘內(nèi)容來看，《集簿》中詳細記錄了不同年齡段的人數(shù)以及接受某種待遇（可能是指養(yǎng)老或尊老的待遇）的人數(shù)。這些數(shù)據(jù)表明當時政府對于老年人群體有明確的統(tǒng)計和關(guān)懷措施。①選項提到“政府是社會救濟的主體”，雖然政府在社會救濟中確實扮演重要角色，但簡牘內(nèi)容并未直接體現(xiàn)這一點，因此不能確定，排除①；
②選項說“該郡在敬老養(yǎng)老方面的政績”，這與簡牘中記錄的大量老年人接受特定待遇的事實相符，可以推斷出該郡在敬老養(yǎng)老方面有一定的政績，②正確；
③選項提到“慈善組織開始興起”，簡牘內(nèi)容中并沒有提及慈善組織的信息，因此這一選項與題目無關(guān)，排除③；
④選項指出“漢代政府對養(yǎng)老問題的重視”，這與簡牘中詳細記錄老年人數(shù)據(jù)和接受待遇的情況相吻合，顯示出政府對養(yǎng)老問題的關(guān)注，④正確，綜上可知C正確，排除ABD。
故答案為：C 。
【點評】本題考查了古代的優(yōu)撫與社會救濟，解答本題需結(jié)合中國古代的優(yōu)撫與社會救濟的相關(guān)知識進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
8．（2025高二下·浙江期中）北宋后期，江南水鄉(xiāng)大量墾辟圩田。“圩”就是“圍”，即修筑圩堤，堤內(nèi)圍農(nóng)田，堤外圍河渠，不少地方堤外河水反而高于堤內(nèi)農(nóng)田。圩堤上再修斗門，用以控制河水進出，可引水灌溉，排水防澇。對此現(xiàn)象分析合理的是（　　）
A．灌溉技術(shù)有了根本性的改變
B．“圩田”的墾辟體現(xiàn)了因地制宜的理念
C．傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定的突破
D．邊疆地區(qū)管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨勢
【答案】B
【知識點】宋元時期的農(nóng)業(yè)發(fā)展
【解析】【分析】從題目描述中，我們可以看到圩田是根據(jù)江南水鄉(xiāng)的地理環(huán)境特點來墾辟的，利用河流來圍農(nóng)田，同時通過修筑圩堤和斗門來控制河水的進出，既方便灌溉又可以排水防澇。這確實體現(xiàn)了因地制宜的理念，B正確；
從題目描述中并沒有看到關(guān)于灌溉技術(shù)的根本性改變的信息，只是提到了通過圩堤上的斗門來控制河水的進出，用于灌溉和排水。這更像是灌溉方式的一種改進或優(yōu)化，而不是根本性的改變，排除A；
題目中并沒有提到關(guān)于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的任何信息，所以我們無法判斷這一點，排除C；
“邊疆地區(qū)管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨勢”與題目描述的江南水鄉(xiāng)墾辟圩田的現(xiàn)象完全無關(guān)，所以這一選項是不正確的，排除D。
故答案為：B 。
【點評】本題考查了宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展，解答本題關(guān)鍵是對“修筑圩堤，堤內(nèi)圍農(nóng)田，堤外圍河渠……斗門用以控制河水進出，可引水灌溉，排水防澇”進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
9．（2025高二下·浙江期中）1895年2月，日軍在山東半島登陸后，摧毀了北洋艦隊基地威海衛(wèi)軍港，北洋艦隊覆滅。威海衛(wèi)軍港位于圖中（　　）
A．a(chǎn) B．b C．c D．d
【答案】C
【知識點】甲午中日戰(zhàn)爭及其影響
【解析】【分析】威海衛(wèi)位于山東半島頂端，是北洋水師的重要基地。c位置在山東半島頂端，符合威海衛(wèi)的地理位置，C正確；觀察地圖，a位置靠近遼東半島附近，不符合威海衛(wèi)的位置，排除A；
b位置處于渤海灣靠近天津一帶，不是威海衛(wèi)的位置，排除B；
d位置在黃海海域偏東，也不是威海衛(wèi)的位置，排除D。
故答案為：C。
【點評】本題考查了甲午中日戰(zhàn)爭，解答本題關(guān)鍵是結(jié)合甲午中日戰(zhàn)爭的經(jīng)過進行分析，及對地圖的識記，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
10．（2025高二下·浙江期中）李達回憶1905年進入新式學堂讀書時的場景說：“開始接觸一些新的知識，逐漸知道一些國家大事。如從看地圖中，知道過去常常談論的“洋鬼子”國家就是英、美、德、法、意等國，他們都是侵略中國的；中國的貧困落后是由于政治的黑暗，清廷的媚外。”這一回憶，體現(xiàn)了當時的知識分子（　　）
A．作為新興的社會力量，對前途滿懷著信心
B．有了較多的世界知識，對民族危機有了更深切的體會
C．開始形成一種新的理想、新的衡量是非的尺度
D．比一般民眾懂得更多，有一種強烈的社會責任感
【答案】B
【知識點】清末“新政”與預備立憲
【解析】【分析】李達的回憶描述了他在1905年進入新式學堂后，開始接觸到新的知識和信息，特別是關(guān)于國家大事的部分。他了解到所謂的“洋鬼子”國家實際上是英、美、德、法、意等列強，并且這些國家都曾侵略過中國。此外，他還意識到中國的貧困和落后與政治的黑暗以及清政府的媚外態(tài)度有關(guān)。從這段描述中，我們可以看出李達作為一個知識分子，通過學習新知識，對當時的國際形勢和中國所處的地位有了更深入的了解。這種了解使他更加深切地感受到了民族的危機。因此，選項B“有了較多的世界知識，對民族危機有了更深切的體會”最符合李達的回憶所體現(xiàn)的內(nèi)容，B正確；
“對前途滿懷著信心”在李達的回憶中并沒有明確提及，排除A；
“開始形成一種新的理想、新的衡量是非的尺度”也沒有在回憶中得到直接反映，排除C；
選項D雖然提到了知識分子的社會責任感，但這并不是李達回憶的核心內(nèi)容，排除D。
故答案為：B 。
【點評】本題考查了近代民族危機，解答本題關(guān)鍵是根據(jù)“開始接觸一些新的知識，逐漸知道一些國家大事……中國的貧困落后是由于政治的黑暗，清廷的媚外”進并結(jié)合近代民族危機進行分析，及對地圖的識記，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
11．（2025高二下·浙江期中）上海解放后，黨在接管“四行二局”等官僚資本金融機構(gòu)的同時，也接收了新華銀行、四明銀行、中國通商銀行、中國實業(yè)銀行等四家官商合辦銀行中的官股。觀察下圖。可見“新生”體現(xiàn)了（　　）
A．公私合營的趨勢 B．官僚資本的覆滅
C．投機資本的整頓 D．財政收支的管理
【答案】A
【知識點】建國初期國民經(jīng)濟的恢復
【解析】【分析】在接管官僚資本金融機構(gòu)以及接收官商合辦銀行官股的過程中，國家對銀行等金融機構(gòu)進行了改造，公私合營是當時對資本主義工商業(yè)改造的重要形式，在金融領(lǐng)域也有一定體現(xiàn)，這些銀行的“新生”反映了向公私合營發(fā)展的趨勢，A正確；題干強調(diào)的是接收官股后銀行的“新生”，重點并非官僚資本的覆滅，官僚資本在這一過程中是被接管改造，而不是簡單說覆滅，排除B；
題干中沒有涉及到投機資本整頓的相關(guān)內(nèi)容，主要圍繞的是對特定銀行的接管和變化，排除C；
題干未提及財政收支管理方面的信息，“新生”與財政收支管理并無直接關(guān)聯(lián)，排除D。
故答案為：A 。
【點評】本題考查了新中國政權(quán)的鞏固，解答本題需結(jié)合新中國成立初期經(jīng)濟恢復發(fā)展的措施進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
12．（2025高二下·浙江期中）改革開放后，我國在建設社會主義物質(zhì)文明的同時，加強社會主義精神文明建設。鄧小平在1989年對外國人講，十年最大的失誤是教育，這里我主要講思想政治教育，不單純是對學校、青年學生，是泛指對人民的教育。在當時由此加強“人民教育”的表現(xiàn)有（　　）
A．解決臺灣問題要由中國人來決定
B．全心全意為人民服務
C．青年一代更加積極向上
D．社會服務承諾制
【答案】D
【知識點】社會主義精神文明建設
【解析】【分析】題目提到的是改革開放后，我國在加強社會主義物質(zhì)文明建設的同時，也加強了社會主義精神文明建設。特別是鄧小平在1989年提到的“十年最大的失誤是教育”，這里的“教育”主要指的是思想政治教育，且不僅僅針對學校和青年學生，而是泛指對全體人民的教育。“社會服務承諾制”體現(xiàn)了政府和社會組織對公眾的服務承諾，是加強社會主義精神文明建設和思想政治教育的一種具體表現(xiàn)。它符合題目中提到的“人民教育”的范疇，即不僅僅是針對學校和青年學生的教育，而是泛指對全體人民的教育，D正確；
“解決臺灣問題要由中國人來決定”更多地涉及到國家主權(quán)和統(tǒng)一的問題，并不直接關(guān)聯(lián)到社會主義精神文明建設或思想政治教育的加強，排除A；
“全心全意為人民服務”雖然是社會主義價值觀的一部分，但它更多體現(xiàn)的是一種服務理念，而不是特指改革開放后加強的“人民教育”，排除B；
“青年一代更加積極向上”描述的是青年一代的精神面貌，雖然與思想政治教育有關(guān)，但并不直接反映“人民教育”的加強，排除C。
故答案為：D 。
【點評】本題考查了新中國的教育，解答本題需結(jié)合新中國教育發(fā)展的史實進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
13．（2025高二下·浙江期中）從 1050年到 1350年，歐洲人口整整增加了 3倍之多。當新開墾的土地不能滿足需要時，人口增加的壓力必然打破原有的“人一地”平衡，出現(xiàn)了一批脫離土地的“多余人”，促使社會人口由農(nóng)業(yè)向其他業(yè)轉(zhuǎn)移。在當時，“多余人”有可能成為（　　）
A．騎士 B．農(nóng)奴 C．市民 D．教士
【答案】C
【知識點】西歐的城市
【解析】【分析】在1050年到1350年的歐洲，隨著人口的迅速增長，對土地的需求也急劇增加。當新開墾的土地無法滿足這種需求時，那些因土地不足而被迫離開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人們成為了“多余人”。這些“多余人”為了生計，不得不尋找新的職業(yè)和生活方式。市民是指居住在城市中的人，他們從事各種非農(nóng)業(yè)的職業(yè)，如手工業(yè)、商業(yè)等。隨著人口的增長和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相對過剩，許多人涌入城市尋找工作機會，從而成為市民，C正確；
騎士通常是貴族階層的一部分，他們擁有土地和軍事職責。普通農(nóng)民很難轉(zhuǎn)變?yōu)轵T士，因為這需要特定的社會地位和財富，排除A；
農(nóng)奴是封建制度下被束縛在土地上的勞動者，他們沒有自由遷徙的權(quán)利。因此，已經(jīng)脫離土地的人不太可能成為農(nóng)奴，排除B；
教士是宗教機構(gòu)中的成員，他們通常需要接受特定的教育和訓練。雖然有些人可能會選擇成為牧師或修士，但這并不是大多數(shù)“多余人”的選擇，排除D。
故答案為：C。
【點評】本題考查了中世紀歐洲，解答本題需結(jié)合中世紀城市自治運動進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
14．（2025高二下·浙江期中）法國學者基佐評價路易十四時期的統(tǒng)治曾說：路易十四統(tǒng)治下的法國所缺少的是獨立的、自生自主的，也就是能自發(fā)地采取行動和進行抵抗的政治性的社會組織和力量。法國舊時的有名有實的社會組織和制度不復存在，被路易十四徹底摧毀了。他沒有建立新的來代替舊的，因為這只能束縛他的手腳，而他是不愿受束縛的。由此可見，在路易十四統(tǒng)治下（　　）
①社會組織缺乏政治權(quán)利 ②君主專制得到加強
③民族國家得以形成 ④啟蒙思想得到傳播
A．②③ B．①③ C．③④ D．①②
【答案】D
【知識點】中古西歐的等級君主制
【解析】【分析】“路易十四統(tǒng)治下的法國所缺少的是獨立的、自生自主的，也就是能自發(fā)地采取行動和進行抵抗的政治性的社會組織和力量。” 這句話表明在路易十四的統(tǒng)治下，社會組織缺乏獨立性和自主性，也就是說它們沒有政治權(quán)利。“法國舊時的有名有實的社會組織和制度不復存在，被路易十四徹底摧毀了。” 這進一步證實了社會組織在路易十四時期受到了壓制。“他沒有建立新的來代替舊的，因為這只能束縛他的手腳，而他是不愿受束縛的。” 這說明路易十四并不希望有任何力量能夠限制他的權(quán)力，從而加強了君主的專制。結(jié)合上述信息可以確定在路易十四統(tǒng)治下，社會組織確實缺乏政治權(quán)利，并且君主的專制得到了加強。因此，選項①和②是正確的；
從提供的信息中并沒有明確提到民族國家的形成或啟蒙思想的傳播，所以這兩個選項不能從文本中直接得出，排除③④，綜上可知，D正確，排除ABC。
故答案為：D 。
【點評】本題考查了法國王權(quán)加強，解答本題需根據(jù)“路易十四摧毀舊的社會組織和制度，未建立新制度，導致社會缺乏自主政治力量”結(jié)合法國王權(quán)加強的史實進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
15．（2025高二下·浙江期中）為了順應時代精神，奧地利約皇帝瑟夫二世表現(xiàn)得像一位現(xiàn)代、開明的君主，于1764年至1787年間進行“微服出行”（見下圖），在此期間拜訪過多位君主，其中包括普魯士國王腓特烈二世、俄羅斯沙皇葉卡捷琳娜大帝等元首，以及許多皇室官員、貴族和達官貴人，也去過法國和瑞士同時也深入民間。作為史料，該事件可以反映出（　　）
A．啟蒙運動震撼了歐洲的封建勢力
B．奧地利迎來改革迅速發(fā)展資本主義
C．君主在當時可能成為“國家最重要的公仆”
D．歐洲處于法國大革命的巨震之下
【答案】A
【知識點】啟蒙運動
【解析】【分析】啟蒙運動是17-18世紀歐洲的一場思想解放運動，強調(diào)理性、自由和平等，對封建制度產(chǎn)生了沖擊。約瑟夫二世的“微服出行”可以被看作是受到啟蒙思想影響的一種表現(xiàn)，他試圖通過親身體驗來了解和學習其他國家的先進制度和理念，從而推動奧地利的改革和發(fā)展，A正確；
雖然約瑟夫二世確實進行了一些改革，但題目中并沒有明確提到這些改革迅速發(fā)展了資本主義。此外，改革的成效和速度是一個復雜的問題，不能僅憑一次“微服出行”就得出結(jié)論，排除B；
約瑟夫二世的“微服出行”更多地體現(xiàn)了他對其他國家和社會的了解和關(guān)注，而不是特別強調(diào)君主的公仆角色，排除C；
法國大革命發(fā)生在1789年，而約瑟夫二世的“微服出行”是在1764年至1787年間進行的。因此，D項與題目描述的時間不符，排除D。
故答案為：A 。
【點評】本題考查了啟蒙運動，解答本題需結(jié)合啟蒙運動的影響進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
16．（2025高二下·浙江期中）1861年的農(nóng)奴制改革使俄國現(xiàn)代化進程加快，用列寧的話說：“1861年以后，俄國資本主義的發(fā)展是這樣的迅速，只用數(shù)十年就完成了歐洲某些老國家整整幾個世紀才完成了的轉(zhuǎn)變。”但俄國快速的現(xiàn)代化進程，也導致其他歐洲國家?guī)讉€世紀的現(xiàn)代化進程中所產(chǎn)生的各類問題，集中于幾十年在俄國爆發(fā)。此材料，意在說明（　　）
A．1861年改革推動了俄國資本主義的發(fā)展
B．俄國將會充斥著各種社會矛盾且非常尖銳
C．俄國的現(xiàn)代化進程將會推進得非常快
D．現(xiàn)代化進程中的各類問題肯定會在俄國爆發(fā)
【答案】B
【知識點】俄國農(nóng)奴制改革
【解析】【分析】由于俄國在短時間內(nèi)經(jīng)歷了其他國家?guī)讉€世紀的現(xiàn)代化進程，因此各種問題和矛盾也會在短時間內(nèi)集中出現(xiàn)，這意味著社會矛盾會非常尖銳和復雜。這與材料的后半部分內(nèi)容相符，是材料的主要意圖，B正確；
1861年改革推動了俄國資本主義的發(fā)展在材料中有明確提及，但不是材料的主要意圖，排除A；
俄國的現(xiàn)代化進程將會推進得非常快這一點在材料中也有提及，但同樣不是材料的主要意圖。此選項描述了一個事實，但沒有涉及到由此產(chǎn)生的問題，排除C；
