資源簡介

丹東市2024～2025 學年度（下）期末教學質量監測
高二歷史
總分100分 時間75分鐘
注意事項：
1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。
2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。
3.考試結束后，將答題卡交回。
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。
1.隋文帝因漢長安城地下水堿鹵不甚宜人，才營建新都大興城，有遷都之舉。583年，引浐水入大興城水渠中，因渠流靠近城東的龍首原，故稱龍首渠，俗稱浐水渠。據此可知，修建此渠的直接目的是
A.加強治安管理 B.解決供水問題
C.便利內外交通 D.促進海外貿易
2.裝配式建筑是一種將預制好的房屋構件運到工地裝配而成的建筑方式，圖1是裝配式建筑吊裝施工現場。二戰后，裝配式建筑在德國逐漸流行起來，據此分析，這一建筑方式流行的原因有
圖1
①標準化生產的推廣 ②戰后重建的需要
③城市化進程的加快 ④福利國家的完善
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
3.表1是近代清政府制定通過的部分法律。
表1
時間 法律
1892年 《竊毀電報桿線治罪專條》
1906年 《偽造郵票并冒用郵票治罪章程》
1910年初 《匪徒竊毀軌路要件治罪專章》
1910年 上述規定被《大清現行刑律》收入
1910年 《大清新刑律》中有妨害交通罪，其內容也參考了上述專條
這主要反映了當時
A.法律體系的完備 B.新興交通的重要
C.交通主權的喪失 D.交通運輸的發達
4.《禮記 月令》記載有周代行儺祭的情況：“命國難，九門磔禳，以畢春氣。”這里的“難” 即“儺”，所記為宮廷行儺巫術以驅除春時的疫鬼。據此可知，當時
A.疫病得到徹底根除 B.禮樂制度基本形成
C.天人合一思想盛行 D.國家重視疫病防治
5.1981年，我國出臺《醫院經濟管理暫行辦法（修改稿）》，提出擴大醫院財務管理自主權。1984年，衛生部從官方層面認可承包制的做法，將“打破大鍋飯”的改革意向寫入了正式文件。1988年，我國進一步明確國家和醫院的責權利關系。以上變化反映出我國
A.社會保障體制均衡發展 B.傳統醫療部門逐漸轉型
C.經濟體制改革不斷深化 D.醫療衛生體系初步建立
6.《說文解字》通過分析漢字的構形，開啟了漢字文化闡釋的先河。如“長”字的字形，甲骨文字形為長發之形，表示長者之長。古代《孝經》載“身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，頭發長既是孝道的象征，也是長壽、年長者的標志。由此可見，漢字
A.反映先民的生產生活 B.深藏久遠的歷史記憶
C.蘊涵深厚的文化內涵 D.體現實用的文化特征
7.拜占庭有一部著作《阿萊克修斯傳》，主要記述公元1069-1118年拜占庭帝國的歷史。這部作品“是由一位在古典生活方式里長大，飽讀古代希臘歷史作品、詩歌和哲學的公主安娜刻意模仿古代寫作風格撰寫的。”這最適合用來說明
A.拜占庭文學創作的尚古性傾向 B.拜占庭文化是希臘化時代產物
C.拜占庭重視古希臘古羅馬文化 D.拜占庭文化是西方文化的源頭
8.《漢謨拉比法典》規定,“如強盜不能捕到，被劫者應于神前發誓，指明所失物。則盜劫發生地點或其周圍公社及長老應賠償所失之物”“倘自由民擊落與之同等的自由民之齒，則應擊落其齒”。上述規定說明《漢謨拉比法典》
A.帶有原始習慣法烙印 B.反映古巴比倫的社會經濟狀況
C.具有鮮明的神權色彩 D.維護奴隸主階級的利益和特權
