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第8講　　兩宋的政治和軍事及遼夏金元的統(tǒng)治
總分:77分 　建議用時:45分鐘
一、選擇題(共15小題,每小題3分,共45分)
1.(原創(chuàng))開寶九年(976年),宋太宗“詔諸道轉(zhuǎn)運(yùn)使察州縣官吏能否,第為三等,歲終以聞”;至道三年(997年),真宗即位,即“詔轉(zhuǎn)運(yùn)使更迭赴闕,訪以民事”;景德元年(1004年),真宗再“詔諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使代還日,在任興除利害、升黜能否,幾(凡)所經(jīng)畫事,悉條上以聞”。據(jù)此可知,轉(zhuǎn)運(yùn)使(　　)。
A.專職監(jiān)察地方百官 B.其設(shè)立提高了行政效率
C.職能范圍有所擴(kuò)大 D.其設(shè)立強(qiáng)化了中樞權(quán)力
2.(2024·山東模擬)唐時,進(jìn)奏院是各藩鎮(zhèn)自行設(shè)置的駐京辦事之所,并不屬于朝廷的正式建制,因此其職能也主要表現(xiàn)在為地方服務(wù)方面。到宋時,進(jìn)奏院僅為傳遞公文的文書機(jī)構(gòu)而已。這一調(diào)整的目的在于(　　)。
A.剝奪藩鎮(zhèn)的財政權(quán) B.加速區(qū)域信息交流
C.強(qiáng)化對地方的控制 D.改變中樞機(jī)構(gòu)職能
3.(2024·廣西模擬)北宋時,哲宗下詔:“初除(即新任命)轉(zhuǎn)運(yùn)判官、提舉官,須實(shí)歷知縣以上親民人;提點(diǎn)刑獄以上,須實(shí)歷知州或通判人。”意即監(jiān)司的官員必須有出任知縣、知州或通判的經(jīng)驗(yàn)。該項(xiàng)措施(　　)。
A.杜絕了地方官員濫用職權(quán)
B.致使官僚隊(duì)伍不斷膨脹
C.有效遏制了地方割據(jù)勢力
D.有助于提升監(jiān)察官員素質(zhì)
4.(2024·山東淄博三模)“趨時貴書”為北宋前期書壇上普遍存在的現(xiàn)象。學(xué)書者直接取法今人,效仿考官或朝廷權(quán)臣的書法,形成了諸如“院體”“臺閣體”“館閣體”之類的書法流派。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)?　　)。
A.書法藝術(shù)的成熟 B.貴族政治的發(fā)展
C.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D.重文輕武的國策
5.(2024·江蘇南通一模)宋神宗曾一度打破“文武之別”,允許武官申請考核詞賦水平,凡通過測試的武官,可換為文資官銜;并放松了對崇文院館閣兼職的限制,對邊關(guān)功臣也授以館職。宋神宗此舉意在(　　)。
A.提倡崇文抑武 B.促進(jìn)階層流動
C.擴(kuò)大科舉規(guī)模 D.改變國防頹勢
6.(2024·湖南邵陽二模)王安石變法時,改革科舉制度,在儒家思想的基礎(chǔ)上,參照各家學(xué)說,重新注釋了《詩》《書》《周禮》,統(tǒng)稱《三經(jīng)新義》,并將其作為太學(xué)和州縣學(xué)校的教材、科舉考試的重要依據(jù)。王安石此舉意在(　　)。
A.擴(kuò)大變法的社會基礎(chǔ) B.禁錮士人思想
C.重構(gòu)儒家的經(jīng)學(xué)體系 D.保護(hù)弱勢群體
7.(2024·河北模擬)北宋重臣文彥博指出,“自唐末(后)周五代亂離,刑用重典,以救一時。故法律之外,輕罪或加至于重,徒流或加至于死。權(quán)宜行之以定國亂,可也,然非律之本意,不可以為平世常法”。這表明文彥博主張(　　)。
A.治國理政禁用酷法 B.審慎使用重典治國
C.治世之道唯有德政 D.約束地方行政權(quán)力
8.(2024·廣東三模)宋以后,出現(xiàn)了諸如用《三字經(jīng)》、“三綱”、“五常”、“九族”、“十義”等結(jié)合數(shù)字的,不識字的人也能聽得懂、記得住的諺語、格言闡發(fā)儒家倫理的現(xiàn)象。這反映出宋代(　　)。
