資源簡介

第19講　北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化
【課標要求】
一、必修部分
1.了解北洋軍閥的統(tǒng)治及特點。
2.概述新文化運動的主要內(nèi)容,探討其對近代中國思想解放的影響。
二、選擇性必修部分
1.了解共和制在中國建立的曲折過程,理解中國政治道路發(fā)展的獨特性。
2.了解中國科舉制與西方近代文官制度淵源關系,知道西方近代文官制度對近代中國公務員制度的影響。
【理清·知識結(jié)構(gòu)】
一、袁世凱復辟與北洋軍閥的統(tǒng)治
1.袁世凱復辟帝制與護國戰(zhàn)爭
(1)袁世凱復辟帝制
大權(quán)獨攬的活動 1912年3月 袁世凱在北京宣誓就任中華民國第二任臨時大總統(tǒng)
1913年11月 袁世凱下令解散國民黨
1914年5月 公布《①》,改責任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制
1914年底 發(fā)布《修正大總統(tǒng)選舉法》,規(guī)定總統(tǒng)任期十年,可連選連任
1915年5月 袁世凱被迫簽訂不平等的“②　”
走上帝制之路 1915年10月 參政院召開“國民代表大會”
1915年12月 袁世凱接受“勸進”當上了皇帝,以1916年為洪憲元年
(2)護國戰(zhàn)爭
背景 面對袁世凱的倒行逆施,革命黨人掀起二次革命,最終失敗。孫中山組織③,武力討伐袁世凱
概況 1915年底,唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨立,并組織護國軍,發(fā)動護國戰(zhàn)爭。隨后,貴州、廣西、廣東、浙江、湖南、陜西、四川等省相繼宣告獨立
結(jié)果 袁世凱于1916年3月被迫宣布取消帝制,恢復④紀年
2.北洋時期的軍閥割據(jù)
府院之爭 袁世凱死后,段祺瑞出任國務總理,重新召開被袁世凱解散的國會,1917年5月,繼任總統(tǒng)⑤　免去段祺瑞總理職務
張勛 復辟 1917年,張勛以調(diào)解府院之爭為名,率兵入京,解散了國會,擁清廢帝溥儀復辟,但很快失敗
護法 運動 (1)張勛復辟失敗后,馮國璋代行大總統(tǒng)職權(quán),段祺瑞回到⑥就任國務總理,但其公然破壞《中華民國臨時約法》,拒絕恢復國會
(2)1917年8月,國會議員在廣州召開了非常會議,決定成立“⑦　”,推舉孫中山為大元帥,進行護法運動。1918年護法運動失敗
參加第 一次世 界大戰(zhàn) (1)1917年8月14日,中國向德、奧兩國宣戰(zhàn),隨即收回德、奧在天津、漢口的租界,撤銷兩國⑧。 (2)中國勞工為協(xié)約國一方取得勝利作出了貢獻
北洋軍閥的統(tǒng)治
二、民國初年經(jīng)濟、社會生活的新氣象
1.經(jīng)濟新氣象
條件 中華民國建立,掃除了政治上的一些束縛和障礙;南京臨時政府成立后,鼓勵民間興辦實業(yè);一戰(zhàn)期間,西方列強忙于歐戰(zhàn),暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略;群眾性的反帝愛國斗爭此起彼伏,有力推動了輕工業(yè)系統(tǒng)的民族資本主義的發(fā)展
表現(xiàn) 以榮宗敬、榮德生兄弟開辦的面粉廠、紗廠等為代表的一批民族企業(yè)迅速壯大起來;隨著民族工業(yè)的迅速發(fā)展,中國產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)也急劇增加,成為不可忽視的社會力量
2.社會生活新氣象
表現(xiàn) 南京臨時政府致力于社會生活方面的除舊布新,宣布改用⑨,頒布剪發(fā)辮、易服飾和廢止纏足的法律;頒布法令,革除“大人”“老爺”等清朝官場的稱呼
影響 越來越多的人認識到過去的陳規(guī)陋習不符合時代潮流,應接受文明開化的新習俗、新風尚
中國民族資本主義的發(fā)展
