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三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期
的
技與文
化
科
七年級(jí)上冊(cè) 第四單元 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融 第20課
《齊民要術(shù)》·圓周千秋
南北朝科技雙星展
賈思勰展區(qū)
一、賈思勰展區(qū)
《齊民要術(shù)》
齊民者，若今言平民也。
平民百姓
殷周之盛，詩(shī)書所述，要在安民，富而教之。
重要的
謀生方法
以民為本的務(wù)實(shí)精神
一、賈思勰展區(qū)
《齊民要術(shù)》
卷一：耕田、收種、種谷各1篇。
卷二：谷類、豆、麥、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇。
卷三：種葵、蔓菁等12篇。
卷四：園籬、栽樹各1篇，棗、桃、李等果樹栽培12篇；
卷五：栽桑養(yǎng)蠶1篇，榆、白楊、竹以及染料作物10篇、伐木1篇。
卷六：畜、禽及養(yǎng)魚6篇。
卷七：貨殖、涂甕各1篇、釀酒4篇。
卷八、九：釀造醬、醋，乳酪、儲(chǔ)存22篇，煮膠、制墨各1篇。
卷十：非北方物產(chǎn)者1篇，記熱帶、亞熱帶植物100余種，野生可食植物60余種。
總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)
一、賈思勰展區(qū)
《齊民要術(shù)》
強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；
要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；
還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想。
主要內(nèi)容
一、賈思勰展區(qū)
《齊民要術(shù)》
順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲。
——《齊民要術(shù)·種谷》
為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利？
順應(yīng)天時(shí)、估量地利，則用力少而成功多；
憑主觀想法、違背客觀規(guī)律，則勞而無(wú)獲；。
一、賈思勰展區(qū)
《齊民要術(shù)》
《齊民要術(shù)》除了記載生產(chǎn)技術(shù)，還有記載了非常多的菜譜，讓我來(lái)為同學(xué)們介紹一下。
家常烤鴨
羊肉香腸
醬鹵兔頭
油炸蠶蛹
鹽水鵝
風(fēng)味腌蟹
金齏（jī）玉膾
（鱸魚膾）
一、賈思勰展區(qū)
《齊民要術(shù)》
意義
對(duì)中國(guó)：①這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的著作，突顯了中國(guó)古代科學(xué)家以民為本的務(wù)實(shí)精神，反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已達(dá)到很高的水平。
對(duì)世界：②這部農(nóng)書對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
祖沖之展區(qū)
二、祖沖之展區(qū)
三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的數(shù)學(xué)家劉徽
最早提出圓周率的計(jì)算方法
圓周率為3.1416
割圓術(shù)
圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.141 5926和3.141 5927之間；
這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年；
父子合著的數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》。
數(shù)學(xué)
他所測(cè)算的一年時(shí)間與現(xiàn)代
天文學(xué)測(cè)算相差不到50秒。
當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法——《大明歷》
天文
天文歷法是推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有利工具，精確的歷法對(duì)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展意義重大。
二、祖沖之展區(qū)
機(jī)械
中國(guó)古代自動(dòng)裝置—指南車
利用水力加工糧食的工具——水碓（duì)磨
高效的水上交通工具——千里船
文學(xué)
著小說(shuō)《述異記》
獻(xiàn)策軍政《安邊論》
南北科技雙星特展總結(jié)
科技領(lǐng)域主要分布在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)領(lǐng)域；
特點(diǎn)：實(shí)用性：與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)；經(jīng)驗(yàn)性：生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