A.社會控制逐漸趨向?qū)捤?br/>B.強(qiáng)化了理學(xué)的教化功能
C.統(tǒng)治階層重視社會教化
D.文學(xué)藝術(shù)走向了平民化
9.(2024·遼寧沈陽二模)金熙宗即位之后與宋議和,堅(jiān)持南宋必須稱臣納貢,這不僅改變了原來遼宋對等交往的格局,也改變了歷史上由中原政權(quán)封冊周邊少數(shù)民族政權(quán)的“封貢體系”的基本精神,被學(xué)者稱作“倒過來的朝貢”。據(jù)此可知,金熙宗此舉(　　)。
A.彰顯女真民族文化特色
B.深受儒家正統(tǒng)觀念影響
C.追求與遼政治地位對等
D.導(dǎo)致南宋財政日益惡化
10.(2024·安徽淮北二模)遼、宋、金均依據(jù)“天下秩序”,各自建立了包括西夏、大理、吐蕃等“朝貢者”在內(nèi)的朝貢體系,同時規(guī)定使節(jié)朝見時要行跪拜禮,其中,宋儀要求十八拜,遼、金儀要求十七拜。這反映了(　　)。
A.中華文明統(tǒng)一性的加強(qiáng)
B.宋朝長期主導(dǎo)政治格局
C.政權(quán)對峙加劇民族隔閡
D.華夏觀念影響逐漸削弱
11.(2024·重慶模擬)吏,在古代是指在政府中辦理各項(xiàng)具體事務(wù)、為官員服務(wù)的差役,與“官”有別。而元朝政府認(rèn)為“吏之取效,捷于儒之致用”,故“吏員出職”成為元代選擇低級別文官的主要方式。元朝政府這一做法意在(　　)。
A.剝奪儒家思想的正統(tǒng)地位
B.提高大一統(tǒng)國家的治理能力
C.緩和官吏之間的階級矛盾
D.消除唐宋科舉制的政治影響
12.(2024·湖南婁底三模)宋初先后設(shè)立平行的四個路級機(jī)構(gòu),司分既異、各自為政;元朝的行省實(shí)行一署多員(一署指行省督政區(qū)的官署只有一個,多員指一個行省官署由丞相、平章等六七位官員組成)和圓署會議制(行省官員集體開會、共同負(fù)責(zé))。這一變化(　　)。
A.提高了地方的行政效率
B.保障了國家政令的暢通
C.客觀上加強(qiáng)了中央集權(quán)
D.埋下了社會危機(jī)的隱患
13.(2024·甘肅一模)唐朝在西北邊疆地區(qū)設(shè)置羈縻府州,邊疆民族地區(qū)在服從唐朝政府政令的前提下可以保留現(xiàn)行的社會政治經(jīng)濟(jì)制度;元朝時設(shè)置行政機(jī)構(gòu),將西北地區(qū)納入直接管轄范圍,制定賦稅制度,把經(jīng)營西北地區(qū)納入國家建設(shè)計(jì)劃。這一變化(　　)。
A.呈現(xiàn)出邊疆內(nèi)地一體化的管理趨勢
B.反映出國家治理模式的多樣化特點(diǎn)
C.反映出邊疆民族對中原文明的推崇
D.體現(xiàn)了統(tǒng)治者因俗而治的治邊理念
14.(2024·河北強(qiáng)基名校聯(lián)盟高三下學(xué)期開學(xué)聯(lián)考)元至正八年(1348年)立有一塊石碑,碑上鐫刻的《重建禮拜寺記》稱:“回回之人遍天下,而此地尤多,朝夕亦不廢禮。但府第之兌隅(即西邊),有古剎寺一座,堂宇止三間,名為禮拜寺,乃教眾朝夕拜天,祝延圣壽之所。”由此可以說明當(dāng)時(　　)。
A.地方行政制度發(fā)生變革
B.地方政府重視宗教保護(hù)
C.民族政策激化社會矛盾
D.中外交流豐富民族構(gòu)成
15.史料記載,蒙古人在攻陷城池后將有技能的人掠至中國,并設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)來組織其從事生產(chǎn)。同時,阿拉伯人在接觸到蒙古火藥的威力后,對其加以改造,這些改造過的火藥在阿拉伯與歐洲基督教國家的戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大作用。據(jù)此可知,蒙古西征客觀上(　　)。
A.引發(fā)了民族遷徙 B.加強(qiáng)了民族交融
C.推動了技術(shù)傳播 D.促進(jìn)了社會革新
二、非選擇題(共32分)
16.(2024·湖南長沙一模)閱讀材料,回答下列問題。(14分)