三、新文化運動的開展
1.背景及概況
背景 經(jīng)濟 中國民族資本主義的發(fā)展
思想 西方啟蒙思想進一步傳入中國,促使人們思想解放
政治 ⑩失敗,共和政體遭到破壞,人們對失敗原因的反思
概況 開始 1915年9月,陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》
陣地 北京大學和遷往北京的《新青年》雜志
代表 李大釗、魯迅、胡適、錢玄同等
2.內(nèi)容及影響
內(nèi)容 民主與科學 要擁護“德先生”,便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治;要擁護“賽先生”,便不得不反對舊藝術、舊宗教;要擁護“德先生”又要擁護“賽先生”,便不得不反對國粹和舊文學
文學革命 1917年,胡適在《新青年》上發(fā)表《　》一文,主張以白話文作為新文學的語言
影響 新聞出版 在《新青年》的有力推動下,各地擁護新文化運動的刊物紛紛出版,使全國報刊面貌為之一新
社會習俗 婦女解放、婚姻自由、家庭革命等口號的提出,也使這場運動所涉及的內(nèi)容遠比辛亥革命時期更為廣泛和深刻
思想解放 新文化運動高舉的旗幟,推動思想文化革新,有著解放思想的重大意義
近代中國思想解放潮流
(1)兩個階級
地主階級:抵抗派提出“師夷之長技以制夷”的主張;洋務派主張“中體西用”,開展洋務運動。
資產(chǎn)階級:維新派主張實行君主立憲制;革命派主張實行民主共和制;激進派提倡民主和科學,十月革命后開始傳播馬克思主義。
(2)三個層面:器物層面→政治制度層面→思想文化層面。
(3)三大特征:向西方學習的層次不斷深入,逐漸突破封建思想的束縛,不斷促進中國人思想的解放。內(nèi)容上,近代前期中國思想文化的主流是向西方學習,特別是學習西方資產(chǎn)階級的政治學說,其實質(zhì)是追求民主和科學,救亡圖存是其主題。中國的思想界顯示出面對危局不斷探索的特點。
新文化運動前期三大內(nèi)容的關系
民主與科學是新文化運動前期的指導思想,是新文化運動反對封建專制制度的武器;新文學是民主與科學的傳播載體;新道德讓民主共和思想得到傳播,是新文化運動的歸宿。
1.(摘編自教材第116頁插圖)下圖所示是1915年袁世凱被迫簽字的“中日民四條約”,又稱“中日北京條約”,是由《關于南滿洲及東部內(nèi)蒙古之條約》及其附件與《關于山東省之條約》及其附件組成的。
如何評價袁世凱簽訂的該條約
2.(摘編自教材第117頁插圖)見教材“第一次世界大戰(zhàn)時期在歐洲的華工”圖。
北洋政府派華工參加一戰(zhàn)的目的是什么 有何意義
3.(摘編自教材第119頁“史料閱讀”)1916年,陳獨秀說:“三年以來,吾人于共和國體之下,備受專制政治之痛苦。自經(jīng)此次之實驗,國中賢者,寶愛共和之心,因以勃發(fā),厭棄專制之心,因以明確。吾人拜賜于執(zhí)政,可謂沒齒不忘者矣。然自今以往,共和國體,果能鞏固無虞乎!立憲政治,果能施行無阻乎 以予觀之,此等政治根本解決問題,猶待吾人最后之覺悟?！?br/>其中“此次之實驗”“最后之覺悟”分別指什么 如何理解材料中陳獨秀的觀點
北洋政府時期的政黨政治(選擇性必修1第3課P14—15)
背景 辛亥革命后,各派政治力量迅速分化和重組,為謀求議會席位,各黨派展開激烈競爭,開始了政黨政治的嘗試
轉(zhuǎn)折 1913年春“宋教仁案”發(fā)生和“二次革命”被鎮(zhèn)壓
失敗 (1)袁世凱強迫國會議員選舉他為正式大總統(tǒng)。 (2)就任正式大總統(tǒng)后,袁世凱先后下令解散了國民黨和國會,政黨政治名存實亡。 (3)1915年袁世凱復辟帝制
結(jié)局 袁世凱死后,北洋軍閥內(nèi)部的派系紛爭,很快發(fā)展為軍閥混戰(zhàn)、軍閥割據(jù)的局面
【突破·重點難點】
主題一　北洋軍閥的統(tǒng)治
命題視角　反帝愛國運動的組織領導
材料一　 下表所示為20世紀早期中國三次大規(guī)模反帝愛國運動的相關情況。