現(xiàn)代化進程中的各類問題肯定會在俄國爆發(fā)這個選項雖然與材料內(nèi)容相關(guān)，但它過于絕對化。材料中說的是“快速現(xiàn)代化進程導致的問題集中爆發(fā)”，而不是所有現(xiàn)代化進程中的問題都會爆發(fā)，排除D。故答案為：B 。
【點評】本題考查了農(nóng)奴制改革，解答本題需結(jié)合農(nóng)奴制改革的相關(guān)知識進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
17．（2025高二下·浙江期中）下表是“1993年在美國高校獲得博士學位的非美國公民主要原籍國或地區(qū)”統(tǒng)計表，對此表解讀不正確的是（　　）
國家或地區(qū) 獲博士學位人數(shù) 國家或地區(qū) 或博士學位人數(shù)
中國 2254 巴西 180
中國臺灣 1452 墨西哥 162
韓國 1405 土耳其 157
印度 1134 中國香港 137
加拿大 485 泰國 137
德國 249 法國 136
伊朗 239 巴基斯坦 132
英國 224 以色列 126
希臘 199 尼日利亞 117
日本 182 印度尼西亞 107
①新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級的結(jié)果 ②發(fā)展中國家留學生接受高等教育并留下工作
③移民并在跨國公司中發(fā)揮了重要作用④大部分人是貿(mào)易、金融行業(yè)的博士
A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④
【答案】A
【知識點】美國移民文化的形成和影響
【解析】【分析】① 新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級的結(jié)果：這個選項與表格數(shù)據(jù)無直接關(guān)聯(lián)。表格只提供了獲得博士學位的人數(shù)，并未提及新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級。因此，無法從表格數(shù)據(jù)中得出這一結(jié)論，排除①；
從表格中可以看出，許多來自發(fā)展中國家的學生（如中國、印度、韓國等）在美國獲得了博士學位。這很可能意味著這些學生在完成學業(yè)后選擇留在美國工作，從而支持了這一選項的解讀，②正確；
雖然表格顯示了許多非美國公民在美國獲得了博士學位，但并未提供關(guān)于他們是否移民或在跨國公司工作的具體信息。因此，這一解讀是基于假設的，并非直接由表格數(shù)據(jù)支持，③正確；
表格中并未提及獲得博士學位者的專業(yè)領(lǐng)域或行業(yè)分布，因此無法得出這一結(jié)論，④正確，綜上可知，A正確，排除BCD。
故答案為：A 。
【點評】本題考查了留學教育，解答本題需結(jié)合在美國獲得博士學位的學生大量來自發(fā)展中國家（如中國、印度、韓國等），與這些國家的新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級對高學歷人才的需求有關(guān)進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
18．（2025高二下·浙江期中）2020年9月，在河南省三門峽市出土一件青銅壺，當?shù)匚奈锟脊叛芯克Q其為“鵝首曲頸青銅壺”，并推斷鵝是天鵝。河南省文物考古研究院則認為僅根據(jù)缺少顏色和細節(jié)刻畫的頭頸造型，難以辨認出是大雁、大鵝還是天鵝。湖南省“這是博物館”公眾號提出動物原型的辨認需要從考古文物或祭祀文化上找到進一步的證據(jù)來支撐。這說明（　　）
A．歷史史實的考辨需要考古學的進展和史學家的價值判斷
B．出土文物是判斷真相的決定因素，不必依賴于其他資料
C．歷史研究需結(jié)合多種資料，注意史料的互證
D．不同史料會導致歷史史實的多樣化和豐富化
【答案】C
【知識點】中華文明的起源及特點
【解析】【分析】“歷史研究需結(jié)合多種資料，注意史料的互證”與題目中的情況非常吻合。不同的機構(gòu)和專家基于各自的背景和知識，對同一文物給出了不同的解讀，這說明了在歷史研究中，我們需要結(jié)合多種資料，并通過不同史料之間的互證來得出更為準確的結(jié)論，C正確；
雖然考古學和史學家的價值判斷在歷史研究中很重要，但題目中并沒有特別強調(diào)這兩點，排除A；
“出土文物是判斷真相的決定因素，不必依賴于其他資料”與題目中的描述不符，因為題目明確提到了不同機構(gòu)和專家對同一文物的不同解讀，說明僅僅依靠出土文物是不夠的，排除B；
雖然不同史料確實可以帶來多樣化的解讀，但題目中的重點并不在于此，而是在于如何通過多種資料的結(jié)合來得出更為準確的結(jié)論，排除D。
故答案為：C。
【點評】本題考查了史料實證，解答本題根據(jù)“不同機構(gòu)對青銅壺動物原型的判斷存在爭議，需結(jié)合考古文物或祭祀文化等證據(jù)進一步支撐”進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）
19．（2025高二下·浙江期中）詔書不僅是政治文件，也是文化和歷史的載體，具有深遠的影響。閱讀材料，回答問題
材料一 伏羲以降，周秦斯及兩漢傳緒三國，并命迄于晉宋，載籍備焉。自有魏南徙，上乘機運。周隋禪代，歷世相仍。梁氏稱邦，跨據(jù)淮海。齊遷龜鼎，陳建宗祊，莫不自命正朔，綿歷歲祀，各殊徽號，刪定禮儀。
——(宋)宋敏求編：《唐大詔令集》卷八一《命蕭瑀等修六代史詔》
材料二 在洪武元年(1368)明朝派遣符寶郎偰斯奉璽書賜高麗國王王顓的詔書中對此有所描述：今年正月，臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰大明，建元洪武，惟四夷未報，故遣使報王知之。昔我中國之君與高麗壤地相接，其王或臣或賓，蓋慕中國之風，為安生靈而已。
——根據(jù)《明太祖實錄》卷三七摘編
（1）武德五年(622)，唐高祖接受令狐德棻奏請修前朝歷史的建議，頒《命蕭瑀等修六代史詔》。根據(jù)材料一，概括“修六代史詔”在民族問題上體現(xiàn)的理念，結(jié)合所學，簡述在邊疆治理層面唐代與此理念呈現(xiàn)一致的具體表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二，概括明太祖對歷史上中國與高麗的關(guān)系的明確認識，明朝在洪武三年(1370)遣使至高麗“做立石碑，祭祀山川”，此舉的意圖是什么？結(jié)合所學列舉為了實現(xiàn)該意圖明清在對外周邊事務上的做法。
【答案】（1）理念： 華夷一家，“華夏認同”的一體觀，“各民族創(chuàng)造的歷史都屬于中國史”(任答1點)；民族團結(jié)，民族平等，民族交融。(任1點)
具體表現(xiàn)：唐朝政府與邊疆地區(qū)的地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系；西北邊疆(草原)各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”；都督府都督、羈縻州刺史由各族首領(lǐng)擔任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府；文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間數(shù)次會盟；南詔的13各王中有10人經(jīng)唐朝加封；唐玄宗時期封大祚榮為渤海郡王，并在此設置都督府。(寫出其中4點即可)
（2）明確認識：從地理位置上二者“壤地相接”；高麗屬中國周邊之“四夷”、“或臣或賓”(君臣關(guān)系或藩屬關(guān)系)；從文化上為“慕中國之風”。(出兩點即可)
意圖：重塑與周邊國家間儀禮秩序。(只寫出“周邊國家”或“秩序”的可得分)
做法：明清政府在對外關(guān)系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系；朝廷對朝貢國家、路線港口、船只數(shù)目、貢品種類均有嚴格的規(guī)定；明成祖派鄭和遠航海外，“耀兵異域，示中國富強”對藩屬國進行冊封。(答出兩點即可)
【知識點】唐朝的民族交融與民族治理；明清時期的民族關(guān)系與民族政策
【解析】（1）理念：根據(jù)材料一“伏羲以降，周秦斯及兩漢傳緒三國，并命迄于晉宋，載籍備焉。自有魏南徙，上乘機運。周隋禪代，歷世相仍。梁氏稱邦，跨據(jù)淮海。齊遷龜鼎，陳建宗祊，莫不自命正朔，綿歷歲祀，各殊徽號，刪定禮儀”可知，這段話表明盡管經(jīng)歷了不同朝代的更迭，各民族都有自己的歷史和文化，但它們都被視為中國歷史的一部分，體現(xiàn)了“華夷一家”、“華夏認同”、“各民族創(chuàng)造的歷史都屬于中國史”的理念(任答1點)；再結(jié)所學可知，唐朝推行開明的民族政策，提倡民族團結(jié)，民族平等，民族交融。
具體表現(xiàn)：可從唐朝處理民族關(guān)系的和平方式如設置機構(gòu)、羈縻制度、冊封、和親、會盟等角度進行分析，即唐朝政府與邊疆地區(qū)的地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系；西北邊疆(草原)各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”；都督府都督、羈縻州刺史由各族首領(lǐng)擔任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府；文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間數(shù)次會盟；南詔的13各王中有10人經(jīng)唐朝加封；唐玄宗時期封大祚榮為渤海郡王，并在此設置都督府。
（2）明確認識：根據(jù)材料二“今年正月，臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰大明，建元洪武，惟四夷未報，故遣使報王知之。昔我中國之君與高麗壤地相接，其王或臣或賓”可知，從地理位置上二者“壤地相接”；高麗屬中國周邊之“四夷”、“或臣或賓”(君臣關(guān)系或藩屬關(guān)系)；根據(jù)材料二“蓋慕中國之風，為安生靈而已”可知，從文化上為“慕中國之風”。
意圖：根據(jù)材料二“明朝派遣符寶郎偰斯奉璽書賜高麗國王王顓的詔書”“惟四夷未報，故遣使報王知之”結(jié)合所學可知，重塑與周邊國家間儀禮秩序。
做法：結(jié)合明清時期的對外政策，可從制度與規(guī)范、軍事與外交等角度作答，即明清政府在對外關(guān)系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系；朝廷對朝貢國家、路線港口、船只數(shù)目、貢品種類均有嚴格的規(guī)定；明成祖派鄭和遠航海外，“耀兵異域，示中國富強”對藩屬國進行冊封。
【點評】本題考查了唐朝、明朝的民族關(guān)系的相關(guān)史實，解答本題需結(jié)合唐朝和明朝邊疆治理的史實進行分析，考查了考生調(diào)動運用所學知識分析理解史料的能力。
（1）本題是特點題。時空是唐代中國。理念：根據(jù)材料一“自有魏南徙，上乘機運。周隋禪代，歷世相仍。梁氏稱邦，跨據(jù)淮海。齊遷龜鼎，陳建宗祊，莫不自命正朔，綿歷歲祀，各殊徽號，刪定禮儀”可知，這段話表明盡管經(jīng)歷了不同朝代的更迭，各民族都有自己的歷史和文化，但它們都被視為中國歷史的一部分，體現(xiàn)了“華夷一家”、“華夏認同”、“各民族創(chuàng)造的歷史都屬于中國史”的理念(任答1點)；再結(jié)所學可知，唐朝推行開明的民族政策，提倡民族團結(jié)，民族平等，民族交融(任1點)。
具體表現(xiàn)：可從唐朝處理民族關(guān)系的和平方式如設置機構(gòu)、羈縻制度、冊封、和親、會盟等角度進行分析，即唐朝政府與邊疆地區(qū)的地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系；西北邊疆(草原)各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”；都督府都督、羈縻州刺史由各族首領(lǐng)擔任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府；文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間數(shù)次會盟；南詔的13各王中有10人經(jīng)唐朝加封；唐玄宗時期封大祚榮為渤海郡王，并在此設置都督府。(寫出其中4點即可)
（2）本題是特點題。時空是明清中國。明確認識：根據(jù)材料二“昔我中國之君與高麗壤地相接，其王或臣或賓”可知，從地理位置上二者“壤地相接”；高麗屬中國周邊之“四夷”、“或臣或賓”(君臣關(guān)系或藩屬關(guān)系)；根據(jù)材料二“蓋慕中國之風，為安生靈而已”可知，從文化上為“慕中國之風”。
意圖：根據(jù)材料二“明朝派遣符寶郎偰斯奉璽書賜高麗國王王顓的詔書”“惟四夷未報，故遣使報王知之”結(jié)合所學可知，重塑與周邊國家間儀禮秩序。(只寫出“周邊國家”或“秩序”的可得分)
做法：結(jié)合明清時期的對外政策，可從制度與規(guī)范、軍事與外交等角度作答，即明清政府在對外關(guān)系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系；朝廷對朝貢國家、路線港口、船只數(shù)目、貢品種類均有嚴格的規(guī)定；明成祖派鄭和遠航海外，“耀兵異域，示中國富強”對藩屬國進行冊封。(答出兩點即可)
20．（2025高二下·浙江期中）閱讀材料，回答問題
材料一 20世紀50年代的中國農(nóng)業(yè)機械化過程即為“技術(shù)下鄉(xiāng)”過程，但其中潛藏的則是新中國以新的生產(chǎn)觀念去代替舊的生產(chǎn)觀念，繼而塑造社會主義新農(nóng)民的權(quán)力意志實現(xiàn)過程。黨和政府試圖通過改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式去培養(yǎng)農(nóng)民的集體觀念、主體觀念、科技觀念，使其成為有全面才能的勞動者，充分地展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)機械化過程中農(nóng)民與國家關(guān)系的鮮明圖景。小農(nóng)生產(chǎn)模式影響下的中國傳統(tǒng)農(nóng)民，在農(nóng)業(yè)機械推廣運用中，通過勞動生產(chǎn)和日常生活，逐漸體會到自己在國家中的存在感，并有能力參與國家生產(chǎn)建設。
——宋學勤《技術(shù)與思想：20世紀50年代中國農(nóng)業(yè)機械化與社會主義新農(nóng)民塑造》
材料二 中央和國家機關(guān)各部門各單位、人民團體、參照公務員法管理的事業(yè)單位和國有大型骨干企業(yè)、國有控股金融機構(gòu)、國家重點科研院校、軍隊和武警部隊，要積極參加定點扶貧，承擔相應的定點扶貧任務。支持各民主黨派中央、全國工商聯(lián)參與定點扶貧工作。積極鼓勵、引導、支持和幫助各類非公有制企業(yè)、社會組織承擔定點扶貧任務。定點扶貧力爭對重點縣全覆蓋。各定點扶貧單位要制定幫扶規(guī)劃，積極籌措資金，定期選派優(yōu)秀中青年干部掛職扶貧。地方各級黨政機關(guān)和有關(guān)單位要切實做好定點扶貧工作，發(fā)揮黨政領(lǐng)導定點幫扶的示范效應。
——摘自《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要(2011—2020年)》
（1）根據(jù)材料一，指出當時“中國農(nóng)業(yè)機械化”實現(xiàn)過程中亟需克服的困難。并結(jié)合所學，試從建設發(fā)展角度分析20世紀50年代“中國農(nóng)業(yè)機械化”的歷史影響。
（2）根據(jù)材料二，概括新時代以來黨和政府推進“定點扶貧任務”的特點，結(jié)合所學，指出“定點扶貧”的核心理念和標志性成果。
【答案】（1）困難：缺乏新的生產(chǎn)觀念和權(quán)力意志；深受小農(nóng)生產(chǎn)模式的影響。(能寫出“農(nóng)村缺乏相應的生產(chǎn)關(guān)系”、“生產(chǎn)關(guān)系不適應生產(chǎn)力的發(fā)展”之類的給分)
影響：推動了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化水平；有利于培養(yǎng)適應時代需要的新農(nóng)民(提升了農(nóng)民集體觀念、主體觀念、科技觀念或提升了農(nóng)民建設社會主義的積極性)；鞏固了人民政權(quán)，為實現(xiàn)工業(yè)化準備了有利條件；加強了黨和群眾的凝聚力和向心力；有助于改變農(nóng)村經(jīng)濟、文化的落后面貌(有助于改變落后農(nóng)業(yè)國的面貌)；為探索社會主義建設道路打下了基礎(chǔ)。(寫出4個即可)
