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第一單元　從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固（二）
滿分39分,限時(shí)25分鐘
考點(diǎn)3 秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立　　考點(diǎn)4 西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固
一、選擇題(本題共9小題,每小題3分,共27分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意。)
　
1.秦始皇認(rèn)為秦既代周(火德),唯水可以勝火,所以秦當(dāng)為水德。漢文帝時(shí)期有人上書“秦得水德,今漢受之,推終始傳,則漢當(dāng)土德”。上述現(xiàn)象(　　)
A.確立了五行學(xué)說為統(tǒng)治思想
B.旨在論證政權(quán)建立的合理性
C.推動(dòng)儒家學(xué)說吸收陰陽思想
D.表明漢朝承襲秦朝典章制度
2.宗廟是帝王或諸侯祭祀祖先之所,其設(shè)置幾乎貫穿古代中國。東周時(shí)期,諸侯國的宗廟多設(shè)于國都,由國君親祭。秦統(tǒng)一后,除在都城設(shè)宗廟外,還在全國縣級行政區(qū)域設(shè)置祭祀秦始皇父親的“太上皇廟”,并由地方官主持祭祀。該舉措表明秦朝(　　)
A.通過宗廟祭祀強(qiáng)化宗法制
B.人倫秩序服務(wù)于國家治理
C.力圖踐行以孝治國的理念
D.郡縣制逐漸取代了分封制
3.秦及漢初官府規(guī)定了禾穗、原糧與成品糧之間的折合比例,并在此基礎(chǔ)上根據(jù)谷物形態(tài)與種類,創(chuàng)制出“四大一小”谷物計(jì)量體系。其中,“四大”為專用大量,包括禾量、粟量、稻量、麥量;“一小”為標(biāo)準(zhǔn)量器或通用量器,即米量。該谷物計(jì)量體系的確立(　　)
A.減輕了民眾的賦稅負(fù)擔(dān)
B.加劇了田租征收復(fù)雜程度
C.增加了政府的財(cái)政收入
D.反映了糧食管理能力提升
4.云夢秦簡中《為吏之道》規(guī)定:“凡為吏之道,必精潔正直,慎謹(jǐn)堅(jiān)固,審悉無私,微密纖察,安靜毋苛,審當(dāng)賞罰”“君鬼臣忠……政之本也。上明下圣,治之紀(jì)也”。它還強(qiáng)調(diào),為官為吏要有“怵惕之心”,即戒備畏懼之心。由此可見秦朝(　　)
A.強(qiáng)調(diào)忠君愛國　　　　B.提倡以吏為師
C.注重吏治建設(shè)　　　　D.加強(qiáng)思想控制
5.秦始皇通過修建人工道路構(gòu)建了以咸陽為中心的交通網(wǎng)。據(jù)《史記》記載:“始皇欲游天下,道九原,直抵甘泉……塹山堙谷,千八百里。”秦始皇修建該道路的主要目的是(　　)
A.鞏固邊防,防御匈奴南下
B.控西南夷,增進(jìn)民族交融
C.溝通南越,滿足皇帝游樂
D.發(fā)展經(jīng)濟(jì),促進(jìn)東西貿(mào)易
6.漢文帝時(shí)期,賈誼認(rèn)為,“天下之勢,方病大瘇;一脛之大幾如要,一指之大幾如股”“眾建諸侯而少其力。力少則易使以義,國小則亡邪心”。這一主張的主要目的是(　　)
A.削弱相權(quán)對皇權(quán)的威脅
B.吸取秦朝速亡的教訓(xùn)
C.加強(qiáng)中央對王國的控制
D.打擊豪強(qiáng)地主的勢力
7.漢代董仲舒明確提出“屈民以申君”,要求臣民必須服從君主;同時(shí)也提出“屈君以申天”,君主必須服從天意。只要君主的行為合乎“天道”,就可以永保太平。這(　　)
A.適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要
B.保障了西漢政權(quán)的穩(wěn)固
