資源簡介

2025屆福建省泉州市高三上學期8月高中畢業(yè)班質(zhì)量監(jiān)測（一）歷史試題
一、單選題
1．如表為中國考古遺址出土的炭化稻種鑒定結果統(tǒng)計表（部分），表中的考古發(fā)現(xiàn)可用于說明（ ）
遺址名稱 類型 鑒定結果 距今年代（年）
江蘇連云港二澗村 稻殼印痕 栽培稻 7000—6000
河南洛陽西高崖 稻殼印痕 栽培稻 5500—5000
山東棲霞楊家圈 稻殼印痕 栽培稻 4400—4000
A．中原地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達 B．水稻栽培的起源 C．區(qū)域間經(jīng)濟的交流 D．中華文明的多元
2．如表為漢初諸侯王的有關記述（部分），說明了當時（ ）
內(nèi)容 出處
黥布反，參從悼惠王（劉肥的謚號）將車騎十二萬，與高祖會擊黥布軍，太破之。 《漢書·曹參傳》
高帝封王子弟，地犬牙相制，所謂磐石之宗也。 《漢書·文帝紀》
海內(nèi)晏如，亡（無）狂狡之憂，卒折諸呂之難，成太宗之業(yè)者，亦賴于諸侯也。 《漢書·諸侯王表》
A．國家結構適應形勢需要 B．王國問題威脅中央集權
C．地理環(huán)境影響國家統(tǒng)一 D．地方管理延續(xù)秦朝制度
3．唐憲宗從法門寺迎佛骨入皇宮供奉，后又下令長安各寺廟輪流供奉，“王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及”。韓愈識為“惟恐后時，老少奔波，棄其業(yè)次”，故上《諫迎佛骨表》旗幟鮮明地表達反佛立場。韓愈的上表（ ）
A．體現(xiàn)了士大夫的社會責任感 B．深受了程朱理學思想的影響
C．折射了三教并立的基本格局 D．印證了儒學統(tǒng)治地位的動搖
4．元朝延祐年間的鄉(xiāng)試、會試考查了冗官的議題，考生在科考后繼續(xù)對此議題進行討論，引起社會廣泛關注；至正年間，朝廷頒布了裁減冗官和閑散機構的政令。這說明元朝意在（ ）
A．加強君主專制 B．緩解統(tǒng)治危機 C．平息社會輿論 D．防止政治腐敗
5．明清時期，閩粵客商每年都要在江南地區(qū)大量購絲，史載“閩省客商赴浙江湖州一帶買絲，用銀三四十萬至四五十萬兩不等，至于廣商買絲銀兩動至百萬，少亦不下八九十萬兩。此外蘇杭二處走廣商人販入廣省尚不知凡幾”。這表明（ ）
A．江南地區(qū)生產(chǎn)關系發(fā)生變動 B．商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域分工格局
C．閩粵地區(qū)的手工業(yè)發(fā)展較快 D．商品經(jīng)濟繁榮推動商幫興起
6．1886年初，李鴻章在《遵議維持商局疏》中提出：“輪船招商局之設以與外洋輪船相爭衡，故此呈請免北洋三口出口稅二成……所有本屆商局輪船運漕不再區(qū)分扣減，亦不扣海運局公費。”這一主張有益于（ ）
A．保護中國航運業(yè)的利權 B．遏制外國資本在華輸出
C．增強清政府的軍事實力 D．改變政府財政收入結構
7．1904年，清政府頒行的《奏定學堂章程》規(guī)定：初等、高等小學堂以養(yǎng)成國民忠國家、尊圣教之心為主；各學科均以漢文講授，一概不用另習洋文，以免拋荒中學根柢。這一規(guī)定（ ）
A．開啟了近代救亡圖存的運動 B．培育了大量具備新式思想的人才
C．推動了民族國家意識的覺醒 D．體現(xiàn)了危機意識與守舊思想并存
8．如圖為1913年中國最早的化妝品生產(chǎn)商“廣生行”所畫的“雙妹/”海報。反映近代中國（ ）
A．知識分子的藝術審美 B．中外繪畫技術的交流
C．社會生活的時代變遷 D．女性政治地位的提高
9．1938年前后，武漢的抗戰(zhàn)書刊如雨后春筍般出現(xiàn)；學校、傷兵醫(yī)院、大街小巷的“救亡圖書室”亦相繼設立，數(shù)量眾多，且實行無條件借閱。這（ ）
A．鼓舞了廣大民眾團結一致抗戰(zhàn) B．推動了社會教育普遍化
C．凸顯了圖書館服務公眾的職能 D．保存了中國文化的典籍
