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第2講　　春秋戰(zhàn)國時期的社會變革與先秦思想文化
總分:71分 　建議用時:45分鐘
一、選擇題(共15小題,每小題3分,共45分)
1.(2024·廣東廣州二模)公元前702年,“北戎病齊,諸侯救之,鄭公子忽有功焉”。為表謝意,齊國為防守邊境的各國軍隊饋送食物,并讓魯國來幫忙確定饋送的先后次序。魯國按周王封爵的次序把鄭國排在后面,“鄭人怒,請師于齊”。這說明春秋時期(　　)。
A.貴族政治仍然具有一定的影響
B.鄭國力圖鞏固西周的分封制度
C.傳統(tǒng)的政治秩序已被破壞殆盡
D.各國之間的兼并戰(zhàn)爭日益激烈
2.(2024·廣東汕頭二模)有學(xué)者統(tǒng)計了先秦時期的53種文獻,發(fā)現(xiàn)共有178處出現(xiàn)“中國”一詞,從使用語境方面分析,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時“中國”一詞約有五類含義 (見下表)。
“中國”的含義 出現(xiàn)次數(shù) 示例
京師 9 “惠此中國,以綏四方”
國境之內(nèi) 17 “咨女殷商,女炰烋于中國”
諸夏之領(lǐng)域 145 “蒞中國而撫四夷也”
中等之國 6 “以負海攻負海,中國之形也。……小國之形也”
中央之國 1 “南國之人……北國之人……中國之人,冠冕而裳”
據(jù)上表可知,先秦時期(　　)。
A.華夏認同觀念形成 B.王朝疆域不斷擴大
C.政治局勢動蕩不安 D.大一統(tǒng)局面已出現(xiàn)
3.(2024·廣東廣州華南師大附中適應(yīng)性測試)戰(zhàn)國時期,自耕農(nóng)大量涌現(xiàn),國家直接委派官員管理各地的賦稅徭役,政府與民眾的聯(lián)系日益緊密。在這種情況下,原本由中下層貴族主持祭祀的“置社”,逐漸轉(zhuǎn)化為由地方行政長官主持的里社、隧社、鄉(xiāng)社。這一變化(　　)。
A.反映出禮樂文化的發(fā)展
B.說明強化中央權(quán)力成為趨勢
C.得益于儒家思想的傳播
D.折射出各國社祭習(xí)俗的變遷
4.(2024·四川高三模擬)春秋末年,晉國中牟令王登上言于襄主曰:“有士曰中章、胥己者,其身甚修,其學(xué)甚博,君何不舉之 ”于是二人都當(dāng)上了士大夫,一半的中牟人皆“棄其田耘、賣宅圃而隨文學(xué)”。材料中的這一現(xiàn)象(　　)。
A.揭示了土地兼并的原因
B.推動了官僚政治的發(fā)展
C.體現(xiàn)了重文輕武的觀念
D.反映了宗法體制的瓦解
5.(2024·陜西西安高三模擬)西周至春秋中期以前,以家庭為單位的生產(chǎn)勞動并不多見。到戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)以家庭為單位的編戶、納稅形式,農(nóng)業(yè)家庭的經(jīng)濟、政治等職能加強。這主要是由于戰(zhàn)國時期(　　)。
A.諸侯爭霸和變法運動的推動
B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展
C.統(tǒng)治者對人口和土地控制的加強
D.集體勞作形式徹底退出歷史舞臺
6.(2024·江蘇二模)鄭國子產(chǎn)參照夏、商、周三代之法令鑄刑書,讓百姓遵從鄭令、野令,按照禮儀行事,從而彰顯美德,抑制邪惡。子產(chǎn)鑄刑書體現(xiàn)了(　　)。
A.輕視禮制的變革思想
B.以刑促禮的治國路徑
C.由禮至德的治理方略
D.禮主刑輔的基層教化
7.(2024·湖南懷化二模)春秋時期,齊桓公提倡穿魯國綈衣并高價大量購買,使得魯國農(nóng)村毀糧種桑,城市廣開織廠。一年后,齊桓公倡導(dǎo)穿齊國絲帛,低價傾銷囤積的齊帛,停止購買魯國絲織品,停止向魯國出售糧食。兩年后,魯國民眾有十分之六跑到了齊國。齊國人口大增,越發(fā)強盛,而魯國國將不國矣。材料意在說明(　　)。
A.重農(nóng)抑商政策有其歷史根源
B.外向型經(jīng)濟成為當(dāng)時主流
C.糧食生產(chǎn)事關(guān)國家戰(zhàn)略安全
D.新經(jīng)濟因素引發(fā)社會變動