1915年反“二十一條” 1919年五四運動 1925年五卅運動
組織 領導 自發(fā)性運動,沒有政黨參與,組織化程度低 自發(fā)性運動,沒有政黨參與,具有一定的組織性 中共組織領導,國民黨協(xié)助,組織化程度高
參與 群體 以城市士紳、商人為主 以青年學生為主,商人、工人聲援參與 學生、商人、工人共同參與,難分主次
基本 形式 集會通電、抵制日貨、救國儲金 集會通電、示威游行、抵制日貨、罷課、罷市、罷工 集會通電、示威游行、抵制外貨、罷課、罷市、罷工
中心 口號 “救國”“勿忘國恥” “外爭主權(quán),內(nèi)除國賊” “打倒帝國主義”“廢除不平等條約”
運動 規(guī)模 波及全國30多個省會城市和商埠 波及全國100多個大中城市 波及全國約600個城鎮(zhèn)
——摘編自王奇生《亡國、亡省、亡人:1915— 1925年中國民族主義運動之演進》
材料二　 我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因為他是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部。以中國現(xiàn)在的情形看來,須先組織他,然后工團、合作社,才能發(fā)生有力的組織。革命運動、勞動運動,才有神經(jīng)中樞。
——蔡和森致毛澤東的信(1920年8月13日)
根據(jù)材料并結(jié)合所學,概述三次反帝愛國運動在組織領導方面的變化,并簡述組織領導與反帝愛國運動之間的關系。
主題二　民國初年經(jīng)濟、社會生活的新氣象和新文化運動
命題視角一　共產(chǎn)主義傳入中國與李大釗思想的形成
材料　 現(xiàn)世界有種最大的潮流,而為各方面所極力要求實現(xiàn)完成者,就是“德謨克拉西”(民主)。以前表現(xiàn)于生活各方面的專制主義和大某某主義,到了現(xiàn)在都為德謨克拉西所戰(zhàn)敗了……再看中國近十余年來的政治,愈可證明德謨克拉西有強大的勢力。無論什么貴族,什么軍閥,凡是附和德謨克拉西的,都一時得了勢力,凡是反抗德謨克拉西的,都必終歸失敗或滅亡?！?br/>后德謨克拉西而起者,為伊爾革圖克拉西(Ergatocracy)。Ergates 在希臘語為“工人”(Worker)之意,故伊爾革圖克拉西可譯為“工人政治”,亦可以說是一種新的德謨克拉西。在俄國勞農(nóng)政府成立以后,制度與理想全為新創(chuàng),而卻無新字以表章之,故政治學者創(chuàng) Ergatocracy一語以為表章此新理想、新制度之用。……將來到了基礎確立的時候,除去少數(shù)幼稚、老休、殘疾者外,其余皆是作(做)事的工人,各盡所能以做工,各取所需以營生,階級全然消滅,真正的伊爾革圖克拉西,乃得實現(xiàn)。
——摘編自中國李大釗研究會編注《李大釗全集(第四卷)》
結(jié)合中國近代史知識,對材料中李大釗的某一觀點進行論述。
命題視角二　民族資本主義的發(fā)展
材料　下表所示為19世紀六七十年代至20世紀初中國民族資本主義工業(yè)簡況。
時間 新辦民族工業(yè)總數(shù)/家 新增民族工業(yè)資金總額/萬元
1869—1894年 50多 500多
1895—1900年 100 4 500
1901—1911年 340 5 600
1912—1919年 600多 13 000
簡述1912—1919年中國民族資本主義工業(yè)得到快速發(fā)展的主要原因。
【演練·創(chuàng)新試題】
命題角度一　論證民國初年民族主義盛行的觀點
1.(2024·福建,7)某同學意欲探究“民國初年民族主義盛行”這一觀點。下列史實能論證該觀點的是( )。
A.創(chuàng)辦于上海的《青年雜志》遷往北京
B.孫中山在民國時期同他人的談話中,頻繁提及民族主義
C.各軍閥若攻擊他人,則常稱其出賣國家利益
D.第一次世界大戰(zhàn)期間,中國紡織、面粉等輕工業(yè)迅速發(fā)展
命題角度二　文化在日常經(jīng)濟中的體現(xiàn)
