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單元提升卷
滿分100分,限時75分鐘
一、選擇題(本題共16小題,每小題3分,共48分。每小題只有一個選項符合題意。)　
1.《喪服》本屬于《儀禮》中的一篇,東晉時成為顯學(xué),南遷士族依喪服就可以辨識門第品流和血緣親疏。他們還對朝廷的禮樂、輿服、儀注等所謂“衣冠文物”極為重視。當(dāng)時的大詩人孫綽曾說“由禮則雅,不由禮則夷”。這一現(xiàn)象源于(　　)
A.儒學(xué)受到佛道挑戰(zhàn)
B.南北方文化的交流與交融
C.門閥士族日益衰落
D.東晉維護正統(tǒng)的文化需要
2.秦漢時期推行鄉(xiāng)里制度,但到東晉南朝,以戶口編排為基礎(chǔ)的“里”逐漸松弛,丘、村等自然聚落逐步演變成為實際的鄉(xiāng)村行政管理單位,與“里”并存,甚至慢慢地取代了“里”。該現(xiàn)象說明　(　　)
A.鄉(xiāng)里制度脫離了當(dāng)時社會發(fā)展的實際情況
B.封建國家對基層社會管理制度進行了調(diào)整
C.因長期戰(zhàn)亂帶來社會基層組織形態(tài)新變化
D.地緣為主的聚合形態(tài)恢復(fù)到血緣聚居形態(tài)
3.孝文帝在位期間曾先后多次祭孔,祭孔的規(guī)格不斷提高。492年,孝文帝詔令“改謚宣尼曰文圣尼父,告謚孔廟”,此舉標(biāo)志著孔廟祭祀被正式納入北魏的國家祭祀體系。該舉措旨在(　　)
A.將祭祀制度規(guī)范化　　　　B.強化北魏政權(quán)的正統(tǒng)性
C.有效控制士人階層　　　　D.掃除馮太后的政治余威
4.《晉書》記載鮮卑族曾居“洛陽四市”,“改務(wù)農(nóng)業(yè)”;同一時期的位于東北集安地區(qū)的高句麗墓葬出土了種類較多的鐵制農(nóng)具、工具、車具、鍋形生活用具;十六國時期的北燕馮素弗墓出土了石硯;孝文帝遷都洛陽,改革中有死后不得歸葬平城之法。這反映出當(dāng)時(　　)
A.南北方文化的交流和交融
B.少數(shù)民族對漢文化的認(rèn)同
C.農(nóng)耕文化已取得主導(dǎo)地位
D.少數(shù)民族吸取了漢族先進生產(chǎn)方式
5.《隋書》記載,開皇三年(583年),“高祖令州縣大索貌閱,戶口不實者,正長遠(yuǎn)配。而又開相糾之科……于是計帳進四十四萬三千丁,新附一百六十四萬一千五百口”。這反映出當(dāng)時　(　　)
A.全國人口大幅增長　　　　B.土地兼并情況嚴(yán)重
C.社會治理能力提升　　　　D.三教并行局面穩(wěn)定
6.關(guān)于下表文獻材料,主題最為準(zhǔn)確的一項是　(　　)
文獻材料 材料來源
自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一 《資治通鑒·唐紀(jì)十四》
貞觀十五年,太宗以文成公主妻之,令禮部尚書、江夏郡王道宗主婚,持節(jié)送公主于吐蕃 《舊唐書·列傳·吐蕃上》
患難相恤,暴掠不作 《唐蕃會盟碑》碑文
A.統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展
B.中外民族關(guān)系的交流與交融
C.大一統(tǒng)國家局面得以最終奠定
D.唐代歷史演變的興盛與衰落
7.下圖為唐代中后期中央與地方稅額分配圖。據(jù)此可知(　　)
A.國家稅收不斷增加　　　　B.賦稅改革成效顯著
C.中央集權(quán)面臨危機　　　　D.貨幣經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)
8.開元十年(722年)八月,唐玄宗采納張說的建議招募壯士充當(dāng)宿衛(wèi),不問色役(指徭役種類),都從優(yōu)待遇。于是捕逃者“爭出應(yīng)募……旬日得精兵十三萬”,這些“爭出應(yīng)募”的人多為長安的市井之徒。這一舉措(　　)
