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第三單元　遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一（一）
滿分37分,限時25分鐘
考點1 兩宋的政治和軍事　　考點2 遼夏金元的統(tǒng)治
一、選擇題(本題共9小題,每小題3分,共27分。每小題只有一個選項符合題意。)
　1.下表內(nèi)容是宋太祖和宋太宗時關(guān)于參知政事職權(quán)的描述。這可用于說明(　　)
宋初 不宣制,不押班,不知印,不升政事堂……殿廷別設(shè)磚位于宰相后
太祖開寶 六年 與宰相輪流知印、押班、奏事
太宗至道 元年 與宰相分日知印、押正衙班。其位磚先異位,宜合而為一,遇宰相、使相視事及商議軍國政事,并得升都堂(政事堂)
A.皇權(quán)的加強　　　　B.行政效率降低
C.財權(quán)的分化　　　　D.宰相淪為虛職
2.有學(xué)者認(rèn)為,就疆域的廣度而言,宋代所完成的,與前代相較并不是真正意義上的統(tǒng)一,而其對內(nèi)統(tǒng)治所達(dá)到的縱深層面、控制力度,卻是前朝所難比擬的。該學(xué)者意在說明宋代(　　)
A.武人擅權(quán)問題的解決　　　　
B.統(tǒng)治疆域廣度的收縮
C.君主專制主義的強化　　　　
D.國家治理能力的提升
3.據(jù)記載,宋真宗曾經(jīng)特別召見能夠“敦睦宗族、不隕家聲”的大臣。在述及此事時,真宗說道:“朕今保守祖宗基業(yè),亦猶卿之治家也。”材料說明宋代(　　)
A.將“保守祖宗基業(yè)”與“治家”等量齊觀
B.試圖建立以家族為基礎(chǔ)的社會秩序
C.將道德準(zhǔn)則與國家治理相結(jié)合
D.開啟了家國一體的政治統(tǒng)治模式
4.靖康之變以后,大臣宗澤任東京留守,招募遭到戰(zhàn)亂沖擊而破產(chǎn)的農(nóng)民組成“義軍”,破解了開封之圍。此一年間,宗澤多次上書宋高宗,請其還都開封,并愿將“百萬義軍”交付高宗,但高宗屢次以無力供養(yǎng)“義軍”為由拒絕宗澤。這反映出宋高宗主要在擔(dān)憂(　　)
A.徽、欽二帝歸來爭奪皇位
B.宗澤手握重兵威脅到皇權(quán)
C.宋朝兵制的弊病難以解決
D.“義軍”戰(zhàn)斗力存在虛夸成分
5.李燾的《續(xù)資治通鑒長編》記載:964年“始令諸州自今每歲受民租及筦榷(政府對鹽、鐵、酒的專賣)之課,除支度給用外,凡緡帛之類,悉輦送京師”。馬端臨的《文獻(xiàn)通考》記載:973年“令諸州舊屬公使錢物盡數(shù)系省(中央管理財物的機構(gòu)),毋得妄有支費”。這些舉措(　　)
A.增強抵御邊疆民族襲擾的實力
B.提高了文官和士人的地位
C.導(dǎo)致機構(gòu)重疊和行政效率低下
D.可以有效地預(yù)防內(nèi)部動亂
6.988年,遼圣宗在遼朝全境推行科舉制,但嚴(yán)格禁止契丹族士子參加科舉考試,只允許漢族以及漢文化水平比較高的渤海族士子參加科舉考試。遼統(tǒng)治者此舉旨在(　　)
A.推動中原文化的傳播
B.加強契丹族和漢族的民族交融
C.保持契丹的民族特性
D.實行蕃漢分治的民族政策
7.下表內(nèi)容為某同學(xué)在合作探究學(xué)習(xí)中收集到的元朝相關(guān)信息。由此可知,該同學(xué)探究的主題是元朝(　　)