8.(2024·北京大興區(qū)三模)授田制是春秋戰(zhàn)國時期一次大規(guī)模的對國有土地的分配運動。先以縣為單位對土地進行統(tǒng)一規(guī)劃,進而將可耕地從國有土地中劃分出來,授田制只施于可耕地。授田的對象是個體農(nóng)民和有功于國家的人,土地一經(jīng)授予,可以子孫傳襲,以為世業(yè)。只有當(dāng)所授之田無人繼承時,才由國家收回。這項制度(　　)。
①有利于宗法封建制的鞏固　②推動了地主封建制的形成　③有利于勞役地租的征收　④有利于對農(nóng)民的直接控制
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
9.(2024·湖南永州三模)《戰(zhàn)國策》記載,齊國孟嘗君請門客馮諼“收責(zé)于薛”。孟嘗君是薛邑土地、財富的最大擁有者,債戶眾多。馮諼受命后,“約車治裝,載券契而行”。馮至薛邑后“召諸民當(dāng)償者,悉來合券,券遍合”,“矯君命,以責(zé)賜諸民。因燒其券,民稱萬歲”。這表明當(dāng)時(　　)。
A.社會借貸現(xiàn)象已經(jīng)比較普遍
B.信用體系崩壞阻礙經(jīng)濟發(fā)展
C.貧富分化加劇激化社會矛盾
D.民本思想盛行助推基層治理
10.(2024·黑龍江三模)孔子主張“器不雕偽”,在商業(yè)行為中要“審法度”;孟子反對商人“以左右望而罔市利”;荀子提出“質(zhì)律禁止而不偏,如是,則商賈莫不敦愨(誠實)而無詐矣”。據(jù)此可知,先秦儒家(　　)。
A.主張實現(xiàn)商業(yè)經(jīng)營的法律化
B.倡導(dǎo)實現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展自由化
C.重視商業(yè)經(jīng)營行為的規(guī)范化
D.積極推動政府經(jīng)濟行為市場化
11.(原創(chuàng))某戰(zhàn)國時期典籍中有如下語句:“余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛;春耕種,形足以勞動;秋收斂,身足以休食。”與該語句所體現(xiàn)的思想類似的是(　　)。
A.法如朝露,純樸不散,心無結(jié)怨,口無煩言
B.鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹
C.天能生物,不能辨物也;地能載人,不能治人也
D.食必常飽,然后求美;衣必常暖,然后求麗
12.(2024·遼寧模擬)下面為先秦諸子思想的引用網(wǎng)絡(luò)圖。下列對該圖的解讀最合理的是(　　)。
A.先秦諸子學(xué)說具有相同的文化根源
B.社會呈現(xiàn)大一統(tǒng)的歷史發(fā)展趨勢
C.先秦思想家對理想社會的不懈追求
D.《呂氏春秋》實現(xiàn)了社會思想整合
13.(2024·安徽合肥模擬)古漢語中“文化”一詞的“文”本意指“紋理”,后引申出“人為修養(yǎng)和美、善、德行”之義;“化”的意思是“改變”;“文”與“化”合成一個詞使用,有“以文化人”之義。據(jù)此可知,“文化”一詞所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是(　　)。
A.人文精神 B.道法自然
C.和而不同 D.自強不息
14.(2024·云南二模)早期中國紀(jì)時,殷商以紀(jì)日為主,周代普遍紀(jì)月日,西周中期確立王年、月、日記載體例。春秋時期,諸侯撰寫國史采用本國王位紀(jì)年。上述變化說明春秋時期(　　)。
A.舊的政治秩序已不復(fù)存在
B.政治寓意在紀(jì)年中得到體現(xiàn)
C.史書編寫風(fēng)格進一步顯現(xiàn)
D.農(nóng)業(yè)發(fā)展推動紀(jì)時體系調(diào)整
15.(2024·山東聊城二模)早在春秋戰(zhàn)國時期,中國人就已經(jīng)認識到地理環(huán)境對政治活動的重要影響,提出了諸如“北守南融”“以藩為屏”“以夷制夷”“合縱連橫”“遠交近攻”“屯墾戍邊”“富國強兵”等思想。這體現(xiàn)了中國古代地緣政治思想的特點是(　　)。
A.形成了系統(tǒng)完備的理論體系
B.重視實踐,經(jīng)世致用
C.注重處理中國與鄰國的關(guān)系
D.源遠流長,連綿不斷
二、非選擇題(共24分)
16.(2024·山東淄博三模)《管子·問》保存了春秋戰(zhàn)國時期齊國的一份社會調(diào)查提綱。閱讀材料,回答問題。(12分)