2.(2024·湖南,8)下圖所示為1912年刊登在《時報附刊之畫報》上的一則留聲機廣告,配文為“世界進步——留聲器授課”。這反映出( )。
A.西方商品擠占國貨市場
B.西方文化入侵方式更加隱蔽
C.商業(yè)營銷迎合啟蒙需求
D.新型授課手段廣受大眾歡迎
命題角度三　民國初年紡織工人
3.(2024·河北,8)下表為1912年部分省份紡織工人數(shù)量統(tǒng)計表。材料可用于證明,當時中國( )。
省別 直隸 奉天 江蘇 浙江 湖北
工人數(shù)量/人 772 850 35 903 830 10 827
省別 山西 四川 廣東 廣西 貴州
工人數(shù)量/人 597 58 41 871 116 295
注:本表數(shù)字系30人以上工廠工人數(shù),且不包括外國工廠工人數(shù)。
A.男耕女織傳統(tǒng)阻礙工業(yè)進步
B.民族工業(yè)區(qū)域分布不平衡
C.民族資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展
D.洋務企業(yè)地域性特點明顯
命題角度四　北洋政府賣國行徑下民眾的救亡
4.(2024·甘肅,7)1915年,日本提出“二十一條”要求,國人視以為恥,各地掀起“紀念國恥”運動。國恥日的選擇,一般以5月7日即日本提出最后通牒之日為國恥日。但自5月20日之后,越來越多的人接受以5月9日即北洋政府接受條約之日為國恥日。這一轉(zhuǎn)變說明( )。
A.北洋時期政治上分崩離析
B.國人認為救亡應以自強為本
C.北洋政府的外交徹底失敗
D.國人思想受新文化運動影響
視角出新一　 北洋軍閥時期軍閥割據(jù)的具體體現(xiàn)
5.據(jù)唐德剛先生統(tǒng)計,1916年至1928年,全國大小軍閥有3 000個左右?！八麄兯y(tǒng)率的槍兵,總共不下百余萬。最小的軍閥,甚至只有槍兵數(shù)十人,占據(jù)的地盤不過幾個小鎮(zhèn),但也可‘征夫抽稅’,自治自為,也可當個小小的‘土皇帝’?！边@說明,這一時期( )。
A.官僚資本勢力膨脹
B.半殖民地程度的加深
C.經(jīng)濟落后導致軍閥混戰(zhàn)
D.傳統(tǒng)政治秩序的失序
視角出新二　民國時期的女性解放
6.梁啟超指出,“(中國)女子二萬萬,全屬分利,而無一生利者”“故男子以犬馬奴隸畜之,于是,婦人極苦”,因此要“興學校以課婦職”。秋瑾認為,婦女“欲自立,非學藝不可”,否則即使是“安富尊榮、家資廣有”,也不過是“玉的鎖”“金的枷”。由此可知,二者認為婦女問題解決的關鍵在于( )。
A.興辦近代學校,促進思想解放
B.打破綱常名教,實現(xiàn)男女平等
C.參與社會工作,實現(xiàn)經(jīng)濟獨立
D.開展社會革命,推動移風易俗
視角出新三　社會價值觀轉(zhuǎn)變在文藝方向的體現(xiàn)
7.民國初年,文藝界的戲劇價值觀有了明顯變化:戲劇的消遣觀念漸弱,而社會責任意識愈強。例如1918年《春柳》雜志提出“改良社會而必期之于戲曲”;1923年創(chuàng)刊的《戲劇雜志》也提出“顧教民之道,習于娛樂者,事半而功倍,此戲劇所以為社會教育之首屈一指也”。這反映了( )。
A.知識分子對傳統(tǒng)文化的近代改造
B.西方科技對文藝界的沖擊
C.道德革命推動傳統(tǒng)倫理道德轉(zhuǎn)型
D.馬克思主義在中國廣泛傳播
參考答案
知識梳理
①中華民國約法?、谥腥彰袼臈l約?、壑腥A革命黨?、苤腥A民國?、堇柙椤、薇本、咧腥A民國軍政府?、囝I事裁判權(quán)?、彡枤v　⑩辛亥革命　文學改良芻議　民主與科學
考教銜接
1.提示　評價:在日本脅迫下簽訂的“中日民四條約”,不能改變“喪失主權(quán)”這一基本事實,但也表明袁世凱等人為此曾據(jù)理力爭,并采取了諸多舉措。
2.提示　目的:提高中國國際地位,抑制日本在華勢力的發(fā)展。
意義:收回德、奧在天津、漢口的租界,撤銷兩國的領事裁判權(quán),為協(xié)約國的勝利作出了貢獻。