C.體現(xiàn)了限制君權(quán)的思想
D.確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位
8.西漢建國后,在長安附近地區(qū)的高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵、昭帝平陵五個(gè)陵設(shè)邑建縣“五陵邑”,“后世徙吏二千石、高訾富人及豪杰并兼之家于諸陵”。這一規(guī)劃設(shè)置意在(　　)
A.凸顯皇權(quán)至上的尊貴威嚴(yán)
B.增強(qiáng)關(guān)中地區(qū)實(shí)力,強(qiáng)化中央集權(quán)
C.改善首都地區(qū)的城市布局
D.糾正西漢初年郡國并行體制弊端
9.東漢末年,孔融和陳群就“汝、潁人物孰優(yōu)孰劣”的問題進(jìn)行了論爭。孔融列舉了多位汝南歷史上的名人,并對他們進(jìn)行品評,或凸顯其功業(yè),或凸顯其德行名節(jié)。陳群則以潁川大族的當(dāng)世功勛為例回應(yīng)孔融。這種評價(jià)人物的現(xiàn)象在漢末較為普遍。這表明當(dāng)時(shí)(　　)
A.官員考核注重德行與功業(yè)
B.士人具有激濁揚(yáng)清的風(fēng)貌
C.門第成為選官主要依據(jù)
D.社會動(dòng)蕩亟需復(fù)興儒學(xué)
二、非選擇題(本題共1小題,12分。)
10.閱讀材料,完成下列要求。
　　材料　在地方上,秦在郡一級設(shè)置監(jiān)御史,上對中央負(fù)責(zé),下監(jiān)察郡中一切官員和百姓,也包括同級的郡守和郡尉。西漢初取消了監(jiān)御史的設(shè)置,只是派丞相史不定期到地方監(jiān)視。元封五年(公元前106年)漢武帝實(shí)行了新的監(jiān)察制度。他把全國分為13個(gè)監(jiān)察區(qū),稱為州,各州設(shè)刺史一名。刺史每年八月由京城出發(fā),巡視郡國,然后在年終回到京城匯報(bào)。所謂六條問事,是中央規(guī)定刺史監(jiān)察的內(nèi)容。其中第一條是“強(qiáng)宗豪右田宅逾制,以強(qiáng)凌弱,以眾暴寡”;其余五條都是針對地方官員的,如是否違背國家制度,背公謀私,搜刮百姓;是否司法不公,殘害百姓,失掉人心;是否任人唯親,袒護(hù)壞人;是否放縱家屬子弟仗勢欺人,撈取好處;是否勾結(jié)地方豪強(qiáng),收取賄賂,損害朝廷風(fēng)紀(jì)等。征和四年(公元前89年)漢武帝又設(shè)置了司隸校尉,負(fù)責(zé)監(jiān)察朝中百官和京畿三郡及河內(nèi)、河?xùn)|、河南、弘農(nóng)四郡。
——摘編自《中國古代史教程》
(1)根據(jù)材料和所學(xué)知識,概括秦至漢武帝時(shí)期監(jiān)察制度的演變過程,并指出漢武帝時(shí)期監(jiān)察制度創(chuàng)新的表現(xiàn)。(8分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡評秦漢監(jiān)察制度。(4分)
答案全解全析
答案全解全析
1.B　按照陰陽五行“相生相克”原理,秦始皇認(rèn)為秦朝是水德,水克火(周),漢文帝時(shí)有人上書稱漢朝是土德,土克水(秦),據(jù)此可知,二者都認(rèn)為各自政權(quán)建立符合五行“相生相克”原理,其目的在于論證政權(quán)建立的合理性,故選B項(xiàng)。據(jù)所學(xué)可知,秦朝以法家思想治國,漢文帝統(tǒng)治時(shí)期的主導(dǎo)思想是黃老之學(xué),排除A項(xiàng);題干所述內(nèi)容體現(xiàn)的是陰陽五行學(xué)說,并沒有述及儒家思想的相關(guān)內(nèi)容,排除C項(xiàng);題干強(qiáng)調(diào)后政權(quán)取代前政權(quán)的合理性,并沒有述及“漢承秦制”的相關(guān)內(nèi)容,排除D項(xiàng)。