A.反映了崇尚武力的價值觀
B.提高了將領(lǐng)的軍事才能
C.體現(xiàn)了國家兵制的局限性
D.提高了人們應(yīng)募的積極性
9.837年,平盧軍節(jié)度推官監(jiān)察御史里行吳降為其夫人李氏撰寫墓志銘:“長慶二年,我登進士。與君婚姻,情若魚水。一從薄宦,四任俸微。慚我無食,勞君典(典當(dāng))衣。”該墓志銘可用于研究唐朝(　　)
A.商品經(jīng)濟發(fā)展水平　　　　B.進士及第者的生活狀況
C.中原地區(qū)喪葬習(xí)俗　　　　D.藩鎮(zhèn)割據(jù)對社會的危害
10.有學(xué)者指出,“實施《地令》時,北魏、北齊采用雙軌制:對北鮮卑拓跋族聚居區(qū)來說確實是普遍授田制,對以漢族為主的聚居區(qū),則只是限田制,同時也是一種戶籍登記制度。隋唐未見按《田令》規(guī)定給吏民實際授田與土地還受的實例;相反,可直接反映未曾實際授田與土地還受的實例卻很多”。材料主要反映了(　　)
A.均田制缺乏實施的社會基礎(chǔ)
B.土地所有權(quán)的變更趨于頻繁
C.土地歸屬觀念影響制度實踐
D.農(nóng)民人身依附關(guān)系有所松弛
11.唐代太和四年(830年)以后,朝廷實行戶帖制度。戶帖由縣一級政府下發(fā)給具體的稅收征管人員作為征收賦稅的依據(jù)。戶帖以登記的形式把每戶的資產(chǎn)固定下來,使百姓能夠以客觀的載體尋找資產(chǎn)歸屬和所有者。據(jù)此判斷,唐代實行戶帖制度的背景是(　　)
A.農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度在加深
B.租庸調(diào)制度的弊端已顯現(xiàn)
C.工商業(yè)者社會地位不斷提高
D.朝廷已經(jīng)推廣實施兩稅法
12.下面為唐中后期主要納稅物品折錢數(shù)量變化表。據(jù)此推知(　　)
單位:文
貞元初年 (785年) 貞元八年 (792年) 貞元九年 (793年) 長慶四年 (824年)
米(1斗) 200 70~80 40~70 50
絹(1匹) 4 000 1 500~1 600 800~900 800
注:數(shù)據(jù)為當(dāng)年各地多數(shù)地區(qū)大致數(shù)值。
A.重農(nóng)抑商政策松弛　　　　B.社會矛盾日益尖銳
C.貨幣稅已獲得普及　　　　D.土地兼并日趨嚴(yán)重
13.南朝梁武帝即位之初便組建制禮機構(gòu),該機構(gòu)歷時11年制定出涵蓋國家、社會和人民生活的禮儀體系。梁武帝還修建很多寺廟,其中有兩座以其父母命名,他每月都親自去祭拜。這說明(　　)
A.梁武帝倡導(dǎo)儒家思想　　　　B.民族交融趨勢加強
C.南朝時三教合歸于儒　　　　D.五代時期社會動蕩
14.《太平廣記》記載了大量唐代故事,許多唐朝女子不遵“父母之命”,自己挑選夫婿。如《聶隱娘》中忽值磨鏡少年及門,隱娘便說“此人可與我為夫”,“父不敢不從,遂嫁之”。此時女性擇偶的標(biāo)準(zhǔn)多是相貌、氣質(zhì)、素養(yǎng),并非僅看功名。這些故事反映出唐代(　　)
A.女性社會地位高于男性
B.理學(xué)的社會影響力凋敝
C.社會價值觀念開放多元
D.君主集權(quán)程度有所下降
15.唐朝前期詩人陳子昂在《答洛陽主人》一詩中,抒發(fā)了不凡的氣概:“方謁明天子,清宴奉良籌。再取連城璧,三陟平津侯。”這折射出唐朝前期(　　)
A.士人建功立業(yè)的情懷
B.科舉考試提升了儒生文學(xué)修養(yǎng)
C.文學(xué)主題世俗化明顯
D.詩歌成為主流的文學(xué)藝術(shù)形式
16.《唐律疏議》中有“諸化外人,同類自相犯者,各依本俗法;異類相犯者,以法律論”的規(guī)定。此律條的“疏議”釋義:“‘化外人’,謂蕃夷之國,別立君長者,各有風(fēng)俗,制法不同。”該規(guī)定主要體現(xiàn)了唐代(　　)