材料 一份社會調(diào)查提綱
問死事(為國犧牲)之孤,其未有田宅者,有乎 問少壯而未勝甲兵者幾何人 問死事之寡,其餼廩(口糧)何如 問國之有功大者,何官之吏也 ……問國之棄人,何族之子弟也 ……問邑之貧人債而食者幾何家 問理園圃而食者幾何家 人之開田而耕者幾何家 ……問宗子(嫡長子)之收(庇護)昆弟者,以貧從昆弟者幾何家 余子仕而有田邑,今入者幾何人 ……余子父母存,不養(yǎng)而出離者幾何人 ……士之有田而不耕者幾何人 身何事 ……問人之貸粟米有別券者幾何家 ……問男女有巧伎,能利備用者幾何人 ……工之巧,出足以利軍伍,處可以修城郭補守備者,幾何人 ……
——摘編自[東周]管仲《管子·問》
(1)這份社會調(diào)查提綱反映了當(dāng)時哪些社會現(xiàn)象 (6分)
(2)結(jié)合所學(xué),指出齊國進行社會調(diào)查的目的。(6分)
17.(2024·湖北黃岡三模)[致敬國士](12分)
材料　中國自古敬仰國士:“國士在,且厚,不可當(dāng)也”(《左傳·成公十六年》),“諸將易得耳,至如信者,國士無雙”(《史記·淮陰侯列傳》),“士之才德蓋一國則曰國士”(黃庭堅《書幽芳亭》)……某中學(xué)高三年級在2024年4月底舉辦了主題為“致敬國士,華彩拾光”的成人禮活動,號召步入18歲的高三學(xué)生以“國士”為榜樣,書寫奮斗青春。
請你圍繞該主題,從所學(xué)的中國歷史中任選一位“國士”,自擬標(biāo)題,展開論述。(12分,要求:人物選擇恰當(dāng),史論結(jié)合,邏輯清晰,表述成文。)
參考答案
1.A　根據(jù)材料可知，魯國按照周王封爵的次序來確定饋送食物的先后次序，說明當(dāng)時分封制仍有影響力，即貴族政治仍然具有一定的影響，A項正確；鄭國力圖維護的是本國的利益，而非分封制度，排除B項；“破壞殆盡”的說法夸大事實，排除C項；兼并戰(zhàn)爭日益激烈是在戰(zhàn)國時期，排除D項。
2.A　根據(jù)材料可知，在“中國”一詞的多種含義中，“諸夏之領(lǐng)域”出現(xiàn)次數(shù)最多，說明先秦文獻中的“中國”更強調(diào)諸夏族居地乃至華夏國家的含義，這折射出先秦時期華夏認同觀念形成，A項正確；根據(jù)材料無法直接得出王朝疆域不斷擴大的結(jié)論，排除B項；材料強調(diào)的是“中國”一詞的不同含義，并沒有體現(xiàn)政治局勢動蕩不安的時代特征，排除C項；大一統(tǒng)局面是伴隨著秦朝的建立而出現(xiàn)的，排除D項。
3.B　根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期，原本由中下層貴族主持祭祀的“置社”演變?yōu)橛傻胤叫姓L官主持的里社、隧社、鄉(xiāng)社，說明貴族政治的日益瓦解和官僚政治的逐漸形成，強化中央權(quán)力成為趨勢，B項正確；戰(zhàn)國時期，服務(wù)于貴族政治的禮樂制度也趨于瓦解，排除A項；“置社”的轉(zhuǎn)化與儒家思想的傳播沒有因果關(guān)系，排除 C項；主祭人的變化不意味著習(xí)俗本身發(fā)生變化，排除D項。
4.B　根據(jù)材料可知，中章、胥己二人經(jīng)中牟令王登的推薦都當(dāng)上了士大夫，以致當(dāng)?shù)孛癖娂娂姟皸壠涮镌拧①u宅圃而隨文學(xué)”，這勢必沖擊晉國舊有的世官制度，推動官僚政治的發(fā)展，B項正確；“棄其田耘”與土地兼并無直接聯(lián)系，排除A項；僅憑舉薦文人這一事件不能說明晉國輕視武官，排除C項；舉薦做官與世官制在一定時期內(nèi)并存，不能說明宗法制的瓦解，排除D項。
5.B　根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)家庭的經(jīng)濟、政治等職能加強，這主要是因為鐵犁牛耕的推廣、生產(chǎn)力的發(fā)展使個體農(nóng)戶逐漸擺脫對氏族的依附，成為獨立的經(jīng)濟主體和社會單元，故B項正確；諸侯爭霸和變法運動的推動、統(tǒng)治者對人口和土地控制的加強并非主要原因，且都是生產(chǎn)力發(fā)展引發(fā)的，排除A、C兩項；集體勞作形式在東漢時期的莊園中仍然存在，排除D項。