材料一　澶淵之盟的效果被普遍歪曲了,尤其是歲幣被認(rèn)為給宋朝造成了沉重的負(fù)擔(dān)。實(shí)際上,宋朝每年送給契丹歲幣的份額僅僅相當(dāng)于南方一個州(如越州)的產(chǎn)量。而且條約締結(jié)之后,遼宋貿(mào)易在更大的規(guī)模上得到恢復(fù),在這一貿(mào)易中,宋朝獲得了大量的盈余,歲幣中大約60%的銀,作為遼朝購買宋朝產(chǎn)品的支付款項(xiàng),最終仍回到宋朝手中。契丹人把絹用于自身巨大的國內(nèi)消費(fèi),比如在締結(jié)和約之后立即建立了新中京,而且還用大量的絹與他們的鄰居,包括回鶻人、黨項(xiàng)人、高麗人和蒙古地區(qū)諸部落的部民進(jìn)行貿(mào)易。
——摘編自[英]崔瑞德、[美]史樂民《劍橋中國宋代史·上卷:907—1279年》
材料二　今湖南西部及其邊臨地區(qū)為宋代少數(shù)民族聚居地區(qū),宋代繼承、發(fā)展了唐以來的羈縻制度,實(shí)行以“本土之法”治本土的政策,“民不服役,田不輸賦”,又設(shè)立博易場,“皆聽與民通市”。王安石變法使國力增強(qiáng),1072年,變法主將章惇為荊湖北路察訪使,在梅山地區(qū)先后設(shè)新化縣、安化縣。章惇作《梅山歌》云:“人家迤邐見板屋,火耕磽確多畬田……如今丁口漸繁息……給牛貸種使開墾,植桑種稻輸緡錢。”不久,宋又在湘西設(shè)立沅州,少數(shù)民族歸順,“歲入課米,以鹽酬之”。
——摘編自伍新福主編《湖南通史·古代卷》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析澶淵之盟的歷史意義。(6分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出王安石變法前后湖南少數(shù)民族地區(qū)的變化,并予以評述。(8分)
17.(2024·湖南常德二模)閱讀材料,完成下列要求。(18分)
材料一　蒙古人取名的時候,有采用漢人的字、號等習(xí)慣,或者像漢人一樣取俗名、小名……在道德觀念上,部分蒙古人也接受了漢人的習(xí)俗。
在色目人、蒙古人受漢文化影響的同時,漢人也受到蒙古文化的影響,這種影響主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和掌握蒙古語言文字上,在使用蒙古名字、婚姻、服飾、發(fā)式等方面的表現(xiàn)也比較顯著。
——摘編自李治安《元史十八講》
材料二　元朝以前的中國歷史,包括漢、唐在內(nèi),本質(zhì)上屬于“小中國”。到了元朝,加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響,中國才變成了“大中國”。
——摘編自張帆《元朝開啟了“大中國”時代》
(1)根據(jù)材料一,概括蒙漢民族關(guān)系的基本特征,并結(jié)合所學(xué)知識,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個維度對這一特征的形成進(jìn)行分析并得出結(jié)論。(10分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,對該學(xué)者的“大中國”作出歷史解釋。(8分)
參考答案
1.C　根據(jù)材料可知，轉(zhuǎn)運(yùn)使陸續(xù)掌握監(jiān)察、考核地方官員，訪地方民事，興除利害等職權(quán)，說明其職能范圍有所擴(kuò)大，故C項(xiàng)正確；轉(zhuǎn)運(yùn)使主要負(fù)責(zé)地方財政，不是專門的監(jiān)察官員，A項(xiàng)錯誤；題干中轉(zhuǎn)運(yùn)使監(jiān)察地方，與行政效率無關(guān)，排除B項(xiàng)；由材料無法得出轉(zhuǎn)運(yùn)使的設(shè)立強(qiáng)化了中樞權(quán)力，D項(xiàng)錯誤。
