資源簡介

第20課 三國兩晉南北朝時期的科技與文化 教學設(shè)計
一、課標內(nèi)容
通過了解這一時期的科技和藝術(shù)成就，如祖沖之的數(shù)學成就，認識傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。
二、素養(yǎng)目標
1．唯物史觀：科技與文化成就的取得離不開前代的基礎(chǔ)和人民的辛勤勞動，理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
2．史料實證：通過史料，了解魏晉南北朝時期的藝術(shù)成就，提高藝術(shù)鑒賞能力。
3．歷史解釋：理解這一時期取得的成就與這一階段時代特征的內(nèi)在聯(lián)系。
4．家國情懷：體會科學家對人類文明所作的貢獻，培養(yǎng)對中國文化的認同感、自豪感。
三、教學重點、難點
【教學重點】
賈思勰和《齊民要術(shù)》；祖沖之和圓周率；書法、繪畫、雕塑與文學。
【教學難點】
祖沖之與圓周率。
四、教學過程
（一）導入新課
每年的3月14日是國際圓周率日。圓周率是圓的周長與直徑的比，通常用π表示。你知道為什么把這一天作為圓周率日嗎 是誰最早把π精確到小數(shù)點后的第七位數(shù)字的 這一時期還有哪些重要的科技成就？今天，我們就一起來學習第20課《三國兩晉南北朝時期的科技與文化》。
（二）新課探究
探究一：賈思勰和《齊民要術(shù)》
教師講解：賈思勰，山東人，生活在北朝的北魏和東魏兩個朝代。他重視農(nóng)業(yè)，精心研究前人成果，認真總結(jié)勞動人民的生產(chǎn)經(jīng)驗，寫成了《齊民要術(shù)》一書。“齊民”，即平民，泛指當時向國家交租納稅的各色編戶。“要術(shù)”，指生產(chǎn)勞動的謀生之術(shù)。顧名思義，就是“人民大眾謀生的主要方法”。而其中心與出發(fā)點則在農(nóng)業(yè)。
教師提問：閱讀教材正文內(nèi)容，概括《齊民要術(shù)》一書的主要內(nèi)容。
學生回答：《齊民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)；主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物要因地制宜，不誤農(nóng)時；提倡改進生產(chǎn)技術(shù)和工具。還提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。
教師提問：閱讀教材正文內(nèi)容，指出《齊民要術(shù)》擁有怎樣的歷史地位。
學生回答：《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，對后世農(nóng)學的發(fā)展有深遠影響，在世界農(nóng)學史上占有重要地位。
教師講解：賈思勰整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識，采集民間歌謠諺語，汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗，自己還在生產(chǎn)實踐中證明和豐富了這些經(jīng)驗。這部農(nóng)業(yè)科學技術(shù)的著作，凸顯了中國古代科學家以民生為本的務(wù)實精神，反映出當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達到很高的水平。這部農(nóng)書對后世農(nóng)學的發(fā)展有深遠的影響，在世界農(nóng)學史上占有重要地位。
探究二：科學家祖沖之
教師講解：三國兩晉南北朝時期，除了農(nóng)學，數(shù)學方面也取得了很大成就。其中，祖沖之推算的圓周率就是杰出的代表。祖沖之是南朝宋齊之間的杰出科學家。他自幼博覽群書，刻苦鉆研古文和數(shù)學，尤其喜愛科學技術(shù)。他注意學習古人的研究成果，但不迷信古人。他注重實踐，總是通過實踐來檢驗書本知識，也檢驗自己的某些設(shè)想是否正確。由于他的刻苦學習，終于成為一代大科學家。
教師提問：：祖沖之在自然科學方面有哪些成就？
學生回答：①數(shù)學：圓周率和《綴術(shù)》。②天文學：祖沖之測算的一年時間，與現(xiàn)代天文學測算的結(jié)果相比較，相差不到50秒；創(chuàng)制當時最先進的歷法《大明歷》。③機械：制造出指南車、水碓磨、千里船等。
教師點撥：祖沖之最突出的成就是求得比較準確的圓周率，他在計算手段相當原始的情況下，經(jīng)過艱苦的運算，終于推算出空前精確的圓周率數(shù)值。這是世界上第一次把圓周率的精確值計算到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，這項成果領(lǐng)先世界近千年。
教師提問：祖沖之是我國古代偉大的科學家，你認為他最值得你學習的地方是什么？
學生回答：學習前人成就而不盲從，孜孜不倦地進行科學實踐，勇于創(chuàng)新，不斷探索的精神。
探究三：燦爛的文化
教師講解：三國兩晉南北朝時期，書法、繪畫和雕塑、文學等方面也大放異彩。漢朝造紙術(shù)的發(fā)明，使書寫的載體發(fā)生了革命性變化，也為書法藝術(shù)的進一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對美的不懈追求，推動了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。魏晉時期書法藝術(shù)的代表人物有鍾繇、胡昭和王羲之。
學生回答：請學生觀察鐘繇楷書《宣示表》刻石（局部）和王羲之的《蘭亭集序》（摹本），說說鍾繇和王羲之在書法上各自有什么特點嗎？各自的地位如何？
學生回答：①鍾繇的楷書書法，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌c畫之間，多有異趣，后人稱他的楷書為絕世之作。西晉設(shè)置書博士，教學生學習鍾繇書體。
②王羲之的行書和楷書擺脫了以往帶有隸、篆的痕跡，當時的人稱贊他的書法為古今之冠，筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的代表作《蘭亭集序》達到了收放自如、渾然天成的境界，被稱為“天下第一行書”。由于在書法藝術(shù)上的杰出成就，王羲之被后人譽為“書圣”。