6.B　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，鄭國子產(chǎn)鑄刑書，把刑法澆鑄在金屬器皿上，制定了中國歷史上最早的成文法，且讓百姓按照禮儀行事，從而彰顯美德，抑制邪惡，故子產(chǎn)鑄刑書體現(xiàn)了通過刑法來促進禮制的實現(xiàn)，B項正確；“輕視禮制”與材料“按照禮儀行事”相矛盾，排除A項；材料沒有體現(xiàn)由禮至德的治理方略，排除C項；子產(chǎn)鑄刑書體現(xiàn)的是刑主禮輔，排除D項。
7.C　根據(jù)材料可知，受外界因素影響，春秋時期魯國農(nóng)村毀糧種桑，而當(dāng)齊國停止向魯國出售糧食時，“魯國國將不國矣”這說明糧食生產(chǎn)事關(guān)國家戰(zhàn)略安全，C項正確；材料主旨是齊魯兩國展開的經(jīng)濟戰(zhàn)，與重農(nóng)抑商政策無關(guān)，排除A項；B項說法不符合材料主旨，排除；題干信息與鐵犁牛耕、封建經(jīng)濟無關(guān)，從材料中無法得出社會變動的相關(guān)結(jié)論，排除D項。
8.C　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型，對個體農(nóng)民進行授田，逐步形成封建生產(chǎn)關(guān)系，推動了地主封建制的形成，②正確；隨著戰(zhàn)國時期中央集權(quán)的逐漸形成，對個體農(nóng)民進行授田有利于對農(nóng)民的直接控制，④正確；宗法封建制在春秋戰(zhàn)國時期受到?jīng)_擊，逐步走向瓦解，①錯誤；勞役地租主要存在于井田制之下，春秋戰(zhàn)國時期的地租向?qū)嵨锏刈廪D(zhuǎn)變，③錯誤。C項正確，排除A、B、D三項。
9.A　根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期孟嘗君債戶眾多，馮諼假借孟嘗君的命令，火燒了全部債券，百姓高興地歡呼“萬歲”，由此可知戰(zhàn)國時期社會借貸現(xiàn)象已經(jīng)比較普遍，A項正確；材料強調(diào)的是戰(zhàn)國時期的債權(quán)關(guān)系，孟嘗君封地的民眾也并非不還錢，而是馮諼為幫孟嘗君積聚民心而免除了民眾的債務(wù)，排除B項；有借債并不意味著貧富分化加劇，排除C項；材料所述屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，不屬于基層治理，排除D項。
10.C　根據(jù)材料可知，孔子反對商人進行欺詐經(jīng)營；孟子反對商業(yè)經(jīng)營中的投機壟斷行為；荀子則提出對于貿(mào)易文書，要禁止弄虛作假，不偏聽一面之詞，以杜絕商人欺詐。這些先秦儒家代表人物的主張體現(xiàn)出他們重視商業(yè)經(jīng)營的規(guī)范化，故C項正確；孟子并未主張實現(xiàn)商業(yè)經(jīng)營的法律化，排除A項；材料體現(xiàn)不出先秦儒家倡導(dǎo)實現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展的自由化，排除B項；材料針對的是商人的商業(yè)行為，而非政府經(jīng)濟行為，排除D項。
11.B　題干中的語句描述了人們根據(jù)四季的變化來安排生活和勞作，體現(xiàn)了一種順應(yīng)自然、知足常樂的思想，B項的意思為“鷦鷯在深林中筑巢，只占用一根樹枝；偃鼠到河邊飲水，不過喝飽肚子”，意喻容易滿足，不求名利，尊重自然，故B項正確；A項主要說的是法律的公正性和人們內(nèi)心的平和，排除A項；C項強調(diào)的是天地的功能有所局限，與人的治理有所區(qū)別，排除C項；D項說的是先滿足基本的溫飽需求，再追求美觀和華麗，重點在于需求的層次遞進，而非順應(yīng)自然和知足，排除D項。
12.B　根據(jù)材料可知，先秦時期諸子百家既展開思想爭鳴，也互相學(xué)習(xí)借鑒，至戰(zhàn)國末期呂不韋集百家思想而主持編撰成《呂氏春秋》，說明在國家逐漸統(tǒng)一的大背景下，思想界也逐漸走向整合，B項正確；材料反映了諸子思想雖不同源，但相互借鑒，排除A項；材料沒有體現(xiàn)對理想社會的追求，排除C項；《呂氏春秋》只是收錄諸子思想，無法實現(xiàn)社會思想整合，排除D項。