圖解歷史
2.B　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,作為統(tǒng)治家族祭祀先祖之所,國家宗廟的設(shè)置在秦朝逐漸推廣到全國縣級行政區(qū)域,設(shè)立宗廟祭祀是古代王朝維護(hù)政治統(tǒng)治的重要手段之一,通過祭祀祖先,帝王們可以加強(qiáng)人們對于政權(quán)的認(rèn)同感,從而鞏固自己的統(tǒng)治地位,這表明人倫秩序服務(wù)于國家治理,B項(xiàng)正確。宗法制在戰(zhàn)國后期已經(jīng)逐漸瓦解,排除A項(xiàng);秦朝的主流思想是法家思想,其核心并非以孝治國,排除C項(xiàng);D項(xiàng)與材料主旨“宗廟祭祀”不符,排除D項(xiàng)。
3.D　據(jù)材料“創(chuàng)制出‘四大一小’谷物計(jì)量體系”等信息可知,秦及漢初規(guī)定了禾穗、原糧與成品糧之間的折合比例,并在此基礎(chǔ)上制定了谷物計(jì)量體系,這有利于減省田租征收與廩食發(fā)放過程中的運(yùn)算程序,能夠提高糧食征收與管理的效率,反映了官府糧食管理能力的提升,故選D項(xiàng);民眾賦稅負(fù)擔(dān)的輕重與稅率、稅種的增減有關(guān),與谷物計(jì)量體系沒有關(guān)系,排除A項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識可知,谷物計(jì)量體系的確立使不同糧食之間的換算變得更加簡便,可以降低田租征收的復(fù)雜程度,排除B項(xiàng);確立谷物計(jì)量體系無法起到增加財(cái)政收入的作用,政府提高稅率、實(shí)行壟斷性經(jīng)營等可以促進(jìn)財(cái)政收入增加,排除C項(xiàng)。
4.C　“凡為吏之道,必精潔正直,慎謹(jǐn)堅(jiān)固,審悉無私,微密纖察,安靜毋苛,審當(dāng)賞罰”是對官員的德行要求;“君鬼臣忠……政之本也。上明下圣,治之紀(jì)也”是對君臣都提出了道德規(guī)范的要求;“怵惕之心”,即強(qiáng)調(diào)為官為吏心中要常懷戒備畏懼之心。三段話都是強(qiáng)調(diào)吏治建設(shè),因此C項(xiàng)符合題意。“忠君愛國”只是其中一部分,排除A項(xiàng);題干未涉及“以吏為師”,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是對官吏的管理,不是思想控制,排除D項(xiàng)。
5.A　據(jù)材料“道九原,直抵甘泉”可知,該道路為秦始皇修建的直道,是為了鞏固邊防,防御匈奴南下而修建的,為九原郡前線的秦軍提供了有效的后勤保障,故選A項(xiàng);秦朝征服南方越族地區(qū),加強(qiáng)了對云、貴一帶西南夷的控制,而材料中修建的道路位于北方地區(qū),排除B、C兩項(xiàng);道路修建對于貿(mào)易有一定的促進(jìn)作用,但并不是最主要的目的,排除D項(xiàng)。
6.C　據(jù)材料賈誼主張“眾建諸侯而少其力”并結(jié)合所學(xué)西漢初年的王國問題可知,賈誼主張削弱諸侯王國的力量,加強(qiáng)中央集權(quán),故選C項(xiàng);其他三項(xiàng)均與材料主旨不符,排除。
7.A　正確項(xiàng)分析:據(jù)材料可知,董仲舒的“屈民以申君”要求臣民必須服從君主,強(qiáng)調(diào)的是君主對臣民的統(tǒng)治,是為維護(hù)君主統(tǒng)治服務(wù);“屈君以申天”要求君主必須服從天意,這是天人感應(yīng)思想的具體體現(xiàn),二者都適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要,故選A項(xiàng)。
錯(cuò)誤項(xiàng)分析:
選項(xiàng) 分析 錯(cuò)誤類型
