資源簡介

(共31張PPT)
原始農業與史前社會
（新時期時代）
河姆渡遺址
仰韶文化
大汾口文化
半坡遺址
靈寶西坡遺址
農業的起源與定居生活
前情回顧
前情回顧
原始農業與史前社會
（新時期時代）
河姆渡遺址
仰韶文化
大汾口文化
半坡遺址
靈寶西坡遺址
農業的起源與定居生活
距今 時間 遺址 地點 所屬 流域 聚落 建筑 糧食 作物 生產 工具 畜牧業 手工業
河姆渡人
半坡人
距今約
7000年
浙江
余姚
長江
流域
干欄式房屋；
木構水井
水稻
骨耜
飼養豬狗和水牛等
陶器、
玉器、
樂器骨哨、雕刻、
天然漆
距今約
6000年
陜西
西安
黃河
流域
半地穴式圓形房屋；
壕溝…
粟
磨制石器；
骨器；
角器；
飼養豬狗等
彩陶、
樂器、
紡織
圖中巨型雕像塑造的是傳說中的炎、黃二帝形象，他們被稱為中華民族的人文初祖?？脊虐l現證實中華文明有著5000多年的歷史。中華文明的起源、形成及其特點是怎樣的？古老的傳說中有炎帝、黃帝堯、舜、禹的故事，這些傳說又反映了什么樣的歷史？
帶著這個問題,我們一起來學習第3課《中華文明的起源與形成》。
炎帝（右）、黃帝（左）雕像
第3課 中華文明的起源
第一單元 史前時期：原始社會與中華文明的起源
1
早期國家
和文明的起源
一、早期國家和文明的起源
1.我國早期國家和文明的起源背景
農業、畜牧業的發展
人口增長
逐漸集中
剩余產品出現
生產力提高
私有制
產生
穩定的
食物來源
部落
部落聯盟
部落戰爭
（出現奴隸）
貧富
分化
上層：以王為首的統治階級
下層：從事生產勞動
階級分化
公共
權力
早期城市
私有制、階級、國家的產生是人類進入文明社會的重要標志。
一、早期國家和文明的起源
2.我國早期國家和文明的起源
牛河梁遺址出土的玉豬龍
牛河梁遺址屬于西遼河流域的紅山文化，距今約5500一5000年。遺址中有祭壇、女神廟和埋葬著貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會分化和祭祀禮儀。
一、早期國家和文明的起源
2
良渚古城
與陶寺都城
二、良渚古城與陶寺都城
良渚古城及外圍水利系統結構示意圖
1.良渚古城
（1）地點：（ ）
（2）時間：（ ）
（3）構成：由（ ）組成。
（4）規模：內城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米，規模在當時世界上首屈一指。
（5）水利：城的北面有一個復雜的水利系統，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時期（ ）。
（6）社會經濟：內城中部，有一個人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還出土了約20萬千克炭化稻谷。
發現反映了良渚社會較高的經濟發展水平和統治者較強的調動、組織能力。
浙江余杭
距今約5300一4300年
宮殿區、內城和外城
世界上規模最大的水利工程
二、良渚古城與陶寺都城
（7）階級分化與國家特征：城內的貴族墓地里，隨葬著數十件至數百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權的玉鉞。這和隨葬品稀少的普通墓葬對比鮮明，說明當時的社會階級分化已經相當明顯。
1.良渚古城
良渚古城的社會進入文明社會了嗎？
①規?？涨暗某侵?br/>②氣勢恢宏的宮殿
③大型的貴族墓葬等遺跡
早期國家形成
良渚古城的考古發現證實，距今5000年，長江下游地區已經出現早期國家
進入
文明社會
二、良渚古城與陶寺都城
良渚文化的玉器上普造刻畫一種神人獸面紋，其主體由天空中飛翔的神獸和騎在神獸身上的羽冠神人形象組成，在神人、神獸的周邊還有飛鳥。考古發現表明，各地良渚文化玉器上刻畫的神人獸面紋的各類元素相當統一。因此，神人獸面紋也被稱為良渚文化的“神徽”這反映良渚人很可能已經形成統一的信仰體系。
相關史事
形成統一的信仰體系
圖騰崇拜
1.良渚古城
二、良渚古城與陶寺都城
銅環
朱書符號陶壺
彩繪龍紋陶盤
獸面形玉飾
2.陶寺都城
（1）地點：（ ）
（2）年代：（ ）
（3）構成：城內有圍墻環繞的（ ）。其內有多處高等級建筑基址，以及陶質的建筑材料。
（4）規模：陶寺都城面積達280萬平方米。
（5）階級分化與國家特征：城內有兩處墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、石增、玉鉞、龍盤等器物，表明墓主人的尊貴身份。很多小型墓沒有任何隨葬品，說明當時階級分化嚴重。
山西襄汾
距今約4300一4000年
宮城
考古工作者在挖掘距今約4000年前的陶寺遺址，發現了規?？涨暗某侵贰⑴c之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區、官方管理下的手工業區等。
相關史事
陶寺都城遺址的發現，表明當時黃河中游地區已經出現了早期國家
進入
文明社會
二、良渚古城與陶寺都城
2.陶寺都城
二、良渚古城與陶寺都城