3.提示　“此次之實驗”:袁世凱復辟帝制。“最后之覺悟”:文化上的努力。
理解:陳獨秀指出中華民國建立后并沒有在政治上帶來根本的改變,因此,要解決政治上的根本問題,就需要文化上的努力。這對于理解新文化運動的開展有著突出的意義,意味著新文化運動是在現(xiàn)實政治的刺激下而引發(fā)的。
主題一　北洋軍閥的統(tǒng)治
命題視角　反帝愛國運動的組織領導
提示　變化:組織化程度由低到高,從自發(fā)行動到有政黨領導。
關系:反帝愛國運動促進了社會各界的組織聯(lián)合和中國共產(chǎn)黨的誕生。社會各界的聯(lián)合和黨的領導促進了反帝愛國運動更高水平的發(fā)展。二者密切關聯(lián),相互促進。
解析　第①小問,根據(jù)材料“自發(fā)性運動,沒有政黨參與,組織化程度低”“自發(fā)性運動,沒有政黨參與,具有一定的組織性”“中共組織領導,國民黨協(xié)助,組織化程度高”可知,由自發(fā)行動、組織化程度較低到由政黨領導、組織化程度較高。第②小問,根據(jù)材料和所學知識可知,二者是相互影響的關系,高程度的組織化領導能夠推動反帝愛國運動的發(fā)展,反帝愛國運動的發(fā)展也會促進組織的壯大和領導能力的提升。
主題二　民國初年經(jīng)濟、社會生活的新氣象和新文化運動
命題視角一　共產(chǎn)主義傳入中國與李大釗思想的形成
提示　論點:李大釗認為“工人政治”是新型的民主,促進了馬克思主義在中國的傳播。
論述:1917年,俄國十月革命勝利,建立了人類歷史上第一個無產(chǎn)階級領導的國家,展現(xiàn)了馬克思主義改造世界的偉大力量,也讓苦尋出路的中國先進分子看到了解決中國問題的希望。李大釗率先在中國介紹、宣傳和研究馬克思主義,他認為十月革命后建立的“工人政治”是不同于西方資產(chǎn)階級民主政治的新型民主,主張消滅階級,建立無產(chǎn)者專政的社會主義國家。李大釗等人的努力推動了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動的結(jié)合,為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設具體實際結(jié)合起來,團結(jié)帶領人民長期奮斗,完成新民主主義革命和社會主義革命,建立起中華人民共和國和社會主義基本制度。歷史和現(xiàn)實都告訴我們,只有社會主義才能救中國。
解析　根據(jù)題干要求,選取李大釗關于“民主”和“工人政治”的某一觀點進行論述。如選取“民主”相關觀點,可以“李大釗認為民主是世界潮流,反對獨裁專制,推動了思想解放”為題,結(jié)合新文化運動所學知識進行論述,重點闡述新文化運動期間,以李大釗為代表的先進知識分子高舉民主與科學的旗幟,抨擊專制主義和封建禮教,主張在中國實現(xiàn)真正的民主政治,推動了思想解放的潮流。如選取“工人政治”,可以“李大釗認為‘工人政治’是新型的民主,促進了馬克思主義在中國的傳播”為題,結(jié)合新文化運動后期,李大釗等一批先進知識分子研究和宣傳馬克思主義,深刻影響了中國革命等史實進行論述。
命題視角二　民族資本主義的發(fā)展
提示　主要原因:辛亥革命的鼓舞;企業(yè)利潤的刺激;一戰(zhàn)期間帝國主義暫時放松了對中國經(jīng)濟的掠奪;實業(yè)救國思潮;群眾性反帝愛國運動的推動;等等。
解析　由材料可以明顯看出甲午中日戰(zhàn)爭前后民族資本主義工業(yè)發(fā)展的不同特征:戰(zhàn)前發(fā)展較慢,戰(zhàn)后有了很大的發(fā)展;尤其是在一戰(zhàn)期間,中國民族資本主義工業(yè)發(fā)展迅速。
1.C　軍閥把“賣國”當作攻擊對手的主要理由,說明維護國家主權(quán)和國家利益是一個公共的基本認識,當然也說明了民族主義的盛行,故選C項;創(chuàng)辦于上海的《青年雜志》遷往北京,表明新文化運動中心的形成,而新文化運動的旗幟為民主與科學,與民族主義無關,排除A項;B項的描述為孫中山個人的行為,無法判定形成“民族主義盛行”的現(xiàn)象,排除;一戰(zhàn)期間,列強無暇顧及中國,中國紡織、面粉等輕工業(yè)發(fā)展迅速,與民族主義無直接關聯(lián),排除D項。