10．1961年起，我國政府決定把購買糧食與中國商品進入西方市場掛鉤，以進口糧食為契機，促進與加拿大等西方國家的貿(mào)易關系，重返世界市場。這表明當時我國（ ）
A．尚未推行“八字方針” B．對外貿(mào)易策略靈活
C．注重維護世界糧食安全 D．外向型經(jīng)濟的開啟
11．1985年，上海市對占上市總量80%的蔬菜購銷仍實行計劃，其余20%由市場調(diào)節(jié)，簡稱“管八放二”；1987年，上海對原來蔬菜的“管八放二’調(diào)整為“管七放三”；1991年，上海有關部門進一步擴大市場調(diào)節(jié)比重，實行放開價格，放開經(jīng)營。其變化（ ）
A．完善社會主義計劃經(jīng)濟體制 B．兼顧生產(chǎn)者和消費者利益
C．確保了農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)與供應 D．適應市場經(jīng)濟體制的需要
12．隨著上、下埃及的統(tǒng)一、古埃及的灌溉網(wǎng)逐漸形成，這些布滿全埃及的灌溉網(wǎng)絡從一開始就被置于法老的嚴格控制和統(tǒng)一管理之下。這可用于說明（ ）
A．尼羅河對古埃及文明的影響 B．法老統(tǒng)治下不斷開疆拓土
C．古埃及封建君主專制的加強 D．灌溉網(wǎng)絡消除了洪澇災害
13．15世紀以后，英國毛紡織業(yè)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了“羊吃人”的“圈地運動”；明清時期，中國江南地區(qū)絲織業(yè)興盛，種桑養(yǎng)蠶利潤豐厚，導致了“桑爭稻田”的局面。據(jù)此推知，這兩種現(xiàn)象都（ ）
A．改變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式 B．推動社會形態(tài)的演變
C．影響了食物供給狀況 D．刺激了農(nóng)村人口增長
14．如圖是1885年1月10日英國《笨拙》雜志刊登的漫畫《貪吃的伙計》。如圖反映當時英德（ ）
A．國家間利益的共容 B．政治體制的相似 C．結構性矛盾的顯現(xiàn) D．擴張方式的差異
15．1918年，面對大流感的肆虐以及防疫陷入困境，美國出現(xiàn)了所謂的疫情“地理溯源”，進而有了“西班牙病毒”“俄國病毒”“德國病毒”等輿論風波。這一現(xiàn)象反映了（ ）
A．病毒研究的科學化 B．民族主義的狹隘化
C．語言暴力的感性化 D．醫(yī)學問題的政治化
16．1961年，肯尼迪提出了“和平戰(zhàn)略”，一方面加強對東歐社會主義國家的援助，另一方面通過派遣“和平隊”等手段，爭取新興的民族獨立國家。這一戰(zhàn)略旨在（ ）
A．支持第三世界獨立發(fā)展 B．致力構筑世界持久和平
C．結束與蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)對抗 D．展示實力維護世界霸權
二、材料題
17．閱讀材料，完成下列要求。
材料 海神媽祖信仰起源于福建莆田湄洲島，自北宋肇始至今已逾千年。明清以降，媽祖信仰在湖北得到了較快的發(fā)展（見如表）。
湖北境內(nèi)部分媽祖宮廟
地點 名稱 修建者 修建、重建時間
黃州府麻城 天后宮 福建商人 明清時期
安陸府鐘祥 天后宮（又稱福建會館） 福建商人 乾隆三十五（1770年）
漢陽府孝感 福建會館 福建商人 咸豐、同治年間翻建擴大
施南府恩施城 天后宮（又稱廣福會館） 福建商人與移民 至遲同治七年（1868年）已建
荊州府石首縣城 天后宮 福建人 至遲光緒六年（1880年）已建
——摘編自莊美蓮《明清時期媽祖信仰在湖北地區(qū)的傳播》
根據(jù)材料并結合所學知識，闡釋明清時期媽祖信仰在湖北發(fā)展較快的背景。
18．閱讀材料，完成下列要求。
材料 2024年，國家文物局發(fā)布了南海西北陸坡一號、二號沉船遺址考古最新成果。