A.兼收并蓄的文化氛圍　　　　B.優(yōu)容寬待的民族政策
C.儒法結(jié)合的法律體系　　　　D.靈活務(wù)實的治理策略
二、非選擇題(本題共4小題,共52分。)
17.(12分)閱讀材料,完成下列要求。
材料　北魏時期(494年)大臣韓顯宗上言:“古者四民異居,欲其業(yè)專志定也。太祖創(chuàng)基,日不暇給,然猶分別士庶,不令雜居。工伎屠沽,各有攸處。但不設(shè)科禁,久而混淆。今聞洛邑居民之制,專以官位相從,不分族類。夫官位無常,朝榮夕悴,則是衣冠皂隸不日同處矣。借使一里之內(nèi),或習(xí)歌舞,或講詩書,縱群兒隨其所之,則必不棄歌舞而從詩書矣。故使工伎之家,習(xí)士人儀禮,百年難成。士人之子效工伎容態(tài),一朝而就,此乃風(fēng)俗之原,不可不察。況今遷徙之初,皆是公地,分別工伎在于一言,有何可疑,而闕盛美。”
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括韓顯宗的基本主張,并分析該主張的社會背景。(7分)
(2)你對材料中韓顯宗的主張持什么態(tài)度,請說明理由。(5分)
18.(13分)閱讀材料,完成下列要求。
　　材料一　歷代人口與耕地比率表
耕地 人口 每人平 均市畝 數(shù)(畝)
時間 田畝數(shù) (百萬 市畝) 時間 人口數(shù) (百萬人)
2年(西漢末) 506 2年(西漢末) 59 8.57
146年(東漢) 506 146年(東漢) 47 10.76
976年(北宋) 255 961年(北宋) 32 7.96
1072年 (宋神宗) 660 1109年 (宋徽宗) 121 5.45
1784年 (乾隆) 989 1776年 (乾隆) 268 3.69
1812年(嘉慶) 1 025 1800年(嘉慶) 295 3.47
　　材料二　北魏至唐代的奴婢、耕牛授田情況表
朝代 奴婢 耕牛
北魏 人數(shù)不限,授田數(shù)與農(nóng)民同 一頭授田30畝,限4牛
北齊 限60~300人,授田數(shù)與農(nóng)民同 一頭授田60畝,限4牛
隋代 限60~300人,授田數(shù)與農(nóng)民同 一頭授田60畝,限4牛
唐代 不授田 不授田
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,歸納中國古代人口與耕地比率(人均耕地面積)的特點,指出農(nóng)民及政府解決人口多、耕地少的對策。(8分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明與該土地制度配套的稅收制度的影響。(5分)
19.(15分)閱讀材料,回答問題。
材料　伴隨8世紀(jì)中期的危機,唐朝中央政府做出相應(yīng)回應(yīng)。首先,在形式上保留三省的同時,對中書門下的構(gòu)成進行調(diào)整,三省長官如不加“同中書門下平章事”等頭銜,就不再是實際上的宰相。門下省與中書省的合作機制、尚書省與六部的執(zhí)行功能被削弱,取代他們的是中書門下與五房的決策執(zhí)行結(jié)合體。其次,加大中央軍的規(guī)模和質(zhì)量,建立以“神策軍”為代表的新禁軍體系,禁軍由宦官統(tǒng)領(lǐng)。同時,大量的臨時職官差遣出現(xiàn),如“捕蝗使”“黜陟使”等,事罷復(fù)命于中央。經(jīng)過一系列改革,藩鎮(zhèn)基本被壓制,唐朝一度出現(xiàn)了中興。
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括唐中央政府作出“相應(yīng)回應(yīng)”的背景及舉措。(7分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明唐中央政府作出“相應(yīng)回應(yīng)”的歷史影響。(8分)
20.(12分)閱讀材料,完成下列要求。
材料一　魏晉南北朝繪畫地理分布圖(局部圖)