2.C　根據(jù)材料“進(jìn)奏院是各藩鎮(zhèn)自行設(shè)置的駐京辦事之所”“到宋時，進(jìn)奏院僅為傳遞公文的文書機(jī)構(gòu)而已”等可知，唐代進(jìn)奏院是地方藩鎮(zhèn)的駐京辦事之所，到了宋代，隨著中央集權(quán)的強(qiáng)化和藩鎮(zhèn)實(shí)力的削弱，進(jìn)奏院變成傳遞公文的文書機(jī)構(gòu)，這顯示了中央對地方控制的加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)財政權(quán)的削弱與轉(zhuǎn)運(yùn)使的設(shè)置相關(guān)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容不涉及區(qū)域間的信息傳遞，排除B項(xiàng)；中樞機(jī)構(gòu)的職能與材料信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。
3.D　根據(jù)材料“監(jiān)司的官員必須有出任知縣、知州或通判的經(jīng)驗(yàn)”可知，宋朝的這項(xiàng)規(guī)定注重監(jiān)察官員的基層工作經(jīng)驗(yàn)，有利于提升監(jiān)察官員的素質(zhì)，D項(xiàng)正確；“杜絕了地方官員濫用職權(quán)”的說法過于絕對，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是監(jiān)察官員基層經(jīng)驗(yàn)的重要性，而不是官僚隊(duì)伍的膨脹，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及對地方割據(jù)勢力的遏制，排除C項(xiàng)。
4.D　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋時期，政府實(shí)行重文輕武的國策，文臣地位上升，而“趨時貴書”會使考官或朝廷權(quán)臣體驗(yàn)到心理上的滿足，有助于考生順利及第，D項(xiàng)正確；即便書法藝術(shù)不成熟，考生為了順利登科，也可能會造成“趨時貴書”的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；北宋時期，貴族政治衰落，排除B項(xiàng)；“趨時貴書”與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，排除C項(xiàng)。
5.D　根據(jù)材料可知，宋神宗時期放寬了對武將的限制，結(jié)合所學(xué)知識可知，宋神宗意在增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，以改變國防頹勢，D項(xiàng)正確；材料反映的是宋神宗在一定程度上弱化了崇文抑武的政策，排除A項(xiàng)；文官和武官都屬于統(tǒng)治階層，宋神宗此舉不能促進(jìn)階層流動，排除B項(xiàng)；材料沒有論及擴(kuò)大科舉規(guī)模，排除C項(xiàng)。
6.A　材料中的改革措施是為變法培養(yǎng)人才，從而擴(kuò)大變法的社會基礎(chǔ)，并不是禁錮士人思想和重構(gòu)儒家的經(jīng)學(xué)體系，故A項(xiàng)正確，B、C兩項(xiàng)錯誤；王安石改革科舉制度與保護(hù)弱勢群體無關(guān)，排除D項(xiàng)。
7.B　根據(jù)材料可知，文彥博認(rèn)為亂世用重典只是權(quán)宜之計(jì)，不可將其作為平世常法，這體現(xiàn)出他對重典治國的審慎態(tài)度，B項(xiàng)正確；材料只是說不能將酷法作為平世常法，沒有說禁用酷法，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)文彥博對德政的認(rèn)識，“唯有”的說法絕對，排除C項(xiàng)；材料與約束地方行政權(quán)力無關(guān)，排除D項(xiàng)。