一號沉船遺址遺物包括并不限于陶器、瓷器、銅器、鐵器、竹木器等，數(shù)量超10萬件。三個階段調(diào)查共提取出水青花、青釉、白釉、琺華等瓷器，醬釉陶器、銅錢等文物890套。其中，部分瓷器外底有“福”、“正”.“太平”“吳文自造”等字樣。
相關專家通過器形、裝飾紋樣對比分析一號沉船遺址的青花瓷器與福建老牛礁管明代中期沉船的同類器物相近，推斷其年代為明正德年間；二號沉船遺址青花瓷器裝飾的仙人乘槎紋樣具有典型的明弘治年間特征。
——摘編自趙曉霞《實證中國先民開發(fā)利用南海歷史事實》
根據(jù)材料并結合所學知識，說明南海西北陸坡沉船考古發(fā)現(xiàn)的史料價值并指出文物鑒定的方法。
19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 倫敦興起于羅馬帝國統(tǒng)治時期，其港口樞紐位置具備貿(mào)易優(yōu)勢，吸引大量外國商人匯聚于此。18世紀，倫敦從事航運業(yè)及其附屬行業(yè)的就業(yè)人口占總就業(yè)人口的25%。1800年，倫敦城市人口達100萬，站在世界城市化的潮頭。一直到1851年，倫敦仍是英國最大的工業(yè)城市。1861年，倫敦第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口的占比達61%，成為真正的服務經(jīng)濟主導的城市。19世紀70年代，倫敦為世界大部分地區(qū)提供資本、信貸、保險和航運服務，成為國際金融中心。進入20世紀以來，倫敦世界金融中心的地位受到紐約、東京等城市的不斷挑戰(zhàn)。
——摘編自鄧智團《倫敦全球城市發(fā)展研究》
材料二 1843年，上海正式開埠，英法美在此設租界。19世紀60至90年代，中國第一家煤氣廠、最早電力廠在上海成立，電話、電報相繼出現(xiàn)。1911年，外資在華開辦企業(yè)數(shù)，上海占45%。1914-1918年間，上海棉紡織、面粉、化妝品等工業(yè)發(fā)展迅速。民國時期，商務印書館、中華書局等多集中在上海。1929年，上海開辟聯(lián)結國內(nèi)各大埠的航空線路。20世紀30年代，上海是中國最主要銀行的總部所在地成為中國乃至遠東的金融中心。1935年，非上海籍人口占上海總人口的80%以上。1940年，上海埠際貿(mào)易值占全國的88%。近代上海人民先后進行了五卅運動、“八一三”抗戰(zhàn)、反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)等斗爭。
——摘編自張仲禮《近代上海城市研究（1840-1949年）》
(1)根據(jù)材料一，指出18世紀以來倫敦在不同時期的地位，并結合所學知識，分析其原因。
(2)根據(jù)材料二，概括近代上海城市發(fā)展的特點，并結合所學知識予以評價。
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料 中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民經(jīng)過五折艱難探索之后，找到的一條具有中國特色、適合中國國情的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的擺舉立場、堅持全體人民共同富裕的最終目標、堅持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的價值取向、堅持人與自然和諧共生的發(fā)展理念以及和平發(fā)展的道路選擇，推動了人類文明新形態(tài)的創(chuàng)立，也為其他國家現(xiàn)代化道路的選擇提供了新借鑒。中國式現(xiàn)代化全面超越了西方現(xiàn)代化，不斷克服西方現(xiàn)代化過程中存在的問題，以中國更現(xiàn)代化的發(fā)展推動中華民族的偉大復興。
——摘編自姜竹青。房佳《中國式現(xiàn)代化道路對西方現(xiàn)代化傳統(tǒng)模式的新超越》