（2）特點：參與單位不斷增加；覆蓋范圍不斷擴大，對重點縣全覆蓋；建立領(lǐng)導責任制，領(lǐng)導力量不斷增強；幫扶隊伍不斷壯大，幫扶力度不斷加大，幫扶領(lǐng)域領(lǐng)域不斷拓展；方式持續(xù)創(chuàng)新，效果更為顯著；幫扶機制不斷完善，幫扶制度不斷規(guī)范；建立了組織協(xié)調(diào)機制、牽頭聯(lián)系機制、工作考核機制、表彰激勵機制、掛職干部管理使用機制等。
(分別“從參與單位”、“覆蓋范圍”“方式與效果”、“領(lǐng)導機制”、“幫扶力度和機制”“協(xié)調(diào)與考核”等角度作答，酌情給分)
理念：2013年11月，習近平提出了“精準扶貧”理念。
成果：2020年11月，我國最后九個貧困縣實現(xiàn)貧困退出，這標志著我國在實現(xiàn)共同富裕上邁出了堅實的一步；2021年2月，在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上，習近平莊嚴宣告：我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。(寫出一個即可)
【知識點】中國特色的社會保障制度；建國初期國民經(jīng)濟的恢復
【解析】（1）困難：根據(jù)材料一“其中潛藏的則是新中國以新的生產(chǎn)觀念去代替舊的生產(chǎn)觀念，繼而塑造社會主義新農(nóng)民的權(quán)力意志實現(xiàn)過程”可知，缺乏新的生產(chǎn)觀念和權(quán)力意志；根據(jù)材料一“小農(nóng)生產(chǎn)模式影響下的中國傳統(tǒng)農(nóng)民”可知，深受小農(nóng)生產(chǎn)模式的影響。影響：根據(jù)材料一“使其成為有全面才能的勞動者，充分地展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)機械化過程中農(nóng)民與國家關(guān)系的鮮明圖景”和所學可得出，推動了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化水平；根據(jù)材料一“黨和政府試圖通過改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式去培養(yǎng)農(nóng)民的集體觀念、主體觀念、科技觀念，使其成為有全面才能的勞動者”和所學可得出，有利于培養(yǎng)適應時代需要的新農(nóng)民(提升了農(nóng)民集體觀念、主體觀念、科技觀念或提升了農(nóng)民建設社會主義的積極性)；根據(jù)材料一“小農(nóng)生產(chǎn)模式影響下的中國傳統(tǒng)農(nóng)民，在農(nóng)業(yè)機械推廣運用中，通過勞動生產(chǎn)和日常生活，逐漸體會到自己在國家中的存在感，并有能力參與國家生產(chǎn)建設”和所學可得出，鞏固了人民政權(quán)，為實現(xiàn)工業(yè)化準備了有利條件；根據(jù)所學可得出，加強了黨和群眾的凝聚力和向心力；有助于改變農(nóng)村經(jīng)濟、文化的落后面貌(有助于改變落后農(nóng)業(yè)國的面貌)；為探索社會主義建設道路打下了基礎(chǔ)。
（2）特點：根據(jù)材料二“支持各民主黨派中央、全國工商聯(lián)參與定點扶貧工作。”可知，參與單位不斷增加；根據(jù)材料二“定點扶貧力爭對重點縣全覆蓋。”可知，覆蓋范圍不斷擴大，對重點縣全覆蓋；根據(jù)材料二“地方各級黨政機關(guān)和有關(guān)單位要切實做好定點扶貧工作，發(fā)揮黨政領(lǐng)導定點幫扶的示范效應”可知，建立領(lǐng)導責任制，領(lǐng)導力量不斷增強；根據(jù)材料二“支持各民主黨派中央、全國工商聯(lián)參與定點扶貧工作。積極鼓勵、引導、支持和幫助各類非公有制企業(yè)、社會組織承擔定點扶貧任務。”可知，幫扶隊伍不斷壯大，幫扶力度不斷加大，幫扶領(lǐng)域領(lǐng)域不斷拓展；根據(jù)材料二“各定點扶貧單位要制定幫扶規(guī)劃，積極籌措資金，定期選派優(yōu)秀中青年干部掛職扶貧。”可知，方式持續(xù)創(chuàng)新，效果更為顯著；幫扶機制不斷完善，幫扶制度不斷規(guī)范；根據(jù)材料二“定點幫扶”“選派優(yōu)秀中青年干部掛職扶貧”和所學可知，建立了組織協(xié)調(diào)機制、牽頭聯(lián)系機制、工作考核機制、表彰激勵機制、掛職干部管理使用機制等。理念：根據(jù)所學可知，2013年11月，習近平提出了“精準扶貧”理念。第三小問成果，根據(jù)所學可知，2020年11月，我國最后九個貧困縣實現(xiàn)貧困退出，這標志著我國在實現(xiàn)共同富裕上邁出了堅實的一步；2021年2月，在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上，習近平莊嚴宣告：我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。
【點評】本題考查了新中國工業(yè)化和社會救濟等的相關(guān)史實，解答本題需結(jié)合新中國工業(yè)化和社會救濟等的相關(guān)史實進行分析，考查了考生調(diào)動運用所學知識分析理解史料的能力。
（1）本題是特點和影響題，時空是20世紀50年代（中國）。第一小問困難，根據(jù)材料一“但其中潛藏的則是新中國以新的生產(chǎn)觀念去代替舊的生產(chǎn)觀念，繼而塑造社會主義新農(nóng)民的權(quán)力意志實現(xiàn)過程”可知，缺乏新的生產(chǎn)觀念和權(quán)力意志；根據(jù)材料一“小農(nóng)生產(chǎn)模式影響下的中國傳統(tǒng)農(nóng)民”可知，深受小農(nóng)生產(chǎn)模式的影響。第二小問影響，根據(jù)材料一“充分地展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)機械化過程中農(nóng)民與國家關(guān)系的鮮明圖景”和所學可得出，推動了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化水平；根據(jù)材料一“培養(yǎng)農(nóng)民的集體觀念、主體觀念、科技觀念，使其成為有全面才能的勞動者”和所學可得出，有利于培養(yǎng)適應時代需要的新農(nóng)民(提升了農(nóng)民集體觀念、主體觀念、科技觀念或提升了農(nóng)民建設社會主義的積極性)；根據(jù)材料一“有能力參與國家生產(chǎn)建設”和所學可得出，鞏固了人民政權(quán)，為實現(xiàn)工業(yè)化準備了有利條件；根據(jù)所學可得出，加強了黨和群眾的凝聚力和向心力；有助于改變農(nóng)村經(jīng)濟、文化的落后面貌(有助于改變落后農(nóng)業(yè)國的面貌)；為探索社會主義建設道路打下了基礎(chǔ)。
（2）本題是特點和影響題，時空是新時代以來（中國）。第一小問特點，根據(jù)材料二“中央和國家機關(guān)各部門各單位、人民團體、參照公務員法管理的事業(yè)單位和國有大型骨干企業(yè)、國有控股金融機構(gòu)、國家重點科研院校、軍隊和武警部隊，要積極參加定點扶貧，承擔相應的定點扶貧任務。支持各民主黨派中央、全國工商聯(lián)參與定點扶貧工作。”可知，參與單位不斷增加；根據(jù)材料二“定點扶貧力爭對重點縣全覆蓋。”可知，覆蓋范圍不斷擴大，對重點縣全覆蓋；根據(jù)材料二“發(fā)揮黨政領(lǐng)導定點幫扶的示范效應”可知，建立領(lǐng)導責任制，領(lǐng)導力量不斷增強；根據(jù)材料二“支持各民主黨派中央、全國工商聯(lián)參與定點扶貧工作。積極鼓勵、引導、支持和幫助各類非公有制企業(yè)、社會組織承擔定點扶貧任務。”可知，幫扶隊伍不斷壯大，幫扶力度不斷加大，幫扶領(lǐng)域領(lǐng)域不斷拓展；根據(jù)材料二“各定點扶貧單位要制定幫扶規(guī)劃，積極籌措資金，定期選派優(yōu)秀中青年干部掛職扶貧。”可知，方式持續(xù)創(chuàng)新，效果更為顯著；幫扶機制不斷完善，幫扶制度不斷規(guī)范；根據(jù)材料二“定點幫扶”“選派優(yōu)秀中青年干部掛職扶貧”和所學可知，建立了組織協(xié)調(diào)機制、牽頭聯(lián)系機制、工作考核機制、表彰激勵機制、掛職干部管理使用機制等。第二小問理念，根據(jù)所學可知，2013年11月，習近平提出了“精準扶貧”理念。第三小問成果，根據(jù)所學可知，2020年11月，我國最后九個貧困縣實現(xiàn)貧困退出，這標志著我國在實現(xiàn)共同富裕上邁出了堅實的一步；2021年2月，在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上，習近平莊嚴宣告：我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。
21．（2025高二下·浙江期中）閱讀材料，回答問題。
材料一 1071年諾曼人開始在牛津修建了一個城堡。40年之后，他們修建了一個小修道院，不久又建了醫(yī)院和女修道院。……牛津鎮(zhèn)于 1155年獲得了特許狀，在 1191年獲得了公章。學者們從 12世紀后期開始在鎮(zhèn)上講課，一個小的學生社區(qū)也開始建立起來。1209年，他們中的一些人搬到東邊的劍橋。13世紀新的宗教團體的代表到來之后，把學生和學者們聚集在一起的推動力加劇了。……當時，有關(guān)宗教奇跡的故事流傳甚廣，對遺跡的崇拜更不在話下。然而，在中世紀牛津有一位值得注意的方濟會學者——羅杰·培根，他在 13世紀就宣稱數(shù)學是唯一一門可以求證真理而不必擔心錯誤的學科。他還超越了他的時代，設想了包括眼鏡、潛艇和飛行器在內(nèi)的未來世界。
——【英】阿薩布里格斯《英國社會史》
材料二 許多當時的“計算機天才”希望信息技術(shù)的發(fā)展能夠轉(zhuǎn)化世界，賦予每個個體更多權(quán)利，打破人與人之間的藩籬，帶來社會政治革命，給窮人、普通勞工、老年人、學生和少數(shù)人群以力量。許多程序員不斷設計開源程序，開放給所有用戶免費使用，最終互聯(lián)網(wǎng)絡平臺將變成公共服務平臺。
——【美】喬納森·戴利《現(xiàn)代西方的興起》
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學，指出一例近代牛津在文化建設方面的重要成果，并概述 11-13世紀牛津城逐步發(fā)展的社會背景。
（2）根據(jù)材料二，簡要概括信息技術(shù)能夠“轉(zhuǎn)化世界”的表現(xiàn)，并結(jié)合所學評價其影響。
【答案】（1）重要成果：1683年，牛津大學建立的向公眾和學者開放的阿什莫林博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館。(寫出“第一個向公眾和學者開放”也可得分)
背景：政治上：社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定，西歐各國王全國有不同程度的加強；通過相應方式(與封建主談判、以金錢贖買、武裝暴動)一些城市贏得一定程度的自治權(quán)；歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局；基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存(教會也根據(jù)基督教神學指定和頒布了教會法，起到了穩(wěn)定社會的作用)。(任意1點即可)
經(jīng)濟上：封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展；耕地面積增加，風力、水利和畜力得到比較有效的利用；工商業(yè)逐漸復興和繁榮。(任意1點即可)
階層上：城市主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。(寫出類似于“部分農(nóng)民從封建主的土地中分離出來，從事其他工作”的亦可)
文化上：西羅馬帝國滅亡后基督教保留了古希臘和羅馬的文化成果(或?qū)ξ鳉W思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響)；基督教會控制著西歐社會的精神生活；一些城市和教會興辦大學。(寫出1個即可)
（2）表現(xiàn)：社會信息化(“信息交流和知識共享”，“經(jīng)濟社會向高效、優(yōu)質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)型)；勞動生活方式日益自動化和智能化；社會資源(信息)公開化(開放化)；公共服務體系化(平臺化)。(寫出其中兩個即可)
評價：積極：電子計算機和互聯(lián)網(wǎng)等科技成果使社會發(fā)展進入信息時代，極大地提高了社會生產(chǎn)力；帶給人們便利的生活，如電子商務、移動支付、共享經(jīng)濟等(從生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、社會生活等角度作答)。
弊端：網(wǎng)絡安全和信息安全成為嚴峻的問題；保護個人隱私變得越來越困難，影響著個人生命財產(chǎn)安全；成為個別別有用心的國家、集團或個人利用的工具；成為文化入侵的工具，傳統(tǒng)文化受到極大的沖擊。(寫出其中兩個即可)
【知識點】西歐的城市；計算機與人工智能技術(shù)；現(xiàn)代信息技術(shù)與社會信息化
【解析】（1）重要成果：根據(jù)材料“1071年諾曼人開始在牛津修建了一個城堡。40年之后，他們修建了一個小修道院，不久又建了醫(yī)院和女修道院。……牛津鎮(zhèn)于 1155年獲得了特許狀，在 1191年獲得了公章”并結(jié)合所學可知，近代牛津在文化建設方面的重要成果結(jié)合所學內(nèi)容可知是1683年牛津大學建立的向公眾和學者開放的阿什莫林博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館。背景：根據(jù)阿是莫林博物館建立的時間從政治、經(jīng)濟、文化等方面進行總結(jié)。根據(jù)“牛津鎮(zhèn)于 1155年獲得了特許狀，在1191年獲得了公章”并結(jié)合所學內(nèi)容可知，政治上主要和當時歐洲城市自治的發(fā)展、王權(quán)的加強等因素有關(guān)；經(jīng)濟上則是封建經(jīng)濟的發(fā)展以及工商業(yè)的繁榮；文化上則是基督教的影響和大學的興起。
（2）表現(xiàn)：表現(xiàn)：根據(jù)“許多當時的‘計算機天才’希望信息技術(shù)的發(fā)展能夠轉(zhuǎn)化世界，賦予每個個體更多權(quán)利，打破人與人之間的藩籬，帶來社會政治革命，給窮人、普通勞工、老年人、學生和少數(shù)人群以力量。許多程序員不斷設計開源程序，開放給所有用戶免費使用”可從社會信息化、勞動生活方式自動化和智能化、公共服務體系化等方面進行總結(jié)。影響：應該從正反兩個方面進行總結(jié)，從積極的角度來說，電子計算機和互聯(lián)網(wǎng)等科技成果使社會發(fā)展進入信息時代，極大地提高了社會生產(chǎn)力；帶給人們便利的生活，如電子商務、移動支付、共享經(jīng)濟等；但從消極的角度來說，過度信息化也使信息安全成為嚴峻問題，保護個人隱私變得越來越困難，影響著個人生命財產(chǎn)安全；成為個別別有用心的國家、集團或個人利用的工具；成為文化入侵的工具，傳統(tǒng)文化受到極大的沖擊。
【點評】本題考查了博物館和社會信息化的相關(guān)史實，解答本題需結(jié)合博物館成立的背景和社會信息化的相關(guān)史實進行分析，考查了考生依據(jù)材料提取概括信息及調(diào)動運用所學知識分析理解史料的能力。
（1）本題是特點題、背景題，時空是中世紀以來的英國。近代牛津在文化建設方面的重要成果結(jié)合所學內(nèi)容可知是1683年牛津大學建立的向公眾和學者開放的阿什莫林博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館。背景根據(jù)阿是莫林博物館建立的時間從政治、經(jīng)濟、文化等方面進行總結(jié)。根據(jù)“牛津鎮(zhèn)于 1155年獲得了特許狀，在1191年獲得了公章”并結(jié)合所學內(nèi)容可知，政治上主要和當時歐洲城市自治的發(fā)展、王權(quán)的加強等因素有關(guān)；經(jīng)濟上則是封建經(jīng)濟的發(fā)展以及工商業(yè)的繁榮；文化上則是基督教的影響和大學的興起。