材料二　漢末中原動亂,地處絲綢之路要道的河西走廊等地區(qū)的軍民卻因為戰(zhàn)事鮮及而享受著相對平靜的生活。關(guān)內(nèi)的戰(zhàn)亂導(dǎo)致移民涌入,將農(nóng)桑技術(shù)與先進的中原文化帶入這一地區(qū)。《后漢書·孔奮傳》記載:“時天下擾亂,唯河西獨安,而姑臧(今甘肅武威)稱為富邑,通貨羌胡,市日四合,每居縣者,不盈數(shù)月輒致豐積。”陳寅恪指出:“西晉永嘉之亂,中原魏晉以降之文化轉(zhuǎn)移保存于涼州(主要指今甘肅一帶)一隅。”
——摘編自朱滸《傳承與分立:魏晉南北朝
墓室壁畫中所見胡人形象》
從地圖中A、B、C三個區(qū)域,任意選擇兩個,概括該地區(qū)繪畫發(fā)展的特點并分析發(fā)展原因。
答案全解全析
單元提升卷
1.D　
魏晉南北朝時期儒學(xué)受到佛道挑戰(zhàn),但喪服屬于中國傳統(tǒng)文化的一部分,與佛道無關(guān),排除A項;魏晉時期,南北方文化有交流與交融,但材料僅體現(xiàn)了南方士族依據(jù)喪服辨識門第,并未涉及北方文化的相關(guān)信息,排除B項;東晉時期門閥士族勢力處于強盛時期,并未衰落,且材料信息沒有體現(xiàn)其衰落,排除C項。
2.C　
選項 分析
A 鄉(xiāng)里制度整體符合封建社會發(fā)展的實際情況,直到清初兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制才與旨在維護社會治安的保甲制合一,排除A項
B 據(jù)材料“自然聚落逐步演變成為實際的鄉(xiāng)村行政管理單位”可知并不是封建國家主動進行的調(diào)整,排除B項
C 秦漢時期是國家大一統(tǒng)狀態(tài),能夠較好地進行戶籍統(tǒng)計和編排,但東晉南朝時期,國家分裂動蕩,戶籍統(tǒng)計和編排受到影響,故C項正確
D 據(jù)材料“丘、村等自然聚落逐步演變成為實際的鄉(xiāng)村行政管理單位”可知,社會基層組織形態(tài)是以“自然聚落”為主,仍舊是地緣為主的聚合形態(tài),排除D項
3.B　根據(jù)材料可知,北魏孝文帝在位期間曾先后多次祭孔,祭孔的規(guī)格不斷提高,且將其納入國家祭祀體系,表明其對孔子和對孔子代表的儒家的重視,這反映了北魏重視中原文化,極力塑造自身政權(quán)的正統(tǒng)性,B項正確。材料體現(xiàn)的是對祭孔規(guī)格的提高,不能得出祭祀制度規(guī)范化,且此舉的目的也并非規(guī)范祭祀制度,排除A項;祭孔可以加強士人對政權(quán)的認(rèn)同,但“有效控制士人階層”說法錯誤,排除C項;孝文帝此舉目的是強化北魏政權(quán)的正統(tǒng)性,鞏固統(tǒng)治,不是掃除馮太后的政治余威,且馮太后本身也較為重視中原文化,這兩者不沖突,排除D項。
4.B　據(jù)題干可知,北方的鮮卑族、東北以及北燕都認(rèn)同漢文化,故選B項;題干未涉及北方地區(qū)與南方地區(qū)之間文化的交流,排除A項;由題干內(nèi)容不能確定農(nóng)耕文化已經(jīng)取得主導(dǎo)地位,排除C項;“石硯”不屬于生產(chǎn)方式,排除D項。
5.C　題干主旨信息:①時空:隋朝時期。②關(guān)鍵信息:“大索貌閱……開相糾之科……計帳進四十四萬三千丁,新附一百六十四萬一千五百口”。③信息整理:隋朝政府通過“大索貌閱”清查出大量隱匿人口。
邏輯推理與判斷:隋朝政府通過“大索貌閱”清查出大量隱匿人口,體現(xiàn)了戶籍制度的完善與政府基層治理能力的提升,故選C項。新附人口是將之前隱匿的人口清查所得,并非實際的人口增長,排除A項;土地兼并與清查戶籍沒有直接關(guān)聯(lián),排除B項;三教并行是思想文化領(lǐng)域的現(xiàn)象,與材料無關(guān),排除D項。