9. 4世紀,笈多帝國興起，婆羅門教吸收佛教等其他宗教的思想形成印度教。印度教減少繁瑣的儀式，打破婆羅門在宗教的壟斷特權，受到各階層的歡迎，成為印度的主要宗教。由此可知，印度教的崛起是因為
A.打破階層固化 B.宣揚眾生平等
C.廢除種姓制度 D.適應時代需要
10.15、16世紀，歐洲基督教文化和非洲黑人文化與土著印第安文化融合形成了拉丁美洲混合文化。出現這種文化現象的前提是
A.印第安文明的強大內聚力 B.歐洲殖民者的入侵和統治
C.基督教世界的世俗化發展 D.拉美自給自足的經濟結構
11.近代，在中西兩大文明的激烈碰撞中，出現了“中學為體、西學為用”的思想。無獨有偶，同一時期日本和朝鮮也分別出現了“和魂洋才”和“東道西器”的思想。這體現了當時這些東方國家對西方文明的
A.依賴和改造 B.照搬和利用
C.排斥和摒棄 D.調和和折中
12.由于世界經濟貿易發展，勞動力國際流動日益多向化。到20世紀90年代中期，有大約20萬外國專家來華工作，與此同時我國也允許一定數量的高層次勞動力輸出。我國這種人員流動
A.導致科技人才大量外流 B.推進技術交流與合作
C.滿足了各行業人才需求 D.延緩了科技創新步伐
13.圖2是《大秦景教流行中國碑》，立于781年的長安大秦寺，由教士景凈撰文。碑文用漢文和古敘利亞文書寫，記載了景教（基督教分支）傳入中國的歷史，介紹了景教的主要教義，教義內容融匯了儒佛道。碑額刻有十字架、蓮花、祥云等圖案。這反映了
圖2
A.波斯向外傳播文化 B.景教在唐代廣泛傳播
C.外來宗教的本土化 D.基督教最早傳入中國
14.1919年，法國的女性法學生是1914年的10倍，女性醫學生是1914年的3倍。超過30歲的英國婦女獲得了一定程度的選舉權，而在美國、德國和大多數東歐新國家，婦女投票權更完整。這表明
A.限制婦女的條款基本廢除 B.婦女獲得與男子同等權利
C.一戰引起了性別文化巨變 D.戰爭使社會結構開始變化
15.1930-1954年間，英國在宗主國和自治領共舉辦了5屆“大英帝國運動會”，大力培養本土及殖民地的體育精英，英國王室通過親臨現場、授獎致辭、頒發獎杯的方式鼓勵具有帝國精神的運動員。英國的做法意在
A.構建殖民地的文化認同 B.擴大英國體育的影響力
C.增強民眾體育競技意識 D.提升英帝國的政治地位
16.新中國成立后，東北抗聯被定位為“中國共產黨領導的最早抗戰力量”，寫入了中小學歷史教材，各地建立抗聯紀念館，通過展覽和紅色旅游強化其“抗戰先鋒”的歷史地位。這些舉措是為了
A.發揮大眾傳媒的信息傳播作用 B.體現學校教育的主導性
C.構筑共同記憶和傳承紅色文化 D.借助檔案建構集體記憶
二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。
17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
1761—1835年被稱為英國的“運河時代”。1755年開鑿的桑基運河是英國的第一條近代運河，至19世紀70—80年代英國的運河業卻走到了盡頭。大宗商品運輸需求的遞增推動了運輸變革時代的到來，開鑿運河成為工業革命時期解決大宗商品運輸問題的最優解。運河主要由貴族地主和工商業資本家投資，投資主體多元化，但資本化也帶來投機和“短視”問題，投資者更注重資本回報的短期經濟效益，而忽視運河修建的長遠價值。出現大量的窄運河，且后續維護和技術改造上投資缺乏，形成發展瓶頸。運河該不該建造一般由議會授權，但運河如何修建則各行其是，導致運河的修建缺少統一的建設標準。運河開鑿技術革新是工業革命時期技術革新的重要組成部分。隨著工業革命的深入發展，英國運河運輸廉價而不快捷的不足日趨顯現，廉價快捷的鐵路運輸更放大了運河運輸的不足。工業革命時期英國運河業的興衰，是這一時期英國經濟和技術快速發展的一個寫照。