政治 經(jīng)濟(jì)
中書省 北方沿襲唐租庸調(diào)制
行省制 南方施行宋兩稅法
達(dá)魯花赤 重開大運河
科舉制 長途海運航線
A.治理理念兼收并蓄　　　　B.中央集權(quán)不斷強化
C.商品經(jīng)濟(jì)日趨繁榮　　　　D.民族交融進(jìn)程加快
8.記載元代歷史的藏文史書《漢藏史集》中寫道:“最初,在瑪卡秀雅許地方的上部有什巴之王子,名叫亭格,生有三子,分為漢、吐蕃、蒙古。”由此可知,當(dāng)時(　　)
A.大一統(tǒng)思想得到發(fā)展B.文明起源多樣性得到認(rèn)同
C.華夏認(rèn)同的觀念形成D.中華同源共祖意識的傳播
9.《元史·地理志》記載:“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻之州……今皆賦役之,比于內(nèi)地。”元代這一做法(　　)
A.標(biāo)志著民族政策的完善
B.導(dǎo)致了內(nèi)重外輕局面形成
C.體現(xiàn)了因俗而治的理念
D.加強了對邊疆地區(qū)的管理
二、非選擇題(本題共1小題,10分。)
10.閱讀材料,完成下列要求。
材料一　1069年王安石奏請施行青苗法的上疏:
人之困乏,常在新陳不接之際,兼并之家乘其急以邀倍息,而貸者常苦于不得。常平廣惠之物,收藏積滯,必待年歉物貴然后出糶,而所及者大抵城市游手之人而已。今通一路之有無,貴發(fā)賤斂,以廣蓄積、平物價,使農(nóng)人有以赴時趨事,而兼并不得乘其急。凡此皆以為民,而公家無所利其入,亦先王散惠興利、以為耕斂補助、衰多益寡而抑民豪奪之意也。
——摘編自《宋史·食貨志》
材料二　1086年久任地方官的蘇軾上書皇帝:
農(nóng)民之家,量入為出,縮衣節(jié)口,雖貧亦足。若令分外得錢,則費用自廣,何所不至 況子弟欺謾父兄,人戶冒名詐請,如詔書所云,似此之類,本非抑勒所致。昔者州縣并行倉法,而給納之際,十費二三。今既罷倉法,不免乞取,則十費五六,必然之勢也。又官吏無狀,于給散之際,必令酒務(wù)設(shè)鼓樂倡優(yōu),或關(guān)撲賣酒牌子,農(nóng)民至有徒手而歸者。但每散青苗,即酒課暴增,此臣所親見而為流涕者也。二十年間,因欠青苗,至賣田宅雇妻女投水自縊者,不可勝數(shù),朝廷忍復(fù)行之與!
——摘編自蘇軾《乞不給散青苗錢斛狀》
(1)根據(jù)材料一,概括王安石奏疏所反映的宋代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,并據(jù)此分析當(dāng)時統(tǒng)治者所面臨的社會問題。(6分)
(2)根據(jù)上述材料和問題,說明在史料運用中應(yīng)注意的問題。(4分)
答案全解全析
1.A　據(jù)材料“殿廷別設(shè)磚位于宰相后”“與宰相輪流知印、押班、奏事”“遇宰相、使相視事及商議軍國政事,并得升都堂”可知參知政事的地位和職權(quán)從宋初到宋太宗時期逐漸提升,從宰相的下屬機構(gòu)到參與宰相集體議政,這說明相權(quán)進(jìn)一步被分割,有利于加強皇權(quán),故選A項;參知政事參與宰相集體議政未必會導(dǎo)致行政效率降低,排除B項;參知政事主要負(fù)責(zé)行政,財政權(quán)歸屬三司,排除C項;材料中的參知政事與宰相共同議政,說明參知政事與宰相同屬于實職,排除D項。