教師點撥：王羲之，字逸少。因曾任東晉右軍將軍，人們稱他為“王右軍”。他的書畫都有很高的藝術(shù)價值，尤以書法著名。他的篆、隸、草、行、楷各種書體都造詣很深，尤其擅長楷書、行書、草書。北魏流傳下來的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾，是中華民族的文化瑰寶。
教師講解：自古書畫不分家，三國兩晉南北朝時期書法藝術(shù)百花爭艷，在繪畫藝術(shù)上也是才俊輩出，最著名的當推東晉的顧愷之。代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》《女史箴圖》此圖原為清內(nèi)府所藏，公元1900年庚子之役，八國聯(lián)軍入北京，為英軍所掠。現(xiàn)藏于英國倫敦不列顛博物館。原有12段，因年代久遠，現(xiàn)存僅剩9段。全卷長348．2厘米，高24．8厘米，絹本設(shè)色。《洛神賦圖》是一幅人物故事畫，它轉(zhuǎn)述的內(nèi)容是魏國詩人曹植的感傷詩篇——《洛神賦》。全畫用筆細勁古樸，體現(xiàn)了早期山水畫的特點。此圖卷無論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造型、環(huán)境描繪，還是從筆墨表現(xiàn)的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。
教師提問：顧愷之的繪畫題材有哪些？他最擅長畫的是哪種題材的繪畫？顧愷之的畫有什么特色？顧愷之的代表作品有哪些？
學生回答：（1）宗教畫、人物畫、山水畫。（2）人物畫。（3）線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個性。（4）《女史箴圖》和《洛神賦圖》。
教師講述：三國兩晉南北朝時期，統(tǒng)治階級大力宣揚佛教。人們在一些地方的山崖上開鑿了許多石窟。其中，最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。這一時期的佛像繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。
教師提問：三國兩晉南北朝時期的文學領(lǐng)域取得了令人矚目的成就，哪些文學形式在這一時期具有典型性？這些文學形式分別有什么特點？
學生回答：曹操父子的詩剛健雄勁。陶淵明的田園詩清新自然，樸實恬淡。民歌在南北朝有很大發(fā)展，北朝民歌慷慨豪邁，南方民歌細膩婉轉(zhuǎn)。
教師提問：三國兩晉南北朝時期，我國科技文化成就眾多。這一時期科技文化發(fā)展的原因有哪些？給我們帶來哪些啟示？
學生回答：原因：（1）三國兩晉南北朝時期，各族人民的大融合，豐富了中華民族的文化內(nèi)容。（2）北方經(jīng)濟的發(fā)展，江南經(jīng)濟得到了開發(fā)，為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。（3）外來佛教的傳入，吸收了異域文化的成果，是文化發(fā)展的重要因素。（4）繼承了秦漢時期的文化成就，又進行了有意義的改革、創(chuàng)新，成為文化發(fā)展的前提。（5）文學藝術(shù)家的努力。啟示：文化在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展，在交流與交融中進步。
（三）課堂總結(jié)
三國兩晉南北朝時期，雖然政權(quán)分立、國家分裂，但這一時期的科技文化卻得到了很好的發(fā)展，這得益于這一時期的民族交融和南方經(jīng)濟的發(fā)展。可見，文化的繁榮離不開經(jīng)濟的發(fā)展。
（四）板書設(shè)計
第20課 三國兩晉南北朝時期的科技與文化
當堂演練
（　B　） 1．二十四節(jié)氣起源于黃河流域，為農(nóng)民準確把握農(nóng)作物耕、種、收的農(nóng)時提供保障。下列著作中強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律、不誤農(nóng)時的是
A．《史記》 B．《齊民要術(shù)》 C．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 D．《水經(jīng)注》
（　D　） 2．天文學與數(shù)學是兩個關(guān)系密切的學術(shù)領(lǐng)域。在上述兩個領(lǐng)域都取得突出成就的是
A．張仲景 B．賈思勰 C．王羲之 D．祖沖之
（ D ） 3．南朝宋明帝在《文章志》中說：“顧長康體中癡黠各半，合而論之，正平平耳。世云有三絕：畫絕，文絕，癡絕。”下列能體現(xiàn)顧愷之“畫絕”的是
A．《蘭亭集序》 B．《齊民要術(shù)》 C．《張猛龍碑》 D．《女史箴圖》
（ A ） 4．北魏以來，印度佛雕藝術(shù)隨著佛法弘揚之旅，在高昌、敦煌、麥積山、云岡、龍門等覓得立足之地，構(gòu)成一條輝煌而綿長的石窟藝術(shù)錦帶。這反映了
A．外來文化的影響 B．北方民族的交融 C．科學技術(shù)的發(fā)展 D．社會局勢的動蕩
（ C ） 5．（跨語文）東晉詩人陶淵明在《桃花源詩》中描繪了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅……童孺縱行歌，斑白歡游詣”的美景。此詩體現(xiàn)了
A．魏晉時期社會祥和安定 B．當時小農(nóng)經(jīng)濟的基本特點
C．山水詩樸實恬淡的特點 D．追求自給自足的生活狀態(tài)
五、教學反思
本節(jié)課讓學生通過圖片資料，對賈思勰、祖沖之有了初步了解；通過對書法、繪畫及石窟、文學藝術(shù)具體內(nèi)容的介紹，初步培養(yǎng)學生文學藝術(shù)的鑒賞能力，發(fā)展學生的想象力和形象思維能力。本節(jié)課的不足之處是教師主講的時間太多，留給學生自主學習的時間較少，以后教學中要注意此類問題。

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