8.B　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代理學(xué)興起，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的道德修養(yǎng)和人與天地萬物的關(guān)系，而用易于理解和記憶的方式闡發(fā)儒家倫理，是為了強(qiáng)化其教化功能，B項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)社會控制逐漸趨向?qū)捤桑懦鼳項(xiàng)；理學(xué)的教化功能強(qiáng)化主要源于儒學(xué)自身的發(fā)展，與統(tǒng)治階層沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料沒有提及“文學(xué)藝術(shù)”，排除D項(xiàng)。
9.B　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，金熙宗要求南宋稱臣納貢，試圖通過此舉確立金朝在中原地區(qū)的正統(tǒng)地位，可見其受到了儒家正統(tǒng)觀念的影響，B項(xiàng)正確；“正統(tǒng)”思想并非女真文化特色，其源自中原文化，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，金熙宗追求的是高于遼的政治地位，排除C項(xiàng)；材料未涉及南宋財政狀況，排除D項(xiàng)。
10.A　根據(jù)材料可知，遼、宋、金都依據(jù)“天下秩序”建立了自己的朝貢體系，且這些朝貢體系存在相似之處，而遼、宋、金等都是中華文明的組成部分，由此可知中華文明統(tǒng)一性加強(qiáng)，故選A項(xiàng)；此時期民族政權(quán)并立，宋朝并未長期主導(dǎo)政治格局，排除B項(xiàng)；材料涉及的是民族交融，而非民族隔閡，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是華夏觀念影響逐漸加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。
11.B　根據(jù)材料可知，元朝政府選拔任用吏員為政府的低級別文官，辦理各項(xiàng)具體事務(wù)，此舉有利于增強(qiáng)處理國家政務(wù)的實(shí)效，提高大一統(tǒng)國家的治理能力，B項(xiàng)正確；元朝政府并未剝奪儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；材料未涉及官吏之間的矛盾，排除C項(xiàng)；以吏為官的做法并不能消除科舉制的政治影響，排除D項(xiàng)。
12.A　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，從宋朝地方權(quán)力過度分散到元朝行省只有一個官署的轉(zhuǎn)變，有利于集中處理地方事務(wù)，提高地方的行政效率，A項(xiàng)正確；“保障了”的說法絕對，排除B項(xiàng)；宋朝和元朝所采取的措施都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；元朝吸取了宋朝的教訓(xùn)，較好地處理了中央與地方的關(guān)系，排除D項(xiàng)。
13.A　根據(jù)材料可知，唐朝時保留了邊疆民族地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)制度，而元朝直接將邊疆地區(qū)納入國家建設(shè)計(jì)劃，在邊疆實(shí)行與內(nèi)地同樣的管理措施，這說明元朝邊疆與內(nèi)地呈現(xiàn)出一體化的管理趨勢，A項(xiàng)正確；材料反映的是元朝邊疆與內(nèi)地管理方式的趨同，而非國家治理模式的多樣化，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了中央政府的作為，未涉及邊疆民族對中原文明的態(tài)度，排除C項(xiàng)；元朝政府的做法是統(tǒng)一治理而非因俗而治，排除D項(xiàng)。