2.C　根據(jù)材料“留聲機廣告”“配文為‘世界進步——留聲器授課’”并結(jié)合所學可知,商家為了推動留聲機的銷售,將留聲機作為講學授課的主體,留聲機播放的內(nèi)容能較簡易地大量復制,這適應了啟蒙的訴求,C項正確;材料未涉及西方商品在中國市場上所占的比例,排除A項;材料未提及西方借助留聲機進行文化入侵,排除B項;材料未涉及民眾對留聲機授課的態(tài)度,排除D項。
3.B　根據(jù)材料并所學知識可知,1912年不同省份的紡織工人數(shù)量存在顯著差異,這反映出當時中國的民族工業(yè)區(qū)域分布不平衡,B項正確;表格數(shù)據(jù)主要反映了紡織工人的數(shù)量,沒有直接涉及農(nóng)業(yè)與工業(yè)的關系,因此無法直接證明男耕女織傳統(tǒng)對工業(yè)發(fā)展的阻礙作用,排除A項;雖然表格數(shù)據(jù)反映了某些省份紡織工人數(shù)量較多,但這并不能直接證明整個民族資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展,需要更多的經(jīng)濟指標來支持這一結(jié)論,排除C項;材料中的數(shù)據(jù)涉及的是民族工業(yè),而非洋務企業(yè),排除D項。
4.B　由之前以日本人提出最后通牒時間作為國恥日到以北洋政府接受條約時間作為國恥日,體現(xiàn)了國人認識到國家之所以受到列強侵略,根本問題在于自身的力量薄弱,因此,只有自強方能挽救危亡,B項正確;當時的北洋政府處于袁世凱統(tǒng)治時期,政治上并沒有分裂,排除A項;“北洋政府的外交徹底失敗”說法過于絕對,排除C項;新文化運動以1915年9月《青年雜志》的創(chuàng)辦為開始標志,當時尚未開展新文化運動,排除D項。
5.D　根據(jù)材料及所學可知,清政府統(tǒng)治結(jié)束、中華民國建立后,集權(quán)體制下的權(quán)力結(jié)構(gòu)被打破,我國未能在較短的時間內(nèi)重建社會秩序,袁世凱死后我國陷入軍閥割據(jù)、政治上分崩離析的狀態(tài),D項正確;軍閥勢力不屬于官僚資產(chǎn)階級,排除A項;材料未體現(xiàn)列強對軍閥的操縱和控制,排除B項;材料僅涉及軍閥割據(jù),并未涉及軍閥混戰(zhàn)的情況,也未涉及經(jīng)濟狀況,排除C項。
6.C　據(jù)材料可知,梁啟超認為古代中國婦女并不參與社會生產(chǎn),在經(jīng)濟上依附于男性,以致女性悲劇的出現(xiàn),因此要開設女性職業(yè)教育課堂,使女性能夠參加社會工作。秋瑾也認為女性須參加社會工作,才能實現(xiàn)自身獨立自強。由此可知,二者認為婦女問題解決的關鍵是女性首先要實現(xiàn)經(jīng)濟獨立,C項正確;“興辦近代學校,促進思想解放”是梁啟超的主張,不是二者認為婦女問題解決的關鍵,排除A項;“打破綱常名教,實現(xiàn)男女平等”是秋瑾的主張,不是二者認為婦女問題解決的關鍵,排除B項;材料沒有講述開展社會革命,推動移風易俗,排除D項。
7.A　材料強調(diào)戲劇的社會責任意識增強,如提出“改良社會而必期之于戲曲”“戲劇所以為社會教育之首屈一指也”,這體現(xiàn)了知識分子希望通過對戲劇這種傳統(tǒng)文化形式的改造來發(fā)揮其社會教育功能,A項正確;材料中并未提及西方科技對文藝界的沖擊,排除B項;道德革命主要強調(diào)的是對舊道德的批判和新道德的倡導,材料重點在于戲劇對社會改良的作用,而非傳統(tǒng)倫理道德的轉(zhuǎn)型,排除C項;材料中沒有關于馬克思主義在中國廣泛傳播的信息,排除D項。

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