B 董仲舒的新儒學(xué)在一定程度上維護(hù)了西漢政權(quán)的統(tǒng)治,但并不能保障西漢政權(quán)的穩(wěn)固和長治久安 夸大其詞
C “屈君以申天”有限制君權(quán)的要求,但只是題干的部分信息,材料中除此之外還有“屈民以申君”的主張 以偏概全
D 儒學(xué)的正統(tǒng)地位是在漢武帝尊崇儒術(shù)并采取一系列措施后確立的 史實(shí)錯(cuò)誤
8.B　據(jù)材料可知,西漢在長安附近設(shè)邑建縣,且遷徙豪強(qiáng)于此,有助于擴(kuò)大這一地區(qū)的人口規(guī)模,增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力,進(jìn)而強(qiáng)化關(guān)中地區(qū)的實(shí)力,強(qiáng)化中央集權(quán),故選B項(xiàng);皇帝陵寢在一定程度上可以凸顯皇權(quán),但材料主旨是在陵寢周圍設(shè)邑建縣并遷徙豪強(qiáng)于此,這一措施并非旨在凸顯皇權(quán),排除A項(xiàng);在長安附近設(shè)邑建縣,遷豪強(qiáng)于此,其目的是增強(qiáng)關(guān)中實(shí)力,加強(qiáng)中央集權(quán),并非改善首都地區(qū)的城市布局,排除C項(xiàng);解決西漢初年郡國并行制弊端的措施是頒布“推恩令”等,與材料中的措施沒有直接關(guān)系,排除D項(xiàng)。
9.B　解答本題需要將材料內(nèi)容與東漢末年的時(shí)代特征進(jìn)行結(jié)合。
錯(cuò)誤項(xiàng)分析:材料呈現(xiàn)的是孔融和陳群二人評價(jià)人物的標(biāo)準(zhǔn),而不是政府對官員進(jìn)行考核,排除A項(xiàng);材料呈現(xiàn)的是品評人物的標(biāo)準(zhǔn),而不是選官標(biāo)準(zhǔn),排除C項(xiàng);據(jù)材料可知,孔融的評價(jià)強(qiáng)調(diào)“德行名節(jié)”,這表明儒家思想仍然是社會主流思想,不能說“亟需復(fù)興儒學(xué)”,排除D項(xiàng)。
10.(1)演變過程:秦在郡一級設(shè)置監(jiān)御史,側(cè)重對地方的監(jiān)察;漢初丞相史不能很好履行監(jiān)察職責(zé),漢武帝時(shí)期實(shí)行新的監(jiān)察制度并不斷完善。(2分)
創(chuàng)新的表現(xiàn):把全國分為13個(gè)監(jiān)察區(qū),刺史定期巡視郡國并回京城匯報(bào);中央規(guī)定刺史監(jiān)察的內(nèi)容——六條問事,將監(jiān)察任務(wù)具體化,可操作性強(qiáng);為監(jiān)察朝中百官和京畿等區(qū)域,專門設(shè)立司隸校尉。(6分)
(2)評價(jià):中國古代監(jiān)察制度在一定程度上有利于監(jiān)督官員規(guī)范行政,防止官員貪污腐敗。當(dāng)然,專制制度的本質(zhì)決定了監(jiān)察制度的實(shí)際效能必然是有限的。監(jiān)察官員并不代表社會履行職責(zé),而只是帝王的耳目和工具。監(jiān)察官員乃至監(jiān)察機(jī)構(gòu)貪贓枉法的情形時(shí)有發(fā)生。(4分)
解析　本題主要考查秦漢政治制度中的監(jiān)察制度。(1)首先結(jié)合秦至漢武帝時(shí)期監(jiān)察官員的設(shè)置回答演變過程,在此基礎(chǔ)上結(jié)合關(guān)鍵詞“刺史”“六條問事”和“司隸校尉”概括漢武帝時(shí)期監(jiān)察制度的創(chuàng)新表現(xiàn)即可。(2)可從監(jiān)察制度的作用、本質(zhì)等角度進(jìn)行評價(jià)。

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