13.A　由“文化”的詞義解析可知，文化即文治和教化，培養(yǎng)民眾道德情操，塑造民眾心靈品性，這體現(xiàn)了人文精神，A項正確；道法自然是老子的哲學(xué)態(tài)度，排除B項；和而不同指的是不同事物之間彼此配合達到平衡，產(chǎn)生新事物，與材料主旨不符，排除C項；自強不息是自己努力向上，不松懈，與材料不符，排除D項。
14.B　根據(jù)材料可知，周代的紀(jì)年方式反映了王權(quán)的加強，春秋時期的紀(jì)年方式反映了諸侯的實力上升，從整體來看，政治寓意在紀(jì)年中得到體現(xiàn)，B項正確；春秋時期，分封制、宗法制遭到破壞但尚未完全瓦解，排除A項；材料沒有涉及史書的編寫風(fēng)格，排除C項；材料反映的是政治變革對紀(jì)時體系的影響，而非農(nóng)業(yè)發(fā)展對紀(jì)時體系的影響，排除D項。
15.B　根據(jù)材料“北守南融”“合縱連橫”“遠交近攻”并結(jié)合所學(xué)知識可知，早在春秋戰(zhàn)國時期，中國古代地緣政治思想出現(xiàn)雛形，這與社會現(xiàn)實密切相關(guān)，具有重視實踐、經(jīng)世致用的特點，B項正確；僅從材料所述思想不能推斷古代地緣政治理論體系的完備，排除A項；材料主旨并非注重處理“中國”與“鄰國”的關(guān)系，排除C項；“源遠流長，連綿不斷”強調(diào)的是時間上的延續(xù)性，排除D項。
16. 【答案】　(1)社會現(xiàn)象:撫恤對國家有功之人，獎勵軍功；世卿世祿制逐漸被打破；宗族內(nèi)部關(guān)系削弱，宗法制度逐漸崩潰；農(nóng)業(yè)與工商業(yè)得到發(fā)展；存在貧富分化現(xiàn)象；租佃及借貸關(guān)系出現(xiàn)；井田制逐漸瓦解。(6分)
(2)目的:全面了解當(dāng)時齊國的政治、經(jīng)濟等狀況；為調(diào)整、制定相關(guān)政策提供依據(jù)；實現(xiàn)富國強兵。(6分)
【解析】　第(1)問，對材料進行分層，從政治制度、經(jīng)濟關(guān)系等角度進行相應(yīng)概括。第(2)問，綜合齊國社會調(diào)查的內(nèi)容，可從了解國情、制定政策、提升國力等角度分析其目的。
17. 【答案】　標(biāo)題:商鞅變法為秦朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。(2分)
論述:商鞅是戰(zhàn)國時期秦國的重要人物，主張變法，其目的是使秦國富國強兵。經(jīng)濟上，實行重農(nóng)抑商政策，獎勵耕織，促進小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展；強制將大家庭拆散為小家庭，加強對社會的控制；主張“廢井田，開阡陌”，授田于百姓，確立土地私有制。軍事上，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)，提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力，打擊奴隸主舊貴族，促進新興地主階級崛起。政治上，在民間實行什伍連坐，使民眾互相糾察告發(fā)，加強基層治理；行政管理上推行縣制，縣的主要官員由君主任免，有利于加強中央集權(quán)。思想上，主張以法治國，加強君主專制。商鞅變法使秦國富國強兵，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。(8分)
總之，商鞅在中國歷史上占有重要的一席，他的思想主張對后世影響深遠，為秦朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。(2分)
【解析】　首先，明確“國士”的含義，閱讀材料和題目要求，從所學(xué)的中國歷史中任選一位“國士”，自擬標(biāo)題，如選取戰(zhàn)國時期的商鞅，標(biāo)題擬為:商鞅變法為秦朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。其次，圍繞所擬標(biāo)題進行論述，就商鞅而言可從變法目的、措施、影響等方面來進行論述。最后，總結(jié)歸納，完成表述，深化主題，注意與標(biāo)題首尾呼應(yīng)。

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