根據(jù)材料并結合所學知識，參照中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵，提煉西方現(xiàn)代化傳統(tǒng)模式的一個特征，并加以闡述。（要求：觀點正確，史論結合，表達清晰）
參考答案
1．B
2．A
3．A
4．B
5．D
6．A
7．D
8．C
9．A
10．B
11．B
12．A
13．C
14．C
15．D
16．D
17．背景：福建商人和 移民的傳播；官員的推動；湖北地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展。
18．史料價值：沉船位于南海，遺址有瓷器、木材等文物，屬于實物史料，是研究明朝的一手史料；一號沉船以瓷器為主，數(shù)量超過十萬件，反映了明朝制瓷技術與瓷器種類的情況，可用于研究明朝的制瓷業(yè)；一號二號沉船位于南海西北陸坡，反映了中國古代海上絲綢之路貿(mào)易規(guī)模、商品種類等情況，可用于研究明朝海上絲綢之路、海外貿(mào)易、海洋利用；南海沉船遺址從制瓷業(yè)、原木需求、造船技術、對外貿(mào)易、海洋利用等方面反映了明朝社會的情況，是明朝社會經(jīng)濟發(fā)展的一個縮影。
鑒定方法：外觀特征鑒定法、尺寸測量與比對法、材質(zhì)分析法、鑒定器物功能與用途法、考古學研究與鑒定法。
19．(1)地位：1800年，世界城市化的潮頭，英國最大的工業(yè)城市；19世紀70年代，國際金融中心；進入20世紀以來，倫敦世界金融中心的地位受到挑戰(zhàn)。
原因：工業(yè)革命的發(fā)展；第二次工業(yè)革命中，英國不愿意采用新技術和新設備，相對衰落；國際格局的變化；經(jīng)濟全球化的發(fā)展。
(2)特點：成為通商口岸后，發(fā)展迅速；近代化起步早，程度高；資本主義經(jīng)濟發(fā)展快，是金融中心；外省人口大量遷入；是西方新思潮和新風氣進入近代中國的窗口。
評價：上海的城市發(fā)展也是中國近代史發(fā)展的一個縮影，從中可以看出中國淪為半殖民地半封建社會，西方文化、工業(yè)文明的傳入。
20．觀點：西方現(xiàn)代化模式以資本為中心
西方現(xiàn)代化傳統(tǒng)模式是其以 資本為中心、追求資本利益最大化的價值取向。西方現(xiàn)代化強調(diào)資本的驅動作用，通過自由市場機制實現(xiàn)經(jīng)濟增長和社會進步。這種模式在推動工業(yè)化、城市化、市場化等方面取得了顯著成就，但也帶來了諸多問題，導致 貧富差距擴大，社會不平等加劇。這種模式忽視了 勞動者的權益，導致工人階級的利益逐漸被邊緣化，形成了越來越嚴重的貧富差距與階級分化。
中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的根本目的截然不同，中國式現(xiàn)代化是“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，秉承“依靠人民、為了人民”的價值理念，歸根到底是為了實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，讓人民群眾享受到更幸福的美好生活。中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚了馬克思主義“人民主體”的人本主義思想，并在治國理政中始終遵循人民至上的原則要求。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民進行的一切奮斗、一切創(chuàng)造，都是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類謀和平與發(fā)展。中國式現(xiàn)代化始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決人民群眾所關心的急難愁盼的現(xiàn)實問題，促進社會公平正義，讓全體人民共享改革發(fā)展成果，實實在在讓人民群眾得到實惠，不斷增強獲得感、幸福感、安全感。

展開更多......

收起↑