（2）本題是特點題、影響題，時空是當代世界。信息技術(shù)能夠“轉(zhuǎn)化世界”的表現(xiàn)根據(jù)“賦予每個個體更多權(quán)利，打破人與人之間的藩籬，帶來社會政治革命，給窮人、普通勞工、老年人、學生和少數(shù)人群以力量。許多程序員不斷設計開源程序，開放給所有用戶免費使用”可從社會信息化、勞動生活方式自動化和智能化、公共服務體系化等方面進行總結(jié)。
對信息技術(shù)能夠“轉(zhuǎn)化世界”的影響應該從正反兩個方面進行總結(jié)，從積極的角度來說，電子計算機和互聯(lián)網(wǎng)等科技成果使社會發(fā)展進入信息時代，極大地提高了社會生產(chǎn)力；帶給人們便利的生活，如電子商務、移動支付、共享經(jīng)濟等；但從消極的角度來說，過度信息化也使信息安全成為嚴峻問題，保護個人隱私變得越來越困難，影響著個人生命財產(chǎn)安全；成為個別別有用心的國家、集團或個人利用的工具；成為文化入侵的工具，傳統(tǒng)文化受到極大的沖擊。
22．（2025高二下·浙江期中）歷史的余韻中承載著知識流動、觀念碰撞與文化互動，這些是理解全球歷史進程的重要線索。閱讀材料，完成下列要求。
材料 古文明中的“蓮上童子”與“哪吒化生”的演化
蓮花自古便是純凈、治愈與重生的象征，其信仰源頭可追朔至古埃及。埃及人相信蓮花是“治愈之神”，聞嗅蓮花可恢復健康。蓮上男童的形象隨著文化交流傳入到兩河流域。在佛教興起之前，蓮花形象已傳入印度，并融入印度教神話，形成梵天、黑天、毗濕奴等神祇坐于蓮花座上的形象。佛教傳入中國后，蓮花化生的觀念被廣泛接受，并在藝術(shù)中得到豐富展現(xiàn)。……明代小說《西游記》和《封神演義》中，哪吒形象被進一步塑造，具有起死回生的神力，強化了他“重生、再生”的象征意義。從古埃及的蓮花治愈神話，到佛教的蓮花化生，再到明清時期哪吒信仰的興盛，這一信仰體系跨越千年、不斷演變，最終成為中華文化包容性與開放性的體現(xiàn)。
——摘編自【新加坡】楊斌《全球史的九炷香：哪吒、龍涎香與坦博拉》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學，完成下列“蓮花”歷史考證表。
時間 遺址（地點） 發(fā)現(xiàn)與考辨
距今4000年 ①埃德富遺址 其中123枚黏土封泥出現(xiàn)了手持蓮花者嗅聞花香的形象。
公元7世紀 伊拉克 發(fā)現(xiàn)了一枚公元前七世紀的印章，清晰地刻畫了一名兒童蹲在蓮紀花上的情景。
公元1世紀 印度及中亞 坐在蓮花寶座上的佛陀形象在印度及中亞佛像中普遍出現(xiàn)，并隨佛教一同傳入②
公元5世紀 新疆和田 發(fā)現(xiàn)陶制蓮花化生像。
初唐 甘肅 ③220窟墻上的壁畫《阿彌陀經(jīng)變》中繪有生動的蓮花童子圖像。蓮花化生的觀念深入人心，并與④、民間信仰融合，催生了哪吒信仰的演變。
（2）根據(jù)材料和所學知識，結(jié)合古代史選取其中具有代表性的一段歷史，以“中華文化包容性與開放性”為主題，寫一篇歷史小論文。（要求：自擬標題，史實例舉充分，觀點陳述正確，結(jié)論合理）
【答案】（1）①埃及 ②東亞或中國③敦煌莫高窟④道教
（2）論文示例
示例1
中華傳統(tǒng)文化的包容性表現(xiàn)為對本土文化和域外文化的借鑒
魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治殘殺非常頻繁，社會上出現(xiàn)了逃避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學的思潮。玄學家用老莊思想解釋儒家易經(jīng)，促進了儒家和道家的交融發(fā)展。(百家爭鳴、儒學科技文藝的繼承發(fā)展都可以)魏晉南北朝是中華各民族大融合時期，北方游牧民族文化為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液。盛唐時期，胡漢文化相互融合，促進中國文化更加豐富多彩，并隨著中國農(nóng)耕經(jīng)濟向周邊擴展。 (民族交流的角度一定要有)佛教自漢代傳入中國，至魏晉南北朝時期形成一個高潮，并不斷地本土化，與儒學相互交融，佛教形成不同宗派，其中禪宗對后世影響巨大。(其他角度的中外交流亦可)
總之，包容性使中華文化煥發(fā)了新的生命力。
示例2
對外交往中中華文化具有包容性開放性
唐宋時期，伴隨著絲綢之路的暢通，絲綢、茶葉、瓷器、造紙術(shù)等傳播世界，促進中國古代文明的外傳，尤其影響西歐的文藝復興和開辟新航路，促進西歐社會轉(zhuǎn)型。阿拉伯、波斯商人東來中國，定居中國，帶來了伊斯蘭教和波斯織法，影響中國的絲織業(yè)和繪畫藝術(shù)，有利于中華文化的繁榮。日本、朝鮮等國派留學生來中國，學習了中國唐朝的典章制度，特別是日本的大化改新完善了日本的政治經(jīng)濟制度。日本、朝鮮等東亞國家的生活習俗、建筑文化等也得到發(fā)展，在唐代形成了以中國為中心的儒家文化圈。
由此可知，中華文化兼收并蓄，澤被東西，具有包容性、開放性的特點。
【知識點】中華優(yōu)秀文化的特點與價值
【解析】（1）根據(jù)材料“其中123枚黏土封泥出現(xiàn)了手持蓮花者嗅聞花香的形象”“埃德富遺址”并結(jié)合所學可知，距今4000年的①埃及埃德富遺址發(fā)現(xiàn)了23枚黏土封泥出現(xiàn)了手持蓮花者嗅聞花香的形象。公元1世紀，印度及中亞發(fā)現(xiàn)坐在蓮花寶座上的佛陀形象在印度及中亞佛像中普遍出現(xiàn)，并隨佛教一同傳入②東亞或中國。初唐時期的甘肅③敦煌莫高窟220窟墻上的壁畫《阿彌陀經(jīng)變》中繪有生動的蓮花童子圖像。蓮花化生的觀念深入人心，并與④道教、民間信仰融合，催生了哪吒信仰的演變。
（2）據(jù)題的主題“從古埃及的蓮花治愈神話，到佛教的蓮花化生，再到明清時期哪吒信仰的興盛，這一信仰體系跨越千年、不斷演變，最終成為中華文化包容性與開放性的體現(xiàn)”，首先確立主題，或者體現(xiàn)包容性或者體現(xiàn)開放性，從包容性的角度例：中華傳統(tǒng)文化的包容性表現(xiàn)為對本土文化和域外文化的借鑒。其次，進行闡述。結(jié)合所學知識佛教在中國不同階段發(fā)展的史實可得出，魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治殘殺非常頻繁，社會上出現(xiàn)了逃避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學的思潮。玄學家用老莊思想解釋儒家易經(jīng)，促進了儒家和道家的交融發(fā)展。(百家爭鳴、儒學科技文藝的繼承發(fā)展都可以)魏晉南北朝是中華各民族大融合時期，北方游牧民族文化為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液。盛唐時期，胡漢文化相互融合，促進中國文化更加豐富多彩，并隨著中國農(nóng)耕經(jīng)濟向周邊擴展。 (民族交流的角度一定要有)佛教自漢代傳入中國，至魏晉南北朝時期形成一個高潮，并不斷地本土化，與儒學相互交融，佛教形成不同宗派，其中禪宗對后世影響巨大。(其他角度的中外交流亦可)
最后，進行情感升華，進行總結(jié)。總之，包容性使中華文化煥發(fā)了新的生命力。
從開放性的角度得出論題：示例2：對外交往中中華文化具有包容性開放性
其次，進行闡述。結(jié)合唐宋時期中國對外的往來的史實進行闡述。唐宋時期，伴隨著絲綢之路的暢通，絲綢、茶葉、瓷器、造紙術(shù)等傳播世界，促進中國古代文明的外傳，尤其影響西歐的文藝復興和開辟新航路，促進西歐社會轉(zhuǎn)型。阿拉伯、波斯商人東來中國，定居中國，帶來了伊斯蘭教和波斯織法，影響中國的絲織業(yè)和繪畫藝術(shù)，有利于中華文化的繁榮。日本、朝鮮等國派留學生來中國，學習了中國唐朝的典章制度，特別是日本的大化改新完善了日本的政治經(jīng)濟制度。日本、朝鮮等東亞國家的生活習俗、建筑文化等也得到發(fā)展，在唐代形成了以中國為中心的儒家文化圈。
最后，進行情感升華，進行總結(jié)。由此可知，中華文化兼收并蓄，澤被東西，具有包容性、開放性的特點。
【點評】本題考查了古代文化交流傳播的相關(guān)史實，解答本題需結(jié)合中國古代文化的特點內(nèi)涵等知識和中華文化傳播、交流史實進行分析，考查了考生依據(jù)材料提取概括信息及調(diào)動運用所學知識分析理解史料的能力。
（1）本題第一問是填充題，時空是古代的世界。據(jù)所學知識可知，距今4000年的①埃及埃德富遺址發(fā)現(xiàn)了23枚黏土封泥出現(xiàn)了手持蓮花者嗅聞花香的形象。公元1世紀，印度及中亞發(fā)現(xiàn)坐在蓮花寶座上的佛陀形象在印度及中亞佛像中普遍出現(xiàn)，并隨佛教一同傳入②東亞或中國。初唐時期的甘肅③敦煌莫高窟220窟墻上的壁畫《阿彌陀經(jīng)變》中繪有生動的蓮花童子圖像。蓮花化生的觀念深入人心，并與④道教、民間信仰融合，催生了哪吒信仰的演變。
（2）本題是評論解說題，時空是古代史的中國。據(jù)題的主題“中華文化包容性與開放性”，首先確立主題，或者體現(xiàn)包容性或者體現(xiàn)開放性，從包容性的角度例：中華傳統(tǒng)文化的包容性表現(xiàn)為對本土文化和域外文化的借鑒。其次，進行闡述。結(jié)合所學知識佛教在中國不同階段發(fā)展的史實可得出，魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治殘殺非常頻繁，社會上出現(xiàn)了逃避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學的思潮。玄學家用老莊思想解釋儒家易經(jīng)，促進了儒家和道家的交融發(fā)展。(百家爭鳴、儒學科技文藝的繼承發(fā)展都可以)魏晉南北朝是中華各民族大融合時期，北方游牧民族文化為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液。盛唐時期，胡漢文化相互融合，促進中國文化更加豐富多彩，并隨著中國農(nóng)耕經(jīng)濟向周邊擴展。 (民族交流的角度一定要有)佛教自漢代傳入中國，至魏晉南北朝時期形成一個高潮，并不斷地本土化，與儒學相互交融，佛教形成不同宗派，其中禪宗對后世影響巨大。(其他角度的中外交流亦可)
最后，進行情感升華，進行總結(jié)。總之，包容性使中華文化煥發(fā)了新的生命力。
從開放性的角度得出論題：示例2：對外交往中中華文化具有包容性開放性
其次，進行闡述。結(jié)合唐宋時期中國對外的往來的史實進行闡述。唐宋時期，伴隨著絲綢之路的暢通，絲綢、茶葉、瓷器、造紙術(shù)等傳播世界，促進中國古代文明的外傳，尤其影響西歐的文藝復興和開辟新航路，促進西歐社會轉(zhuǎn)型。阿拉伯、波斯商人東來中國，定居中國，帶來了伊斯蘭教和波斯織法，影響中國的絲織業(yè)和繪畫藝術(shù)，有利于中華文化的繁榮。日本、朝鮮等國派留學生來中國，學習了中國唐朝的典章制度，特別是日本的大化改新完善了日本的政治經(jīng)濟制度。日本、朝鮮等東亞國家的生活習俗、建筑文化等也得到發(fā)展，在唐代形成了以中國為中心的儒家文化圈。
最后，進行情感升華，進行總結(jié)。由此可知，中華文化兼收并蓄，澤被東西，具有包容性、開放性的特點。
1 / 1浙江省浙南名校聯(lián)盟2024-2025學年高二下學期期中考試歷史試題
一、選擇題 I（本大題共6題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）
1．（2025高二下·浙江期中）某一思想的產(chǎn)生，主要是長期階級斗爭的現(xiàn)實，統(tǒng)治者深刻認識到“小民難保”，對“民”的作用不能不有所警惕。因此，周公就曾說：“民之所欲，天比從之。”認為天意就是民心的集中表現(xiàn)，給“天命”賦予實際的內(nèi)容。由此思想衍生出的文化內(nèi)涵是（　　）
A．崇德尚賢、天下為公 B．厚德載物、自強不息
C．以人為本、敬天保民 D．天人合一、道法自然
2．（2025高二下·浙江期中）戶口不實會影響政府的收入和徭役的征派。開皇五年，文帝下令州縣官吏根據(jù)戶籍簿上登記的年齡，來核對本人體貌，以防詐老詐小逃避租役。此戶籍制度是（　　）
A．“編戶齊民” B．“大索貌閱”
C．“諸色戶計” D．“攤丁入畝”
3．（2025高二下·浙江期中）下圖是清代北京天順昌等銀號簽發(fā)的一種票據(jù)，據(jù)此可知該票據(jù)（　　）
①憑票不得止付 ②代替現(xiàn)金流通
③屬于有息存款 ④不計受款人姓名
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
4．（2025高二下·浙江期中）古希臘的某位哲學家關(guān)注的中心問題是如何完善一個人的品行，如何達到最完美的道德境界。他認為，當一個人自覺把理性當成唯一支配和指導自己的行為準則時就是達到個人品行的完善。該思想家是（　　）
A．康德 B．蘇格拉底 C．亞里士多德 D．西塞羅
5．（2025高二下·浙江期中）人類歷史上的一次大瘟疫有如下四個顯著特點：①喉嚨和肺部的壞死性炎癥；②胸部劇痛；③大口小口吐血；④病人的呼吸及尸體有鼠疫氣味。這種疾病顯示出了各種各樣的癥狀，當時有人記錄：有人突然得病，幾小時內(nèi)便命赴黃泉；有人則沉睡不醒，喊也喊不起來；有人則因發(fā)熱而無法入睡，口渴難耐。這次大瘟疫（　　）
A．使俄國和波蘭數(shù)百萬人死亡
B．肆虐了歐美非洲國家兩個多世紀
C．可以通過人痘接種進行救治
D．導致歐洲許多地區(qū)發(fā)生嚴重饑荒
6．（2025高二下·浙江期中）下圖所示漫畫，美國為代表的西方各國“滿懷傷感”地請求“RESTAINT”（克制）、“一致”要求“CEASE FIRE”（停止），該漫畫意在說明（　　）
A．地區(qū)熱點問題此起彼伏 B．西方的霸權(quán)主義和強權(quán)政治
C．西方調(diào)停地區(qū)沖突的虛偽 D．造成大規(guī)模人道主義災難
二、選擇題 II（本大題共 12小題，每小題 3分，共 36分。每小題列出的四個備選項中只有一個符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）
7．（2025高二下·浙江期中）1993年在連云港市發(fā)掘的西漢后期墓葬中的簡牘，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的郡級行政文書檔案。其中《集簿》所記：“年九十以上萬一千六百七十人，年七十及以上受杖二千八百廿三人，凡萬四千四百九十三，多前七百一十八。”由此，能夠體現(xiàn)（　　）
①政府是社會救濟的主體 ②該郡在敬老養(yǎng)老方面的政績
③慈善組織開始興起 ④漢代政府對養(yǎng)老問題的重視
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
8．（2025高二下·浙江期中）北宋后期，江南水鄉(xiāng)大量墾辟圩田。“圩”就是“圍”，即修筑圩堤，堤內(nèi)圍農(nóng)田，堤外圍河渠，不少地方堤外河水反而高于堤內(nèi)農(nóng)田。圩堤上再修斗門，用以控制河水進出，可引水灌溉，排水防澇。對此現(xiàn)象分析合理的是（　　）
A．灌溉技術(shù)有了根本性的改變
B．“圩田”的墾辟體現(xiàn)了因地制宜的理念
C．傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定的突破
D．邊疆地區(qū)管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨勢
9．（2025高二下·浙江期中）1895年2月，日軍在山東半島登陸后，摧毀了北洋艦隊基地威海衛(wèi)軍港，北洋艦隊覆滅。威海衛(wèi)軍港位于圖中（　　）
A．a(chǎn) B．b C．c D．d
10．（2025高二下·浙江期中）李達回憶1905年進入新式學堂讀書時的場景說：“開始接觸一些新的知識，逐漸知道一些國家大事。如從看地圖中，知道過去常常談論的“洋鬼子”國家就是英、美、德、法、意等國，他們都是侵略中國的；中國的貧困落后是由于政治的黑暗，清廷的媚外。”這一回憶，體現(xiàn)了當時的知識分子（　　）
A．作為新興的社會力量，對前途滿懷著信心
B．有了較多的世界知識，對民族危機有了更深切的體會
C．開始形成一種新的理想、新的衡量是非的尺度
D．比一般民眾懂得更多，有一種強烈的社會責任感
11．（2025高二下·浙江期中）上海解放后，黨在接管“四行二局”等官僚資本金融機構(gòu)的同時，也接收了新華銀行、四明銀行、中國通商銀行、中國實業(yè)銀行等四家官商合辦銀行中的官股。觀察下圖。可見“新生”體現(xiàn)了（　　）
A．公私合營的趨勢 B．官僚資本的覆滅
C．投機資本的整頓 D．財政收支的管理