領(lǐng)域
特點(diǎn)
善于學(xué)習(xí)，刻苦鉆研；
注重實(shí)踐，堅(jiān)持不懈。。
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦鉆研；
反復(fù)實(shí)踐，繼承中有創(chuàng)新。
王羲之展區(qū)
三、文化
造紙術(shù)的發(fā)明為書法藝術(shù)發(fā)展提供物質(zhì)條件；
主觀上人們對(duì)美的不懈追求，推動(dòng)了書法藝術(shù)的持久發(fā)展。
書法發(fā)展的條件
甲骨文
金文
篆書
隸書
楷書
行書
草書
書法
三、文化
書法發(fā)展的歷程
東漢
曹魏
西晉
書法逐漸成為供人們欣賞的藝術(shù)
獨(dú)創(chuàng)楷書的鍾繇（yáo）和自成風(fēng)格的胡昭。二人齊名，并稱“鍾胡”，都兼采漢末眾家書法之長(zhǎng)，形成了自己的風(fēng)格。
設(shè)立書博士，教學(xué)生鍾、胡書體
鐘氏小巧
胡氏豪放
三、文化
王羲之
代表作《蘭亭集序》，被稱為“天下第一行書”，被后人譽(yù)為“書圣”。
“飄若浮云、矯若驚龍”
繼承各種書體的特點(diǎn)，所作行、楷、草書尤為精湛。
三、文化
北魏書法
《中岳嵩高靈廟碑》北魏拓片(局部)
《北魏鄭道昭論經(jīng)書詩(shī)》拓片(局部)
北魏統(tǒng)治者崇尚中原文化，重視書法藝術(shù)。
碑刻書體特點(diǎn)：
蒼勁厚重
粗獷雄渾
墨線勾勒的千年心跳
——魏晉丹青傳神藝術(shù)展區(qū)
三、文化
繪畫
東晉的顧愷之是最著名的畫家，他擅長(zhǎng)的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。他的作品流傳下來(lái)的有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。
其中一個(gè)婦女正對(duì)鏡自理，鏡中映出整個(gè)面容，畫家巧妙地展現(xiàn)出那種顧影自憐的神態(tài)。另一婦女照鏡，身后有一女子在為其梳頭，梳頭的少女表現(xiàn)的尤為秀麗。旁邊放有鏡臺(tái)倉(cāng)具。三個(gè)人的姿態(tài)各不相同，卻都讓人感覺(jué)到幽雅文靜，姿態(tài)端莊。
《女史箴圖》為中國(guó)東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品。原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)存僅剩9段，為絹本設(shè)色，現(xiàn)收藏于大英博物館。
東晉·顧愷之 《洛神賦圖》摹本（局部）
此圖分段描繪《洛神賦》的內(nèi)容，構(gòu)圖連貫，設(shè)色濃艷，畫法古拙。見(jiàn)曹植在洛水河邊與洛水女神相逢，曹植步履趨前，遠(yuǎn)望龍鴻飛舞，一位洛水女神飄飄而來(lái)，而又時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽往忽來(lái)。后來(lái)洛水女神駕六龍?jiān)栖囯x去，洛水女神回首張望，依依不舍，一種無(wú)奈離析之情顯現(xiàn)畫面。
三、文化
繪畫
石壁上的文明交響
——南北朝石窟多元融合展區(qū)
三、文化
石窟
三國(guó)魏晉南北朝，統(tǒng)治階級(jí)大力宣揚(yáng)佛教。人們?cè)谝恍┑胤降纳窖律希_鑿了許多石窟。
印度風(fēng)格
漢化特征
繼承了秦漢以來(lái)雕刻藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，
也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)特點(diǎn)，又深受漢文化影響。
云岡石窟
龍門石窟
三、文化
石窟
魏晉南北朝時(shí)期的反佛思想
原因：由于社會(huì)動(dòng)蕩不安和統(tǒng)治者的大力扶持，佛教盛行。
撰寫《神滅論》，反對(duì)佛教神不滅的思想
人的肉體死了，精神也就不存在了。范縝的《神滅論》遭到很多達(dá)官貴人的圍攻和反對(duì)。有人勸他放棄觀點(diǎn)以取得高官，但范縝不為所動(dòng)，始終堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。
文學(xué)長(zhǎng)卷展區(qū)
三、文化
文學(xué)
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
——曹操《觀滄海》
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜， 但使愿無(wú)違。
——陶淵明《歸園田居》
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
——北朝民歌《敕勒歌》
北朝民歌
泛舟采菱葉,過(guò)摘芙蓉花。
扣楫命童侶,齊聲采蓮歌。
——南朝民歌《采蓮?fù)?br/>南朝民歌
建安文學(xué)
陶淵明
北朝民歌
南朝民歌
剛健雄勁
田園詩(shī)清新自然
慷慨豪邁
細(xì)膩婉轉(zhuǎn)
建安文學(xué)：以曹操父子為代表，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人生哀傷與建功立業(yè)的氣概交織的文學(xué)風(fēng)格。

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