2.D　據(jù)材料“其對內(nèi)統(tǒng)治所達(dá)到的縱深層面、控制力度,卻是前朝所難比擬的”并結(jié)合所學(xué)可知宋朝建立后,采取了一系列措施加強對內(nèi)統(tǒng)治,注重防范一些弊端出現(xiàn),自宋朝之后,中國再也沒有出現(xiàn)嚴(yán)重分裂的局面(常考點),這說明國家的治理能力得到提升,故選D項;解決武人擅權(quán)問題只是國家治理的一小部分,排除A項;材料強調(diào)宋朝對內(nèi)統(tǒng)治的能力,而統(tǒng)治疆域廣度的收縮不是材料強調(diào)的重點,排除B項;材料“其對內(nèi)統(tǒng)治所達(dá)到的縱深層面、控制力度,卻是前朝所難比擬的”強調(diào)宋朝國家治理能力的提升,并未強調(diào)君主專制的強化,排除C項。
3.C　據(jù)材料可知,“宋真宗曾經(jīng)特別召見能夠‘敦睦宗族、不隕家聲’的大臣”,并認(rèn)為任用這些道德品質(zhì)較高的人是國家治理的重要基礎(chǔ),體現(xiàn)了宋代將道德準(zhǔn)則與國家治理相結(jié)合,故選C項;等量齊觀指的是對有差別的事物同等看待,材料中宋真宗將“保守祖宗基業(yè)”與“治家”進(jìn)行類比,并非將兩者同等看待,“保守祖宗基業(yè)”在重要程度上明顯高于“治家”,排除A項;據(jù)所學(xué)知識可知,宗法制是一種以家族為基礎(chǔ)的社會制度,秦朝以后的社會秩序并非以家族為基礎(chǔ),排除B項;據(jù)所學(xué)知識可知,西周時期就構(gòu)建了家國一體的政治統(tǒng)治模式,排除D項。
4.C　據(jù)本題材料“無力供養(yǎng)‘義軍’”并結(jié)合所學(xué)知識可知,宋朝的兵制是募兵制,依靠民族情感可以取得戰(zhàn)爭的一時勝利,但長久之計是必須解決“百萬義軍”的生計,以當(dāng)時的狀況而言,難以支撐大規(guī)模的募兵體制,且宋高宗返回開封可能會使自己置于危險境地,C項正確。徽、欽二帝早已被金兵擄走,高宗是因為無力供養(yǎng)“義軍”拒絕宗澤的,排除A項;宋代重文輕武,武將備受制約,且宗澤愿將“百萬義軍”交付高宗,排除B項;“義軍”戰(zhàn)斗力的高低只是當(dāng)時兵制的表層反映,排除D項。
5.D　據(jù)材料“凡緡帛之類,悉輦送京師”“令諸州舊屬公使錢物盡數(shù)系省”并結(jié)合所學(xué)可知,北宋建立后,要求地方將賦稅及財富上交中央,削弱地方的財政權(quán)力,加強中央集權(quán),有利于預(yù)防內(nèi)部動亂,故選D項;材料中描述的是宋朝中央與地方的關(guān)系,而不是民族關(guān)系及邊防壓力,排除A項;宋朝實行崇文抑武的方針,大力提倡文治,擴(kuò)大科舉規(guī)模,提高了文官和士人的地位,這與材料內(nèi)容不符,排除B項;宋朝權(quán)力分割過細(xì)導(dǎo)致機構(gòu)重疊,影響行政效率,這與材料內(nèi)容不符,排除C項。
6.C　據(jù)材料“嚴(yán)格禁止契丹族士子參加科舉考試”可知,遼朝在全境推行科舉制,但禁止契丹族士子參加,這可以弱化中原文化對契丹族士子的影響,進(jìn)而保持一定的民族特性,故選C項;科舉制本身可以推動中原文化的傳播,但這與遼圣宗不讓契丹族士子參與科舉不符,排除A項;遼圣宗禁止契丹族士子參與科舉,一定程度上阻礙了契丹族和漢族的文化交流,排除B項;遼朝南、北面官制體現(xiàn)了蕃漢分治,科舉制不體現(xiàn)這一點,排除D項。