12．（2025高二下·浙江期中）改革開放后，我國在建設社會主義物質(zhì)文明的同時，加強社會主義精神文明建設。鄧小平在1989年對外國人講，十年最大的失誤是教育，這里我主要講思想政治教育，不單純是對學校、青年學生，是泛指對人民的教育。在當時由此加強“人民教育”的表現(xiàn)有（　　）
A．解決臺灣問題要由中國人來決定
B．全心全意為人民服務
C．青年一代更加積極向上
D．社會服務承諾制
13．（2025高二下·浙江期中）從 1050年到 1350年，歐洲人口整整增加了 3倍之多。當新開墾的土地不能滿足需要時，人口增加的壓力必然打破原有的“人一地”平衡，出現(xiàn)了一批脫離土地的“多余人”，促使社會人口由農(nóng)業(yè)向其他業(yè)轉(zhuǎn)移。在當時，“多余人”有可能成為（　　）
A．騎士 B．農(nóng)奴 C．市民 D．教士
14．（2025高二下·浙江期中）法國學者基佐評價路易十四時期的統(tǒng)治曾說：路易十四統(tǒng)治下的法國所缺少的是獨立的、自生自主的，也就是能自發(fā)地采取行動和進行抵抗的政治性的社會組織和力量。法國舊時的有名有實的社會組織和制度不復存在，被路易十四徹底摧毀了。他沒有建立新的來代替舊的，因為這只能束縛他的手腳，而他是不愿受束縛的。由此可見，在路易十四統(tǒng)治下（　　）
①社會組織缺乏政治權(quán)利 ②君主專制得到加強
③民族國家得以形成 ④啟蒙思想得到傳播
A．②③ B．①③ C．③④ D．①②
15．（2025高二下·浙江期中）為了順應時代精神，奧地利約皇帝瑟夫二世表現(xiàn)得像一位現(xiàn)代、開明的君主，于1764年至1787年間進行“微服出行”（見下圖），在此期間拜訪過多位君主，其中包括普魯士國王腓特烈二世、俄羅斯沙皇葉卡捷琳娜大帝等元首，以及許多皇室官員、貴族和達官貴人，也去過法國和瑞士同時也深入民間。作為史料，該事件可以反映出（　　）
A．啟蒙運動震撼了歐洲的封建勢力
B．奧地利迎來改革迅速發(fā)展資本主義
C．君主在當時可能成為“國家最重要的公仆”
D．歐洲處于法國大革命的巨震之下
16．（2025高二下·浙江期中）1861年的農(nóng)奴制改革使俄國現(xiàn)代化進程加快，用列寧的話說：“1861年以后，俄國資本主義的發(fā)展是這樣的迅速，只用數(shù)十年就完成了歐洲某些老國家整整幾個世紀才完成了的轉(zhuǎn)變。”但俄國快速的現(xiàn)代化進程，也導致其他歐洲國家?guī)讉€世紀的現(xiàn)代化進程中所產(chǎn)生的各類問題，集中于幾十年在俄國爆發(fā)。此材料，意在說明（　　）
A．1861年改革推動了俄國資本主義的發(fā)展
B．俄國將會充斥著各種社會矛盾且非常尖銳
C．俄國的現(xiàn)代化進程將會推進得非常快
D．現(xiàn)代化進程中的各類問題肯定會在俄國爆發(fā)
17．（2025高二下·浙江期中）下表是“1993年在美國高校獲得博士學位的非美國公民主要原籍國或地區(qū)”統(tǒng)計表，對此表解讀不正確的是（　　）
國家或地區(qū) 獲博士學位人數(shù) 國家或地區(qū) 或博士學位人數(shù)
中國 2254 巴西 180
中國臺灣 1452 墨西哥 162
韓國 1405 土耳其 157
印度 1134 中國香港 137
加拿大 485 泰國 137
德國 249 法國 136
伊朗 239 巴基斯坦 132
英國 224 以色列 126
希臘 199 尼日利亞 117
日本 182 印度尼西亞 107
①新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級的結(jié)果 ②發(fā)展中國家留學生接受高等教育并留下工作
③移民并在跨國公司中發(fā)揮了重要作用④大部分人是貿(mào)易、金融行業(yè)的博士
A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④
18．（2025高二下·浙江期中）2020年9月，在河南省三門峽市出土一件青銅壺，當?shù)匚奈锟脊叛芯克Q其為“鵝首曲頸青銅壺”，并推斷鵝是天鵝。河南省文物考古研究院則認為僅根據(jù)缺少顏色和細節(jié)刻畫的頭頸造型，難以辨認出是大雁、大鵝還是天鵝。湖南省“這是博物館”公眾號提出動物原型的辨認需要從考古文物或祭祀文化上找到進一步的證據(jù)來支撐。這說明（　　）
A．歷史史實的考辨需要考古學的進展和史學家的價值判斷
B．出土文物是判斷真相的決定因素，不必依賴于其他資料
C．歷史研究需結(jié)合多種資料，注意史料的互證
D．不同史料會導致歷史史實的多樣化和豐富化
三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）
19．（2025高二下·浙江期中）詔書不僅是政治文件，也是文化和歷史的載體，具有深遠的影響。閱讀材料，回答問題
材料一 伏羲以降，周秦斯及兩漢傳緒三國，并命迄于晉宋，載籍備焉。自有魏南徙，上乘機運。周隋禪代，歷世相仍。梁氏稱邦，跨據(jù)淮海。齊遷龜鼎，陳建宗祊，莫不自命正朔，綿歷歲祀，各殊徽號，刪定禮儀。
——(宋)宋敏求編：《唐大詔令集》卷八一《命蕭瑀等修六代史詔》
材料二 在洪武元年(1368)明朝派遣符寶郎偰斯奉璽書賜高麗國王王顓的詔書中對此有所描述：今年正月，臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰大明，建元洪武，惟四夷未報，故遣使報王知之。昔我中國之君與高麗壤地相接，其王或臣或賓，蓋慕中國之風，為安生靈而已。
——根據(jù)《明太祖實錄》卷三七摘編
（1）武德五年(622)，唐高祖接受令狐德棻奏請修前朝歷史的建議，頒《命蕭瑀等修六代史詔》。根據(jù)材料一，概括“修六代史詔”在民族問題上體現(xiàn)的理念，結(jié)合所學，簡述在邊疆治理層面唐代與此理念呈現(xiàn)一致的具體表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二，概括明太祖對歷史上中國與高麗的關(guān)系的明確認識，明朝在洪武三年(1370)遣使至高麗“做立石碑，祭祀山川”，此舉的意圖是什么？結(jié)合所學列舉為了實現(xiàn)該意圖明清在對外周邊事務上的做法。
20．（2025高二下·浙江期中）閱讀材料，回答問題
材料一 20世紀50年代的中國農(nóng)業(yè)機械化過程即為“技術(shù)下鄉(xiāng)”過程，但其中潛藏的則是新中國以新的生產(chǎn)觀念去代替舊的生產(chǎn)觀念，繼而塑造社會主義新農(nóng)民的權(quán)力意志實現(xiàn)過程。黨和政府試圖通過改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式去培養(yǎng)農(nóng)民的集體觀念、主體觀念、科技觀念，使其成為有全面才能的勞動者，充分地展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)機械化過程中農(nóng)民與國家關(guān)系的鮮明圖景。小農(nóng)生產(chǎn)模式影響下的中國傳統(tǒng)農(nóng)民，在農(nóng)業(yè)機械推廣運用中，通過勞動生產(chǎn)和日常生活，逐漸體會到自己在國家中的存在感，并有能力參與國家生產(chǎn)建設。
——宋學勤《技術(shù)與思想：20世紀50年代中國農(nóng)業(yè)機械化與社會主義新農(nóng)民塑造》
材料二 中央和國家機關(guān)各部門各單位、人民團體、參照公務員法管理的事業(yè)單位和國有大型骨干企業(yè)、國有控股金融機構(gòu)、國家重點科研院校、軍隊和武警部隊，要積極參加定點扶貧，承擔相應的定點扶貧任務。支持各民主黨派中央、全國工商聯(lián)參與定點扶貧工作。積極鼓勵、引導、支持和幫助各類非公有制企業(yè)、社會組織承擔定點扶貧任務。定點扶貧力爭對重點縣全覆蓋。各定點扶貧單位要制定幫扶規(guī)劃，積極籌措資金，定期選派優(yōu)秀中青年干部掛職扶貧。地方各級黨政機關(guān)和有關(guān)單位要切實做好定點扶貧工作，發(fā)揮黨政領(lǐng)導定點幫扶的示范效應。
——摘自《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要(2011—2020年)》
（1）根據(jù)材料一，指出當時“中國農(nóng)業(yè)機械化”實現(xiàn)過程中亟需克服的困難。并結(jié)合所學，試從建設發(fā)展角度分析20世紀50年代“中國農(nóng)業(yè)機械化”的歷史影響。
（2）根據(jù)材料二，概括新時代以來黨和政府推進“定點扶貧任務”的特點，結(jié)合所學，指出“定點扶貧”的核心理念和標志性成果。
21．（2025高二下·浙江期中）閱讀材料，回答問題。
材料一 1071年諾曼人開始在牛津修建了一個城堡。40年之后，他們修建了一個小修道院，不久又建了醫(yī)院和女修道院。……牛津鎮(zhèn)于 1155年獲得了特許狀，在 1191年獲得了公章。學者們從 12世紀后期開始在鎮(zhèn)上講課，一個小的學生社區(qū)也開始建立起來。1209年，他們中的一些人搬到東邊的劍橋。13世紀新的宗教團體的代表到來之后，把學生和學者們聚集在一起的推動力加劇了。……當時，有關(guān)宗教奇跡的故事流傳甚廣，對遺跡的崇拜更不在話下。然而，在中世紀牛津有一位值得注意的方濟會學者——羅杰·培根，他在 13世紀就宣稱數(shù)學是唯一一門可以求證真理而不必擔心錯誤的學科。他還超越了他的時代，設想了包括眼鏡、潛艇和飛行器在內(nèi)的未來世界。
——【英】阿薩布里格斯《英國社會史》
材料二 許多當時的“計算機天才”希望信息技術(shù)的發(fā)展能夠轉(zhuǎn)化世界，賦予每個個體更多權(quán)利，打破人與人之間的藩籬，帶來社會政治革命，給窮人、普通勞工、老年人、學生和少數(shù)人群以力量。許多程序員不斷設計開源程序，開放給所有用戶免費使用，最終互聯(lián)網(wǎng)絡平臺將變成公共服務平臺。
——【美】喬納森·戴利《現(xiàn)代西方的興起》
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學，指出一例近代牛津在文化建設方面的重要成果，并概述 11-13世紀牛津城逐步發(fā)展的社會背景。
（2）根據(jù)材料二，簡要概括信息技術(shù)能夠“轉(zhuǎn)化世界”的表現(xiàn)，并結(jié)合所學評價其影響。
22．（2025高二下·浙江期中）歷史的余韻中承載著知識流動、觀念碰撞與文化互動，這些是理解全球歷史進程的重要線索。閱讀材料，完成下列要求。
材料 古文明中的“蓮上童子”與“哪吒化生”的演化
蓮花自古便是純凈、治愈與重生的象征，其信仰源頭可追朔至古埃及。埃及人相信蓮花是“治愈之神”，聞嗅蓮花可恢復健康。蓮上男童的形象隨著文化交流傳入到兩河流域。在佛教興起之前，蓮花形象已傳入印度，并融入印度教神話，形成梵天、黑天、毗濕奴等神祇坐于蓮花座上的形象。佛教傳入中國后，蓮花化生的觀念被廣泛接受，并在藝術(shù)中得到豐富展現(xiàn)。……明代小說《西游記》和《封神演義》中，哪吒形象被進一步塑造，具有起死回生的神力，強化了他“重生、再生”的象征意義。從古埃及的蓮花治愈神話，到佛教的蓮花化生，再到明清時期哪吒信仰的興盛，這一信仰體系跨越千年、不斷演變，最終成為中華文化包容性與開放性的體現(xiàn)。
——摘編自【新加坡】楊斌《全球史的九炷香：哪吒、龍涎香與坦博拉》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學，完成下列“蓮花”歷史考證表。
時間 遺址（地點） 發(fā)現(xiàn)與考辨
距今4000年 ①埃德富遺址 其中123枚黏土封泥出現(xiàn)了手持蓮花者嗅聞花香的形象。
公元7世紀 伊拉克 發(fā)現(xiàn)了一枚公元前七世紀的印章，清晰地刻畫了一名兒童蹲在蓮紀花上的情景。
公元1世紀 印度及中亞 坐在蓮花寶座上的佛陀形象在印度及中亞佛像中普遍出現(xiàn)，并隨佛教一同傳入②
公元5世紀 新疆和田 發(fā)現(xiàn)陶制蓮花化生像。
初唐 甘肅 ③220窟墻上的壁畫《阿彌陀經(jīng)變》中繪有生動的蓮花童子圖像。蓮花化生的觀念深入人心，并與④、民間信仰融合，催生了哪吒信仰的演變。
（2）根據(jù)材料和所學知識，結(jié)合古代史選取其中具有代表性的一段歷史，以“中華文化包容性與開放性”為主題，寫一篇歷史小論文。（要求：自擬標題，史實例舉充分，觀點陳述正確，結(jié)論合理）
答案解析部分
1．【答案】C
【知識點】中華文化的起源與發(fā)展
【解析】【分析】題目描述了某一思想的產(chǎn)生背景，強調(diào)了由于長期的階級斗爭和統(tǒng)治者對“民”的警惕性，周公提出了“民之所欲，天必從之”的觀點，將天意與民心相聯(lián)系，并賦予“天命”實際的內(nèi)容。以人為本、敬天保民明確提到了“以人為本”，與題目中提到的“民之所欲，天必從之”相呼應，表明了對民眾的重視；同時，“敬天保民”也與題目中描述的周公的觀點相符，即尊重天意的同時也要保護民眾，C正確；
崇德尚賢、天下為公更多地強調(diào)品德高尚和賢能的重要性，以及天下是公眾的，與題目描述的“民”的作用和“天命”的關(guān)聯(lián)不太直接，排除A；
厚德載物、自強不息主要描述的是品德的厚重可以承載萬物，以及不斷自我強大的精神，與題目內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，排除B；
天人合一、道法自然更多地描述的是人與自然的和諧統(tǒng)一，以及遵循自然法則，與題目描述的“民”的作用和“天命”的關(guān)聯(lián)不太直接，排除D。
故答案為：C。
【點評】本題考查了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，解答本題需結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
2．【答案】B
【知識點】中國古代戶籍制度
【解析】【分析】題干提到“戶口不實會影響政府的收入和徭役的征派”，這說明當時的政府非常重視戶籍的真實性和準確性。接著，文帝下令“根據(jù)戶籍簿上登記的年齡，來核對本人體貌，以防詐老詐小逃避租役”，這進一步強調(diào)了核實戶籍信息的必要性。“大索貌閱”是隋朝時期的一項政策，目的是通過大規(guī)模地核查戶口，來確保戶籍信息的真實性。這與題干中描述的文帝下令核實戶籍信息的情景非常吻合，B正確；
“編戶齊民”是漢代的一種戶籍制度，主要是將百姓編入戶籍，但并沒有特別強調(diào)對年齡和體貌的核實，排除A；
“諸色戶計”是元代的一種戶籍分類制度，主要是根據(jù)居民的職業(yè)和身份來分類，并沒有特別強調(diào)對年齡和體貌的核實，排除C；
“攤丁入畝”是清朝時期的一種賦稅制度，主要是將人丁稅攤?cè)胩锂€中征收，與題干中描述的戶籍核實沒有直接關(guān)系，排除D。
故答案為：B 。
【點評】本題考查了戶籍制度，解答本題需結(jié)合戶籍制度的演變進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
3．【答案】C
【知識點】中國古代貨幣的演變
【解析】【分析】①憑票不得止付 ：從票據(jù)本身的性質(zhì)和功能來看，在正常的商業(yè)票據(jù)流通規(guī)則下，一旦票據(jù)開具，除特殊情況外通常是憑票不得止付的，從該清代銀號票據(jù)的一般屬性可推測有此特征，①正確；②代替現(xiàn)金流通 ：銀號簽發(fā)的這種票據(jù)在當時的商業(yè)活動中可以像現(xiàn)金一樣用于支付結(jié)算，能夠代替現(xiàn)金在市場上流通，方便了商業(yè)交易，②正確；③屬于有息存款 ：僅從圖片所展示的票據(jù)外觀及相關(guān)信息，無法得出該票據(jù)屬于有息存款這一結(jié)論 ，票據(jù)可能只是銀號發(fā)行的一種支付憑證，不一定與有息存款直接關(guān)聯(lián)，排除③；④不計受款人姓名 ：從票據(jù)上未明確顯示受款人姓名等信息，可以推斷出這種票據(jù)可能是不記名的，即不計受款人姓名，持有票據(jù)者可在一定范圍內(nèi)行使票據(jù)權(quán)利，④正確。
故答案為：C 。
【點評】本題考查了清朝的商業(yè)，解答本題需結(jié)合清朝商業(yè)發(fā)展的史實進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
4．【答案】B
【知識點】古代希臘文明
【解析】【分析】題目中提到的哲學家關(guān)注的中心問題是如何完善一個人的品行，以及如何達到最完美的道德境界。這表明這位哲學家非常重視道德和倫理的問題。題目中提到“當一個人自覺把理性當成唯一支配和指導自己的行為準則時就是達到個人品行的完善”。這一點與蘇格拉底的哲學思想非常吻合。蘇格拉底認為，知識即美德，他強調(diào)通過理性和自我反省來達到道德的完善。他認為，人們只有通過不斷地思考和學習，才能真正地理解什么是善，從而做出正確的道德選擇，B正確；