——摘自雍正江《工業革命時期英國運河修建的條件》
（1）根據材料并結合所學知識，簡析18-19世紀英國運河業興衰的原因。（6分）
（2）根據材料并結合所學知識，說明18-19世紀英國運河修建的意義。（6分）
18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料
書院是宋元明時期最具特色的教育組織形態。從管理和興辦來源兩方面來看，宋代書院并不完全是私人教育體制，而是官私結合的新的教育體制。宋代書院有許多區別于其他官學的特點：書院在教育宗旨上側重于修德成材，主要教材是儒家經典。例如，著名的理學家朱熹在主持白鹿洞書院期間，強調學生要注重修身和待人接物，做到言行一致。書院沒有嚴格的課程教學和考試要求，只規定一些讀書目錄。在書院中，學習方式以自學和討論為主，每月聽山長集講一兩次，也可以向山長請教。書院與書院之間也有交流，主要是請其他書院的掌教來講學討論和有名的“會講”（學術論辯會），白鹿洞書院就曾邀請陸九淵講授《論語》中的“君子喻于義，小人喻于利”一章。書院基本上都建在環境幽雅的地方，吸收了道教和佛教尤其是禪宗以山林中的清幽來促進怡神養性、清心正氣的特點，并和它注重修身養性的教育目的相配合。
——摘編自袁行霈主編《中華文明史（共四卷）》
（1）根據材料，概括宋代書院的主要特點。（6分）
（2）根據材料并結合所學知識，說明宋代書院的作用。（8分）
19.閱讀材料,完成下列要求。(14分)
材料一
亞歷山大在東征中所向披靡。在占領蘇薩后，亞歷山大在蘇薩按傳統禮節舉行了火炬賽跑和體育運動會。在遠征軍結束東征返回到蘇薩時，被占領地區的總督們帶著總數大約有3萬名的年輕人來到蘇薩。亞歷山大稱呼“他們為他的繼承人，都給他們穿上馬其頓服裝，按馬其頓軍訓制度進行訓練。”而這一政策所導致的是波斯貴族青年的希臘化。在希臘化時代，自然科學深深打上了東方文化的烙印，主要表現在醫學、地理學、天文學、數學等方面。他們一方面繼承希臘文化的傳統，另一方面又大量吸收古代近東的優秀文化遺產，從而使希臘化時代在自然科學方面取得的成就達到了古希臘科學成就的最高峰。
——摘編自徐顯朝《亞歷山大東征與中西文化交流》等
材料二
蒙古人衰敗的基本原因在于，相對于被征服民族，他們人數太少，過于原始。他們一旦下馬，定居下來享用掠取物，就很容易被同化。蒙古人采用了比他們更先進的屬國的語言、宗教信仰和文化，從而失去了自己的身份。馬可 波羅在游歷時寫道：在這些日子里，他們（蒙古人）大大地衰退了，因為那些定居中國的人以近乎崇拜的方式接納了這個國家的習俗，而放棄了他們自己的習俗；而那些定居黎凡特（注：中東一帶）的人則接受了薩拉森人（注：阿拉伯）的習俗。
——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
（1）根據材料一和材料二，比較亞歷山大東征和蒙古西征在文化交流中的異同。（8分）
（2）根據材料并結合所學知識,說明戰爭對文化的影響。（6分）
20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
一個國家、一個民族文化的發展，從來都不是只靠自我繁殖、單線延續，而總是要吸收、融合外來的文化。從中國文化的形成來說，一方面是國內漢族和其他少數民族文化交流融合；另一方面是國際間的文化交流，中國文化影響了其他國家的文化，同時也吸收、借鑒了外國的文化。
——摘自戴逸《中華文化的世界遺產》
選取材料的任一角度，圍繞“中華文化”自擬論題，并結合所學知識對所擬論題進行闡釋。（要求：論題明確，表述完整，史論結合，邏輯清晰）
丹東市2024～2025學年度（下）期末教學質量監測
高二歷史參考答案及評分標準
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