6.A　材料信息體現(xiàn)了唐朝統(tǒng)治者實行民族平等的政策、唐朝與吐蕃通婚和會盟,這些都促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展,故選A項;吐蕃并不屬于“外”,排除B項;C項夸大了材料事件的影響,排除;材料中沒有關(guān)于唐代興衰的信息,排除D項。
7.C　由圖可知,唐代中后期,在錢稅與糧稅上,中央留成額明顯少于地方留成額,說明中央集權(quán)面臨危機,C項正確;材料只反映唐朝中后期的錢稅和糧稅,無法體現(xiàn)國家稅收不斷增加、賦稅改革成效顯著、貨幣經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo),排除A、B、D三項。
8.C　題干主旨信息:①時空:唐朝開元年間。②關(guān)鍵信息:招募壯士充當(dāng)宿衛(wèi),不問色役,“爭出應(yīng)募”的人多為長安的市井之徒。
邏輯推理與判斷:材料信息表明唐朝開元年間,政府為解決京師守衛(wèi)力量不足的問題,從民間招募士兵,規(guī)模龐大,待遇優(yōu)厚,但應(yīng)募的多是市井之徒,不僅難以保證兵源質(zhì)量,還增加了國家財政負(fù)擔(dān),體現(xiàn)了這一時期國家兵制的局限性,故C項正確。材料無法體現(xiàn)唐朝崇尚武力的價值觀,排除A項;招募的士兵多為市井之徒,無法得出提高了將領(lǐng)的軍事才能,排除B項;D項不符合材料主旨,排除D項。
9.B　
10.C　據(jù)材料可知,北魏、北齊時期,在鮮卑族聚居區(qū)實行普遍授田制,但在漢族聚居區(qū),實行限田制,且隋唐時期“未曾實際授田與土地還受的實例卻很多”,據(jù)所學(xué)知識可知,這體現(xiàn)了土地國有基礎(chǔ)上的國家授田和土地還受與土地私有現(xiàn)實之間的矛盾,漢族聚居的地區(qū)土地私有制發(fā)展較為充分,土地歸屬觀念較強,這影響了均田制在漢族聚居地區(qū)的制度實踐,故選C項。據(jù)材料“對北鮮卑拓跋族聚居區(qū)來說確實是普遍授田制”可知,均田制在鮮卑族聚居的地方普遍實行,排除A項;土地所有權(quán)變更頻繁的表現(xiàn)是土地買賣較為頻繁,材料反映了漢族聚居區(qū)的土地私有觀念影響了均田制的實踐,并沒有體現(xiàn)土地買賣的情況,排除B項;在均田制下,將國家控制的土地分配給農(nóng)民,受田農(nóng)民必須向國家繳納租稅,并服徭役和兵役,農(nóng)民的人身依附關(guān)系并沒有松弛,排除D項。
知識拓展
均田制和租調(diào)制
11.D　
選項 分析 正誤
A 農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度加深指的是農(nóng)產(chǎn)品進入市場流通的比例增大,這與戶帖制度無關(guān) ×
B 租庸調(diào)制的弊端主要是政府財政收入減少,朝廷因此實施了兩稅法,而后才推行了戶貼制度,因此租庸調(diào)制度的弊端不是推行戶貼制度的直接背景 ×
C 材料體現(xiàn)不出唐代工商業(yè)者的社會地位提高 ×
D 材料“戶帖制度……征收賦稅的依據(jù)……資產(chǎn)固定”體現(xiàn)了賦稅征收以財產(chǎn)為主,說明此時已經(jīng)推廣實施兩稅法 √
12.B　本題的解題關(guān)鍵是抓住表格中的隱藏信息。分析表格的時間可知,選取的四個年份都是在780年之后,780年唐朝開始實行兩稅法,改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度。據(jù)表格數(shù)據(jù)可知,貞元八年、貞元九年、長慶四年的納稅物品的折錢都減少了,說明納稅人的賦稅負(fù)擔(dān)加重了,這容易激起人民的不滿情緒,促使社會矛盾日益尖銳,故選B項。材料體現(xiàn)不出重農(nóng)抑商政策松弛,排除A項;據(jù)所學(xué)可知,貨幣稅的普及在明清時期,貨幣稅已獲得普及與唐朝的史實不符,排除C項;材料反映的是人民納稅負(fù)擔(dān)加重,不能反映土地兼并日趨嚴(yán)重,排除D項。