康德是德國古典哲學的創(chuàng)始人，他的主要貢獻在于形而上學、倫理學和美學等領(lǐng)域。雖然他也非常重視理性和道德，但他的思想與古希臘哲學家的思想有很大的不同，排除A；
亞里士多德是古希臘哲學家，他對邏輯學、倫理學、政治學等多個領(lǐng)域都有深入的研究。然而，他更注重經(jīng)驗和觀察，而不是像蘇格拉底那樣強調(diào)理性和自我反省，排除C；
西塞羅是古羅馬的哲學家和政治家，他的思想受到了古希臘哲學的影響，但他并不是古希臘的哲學家，排除D。
故答案為：B 。
【點評】本題考查了古希臘文化，解答本題需結(jié)合蘇格拉底的主張進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
5．【答案】D
【知識點】古代疫病的爆發(fā)及影響
【解析】【分析】鼠疫在歷史上確實導致了大量人口死亡，這可能導致勞動力短缺、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)下降，進而引發(fā)饑荒。這個選項與題目中描述的大瘟疫及其可能帶來的后果相符，D正確；
雖然鼠疫在歷史上造成了大量死亡，但這個選項沒有直接關(guān)聯(lián)到題目中描述的大瘟疫的特點，排除A；
肆虐了歐美非洲國家兩個多世紀描述了一個長時間跨度的流行病，但題目中并沒有提到瘟疫的持續(xù)時間或地理范圍，排除B；
人痘接種是預防天花的方法，與鼠疫無關(guān)，排除C。
故答案為：D 。
【點評】本題考查了古代瘟疫，解答本題需結(jié)合瘟疫疾病產(chǎn)生的影響進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
6．【答案】C
【知識點】人類發(fā)展面臨的問題
【解析】【分析】西方調(diào)停地區(qū)沖突的虛偽與漫畫中的情境高度契合。西方國家在請求克制和停止的同時，卻“滿懷傷感”，這種矛盾的態(tài)度暗示了他們可能并非真心希望沖突停止，而是出于自身利益的考慮進行調(diào)停。這種調(diào)停的虛偽性正是漫畫想要揭示的，C正確；
漫畫中并未直接體現(xiàn)地區(qū)熱點問題的頻發(fā)，而是聚焦于西方國家的態(tài)度和行為，排除A；
雖然漫畫中的西方國家表現(xiàn)出一種姿態(tài)，但僅從請求克制和停止的行動來看，并不足以直接斷定這是霸權(quán)主義或強權(quán)政治的表現(xiàn)。這個選項可能過于強烈，沒有直接證據(jù)支持，排除B；
漫畫中并未直接提及人道主義災難，這個選項與漫畫內(nèi)容無直接關(guān)聯(lián)，排除D。
故答案為：C。
【點評】本題考查了冷戰(zhàn)，解答本題需結(jié)合美國謀求霸權(quán)主義的相關(guān)知識進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
7．【答案】C
【知識點】中國古代社會救濟與優(yōu)撫政策
【解析】【分析】從提供的簡牘內(nèi)容來看，《集簿》中詳細記錄了不同年齡段的人數(shù)以及接受某種待遇（可能是指養(yǎng)老或尊老的待遇）的人數(shù)。這些數(shù)據(jù)表明當時政府對于老年人群體有明確的統(tǒng)計和關(guān)懷措施。①選項提到“政府是社會救濟的主體”，雖然政府在社會救濟中確實扮演重要角色，但簡牘內(nèi)容并未直接體現(xiàn)這一點，因此不能確定，排除①；
②選項說“該郡在敬老養(yǎng)老方面的政績”，這與簡牘中記錄的大量老年人接受特定待遇的事實相符，可以推斷出該郡在敬老養(yǎng)老方面有一定的政績，②正確；
③選項提到“慈善組織開始興起”，簡牘內(nèi)容中并沒有提及慈善組織的信息，因此這一選項與題目無關(guān)，排除③；
④選項指出“漢代政府對養(yǎng)老問題的重視”，這與簡牘中詳細記錄老年人數(shù)據(jù)和接受待遇的情況相吻合，顯示出政府對養(yǎng)老問題的關(guān)注，④正確，綜上可知C正確，排除ABD。
故答案為：C 。
【點評】本題考查了古代的優(yōu)撫與社會救濟，解答本題需結(jié)合中國古代的優(yōu)撫與社會救濟的相關(guān)知識進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
8．【答案】B
【知識點】宋元時期的農(nóng)業(yè)發(fā)展
【解析】【分析】從題目描述中，我們可以看到圩田是根據(jù)江南水鄉(xiāng)的地理環(huán)境特點來墾辟的，利用河流來圍農(nóng)田，同時通過修筑圩堤和斗門來控制河水的進出，既方便灌溉又可以排水防澇。這確實體現(xiàn)了因地制宜的理念，B正確；
從題目描述中并沒有看到關(guān)于灌溉技術(shù)的根本性改變的信息，只是提到了通過圩堤上的斗門來控制河水的進出，用于灌溉和排水。這更像是灌溉方式的一種改進或優(yōu)化，而不是根本性的改變，排除A；
題目中并沒有提到關(guān)于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的任何信息，所以我們無法判斷這一點，排除C；
“邊疆地區(qū)管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨勢”與題目描述的江南水鄉(xiāng)墾辟圩田的現(xiàn)象完全無關(guān)，所以這一選項是不正確的，排除D。
故答案為：B 。
【點評】本題考查了宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展，解答本題關(guān)鍵是對“修筑圩堤，堤內(nèi)圍農(nóng)田，堤外圍河渠……斗門用以控制河水進出，可引水灌溉，排水防澇”進行分析，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
9．【答案】C
【知識點】甲午中日戰(zhàn)爭及其影響
【解析】【分析】威海衛(wèi)位于山東半島頂端，是北洋水師的重要基地。c位置在山東半島頂端，符合威海衛(wèi)的地理位置，C正確；觀察地圖，a位置靠近遼東半島附近，不符合威海衛(wèi)的位置，排除A；
b位置處于渤海灣靠近天津一帶，不是威海衛(wèi)的位置，排除B；
d位置在黃海海域偏東，也不是威海衛(wèi)的位置，排除D。
故答案為：C。
【點評】本題考查了甲午中日戰(zhàn)爭，解答本題關(guān)鍵是結(jié)合甲午中日戰(zhàn)爭的經(jīng)過進行分析，及對地圖的識記，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
10．【答案】B
【知識點】清末“新政”與預備立憲
【解析】【分析】李達的回憶描述了他在1905年進入新式學堂后，開始接觸到新的知識和信息，特別是關(guān)于國家大事的部分。他了解到所謂的“洋鬼子”國家實際上是英、美、德、法、意等列強，并且這些國家都曾侵略過中國。此外，他還意識到中國的貧困和落后與政治的黑暗以及清政府的媚外態(tài)度有關(guān)。從這段描述中，我們可以看出李達作為一個知識分子，通過學習新知識，對當時的國際形勢和中國所處的地位有了更深入的了解。這種了解使他更加深切地感受到了民族的危機。因此，選項B“有了較多的世界知識，對民族危機有了更深切的體會”最符合李達的回憶所體現(xiàn)的內(nèi)容，B正確；
“對前途滿懷著信心”在李達的回憶中并沒有明確提及，排除A；
“開始形成一種新的理想、新的衡量是非的尺度”也沒有在回憶中得到直接反映，排除C；
選項D雖然提到了知識分子的社會責任感，但這并不是李達回憶的核心內(nèi)容，排除D。
故答案為：B 。
【點評】本題考查了近代民族危機，解答本題關(guān)鍵是根據(jù)“開始接觸一些新的知識，逐漸知道一些國家大事……中國的貧困落后是由于政治的黑暗，清廷的媚外”進并結(jié)合近代民族危機進行分析，及對地圖的識記，考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
11．【答案】A
【知識點】建國初期國民經(jīng)濟的恢復
【解析】【分析】在接管官僚資本金融機構(gòu)以及接收官商合辦銀行官股的過程中，國家對銀行等金融機構(gòu)進行了改造，公私合營是當時對資本主義工商業(yè)改造的重要形式，在金融領(lǐng)域也有一定體現(xiàn)，這些銀行的“新生”反映了向公私合營發(fā)展的趨勢，A正確；題干強調(diào)的是接收官股后銀行的“新生”，重點并非官僚資本的覆滅，官僚資本在這一過程中是被接管改造，而不是簡單說覆滅，排除B；
題干中沒有涉及到投機資本整頓的相關(guān)內(nèi)容，主要圍繞的是對特定銀行的接管和變化，排除C；
題干未提及財政收支管理方面的信息，“新生”與財政收支管理并無直接關(guān)聯(lián)，排除D。
故答案為：A 。
【點評】本題考查了新中國政權(quán)的鞏固，解答本題需結(jié)合新中國成立初期經(jīng)濟恢復發(fā)展的措施進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
12．【答案】D
【知識點】社會主義精神文明建設
【解析】【分析】題目提到的是改革開放后，我國在加強社會主義物質(zhì)文明建設的同時，也加強了社會主義精神文明建設。特別是鄧小平在1989年提到的“十年最大的失誤是教育”，這里的“教育”主要指的是思想政治教育，且不僅僅針對學校和青年學生，而是泛指對全體人民的教育。“社會服務承諾制”體現(xiàn)了政府和社會組織對公眾的服務承諾，是加強社會主義精神文明建設和思想政治教育的一種具體表現(xiàn)。它符合題目中提到的“人民教育”的范疇，即不僅僅是針對學校和青年學生的教育，而是泛指對全體人民的教育，D正確；
“解決臺灣問題要由中國人來決定”更多地涉及到國家主權(quán)和統(tǒng)一的問題，并不直接關(guān)聯(lián)到社會主義精神文明建設或思想政治教育的加強，排除A；
“全心全意為人民服務”雖然是社會主義價值觀的一部分，但它更多體現(xiàn)的是一種服務理念，而不是特指改革開放后加強的“人民教育”，排除B；
“青年一代更加積極向上”描述的是青年一代的精神面貌，雖然與思想政治教育有關(guān)，但并不直接反映“人民教育”的加強，排除C。
故答案為：D 。
【點評】本題考查了新中國的教育，解答本題需結(jié)合新中國教育發(fā)展的史實進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
13．【答案】C
【知識點】西歐的城市
【解析】【分析】在1050年到1350年的歐洲，隨著人口的迅速增長，對土地的需求也急劇增加。當新開墾的土地無法滿足這種需求時，那些因土地不足而被迫離開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人們成為了“多余人”。這些“多余人”為了生計，不得不尋找新的職業(yè)和生活方式。市民是指居住在城市中的人，他們從事各種非農(nóng)業(yè)的職業(yè)，如手工業(yè)、商業(yè)等。隨著人口的增長和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相對過剩，許多人涌入城市尋找工作機會，從而成為市民，C正確；
騎士通常是貴族階層的一部分，他們擁有土地和軍事職責。普通農(nóng)民很難轉(zhuǎn)變?yōu)轵T士，因為這需要特定的社會地位和財富，排除A；
農(nóng)奴是封建制度下被束縛在土地上的勞動者，他們沒有自由遷徙的權(quán)利。因此，已經(jīng)脫離土地的人不太可能成為農(nóng)奴，排除B；
教士是宗教機構(gòu)中的成員，他們通常需要接受特定的教育和訓練。雖然有些人可能會選擇成為牧師或修士，但這并不是大多數(shù)“多余人”的選擇，排除D。
故答案為：C。
【點評】本題考查了中世紀歐洲，解答本題需結(jié)合中世紀城市自治運動進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
14．【答案】D
【知識點】中古西歐的等級君主制
【解析】【分析】“路易十四統(tǒng)治下的法國所缺少的是獨立的、自生自主的，也就是能自發(fā)地采取行動和進行抵抗的政治性的社會組織和力量。” 這句話表明在路易十四的統(tǒng)治下，社會組織缺乏獨立性和自主性，也就是說它們沒有政治權(quán)利。“法國舊時的有名有實的社會組織和制度不復存在，被路易十四徹底摧毀了。” 這進一步證實了社會組織在路易十四時期受到了壓制。“他沒有建立新的來代替舊的，因為這只能束縛他的手腳，而他是不愿受束縛的。” 這說明路易十四并不希望有任何力量能夠限制他的權(quán)力，從而加強了君主的專制。結(jié)合上述信息可以確定在路易十四統(tǒng)治下，社會組織確實缺乏政治權(quán)利，并且君主的專制得到了加強。因此，選項①和②是正確的；
從提供的信息中并沒有明確提到民族國家的形成或啟蒙思想的傳播，所以這兩個選項不能從文本中直接得出，排除③④，綜上可知，D正確，排除ABC。
故答案為：D 。
【點評】本題考查了法國王權(quán)加強，解答本題需根據(jù)“路易十四摧毀舊的社會組織和制度，未建立新制度，導致社會缺乏自主政治力量”結(jié)合法國王權(quán)加強的史實進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
15．【答案】A
【知識點】啟蒙運動
【解析】【分析】啟蒙運動是17-18世紀歐洲的一場思想解放運動，強調(diào)理性、自由和平等，對封建制度產(chǎn)生了沖擊。約瑟夫二世的“微服出行”可以被看作是受到啟蒙思想影響的一種表現(xiàn)，他試圖通過親身體驗來了解和學習其他國家的先進制度和理念，從而推動奧地利的改革和發(fā)展，A正確；
雖然約瑟夫二世確實進行了一些改革，但題目中并沒有明確提到這些改革迅速發(fā)展了資本主義。此外，改革的成效和速度是一個復雜的問題，不能僅憑一次“微服出行”就得出結(jié)論，排除B；
約瑟夫二世的“微服出行”更多地體現(xiàn)了他對其他國家和社會的了解和關(guān)注，而不是特別強調(diào)君主的公仆角色，排除C；
法國大革命發(fā)生在1789年，而約瑟夫二世的“微服出行”是在1764年至1787年間進行的。因此，D項與題目描述的時間不符，排除D。
故答案為：A 。
【點評】本題考查了啟蒙運動，解答本題需結(jié)合啟蒙運動的影響進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
16．【答案】B
【知識點】俄國農(nóng)奴制改革
【解析】【分析】由于俄國在短時間內(nèi)經(jīng)歷了其他國家?guī)讉€世紀的現(xiàn)代化進程，因此各種問題和矛盾也會在短時間內(nèi)集中出現(xiàn)，這意味著社會矛盾會非常尖銳和復雜。這與材料的后半部分內(nèi)容相符，是材料的主要意圖，B正確；
1861年改革推動了俄國資本主義的發(fā)展在材料中有明確提及，但不是材料的主要意圖，排除A；
俄國的現(xiàn)代化進程將會推進得非常快這一點在材料中也有提及，但同樣不是材料的主要意圖。此選項描述了一個事實，但沒有涉及到由此產(chǎn)生的問題，排除C；
現(xiàn)代化進程中的各類問題肯定會在俄國爆發(fā)這個選項雖然與材料內(nèi)容相關(guān)，但它過于絕對化。材料中說的是“快速現(xiàn)代化進程導致的問題集中爆發(fā)”，而不是所有現(xiàn)代化進程中的問題都會爆發(fā)，排除D。故答案為：B 。
【點評】本題考查了農(nóng)奴制改革，解答本題需結(jié)合農(nóng)奴制改革的相關(guān)知識進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
17．【答案】A
【知識點】美國移民文化的形成和影響
【解析】【分析】① 新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級的結(jié)果：這個選項與表格數(shù)據(jù)無直接關(guān)聯(lián)。表格只提供了獲得博士學位的人數(shù)，并未提及新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級。因此，無法從表格數(shù)據(jù)中得出這一結(jié)論，排除①；
從表格中可以看出，許多來自發(fā)展中國家的學生（如中國、印度、韓國等）在美國獲得了博士學位。這很可能意味著這些學生在完成學業(yè)后選擇留在美國工作，從而支持了這一選項的解讀，②正確；
雖然表格顯示了許多非美國公民在美國獲得了博士學位，但并未提供關(guān)于他們是否移民或在跨國公司工作的具體信息。因此，這一解讀是基于假設的，并非直接由表格數(shù)據(jù)支持，③正確；