B A B D C C A A D B D B C C A C
二、非選擇題：本題共4小題，均為必做題，共52分。
17.（12分）（1）原因：興：服務工業革命；滿足大宗商品運輸要求；有資本支持；注重技術革新。（3分。任答兩點3分）衰：速度慢；受到快捷鐵路運輸的沖擊；資本化運作導致投機和“短視”；修建缺少統一標準和規范要求，缺少政府監管。（3分。任答兩點3分）
（2）意義：促進英國的交通發展，緩解交通困難；促進工業革命的發生與發展；促進英國經濟發展，使英國發展為世界工廠；降低物流成本，促進貿易的快速發展；促進英國城市的崛起和鄉村的發展；反映了工業革命時期積極進取、推陳出新等積極的價值觀。（6分。每點2分，任答三點6分）
18.（14分）（1）特點：性質上官私結合；教育宗旨上重視道德教育；教學內容以儒家思想為主；教學方式靈活自主；學術氛圍開放自由；環境幽雅，注重修身養性。（6分。每點2分，任答三點6分）
（2）作用：推動理學的發展與傳播；推動教育和學術文化的發展；擴大了中國古代學校的種類，推動私學發展；有利于人才的培養；有利于文化的傳承；連結民間與官方思想。（8分。每點2分，任答四點8分）
19.（14分）（1）同：武力征服促進了文化交流；都受到被征服地區文化的影響。（4分。每點2分）
異：亞歷山大主動推行希臘化，保留希臘文化主體地位同時吸收東方成果；蒙古接受了被征服地區的文化，喪失了自身的文化。（4分。每點2分）
（2）影響：戰爭對人類文化具有破壞性；戰爭帶來了不同文化的交鋒；客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構提供了契機；思想與文化的征服比戰爭的征服更持久。（6分。每點2分，任答三點6分。）
20.（12分）示例一：中華文化在交流中發展。（2分）
中華文化在漫長的發展過程中，不斷吸收異國他邦的文化。兩漢之際佛教傳入，并與儒家和道家文化融合，至隋唐時期完成本土化，豐富了中華文化。宋明時期儒學吸納佛道思想形成理學，佛教成為中華文化的一部分。佛教的傳入，影響了中國人的宗教信仰、文學藝術、禮儀習俗，建筑藝術等等；明清時期，西學東漸局面出現，傳教士在中國傳播天文、地理、數學等知識，中國以徐光啟為代表的開明人士會通中西文化，推動中國傳統科技的發展。（9分。3個史實，史論結合，每個3分）
總之，在中華歷史的長河中，中華文化在與外來文化的交流中不斷發展、升華，保持了旺盛的生命力，成為中國發展的歷史源頭和內在動力。（1分）
示例二：中華文化推動了世界文明的發展。
中華文化是世界上最古老而燦爛的文化，在漫長的歷史發展過程中，中華文化不斷向外輻射，促進了世界文明的發展。秦漢時期，漢字外傳推動周邊國家的文字形成，包括朝鮮的諺文、日本的假名、越南的喃字；3-5世紀，儒學在東亞東南亞流行，隋唐時期儒學成為朝鮮日本學校的教科書，儒學成為官學；4世紀后，佛教經中國傳入朝鮮日本；唐朝的政治制度影響日本和朝鮮，越南的教育體制、科舉制度移植于中國，東南亞的律令、建筑、藝術、節日等也受中國文化影響；中國造紙術和印刷術推動了文藝復興和宗教改革，促進歐洲思想解放和社會進步，火藥有利于新興資產階級戰勝舊貴族，推動社會轉型，指南針為大航海助力，推動世界市場形成。中國的儒家經典、園林建筑、絲綢瓷器等也深受歐洲社會喜愛。
總之，中國古代創造了燦爛的中華文化，不僅影響了周邊國家的文明進步，也推動了世界的發展和進步，體現出中華文化的世界意義。
其他論題：中華文化具有世界意義、中華文化具有包容性、少數民族為中華文化的發展做出了重大貢獻、中華文化史是一部各民族文化碰撞交融的歷史等。

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