7.A　據(jù)表格內(nèi)容可知,該同學(xué)在對元朝的探究中,既有傳統(tǒng)中原政權(quán)的制度,如“中書省”“科舉制”,又有蒙古民族特色的制度,如“行省制”“達(dá)魯花赤”,在經(jīng)濟(jì)上,元朝沿襲了唐宋的賦稅制度、重開了大運河等,這說明元朝的統(tǒng)治吸收借鑒了前代的優(yōu)良制度,同時也實行自身的民族制度,體現(xiàn)了兼收并蓄的國家治理理念,故選A項。結(jié)合所學(xué)知識可知,材料中僅行省制和達(dá)魯花赤可以體現(xiàn)中央集權(quán)的強化,其余體現(xiàn)的是對唐宋制度等的繼承,排除B項;材料中涉及“政治”與“經(jīng)濟(jì)”兩個層面,故商品經(jīng)濟(jì)日趨繁榮的表述無法完全體現(xiàn)材料主旨,排除C項;結(jié)合所學(xué)知識可知,元代繼承前代制度,確實能夠推動民族交融,但材料不能體現(xiàn)“進(jìn)程加快”,排除D項。
8.D　據(jù)“有什巴之王子,名叫亭格,生有三子,分為漢、吐蕃、蒙古”等,可知這部關(guān)于元代的史書認(rèn)為漢、吐蕃、蒙古三個民族都是同一個祖先,D項正確。大一統(tǒng)思想強調(diào)國家無論在經(jīng)濟(jì)、政治,還是思想文化上都是統(tǒng)一的,不容分割的,與材料主旨不符,排除A項;文明多樣性是指文明在多個地域起源,且每個文明都有各自鮮明的地域特色,與材料主旨不符,排除B項;春秋戰(zhàn)國時期華夏認(rèn)同觀念形成,排除C項。
9.D　
選項 分析 正誤
A 材料反映了元朝邊疆地區(qū)和內(nèi)地采用相同的管理措施,未涉及民族政策問題 ×
B “內(nèi)”,指的是中央政府及中央集權(quán),“外”則是地方政府或地方分權(quán),材料僅提及對地方政府的管理,未提及中央政府 ×
C 據(jù)材料“今皆賦役之,比于內(nèi)地”可知,元朝對邊疆地區(qū)采取了和內(nèi)地相同的管理方式 ×
D 據(jù)材料“蓋嶺北、遼陽……今皆賦役之,比于內(nèi)地”并結(jié)合所學(xué)可知,元朝實行行省制,要求邊疆地區(qū)納賦從役,進(jìn)行了有效管理 √
10.(1)現(xiàn)象:土地兼并問題嚴(yán)重;高利貸問題突出。(每點2分,共4分)
社會問題:農(nóng)民陷入貧困,社會矛盾加劇;財政狀況惡化,統(tǒng)治危機加深。(2分,答出其中1點即可)
(2)不能直接將史料當(dāng)作歷史的證據(jù),更不能將史料直接當(dāng)作歷史本身;史料要成為歷史的證據(jù),就必須經(jīng)過科學(xué)的整理和分析,并以其他各種材料作為參考和補充;同時也要考慮史料的出處與其主觀性。(每點2分,共4分,答出其中2點即可)
解析　(1)第一小問現(xiàn)象,根據(jù)材料一進(jìn)行概括即可,由材料“兼并之家”等信息可知,土地兼并問題嚴(yán)重;由材料“以邀倍息”“豪奪”可知,高利貸問題突出。第二小問社會問題,參考以下圖示分析。
(2)結(jié)合所學(xué)闡述在史料運用中應(yīng)注意的問題,如史料必須經(jīng)過科學(xué)的整理分析、參考其他材料等。

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