表格中并未提及獲得博士學位者的專業(yè)領(lǐng)域或行業(yè)分布，因此無法得出這一結(jié)論，④正確，綜上可知，A正確，排除BCD。
故答案為：A 。
【點評】本題考查了留學教育，解答本題需結(jié)合在美國獲得博士學位的學生大量來自發(fā)展中國家（如中國、印度、韓國等），與這些國家的新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)升級對高學歷人才的需求有關(guān)進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
18．【答案】C
【知識點】中華文明的起源及特點
【解析】【分析】“歷史研究需結(jié)合多種資料，注意史料的互證”與題目中的情況非常吻合。不同的機構(gòu)和專家基于各自的背景和知識，對同一文物給出了不同的解讀，這說明了在歷史研究中，我們需要結(jié)合多種資料，并通過不同史料之間的互證來得出更為準確的結(jié)論，C正確；
雖然考古學和史學家的價值判斷在歷史研究中很重要，但題目中并沒有特別強調(diào)這兩點，排除A；
“出土文物是判斷真相的決定因素，不必依賴于其他資料”與題目中的描述不符，因為題目明確提到了不同機構(gòu)和專家對同一文物的不同解讀，說明僅僅依靠出土文物是不夠的，排除B；
雖然不同史料確實可以帶來多樣化的解讀，但題目中的重點并不在于此，而是在于如何通過多種資料的結(jié)合來得出更為準確的結(jié)論，排除D。
故答案為：C。
【點評】本題考查了史料實證，解答本題根據(jù)“不同機構(gòu)對青銅壺動物原型的判斷存在爭議，需結(jié)合考古文物或祭祀文化等證據(jù)進一步支撐”進行分析；考查了考生正確獲取、解讀材料信息及調(diào)動運用所學知識分析問題的能力。
19．【答案】（1）理念： 華夷一家，“華夏認同”的一體觀，“各民族創(chuàng)造的歷史都屬于中國史”(任答1點)；民族團結(jié)，民族平等，民族交融。(任1點)
具體表現(xiàn)：唐朝政府與邊疆地區(qū)的地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系；西北邊疆(草原)各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”；都督府都督、羈縻州刺史由各族首領(lǐng)擔任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府；文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間數(shù)次會盟；南詔的13各王中有10人經(jīng)唐朝加封；唐玄宗時期封大祚榮為渤海郡王，并在此設置都督府。(寫出其中4點即可)
（2）明確認識：從地理位置上二者“壤地相接”；高麗屬中國周邊之“四夷”、“或臣或賓”(君臣關(guān)系或藩屬關(guān)系)；從文化上為“慕中國之風”。(出兩點即可)
意圖：重塑與周邊國家間儀禮秩序。(只寫出“周邊國家”或“秩序”的可得分)
做法：明清政府在對外關(guān)系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系；朝廷對朝貢國家、路線港口、船只數(shù)目、貢品種類均有嚴格的規(guī)定；明成祖派鄭和遠航海外，“耀兵異域，示中國富強”對藩屬國進行冊封。(答出兩點即可)
【知識點】唐朝的民族交融與民族治理；明清時期的民族關(guān)系與民族政策
【解析】（1）理念：根據(jù)材料一“伏羲以降，周秦斯及兩漢傳緒三國，并命迄于晉宋，載籍備焉。自有魏南徙，上乘機運。周隋禪代，歷世相仍。梁氏稱邦，跨據(jù)淮海。齊遷龜鼎，陳建宗祊，莫不自命正朔，綿歷歲祀，各殊徽號，刪定禮儀”可知，這段話表明盡管經(jīng)歷了不同朝代的更迭，各民族都有自己的歷史和文化，但它們都被視為中國歷史的一部分，體現(xiàn)了“華夷一家”、“華夏認同”、“各民族創(chuàng)造的歷史都屬于中國史”的理念(任答1點)；再結(jié)所學可知，唐朝推行開明的民族政策，提倡民族團結(jié)，民族平等，民族交融。
具體表現(xiàn)：可從唐朝處理民族關(guān)系的和平方式如設置機構(gòu)、羈縻制度、冊封、和親、會盟等角度進行分析，即唐朝政府與邊疆地區(qū)的地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系；西北邊疆(草原)各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”；都督府都督、羈縻州刺史由各族首領(lǐng)擔任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府；文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間數(shù)次會盟；南詔的13各王中有10人經(jīng)唐朝加封；唐玄宗時期封大祚榮為渤海郡王，并在此設置都督府。
（2）明確認識：根據(jù)材料二“今年正月，臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰大明，建元洪武，惟四夷未報，故遣使報王知之。昔我中國之君與高麗壤地相接，其王或臣或賓”可知，從地理位置上二者“壤地相接”；高麗屬中國周邊之“四夷”、“或臣或賓”(君臣關(guān)系或藩屬關(guān)系)；根據(jù)材料二“蓋慕中國之風，為安生靈而已”可知，從文化上為“慕中國之風”。
意圖：根據(jù)材料二“明朝派遣符寶郎偰斯奉璽書賜高麗國王王顓的詔書”“惟四夷未報，故遣使報王知之”結(jié)合所學可知，重塑與周邊國家間儀禮秩序。
做法：結(jié)合明清時期的對外政策，可從制度與規(guī)范、軍事與外交等角度作答，即明清政府在對外關(guān)系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系；朝廷對朝貢國家、路線港口、船只數(shù)目、貢品種類均有嚴格的規(guī)定；明成祖派鄭和遠航海外，“耀兵異域，示中國富強”對藩屬國進行冊封。
【點評】本題考查了唐朝、明朝的民族關(guān)系的相關(guān)史實，解答本題需結(jié)合唐朝和明朝邊疆治理的史實進行分析，考查了考生調(diào)動運用所學知識分析理解史料的能力。
（1）本題是特點題。時空是唐代中國。理念：根據(jù)材料一“自有魏南徙，上乘機運。周隋禪代，歷世相仍。梁氏稱邦，跨據(jù)淮海。齊遷龜鼎，陳建宗祊，莫不自命正朔，綿歷歲祀，各殊徽號，刪定禮儀”可知，這段話表明盡管經(jīng)歷了不同朝代的更迭，各民族都有自己的歷史和文化，但它們都被視為中國歷史的一部分，體現(xiàn)了“華夷一家”、“華夏認同”、“各民族創(chuàng)造的歷史都屬于中國史”的理念(任答1點)；再結(jié)所學可知，唐朝推行開明的民族政策，提倡民族團結(jié)，民族平等，民族交融(任1點)。
具體表現(xiàn)：可從唐朝處理民族關(guān)系的和平方式如設置機構(gòu)、羈縻制度、冊封、和親、會盟等角度進行分析，即唐朝政府與邊疆地區(qū)的地方政權(quán)保持著密切聯(lián)系；西北邊疆(草原)各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”；都督府都督、羈縻州刺史由各族首領(lǐng)擔任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府；文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之間數(shù)次會盟；南詔的13各王中有10人經(jīng)唐朝加封；唐玄宗時期封大祚榮為渤海郡王，并在此設置都督府。(寫出其中4點即可)
（2）本題是特點題。時空是明清中國。明確認識：根據(jù)材料二“昔我中國之君與高麗壤地相接，其王或臣或賓”可知，從地理位置上二者“壤地相接”；高麗屬中國周邊之“四夷”、“或臣或賓”(君臣關(guān)系或藩屬關(guān)系)；根據(jù)材料二“蓋慕中國之風，為安生靈而已”可知，從文化上為“慕中國之風”。
意圖：根據(jù)材料二“明朝派遣符寶郎偰斯奉璽書賜高麗國王王顓的詔書”“惟四夷未報，故遣使報王知之”結(jié)合所學可知，重塑與周邊國家間儀禮秩序。(只寫出“周邊國家”或“秩序”的可得分)
做法：結(jié)合明清時期的對外政策，可從制度與規(guī)范、軍事與外交等角度作答，即明清政府在對外關(guān)系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系；朝廷對朝貢國家、路線港口、船只數(shù)目、貢品種類均有嚴格的規(guī)定；明成祖派鄭和遠航海外，“耀兵異域，示中國富強”對藩屬國進行冊封。(答出兩點即可)
20．【答案】（1）困難：缺乏新的生產(chǎn)觀念和權(quán)力意志；深受小農(nóng)生產(chǎn)模式的影響。(能寫出“農(nóng)村缺乏相應的生產(chǎn)關(guān)系”、“生產(chǎn)關(guān)系不適應生產(chǎn)力的發(fā)展”之類的給分)
影響：推動了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化水平；有利于培養(yǎng)適應時代需要的新農(nóng)民(提升了農(nóng)民集體觀念、主體觀念、科技觀念或提升了農(nóng)民建設社會主義的積極性)；鞏固了人民政權(quán)，為實現(xiàn)工業(yè)化準備了有利條件；加強了黨和群眾的凝聚力和向心力；有助于改變農(nóng)村經(jīng)濟、文化的落后面貌(有助于改變落后農(nóng)業(yè)國的面貌)；為探索社會主義建設道路打下了基礎(chǔ)。(寫出4個即可)
（2）特點：參與單位不斷增加；覆蓋范圍不斷擴大，對重點縣全覆蓋；建立領(lǐng)導責任制，領(lǐng)導力量不斷增強；幫扶隊伍不斷壯大，幫扶力度不斷加大，幫扶領(lǐng)域領(lǐng)域不斷拓展；方式持續(xù)創(chuàng)新，效果更為顯著；幫扶機制不斷完善，幫扶制度不斷規(guī)范；建立了組織協(xié)調(diào)機制、牽頭聯(lián)系機制、工作考核機制、表彰激勵機制、掛職干部管理使用機制等。
(分別“從參與單位”、“覆蓋范圍”“方式與效果”、“領(lǐng)導機制”、“幫扶力度和機制”“協(xié)調(diào)與考核”等角度作答，酌情給分)
理念：2013年11月，習近平提出了“精準扶貧”理念。
成果：2020年11月，我國最后九個貧困縣實現(xiàn)貧困退出，這標志著我國在實現(xiàn)共同富裕上邁出了堅實的一步；2021年2月，在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上，習近平莊嚴宣告：我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。(寫出一個即可)
【知識點】中國特色的社會保障制度；建國初期國民經(jīng)濟的恢復
【解析】（1）困難：根據(jù)材料一“其中潛藏的則是新中國以新的生產(chǎn)觀念去代替舊的生產(chǎn)觀念，繼而塑造社會主義新農(nóng)民的權(quán)力意志實現(xiàn)過程”可知，缺乏新的生產(chǎn)觀念和權(quán)力意志；根據(jù)材料一“小農(nóng)生產(chǎn)模式影響下的中國傳統(tǒng)農(nóng)民”可知，深受小農(nóng)生產(chǎn)模式的影響。影響：根據(jù)材料一“使其成為有全面才能的勞動者，充分地展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)機械化過程中農(nóng)民與國家關(guān)系的鮮明圖景”和所學可得出，推動了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化水平；根據(jù)材料一“黨和政府試圖通過改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式去培養(yǎng)農(nóng)民的集體觀念、主體觀念、科技觀念，使其成為有全面才能的勞動者”和所學可得出，有利于培養(yǎng)適應時代需要的新農(nóng)民(提升了農(nóng)民集體觀念、主體觀念、科技觀念或提升了農(nóng)民建設社會主義的積極性)；根據(jù)材料一“小農(nóng)生產(chǎn)模式影響下的中國傳統(tǒng)農(nóng)民，在農(nóng)業(yè)機械推廣運用中，通過勞動生產(chǎn)和日常生活，逐漸體會到自己在國家中的存在感，并有能力參與國家生產(chǎn)建設”和所學可得出，鞏固了人民政權(quán)，為實現(xiàn)工業(yè)化準備了有利條件；根據(jù)所學可得出，加強了黨和群眾的凝聚力和向心力；有助于改變農(nóng)村經(jīng)濟、文化的落后面貌(有助于改變落后農(nóng)業(yè)國的面貌)；為探索社會主義建設道路打下了基礎(chǔ)。
（2）特點：根據(jù)材料二“支持各民主黨派中央、全國工商聯(lián)參與定點扶貧工作。”可知，參與單位不斷增加；根據(jù)材料二“定點扶貧力爭對重點縣全覆蓋。”可知，覆蓋范圍不斷擴大，對重點縣全覆蓋；根據(jù)材料二“地方各級黨政機關(guān)和有關(guān)單位要切實做好定點扶貧工作，發(fā)揮黨政領(lǐng)導定點幫扶的示范效應”可知，建立領(lǐng)導責任制，領(lǐng)導力量不斷增強；根據(jù)材料二“支持各民主黨派中央、全國工商聯(lián)參與定點扶貧工作。積極鼓勵、引導、支持和幫助各類非公有制企業(yè)、社會組織承擔定點扶貧任務。”可知，幫扶隊伍不斷壯大，幫扶力度不斷加大，幫扶領(lǐng)域領(lǐng)域不斷拓展；根據(jù)材料二“各定點扶貧單位要制定幫扶規(guī)劃，積極籌措資金，定期選派優(yōu)秀中青年干部掛職扶貧。”可知，方式持續(xù)創(chuàng)新，效果更為顯著；幫扶機制不斷完善，幫扶制度不斷規(guī)范；根據(jù)材料二“定點幫扶”“選派優(yōu)秀中青年干部掛職扶貧”和所學可知，建立了組織協(xié)調(diào)機制、牽頭聯(lián)系機制、工作考核機制、表彰激勵機制、掛職干部管理使用機制等。理念：根據(jù)所學可知，2013年11月，習近平提出了“精準扶貧”理念。第三小問成果，根據(jù)所學可知，2020年11月，我國最后九個貧困縣實現(xiàn)貧困退出，這標志著我國在實現(xiàn)共同富裕上邁出了堅實的一步；2021年2月，在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上，習近平莊嚴宣告：我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。
【點評】本題考查了新中國工業(yè)化和社會救濟等的相關(guān)史實，解答本題需結(jié)合新中國工業(yè)化和社會救濟等的相關(guān)史實進行分析，考查了考生調(diào)動運用所學知識分析理解史料的能力。
（1）本題是特點和影響題，時空是20世紀50年代（中國）。第一小問困難，根據(jù)材料一“但其中潛藏的則是新中國以新的生產(chǎn)觀念去代替舊的生產(chǎn)觀念，繼而塑造社會主義新農(nóng)民的權(quán)力意志實現(xiàn)過程”可知，缺乏新的生產(chǎn)觀念和權(quán)力意志；根據(jù)材料一“小農(nóng)生產(chǎn)模式影響下的中國傳統(tǒng)農(nóng)民”可知，深受小農(nóng)生產(chǎn)模式的影響。第二小問影響，根據(jù)材料一“充分地展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)機械化過程中農(nóng)民與國家關(guān)系的鮮明圖景”和所學可得出，推動了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化水平；根據(jù)材料一“培養(yǎng)農(nóng)民的集體觀念、主體觀念、科技觀念，使其成為有全面才能的勞動者”和所學可得出，有利于培養(yǎng)適應時代需要的新農(nóng)民(提升了農(nóng)民集體觀念、主體觀念、科技觀念或提升了農(nóng)民建設社會主義的積極性)；根據(jù)材料一“有能力參與國家生產(chǎn)建設”和所學可得出，鞏固了人民政權(quán)，為實現(xiàn)工業(yè)化準備了有利條件；根據(jù)所學可得出，加強了黨和群眾的凝聚力和向心力；有助于改變農(nóng)村經(jīng)濟、文化的落后面貌(有助于改變落后農(nóng)業(yè)國的面貌)；為探索社會主義建設道路打下了基礎(chǔ)。