13.A　據(jù)材料可知,梁武帝組建制禮機構(gòu),制定禮儀體系,且修建以父母名字命名的寺廟并每月祭拜,體現(xiàn)孝道,這些行為體現(xiàn)了儒家禮儀和倫理觀念,反映了梁武帝對儒家思想的倡導(dǎo)和身體力行,故選A項;魏晉南北朝時期民族交融趨勢加強,但材料中梁武帝的行為不涉及民族政策,排除B項;隋朝時儒學(xué)家提出三教合歸儒,時間上與材料不符,排除C項;南朝在隋唐之前,五代出現(xiàn)于唐朝滅亡后,時間上與材料不符,排除D項。
14.C　據(jù)材料“此時女性擇偶的標(biāo)準(zhǔn)多是相貌、氣質(zhì)、素養(yǎng),并非僅看功名”可知,唐代時,女子婚姻多看相貌、素養(yǎng)等,并非僅看功名,且女子對自己的婚姻有一定自主性,體現(xiàn)了當(dāng)時社會價值觀念的開放和多元,故選C項;聶隱娘可以自主選擇自己的夫婿,但并不能據(jù)此說明唐代女性社會地位高于男性,排除A項;理學(xué)出現(xiàn)于宋朝,時間上與材料不符,排除B項;唐朝時實行三省六部制,君主集權(quán)有所加強,排除D項。
15.A　
選項 分析 正誤
A 據(jù)材料“方謁明天子,清宴奉良籌。再取連城璧,三陟平津侯”可知,陳子昂盼望面見圣上,為君主獻良策,以實現(xiàn)自己的官場抱負(fù),這折射出士人建功立業(yè)的情懷 √
B 材料中陳子昂通過詩句表達(dá)個人的抱負(fù),沒有涉及科舉考試這一信息 ×
C 世俗化的特點是大眾化,反映市民階層的情感,而陳子昂的詩歌表達(dá)的是文人的抱負(fù),非“世俗化”特征 ×
D 材料中沒有跟其他文學(xué)藝術(shù)進行對比,無法得出詩歌的“主流”地位 ×
16.D　
材料只反映了中國對外國文化的尊重,并未體現(xiàn)中國借鑒外國的文明成果,與兼收并蓄無關(guān),排除A項;材料主要針對的是外國人,而民族政策主要針對的是不同民族,排除B項;材料并未體現(xiàn)儒家倫理道德對《唐律疏議》的影響,無法得出儒法結(jié)合的特點,排除C項。
17.(1)韓顯宗主張:居民依據(jù)職業(yè)、身份分開居住。(3分)
社會背景:北魏統(tǒng)一北方后,為加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治,遷都洛陽;北魏對遷移官員依據(jù)官位分別居住,居民不分職業(yè)混合居住。(4分)
(2)示例一
贊同。居民依據(jù)職業(yè)、身份分別居住,利于特定職業(yè)領(lǐng)域文化交流,利于社會秩序穩(wěn)定,有助于降低社會治理難度。(5分)
示例二
不贊同。居民不分職業(yè)、身份,混合居住,有助于民族交融,利于社會發(fā)展,有助于少數(shù)民族盡快適應(yīng)中原生活。(5分)
解析　(1)第一小問主張,據(jù)材料“古者四民異居,欲其業(yè)專志定也”可得居民依據(jù)職業(yè)、身份分開居住。第二小問社會背景,據(jù)材料“北魏時期(494年)”“今聞洛邑居民之制”可得北魏統(tǒng)一北方后,為加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治,遷都洛陽;據(jù)材料“然猶分別士庶,不令雜居。工伎屠沽,各有攸處。但不設(shè)科禁,久而混淆”可得北魏對遷移官員依據(jù)官位分別居住,居民不分職業(yè)混合居住。
(2)本題可以贊同也可以不贊同,說明理由即可。如果贊同,則主要說明該政策的積極作用。如果不贊同,則主要說明混合居住的積極作用。
18.(1)特點:人均耕地面積在東漢后開始逐漸下降;人口越來越多,但人均耕地面積卻沒有相應(yīng)增加,反而逐漸減少。(2分,任答1點即可得2分)