（6）陶寺古城：大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。
山西陶寺遺址出土的蟠龍紋陶盤，受良渚文化黑陶刻畫蟠蛇紋和肖家屋脊文化玉龍的啟發，創造了中原蟠龍形象，影響到后來的河南新砦文化、二里頭文化、殷墟晚商文化等，直至發展到今天的中國龍造型。
史料研讀
閱讀材料，結合良渚古城和陶寺都城等考古發現，分析：中華早期國家和文明有何特征？
3.中華早期國家和文明的特征
二、良渚古城與陶寺都城
3.中華早期國家和文明的特征
3
遠古的傳說
三、遠古的傳說
女媧補天
夸父逐日
精衛填海
后羿射日
1.神話與傳說
三、遠古的傳說
2.華夏族的形成
讀圖，找一找黃河流域有哪些重要首領？
·黃帝姓公孫，名軒轅氏。著名的部落首領，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創始者。
·炎帝姓姜，號神農氏。他教民農耕，是農業生產的創始人。同時還是醫藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒” 。
·蚩尤是上古時代九黎族部落首領，神話中的武戰神。蚩尤已經學會用銅冶鑄兵器，武器裝備精良，戰斗力強大。后來他被奉為兵主、戰神，各處為他立祠，受到華夷各族的共同祭祀。
三、遠古的傳說
2.華夏族的形成
閱讀教材，找找黃河流域有哪些重要部落？
·五六千年前，中國進入部落聯盟時期。
·黃河流域活動著幾個較大的部落，最出名的就是黃帝部落、炎帝部落、蚩尤部落 。
他們之間的關系如何？
·各部落之間展開攻伐，不斷合并，結成部落聯盟，并推出部落聯盟首領。
三、遠古的傳說
（1）阪泉之戰
炎帝
黃帝
交戰雙方
結果：黃勝炎敗，建立部落聯盟
（2）涿鹿之戰
蚩尤
炎黃
交戰雙方
結果：炎黃勝，部落聯盟逐漸形成為華夏族
2.華夏族的形成
三、遠古的傳說
黃帝部落
炎黃聯盟
華夏族
炎帝部落
蚩尤部落
其他部落
阪泉之戰
涿鹿之戰
融合
2.華夏族的形成
＋
炎黃部落
華夏族
＋
蚩尤部落
＋
其他部落
任務：用示意圖表示華夏族的形成
三、遠古的傳說
堯
禹
舜
·推選部落聯盟首領的制度是？
禪讓制
3.禪讓制
·禪讓制
——將部落聯盟首領的位子傳給賢德之人。
·“禪讓”的實質——是原始社會時期的一種民主推選部落首領的制度。
鼓勵發展生產
制定刑法、完善制度、穩定局勢、派禹治水，解除水患
治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”
三、遠古的傳說
3.禪讓制
相傳，當時洪水滔天，禹的父親鯀（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，過了許多年都沒有成功，后被處死。禹接替父親治水，總結教訓，采用疏導的方法開鑿河渠引洪水入海。經過10多年的努力，終于消除了水忠。禹竭盡全力治水，公面忘私，“三過其門而不入”，后來人們以此形容舍小家為大家的舉獻精神。
學史崇德
方法：
精神
品質：
堅持不懈、大公無私、無私奉獻、
勤勞勇敢、勇于創新、敬業精神。
疏導的辦法
三、遠古的傳說
4.活動與探究
①歷史事實是真實可靠的，而遠古傳說難免有夸張虛構的成分;
②但不少遠古傳說包含了一定的歷史事實，且有些已被考古發掘所印證。
我們要善于從遠古時代存留下來的先民活動遺址和文物，來印證并提取傳說中的真實歷史信息。
議一議：遠古傳說與歷史事實有什么聯系和區別？
三、遠古的傳說
4
課堂小結
課堂小結
中華文明的起源
一、早期國家和文明的起源
二、良渚古城與陶寺都城
三、遠古的傳說
1．時期
1．良渚古城
2．陶寺都城
2．禪讓制
民主推選部落聯盟首領的制度
原始社會末期
2.炎黃 聯盟
漢族
華夏族
中華民族（炎黃子孫）
國家和文明；
多元一體產生
·生產力提高——剩余產品出現（私有制）——出現社會貧富分化和不平等——階級出現----國家機器出現----早期國家形成
課堂訓練
1.（2024·廣東·模擬預測）中國人耳熟能詳的盤古開天、女姻造人，黃帝創制等傳說來自不同地區。在中國走向大一統的過程中，這些地域性傳說揉合在一起，形成了傳說系統。這表明，中華文明具有（ ）
A．創新性特質
B．區域性差異
C．連續性特點
D．一體性特征
D
課堂訓練
2.（2024·山西朔州·三模）在原始社會末期的“三皇五帝”時期，存在著一種“政治美德”，有人稱其為政治行為的“童話”，指的是傳位賢者。到禹和啟時期，變為傳位于子，即王位世襲。造成這種現象的根源在于（ ）
A．階級壓迫出現
B．分封制的瓦解
C．生產力的發展
D．道德水準下降
C
課堂訓練
3.（2024·廣東惠州·二模）陶寺遺址自發掘以來，發現了大量的磨制石器，包括日常使用的工具如斧、刀，威望物品，裝飾品，武器和生產石器的工具，而出土的日用工具占出土石制品一半。這表明了（ ）
A．磨制石器成為主要生產工具
B．該遺址處于舊石器時代
C．原始居民日常生活豐富多彩
D．此時期出現了早期國家
A

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