（2）本題是特點和影響題，時空是新時代以來（中國）。第一小問特點，根據(jù)材料二“中央和國家機關(guān)各部門各單位、人民團體、參照公務員法管理的事業(yè)單位和國有大型骨干企業(yè)、國有控股金融機構(gòu)、國家重點科研院校、軍隊和武警部隊，要積極參加定點扶貧，承擔相應的定點扶貧任務。支持各民主黨派中央、全國工商聯(lián)參與定點扶貧工作。”可知，參與單位不斷增加；根據(jù)材料二“定點扶貧力爭對重點縣全覆蓋。”可知，覆蓋范圍不斷擴大，對重點縣全覆蓋；根據(jù)材料二“發(fā)揮黨政領(lǐng)導定點幫扶的示范效應”可知，建立領(lǐng)導責任制，領(lǐng)導力量不斷增強；根據(jù)材料二“支持各民主黨派中央、全國工商聯(lián)參與定點扶貧工作。積極鼓勵、引導、支持和幫助各類非公有制企業(yè)、社會組織承擔定點扶貧任務。”可知，幫扶隊伍不斷壯大，幫扶力度不斷加大，幫扶領(lǐng)域領(lǐng)域不斷拓展；根據(jù)材料二“各定點扶貧單位要制定幫扶規(guī)劃，積極籌措資金，定期選派優(yōu)秀中青年干部掛職扶貧。”可知，方式持續(xù)創(chuàng)新，效果更為顯著；幫扶機制不斷完善，幫扶制度不斷規(guī)范；根據(jù)材料二“定點幫扶”“選派優(yōu)秀中青年干部掛職扶貧”和所學可知，建立了組織協(xié)調(diào)機制、牽頭聯(lián)系機制、工作考核機制、表彰激勵機制、掛職干部管理使用機制等。第二小問理念，根據(jù)所學可知，2013年11月，習近平提出了“精準扶貧”理念。第三小問成果，根據(jù)所學可知，2020年11月，我國最后九個貧困縣實現(xiàn)貧困退出，這標志著我國在實現(xiàn)共同富裕上邁出了堅實的一步；2021年2月，在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上，習近平莊嚴宣告：我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。
21．【答案】（1）重要成果：1683年，牛津大學建立的向公眾和學者開放的阿什莫林博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館。(寫出“第一個向公眾和學者開放”也可得分)
背景：政治上：社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定，西歐各國王全國有不同程度的加強；通過相應方式(與封建主談判、以金錢贖買、武裝暴動)一些城市贏得一定程度的自治權(quán)；歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局；基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存(教會也根據(jù)基督教神學指定和頒布了教會法，起到了穩(wěn)定社會的作用)。(任意1點即可)
經(jīng)濟上：封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展；耕地面積增加，風力、水利和畜力得到比較有效的利用；工商業(yè)逐漸復興和繁榮。(任意1點即可)
階層上：城市主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段。(寫出類似于“部分農(nóng)民從封建主的土地中分離出來，從事其他工作”的亦可)
文化上：西羅馬帝國滅亡后基督教保留了古希臘和羅馬的文化成果(或?qū)ξ鳉W思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響)；基督教會控制著西歐社會的精神生活；一些城市和教會興辦大學。(寫出1個即可)
（2）表現(xiàn)：社會信息化(“信息交流和知識共享”，“經(jīng)濟社會向高效、優(yōu)質(zhì)發(fā)展轉(zhuǎn)型)；勞動生活方式日益自動化和智能化；社會資源(信息)公開化(開放化)；公共服務體系化(平臺化)。(寫出其中兩個即可)
評價：積極：電子計算機和互聯(lián)網(wǎng)等科技成果使社會發(fā)展進入信息時代，極大地提高了社會生產(chǎn)力；帶給人們便利的生活，如電子商務、移動支付、共享經(jīng)濟等(從生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、社會生活等角度作答)。
弊端：網(wǎng)絡安全和信息安全成為嚴峻的問題；保護個人隱私變得越來越困難，影響著個人生命財產(chǎn)安全；成為個別別有用心的國家、集團或個人利用的工具；成為文化入侵的工具，傳統(tǒng)文化受到極大的沖擊。(寫出其中兩個即可)
【知識點】西歐的城市；計算機與人工智能技術(shù)；現(xiàn)代信息技術(shù)與社會信息化
【解析】（1）重要成果：根據(jù)材料“1071年諾曼人開始在牛津修建了一個城堡。40年之后，他們修建了一個小修道院，不久又建了醫(yī)院和女修道院。……牛津鎮(zhèn)于 1155年獲得了特許狀，在 1191年獲得了公章”并結(jié)合所學可知，近代牛津在文化建設方面的重要成果結(jié)合所學內(nèi)容可知是1683年牛津大學建立的向公眾和學者開放的阿什莫林博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館。背景：根據(jù)阿是莫林博物館建立的時間從政治、經(jīng)濟、文化等方面進行總結(jié)。根據(jù)“牛津鎮(zhèn)于 1155年獲得了特許狀，在1191年獲得了公章”并結(jié)合所學內(nèi)容可知，政治上主要和當時歐洲城市自治的發(fā)展、王權(quán)的加強等因素有關(guān)；經(jīng)濟上則是封建經(jīng)濟的發(fā)展以及工商業(yè)的繁榮；文化上則是基督教的影響和大學的興起。
（2）表現(xiàn)：表現(xiàn)：根據(jù)“許多當時的‘計算機天才’希望信息技術(shù)的發(fā)展能夠轉(zhuǎn)化世界，賦予每個個體更多權(quán)利，打破人與人之間的藩籬，帶來社會政治革命，給窮人、普通勞工、老年人、學生和少數(shù)人群以力量。許多程序員不斷設計開源程序，開放給所有用戶免費使用”可從社會信息化、勞動生活方式自動化和智能化、公共服務體系化等方面進行總結(jié)。影響：應該從正反兩個方面進行總結(jié)，從積極的角度來說，電子計算機和互聯(lián)網(wǎng)等科技成果使社會發(fā)展進入信息時代，極大地提高了社會生產(chǎn)力；帶給人們便利的生活，如電子商務、移動支付、共享經(jīng)濟等；但從消極的角度來說，過度信息化也使信息安全成為嚴峻問題，保護個人隱私變得越來越困難，影響著個人生命財產(chǎn)安全；成為個別別有用心的國家、集團或個人利用的工具；成為文化入侵的工具，傳統(tǒng)文化受到極大的沖擊。
【點評】本題考查了博物館和社會信息化的相關(guān)史實，解答本題需結(jié)合博物館成立的背景和社會信息化的相關(guān)史實進行分析，考查了考生依據(jù)材料提取概括信息及調(diào)動運用所學知識分析理解史料的能力。
（1）本題是特點題、背景題，時空是中世紀以來的英國。近代牛津在文化建設方面的重要成果結(jié)合所學內(nèi)容可知是1683年牛津大學建立的向公眾和學者開放的阿什莫林博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館。背景根據(jù)阿是莫林博物館建立的時間從政治、經(jīng)濟、文化等方面進行總結(jié)。根據(jù)“牛津鎮(zhèn)于 1155年獲得了特許狀，在1191年獲得了公章”并結(jié)合所學內(nèi)容可知，政治上主要和當時歐洲城市自治的發(fā)展、王權(quán)的加強等因素有關(guān)；經(jīng)濟上則是封建經(jīng)濟的發(fā)展以及工商業(yè)的繁榮；文化上則是基督教的影響和大學的興起。
（2）本題是特點題、影響題，時空是當代世界。信息技術(shù)能夠“轉(zhuǎn)化世界”的表現(xiàn)根據(jù)“賦予每個個體更多權(quán)利，打破人與人之間的藩籬，帶來社會政治革命，給窮人、普通勞工、老年人、學生和少數(shù)人群以力量。許多程序員不斷設計開源程序，開放給所有用戶免費使用”可從社會信息化、勞動生活方式自動化和智能化、公共服務體系化等方面進行總結(jié)。
對信息技術(shù)能夠“轉(zhuǎn)化世界”的影響應該從正反兩個方面進行總結(jié)，從積極的角度來說，電子計算機和互聯(lián)網(wǎng)等科技成果使社會發(fā)展進入信息時代，極大地提高了社會生產(chǎn)力；帶給人們便利的生活，如電子商務、移動支付、共享經(jīng)濟等；但從消極的角度來說，過度信息化也使信息安全成為嚴峻問題，保護個人隱私變得越來越困難，影響著個人生命財產(chǎn)安全；成為個別別有用心的國家、集團或個人利用的工具；成為文化入侵的工具，傳統(tǒng)文化受到極大的沖擊。
22．【答案】（1）①埃及 ②東亞或中國③敦煌莫高窟④道教
（2）論文示例
示例1
中華傳統(tǒng)文化的包容性表現(xiàn)為對本土文化和域外文化的借鑒
魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治殘殺非常頻繁，社會上出現(xiàn)了逃避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學的思潮。玄學家用老莊思想解釋儒家易經(jīng)，促進了儒家和道家的交融發(fā)展。(百家爭鳴、儒學科技文藝的繼承發(fā)展都可以)魏晉南北朝是中華各民族大融合時期，北方游牧民族文化為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液。盛唐時期，胡漢文化相互融合，促進中國文化更加豐富多彩，并隨著中國農(nóng)耕經(jīng)濟向周邊擴展。 (民族交流的角度一定要有)佛教自漢代傳入中國，至魏晉南北朝時期形成一個高潮，并不斷地本土化，與儒學相互交融，佛教形成不同宗派，其中禪宗對后世影響巨大。(其他角度的中外交流亦可)
總之，包容性使中華文化煥發(fā)了新的生命力。
示例2
對外交往中中華文化具有包容性開放性
唐宋時期，伴隨著絲綢之路的暢通，絲綢、茶葉、瓷器、造紙術(shù)等傳播世界，促進中國古代文明的外傳，尤其影響西歐的文藝復興和開辟新航路，促進西歐社會轉(zhuǎn)型。阿拉伯、波斯商人東來中國，定居中國，帶來了伊斯蘭教和波斯織法，影響中國的絲織業(yè)和繪畫藝術(shù)，有利于中華文化的繁榮。日本、朝鮮等國派留學生來中國，學習了中國唐朝的典章制度，特別是日本的大化改新完善了日本的政治經(jīng)濟制度。日本、朝鮮等東亞國家的生活習俗、建筑文化等也得到發(fā)展，在唐代形成了以中國為中心的儒家文化圈。
由此可知，中華文化兼收并蓄，澤被東西，具有包容性、開放性的特點。
【知識點】中華優(yōu)秀文化的特點與價值
【解析】（1）根據(jù)材料“其中123枚黏土封泥出現(xiàn)了手持蓮花者嗅聞花香的形象”“埃德富遺址”并結(jié)合所學可知，距今4000年的①埃及埃德富遺址發(fā)現(xiàn)了23枚黏土封泥出現(xiàn)了手持蓮花者嗅聞花香的形象。公元1世紀，印度及中亞發(fā)現(xiàn)坐在蓮花寶座上的佛陀形象在印度及中亞佛像中普遍出現(xiàn)，并隨佛教一同傳入②東亞或中國。初唐時期的甘肅③敦煌莫高窟220窟墻上的壁畫《阿彌陀經(jīng)變》中繪有生動的蓮花童子圖像。蓮花化生的觀念深入人心，并與④道教、民間信仰融合，催生了哪吒信仰的演變。
（2）據(jù)題的主題“從古埃及的蓮花治愈神話，到佛教的蓮花化生，再到明清時期哪吒信仰的興盛，這一信仰體系跨越千年、不斷演變，最終成為中華文化包容性與開放性的體現(xiàn)”，首先確立主題，或者體現(xiàn)包容性或者體現(xiàn)開放性，從包容性的角度例：中華傳統(tǒng)文化的包容性表現(xiàn)為對本土文化和域外文化的借鑒。其次，進行闡述。結(jié)合所學知識佛教在中國不同階段發(fā)展的史實可得出，魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治殘殺非常頻繁，社會上出現(xiàn)了逃避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學的思潮。玄學家用老莊思想解釋儒家易經(jīng)，促進了儒家和道家的交融發(fā)展。(百家爭鳴、儒學科技文藝的繼承發(fā)展都可以)魏晉南北朝是中華各民族大融合時期，北方游牧民族文化為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液。盛唐時期，胡漢文化相互融合，促進中國文化更加豐富多彩，并隨著中國農(nóng)耕經(jīng)濟向周邊擴展。 (民族交流的角度一定要有)佛教自漢代傳入中國，至魏晉南北朝時期形成一個高潮，并不斷地本土化，與儒學相互交融，佛教形成不同宗派，其中禪宗對后世影響巨大。(其他角度的中外交流亦可)
最后，進行情感升華，進行總結(jié)。總之，包容性使中華文化煥發(fā)了新的生命力。
從開放性的角度得出論題：示例2：對外交往中中華文化具有包容性開放性
其次，進行闡述。結(jié)合唐宋時期中國對外的往來的史實進行闡述。唐宋時期，伴隨著絲綢之路的暢通，絲綢、茶葉、瓷器、造紙術(shù)等傳播世界，促進中國古代文明的外傳，尤其影響西歐的文藝復興和開辟新航路，促進西歐社會轉(zhuǎn)型。阿拉伯、波斯商人東來中國，定居中國，帶來了伊斯蘭教和波斯織法，影響中國的絲織業(yè)和繪畫藝術(shù)，有利于中華文化的繁榮。日本、朝鮮等國派留學生來中國，學習了中國唐朝的典章制度，特別是日本的大化改新完善了日本的政治經(jīng)濟制度。日本、朝鮮等東亞國家的生活習俗、建筑文化等也得到發(fā)展，在唐代形成了以中國為中心的儒家文化圈。
最后，進行情感升華，進行總結(jié)。由此可知，中華文化兼收并蓄，澤被東西，具有包容性、開放性的特點。
【點評】本題考查了古代文化交流傳播的相關(guān)史實，解答本題需結(jié)合中國古代文化的特點內(nèi)涵等知識和中華文化傳播、交流史實進行分析，考查了考生依據(jù)材料提取概括信息及調(diào)動運用所學知識分析理解史料的能力。
（1）本題第一問是填充題，時空是古代的世界。據(jù)所學知識可知，距今4000年的①埃及埃德富遺址發(fā)現(xiàn)了23枚黏土封泥出現(xiàn)了手持蓮花者嗅聞花香的形象。公元1世紀，印度及中亞發(fā)現(xiàn)坐在蓮花寶座上的佛陀形象在印度及中亞佛像中普遍出現(xiàn)，并隨佛教一同傳入②東亞或中國。初唐時期的甘肅③敦煌莫高窟220窟墻上的壁畫《阿彌陀經(jīng)變》中繪有生動的蓮花童子圖像。蓮花化生的觀念深入人心，并與④道教、民間信仰融合，催生了哪吒信仰的演變。
（2）本題是評論解說題，時空是古代史的中國。據(jù)題的主題“中華文化包容性與開放性”，首先確立主題，或者體現(xiàn)包容性或者體現(xiàn)開放性，從包容性的角度例：中華傳統(tǒng)文化的包容性表現(xiàn)為對本土文化和域外文化的借鑒。其次，進行闡述。結(jié)合所學知識佛教在中國不同階段發(fā)展的史實可得出，魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治殘殺非常頻繁，社會上出現(xiàn)了逃避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學的思潮。玄學家用老莊思想解釋儒家易經(jīng)，促進了儒家和道家的交融發(fā)展。(百家爭鳴、儒學科技文藝的繼承發(fā)展都可以)魏晉南北朝是中華各民族大融合時期，北方游牧民族文化為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液。盛唐時期，胡漢文化相互融合，促進中國文化更加豐富多彩，并隨著中國農(nóng)耕經(jīng)濟向周邊擴展。 (民族交流的角度一定要有)佛教自漢代傳入中國，至魏晉南北朝時期形成一個高潮，并不斷地本土化，與儒學相互交融，佛教形成不同宗派，其中禪宗對后世影響巨大。(其他角度的中外交流亦可)
最后，進行情感升華，進行總結(jié)。總之，包容性使中華文化煥發(fā)了新的生命力。
從開放性的角度得出論題：示例2：對外交往中中華文化具有包容性開放性
其次，進行闡述。結(jié)合唐宋時期中國對外的往來的史實進行闡述。唐宋時期，伴隨著絲綢之路的暢通，絲綢、茶葉、瓷器、造紙術(shù)等傳播世界，促進中國古代文明的外傳，尤其影響西歐的文藝復興和開辟新航路，促進西歐社會轉(zhuǎn)型。阿拉伯、波斯商人東來中國，定居中國，帶來了伊斯蘭教和波斯織法，影響中國的絲織業(yè)和繪畫藝術(shù)，有利于中華文化的繁榮。日本、朝鮮等國派留學生來中國，學習了中國唐朝的典章制度，特別是日本的大化改新完善了日本的政治經(jīng)濟制度。日本、朝鮮等東亞國家的生活習俗、建筑文化等也得到發(fā)展，在唐代形成了以中國為中心的儒家文化圈。
最后，進行情感升華，進行總結(jié)。由此可知，中華文化兼收并蓄，澤被東西，具有包容性、開放性的特點。
1 / 1

展開更多......

收起↑