農(nóng)民對策:精耕細(xì)作;休耕輪作,以休養(yǎng)地力;壟作法、代陽法,保持水土,充分利用肥力;改進工具,鐵犁牛耕;施肥捉蟲;合理安排農(nóng)事;依季節(jié)按時播種;等。(3分,任答2點即可)
政府對策:一是實行封建國家的土地所有制,保證農(nóng)民有一定的土地,如實行屯田制和均田制;二是設(shè)置官、民占有土地的最高限額,如西晉的占田制、課田制等;三是清查大地主土地的實際數(shù)目,保證國家的賦稅收入,如北宋王安石變法實行的“方田均稅法”和明朝多次在全國丈量土地,編制“魚鱗圖冊”等。(3分,任答2點即可)
(2)租調(diào)制及租庸調(diào)制的影響:給奴婢和耕牛授田,能充分利用土地,利于經(jīng)濟發(fā)展,改善民生;以庸代役,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間較有保障;提高農(nóng)民的勞動積極性,有利于封建經(jīng)濟的發(fā)展;剝削量減輕,有利于社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展;有利于提升國家治理能力,改善統(tǒng)治政策,強化政權(quán)自身調(diào)節(jié)能力等。(5分,任答3點即可)
解析　(1)第一小問特點,據(jù)材料一“每人平均市畝數(shù)”可得出東漢時期到達(dá)最高點,其后開始逐漸下降;人口越來越多,但人均耕地面積卻沒有相應(yīng)增加,反而逐漸減少。第二小問農(nóng)民對策,結(jié)合所學(xué)得出,如精耕細(xì)作,提高單位畝產(chǎn)量等;國家對策,結(jié)合所學(xué)得出,一是實行封建國家的土地所有制,保證農(nóng)民有一定的土地;二是設(shè)置官、民占有土地的最高限額;三是清查大地主土地的實際數(shù)目,保證國家的賦稅收入。
(2)據(jù)材料二“北魏至唐代的奴婢、耕牛授田情況表”并結(jié)合所學(xué)可知這是北魏至唐代的均田制,與均田制配套的稅收制度是北魏的租調(diào)制和隋唐的租庸調(diào)制;結(jié)合所學(xué)得出租調(diào)制及租庸調(diào)制的影響,特別注意有利于提升國家治理能力、改善統(tǒng)治政策、強化政權(quán)自身調(diào)節(jié)能力等。
19.(1)背景:“安史之亂”后唐政府面臨統(tǒng)治危機;原有政治機構(gòu)無法適應(yīng)現(xiàn)實需要;藩鎮(zhèn)勢力膨脹(把控地方軍事、行政、財政),威脅中央集權(quán)。(任答2點,4分)
舉措:調(diào)整三省六部機構(gòu)職位(降低三省長官職位、削弱三省職權(quán));重建中央禁軍體系;大量使用臨時職官差遣。(任答1點,3分)
(2)積極影響:集中事權(quán),提高了行政效率和處理事務(wù)的靈活性;提高了中央政府的軍事實力,削弱了藩鎮(zhèn)勢力;加強了中央集權(quán),一定程度上帶來社會安定。(6分)
消極影響:宦官任職中央核心部門,為宦官專權(quán)埋下隱患;大量臨時職官差遣出現(xiàn),容易出現(xiàn)“冗官”現(xiàn)象。(2分)
解析　(1)背景:根據(jù)“伴隨8世紀(jì)中期的危機,唐朝中央政府做出相應(yīng)回應(yīng)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,“安史之亂”后唐政府面臨統(tǒng)治危機,原有政治機構(gòu)無法適應(yīng)現(xiàn)實需要,藩鎮(zhèn)勢力膨脹,威脅中央集權(quán)。舉措:根據(jù)“在形式上保留三省的同時,對中書門下的構(gòu)成進行調(diào)整”得出調(diào)整三省六部機構(gòu)職位;根據(jù)“加大中央軍的規(guī)模和質(zhì)量,建立以‘神策軍’為代表的新禁軍體系,禁軍由宦官統(tǒng)領(lǐng)。同時,大量的臨時職官差遣出現(xiàn)”得出重建中央禁軍體系,大量使用臨時職官差遣。