14.D　根據(jù)材料“回回之人遍天下，而此地尤多，朝夕亦不廢禮”并結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝時期中外交流頻繁，不同民族長期相處，不斷通婚，逐漸形成了一個新的民族——回族，說明中外交流豐富民族構(gòu)成，D項(xiàng)正確；材料未涉及地方行政制度的變革，排除A項(xiàng)；材料未涉及宗教保護(hù)的相關(guān)政策，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出社會矛盾激化，排除C項(xiàng)。
15.C　根據(jù)材料可知，在蒙古西征過程中，火藥被阿拉伯人認(rèn)知并改造之后傳入歐洲，而阿拉伯又是東西方交流的橋梁，這說明蒙古西征在客觀上促進(jìn)了實(shí)用技術(shù)的傳播，C項(xiàng)正確；民族遷徙在蒙古西征前就已經(jīng)存在，排除A項(xiàng)；材料并未涉及民族交融，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)社會革新，排除D項(xiàng)。
16. 【答案】　(1)歷史意義:宋朝以有限的代價獲得了邊境的持久和平；契丹獲得額外收入，致力于建設(shè)，促進(jìn)社會發(fā)展；促進(jìn)了榷場貿(mào)易，使各民族之間的貿(mào)易得到發(fā)展；有利于民族之間的友好往來、文化交流，促進(jìn)民族交流交融。(6分，任答三點(diǎn)即可)
(2)變化:從實(shí)行羈縻制度到設(shè)置州縣，從刀耕火種到鐵犁牛耕，從免除賦役到納稅課糧。(2分)
評述:王安石變法后，國力增強(qiáng)，宋加強(qiáng)了對少數(shù)民族地區(qū)的有效管轄；促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展和封建化進(jìn)程；推動了民族交流交融，加強(qiáng)了宋朝的中央集權(quán)。(6分)
【解析】　第(1)問從邊境和平、遼國發(fā)展、貿(mào)易、民族交流等角度進(jìn)行分析。第(2)問先從政治制度、生產(chǎn)方式、賦役政策等方面指出變化，再結(jié)合材料二和所學(xué)知識進(jìn)行評述。
17. 【答案】　(1)基本特征:雙向互動、民族交融。(2分)
分析:政治上，元朝實(shí)現(xiàn)了國家的大統(tǒng)一，將各民族納入統(tǒng)一管理，促進(jìn)了民族交融；在管理體制上，行省制度突破了民族間自然疆界形成的地域限制，加速了民族交融。(2分)
經(jīng)濟(jì)上，元朝統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)的經(jīng)濟(jì)政策，促進(jìn)了游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的深度交融，有利于突破經(jīng)濟(jì)生活上的民族“疆界”。(2分)
文化上，元朝實(shí)行開放多元的文化政策，有利于打破原有民族文化中相對孤立的心理狀態(tài)，推動了民族間的文化交流，從而促進(jìn)了民族間的深度交融。(2分)
結(jié)論:元朝的統(tǒng)一與國家治理打破了原有的相對封閉的地域、經(jīng)濟(jì)生活、語言和文化體系，推動了民族間的深度交融。(2分)
(2)歷史解釋:從唐至元，中國的疆域已經(jīng)從長城以南地區(qū)拓展到現(xiàn)今的東北、西北、西藏、云南等地區(qū)。古代中國主權(quán)的行使者可以是漢人政權(quán)，也可以是行“中國之道”的少數(shù)民族政權(quán)。“中國”這一名稱已經(jīng)從區(qū)分少數(shù)民族與漢族的民族標(biāo)記變成了少數(shù)民族與漢族共有的政治符號，成為統(tǒng)一多民族國家的代名詞。所以“大中國”是“中國”從內(nèi)涵到外延的發(fā)展。(8分)
【解析】　第(1)問，先根據(jù)材料一概括特征，再結(jié)合所學(xué)知識，從元朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化的具體狀況說明其對民族交融的促進(jìn)。第(2)問，可從疆域、政權(quán)、思想觀念的變化等方面進(jìn)行解釋。

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