(2)影響:根據(jù)“經(jīng)過一系列改革,藩鎮(zhèn)基本被壓制,唐朝一度出現(xiàn)了中興”并結(jié)合所學(xué)得出,從積極的角度來說,集中事權(quán),提高了行政效率和處理事務(wù)的靈活性,提高了中央政府的軍事實力,削弱了藩鎮(zhèn)勢力,加強了中央集權(quán),一定程度上帶來社會安定。從消極的角度來說則是宦官任職中央核心部門,為宦官專權(quán)埋下隱患,大量臨時職官差遣出現(xiàn),容易出現(xiàn)“冗官”現(xiàn)象。
20.A
特點:以墓葬壁畫和石窟壁畫為主,沿河西走廊分布。
原因:政治環(huán)境較為安定;關(guān)內(nèi)戰(zhàn)亂導(dǎo)致移民涌入,帶來先進技術(shù)和中原文化;河西走廊是絲綢之路的貿(mào)易通道,民族間商品貿(mào)易較為興盛;佛教通過絲綢之路傳入中國。
B
特點:分布大量寺院壁畫和墓葬壁畫,畫家人數(shù)較多,沿黃河中下游分布。
原因:中原地區(qū)經(jīng)濟文化長期處于領(lǐng)先地位,繪畫歷史悠久;黃河流域民族交融較為頻繁;佛教傳入中國。
C
特點:畫家人數(shù)較多,以寺院壁畫為主,集中分布在江南地區(qū)。
原因:南方政治環(huán)境相對安定;北民南遷帶來先進生產(chǎn)技術(shù)與文化,南方的開發(fā)促進了文化的興盛;佛教興盛,修建大量寺院。
(每個區(qū)域6分,任答兩個區(qū)域12分)
解析　首先,選擇區(qū)域,據(jù)材料和所學(xué)選擇較為熟悉的區(qū)域即可。如選擇A區(qū)域,據(jù)地圖信息得出其位于西域地區(qū)。特點方面,據(jù)地圖信息并結(jié)合所學(xué)魏晉時期文化發(fā)展的特點得出以墓葬壁畫和石窟壁畫為主,沿河西走廊分布。原因方面,據(jù)材料二“地處絲綢之路要道的河西走廊等地區(qū)的軍民卻因為戰(zhàn)事鮮及而享受著相對平靜的生活”得出政治環(huán)境較為安定;據(jù)材料二“關(guān)內(nèi)的戰(zhàn)亂導(dǎo)致移民涌入,將農(nóng)桑技術(shù)與先進的中原文化帶入這一地區(qū)”得出關(guān)內(nèi)戰(zhàn)亂導(dǎo)致移民涌入,帶來先進技術(shù)和中原文化;據(jù)材料二“姑臧(今甘肅武威)稱為富邑,通貨羌胡,市日四合,每居縣者,不盈數(shù)月輒致豐積”得出河西走廊是絲綢之路的貿(mào)易通道,民族間商品貿(mào)易較為興盛;據(jù)地圖中的壁畫寺院數(shù)并結(jié)合所學(xué)得出佛教通過絲綢之路傳入中國。如選擇B區(qū)域,結(jié)合地圖信息得出其位于黃河中下游地區(qū)。特點方面,據(jù)地圖信息得出分布大量寺院壁畫和墓葬壁畫,畫家人數(shù)較多,沿黃河中下游分布。原因方面,結(jié)合所學(xué)得出中原地區(qū)經(jīng)濟文化長期處于領(lǐng)先地位,繪畫歷史悠久;結(jié)合所學(xué)少數(shù)民族內(nèi)遷的相關(guān)知識得出黃河流域民族交融較為頻繁;據(jù)地圖中的壁畫寺院數(shù)并結(jié)合所學(xué)得出佛教傳入中國。如選擇C區(qū)域,據(jù)地圖信息得出其位于長江下游地區(qū)。特點方面,據(jù)地圖信息得出畫家人數(shù)較多,以寺院壁畫為主,集中分布在江南地區(qū)。原因方面,結(jié)合所學(xué)東晉南朝的相關(guān)知識得出南方政治環(huán)境相對安定;結(jié)合所學(xué)南方開發(fā)的相關(guān)知識得出北民南遷帶來先進生產(chǎn)技術(shù)與文化,南方的開發(fā)促進了文化的興盛;據(jù)地圖信息并結(jié)合所學(xué)得出佛教興盛,修建大量寺院。

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