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(共26張PPT)
第2課 諸侯紛爭與變法運動
第一單元 從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固
東周時期
BC770
周平王東遷
BC476
BC475
BC221
周敬王卒
田氏代齊
三家分晉
秦統一全國
春秋時期
戰國時期
（奴隸社會）
（封建社會）
課標：
1、通過了解春秋戰國的經濟發展和政治變動，理解戰國時期變法運動的必然性
2、了解老子、孔子學說
3、通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面與意義
一、政治之變（列國紛爭與華夏認同）
思考：春秋時期社會發生了怎樣的變化？
①周王室衰微，宗法制、分封制遭到破壞，禮崩樂壞；
②諸侯勢力崛起；
③權力下移（周天子→諸侯→卿大夫）；
④國家：由統一到分裂。
射王中肩
楚莊王問鼎中原
周平王東遷之后，中國歷史進入東周時期。周天子的控制力日漸削弱。周平王死后，桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結果王室軍隊敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。鄭國派人去“慰問”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。此后諸侯紛爭不斷，“禮樂征伐自天子出”的時代一去不返。圖為河南三門峽上村嶺虢（guó）國墓出土的春秋時期的青銅戈，戈上有“虢太子元徒戈”六字銘文。是當時的格斗兵器。
禮樂征伐自諸侯出
一、政治之變（列國紛爭與華夏認同）
春秋
公元前770年—公元前476年，因孔子所著《春秋》書中記載的時間跨度與這一時期大體相當，所以后人就將這一歷史階段稱為春秋時期。周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭，齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐相繼稱霸，史稱春秋五霸。
戰國
戰國時代指公元前475年－公元前221年。戰國時代是華夏歷史上分裂對抗最嚴重且最持久的時代之一。以三家分晉為標志，奠定了戰國七雄的格局。周王室也在公元前256年被秦國吞并。
禮樂征伐自大夫出
找出兩張圖片的不同，結合教材和所學分析產生差異的原因
（1）爭霸戰爭影響下，一些諸侯國消失并出現了新崛起的諸侯國。
（2）邊疆修筑起長城，說明游牧民族對中原地區產生威脅。
（3）周邊部分少數民族融入到華夏民族。
（4）春秋時期戰爭性質是爭霸，戰國時期戰爭性質是兼并。
華夏
北狄
南蠻
東夷
西戎
民族融合
二、經濟之變（經濟發展與變法運動）
考古出土的春秋時期的鐵制農具和穿有鼻環的牛尊
戰國秦國：成都都江堰
戰國秦國：陜西鄭國渠
春秋楚國：安徽芍陂
材料：以眾地者，公作則遲，有所匿其力也，分地則速，無所匿遲也。
——《呂氏春秋.審分》
根據以上圖片和材料，分析春秋時期經濟發生了怎樣的變化？
（一）經濟發展
農業 生產力 生產工具 鐵犁牛耕
水利 各國紛紛興建水利灌溉工程，都江堰、鄭國渠、芍陂
二、經濟之變（經濟發展與變法運動）
鐵犁牛耕的推廣，給當時的社會帶來怎樣的變化？
鐵農具、
牛耕的使用
大力開墾私田
井田制逐步瓦解
常年
戰亂
勞動力減少
國家收入減少
各諸侯國稅制改革
進一步推動
封建土地私有制逐漸確立
新興地主、自耕農階級形成
鐵犁牛耕推動了井田制的瓦解，封建土地私有制的形成，
社會主要階級由貴族和奴隸轉變為地主和農民
1、農業
——農業生產基本模式：小農經濟（精耕細作、男耕女織、自給自足）
分散性
封閉性
落后性
脆弱性
以家庭為生產、生活單位，一家一戶分散經營
男耕女織，農業和家庭手工業結合
自給自足，除鹽鐵外，一般不外求
狹小生產規模和簡單的性別分工，很難擴大再生產
自耕農是國家賦稅徭役的主要承擔者，天災人禍容易導致其破產
二、經濟之變（經濟發展與變法運動）
1、農業
手工業 冶鐵技術出現
手工業分工更加細密
商業 貨幣流通廣泛
中心城市涌現、工商業主財富雄厚
煮鹽業
羽毛齒革
糧食
羊馬
鹽池
藥材
冶鐵業
春秋戰國各國貨幣
史論：春秋戰國，“工商食官”局面被打破。
2、手工業商業
（戰國）曾侯乙尊盤
春秋冶鐵圖
二、經濟之變（經濟發展與變法運動）
（二）變法運動
“隨著封建經濟的繼續發展……新興地主階級也逐漸壯大起來。然而這些諸侯國的政權仍然控制在舊貴族手中。各國地主階級的普遍發展壯大與貴族對立，必然導致政治上的一場重大變革。這種變革，就是各國的變法運動。”
——張文喜、劉煥曾《新編中國古代史》
春秋戰國以來生產力的不斷發展,推動社會結構發生了重大變化,昔日以等級分封制為基礎的相對封閉的小型社會,逐步演變為大型復雜社會,要求建立更加嚴密的管理體制。同時兼并戰爭日益激烈的嚴峻形勢,也要求各國實行君主集權,提高統治效率,改變春秋后期卿大夫專權紛爭的現象。
——張帆《中國古代簡史》
閱讀下列材料，結合所學知識思考變法的原因
二、經濟之變（經濟發展與變法運動）
（二）變法運動
階級：社會結構改變，新興地主階級奪取或鞏固政權的需要。
直接原因：列國紛爭，諸侯國為了富國強兵，贏得競爭優勢。
經濟：鐵犁牛耕的使用，生產力提高，封建土地私有制逐步確立
二、經濟之變（經濟發展與變法運動）
原因：
燕昭王
樂毅改革
趙武靈王
胡服騎射
齊威王
鄒忌改革
楚悼王
吳起變法
韓昭侯
申不害改革
魏文侯
李悝變法
秦孝公
商鞅變法（公元前356年）
各國通過變法，推動了社會轉型，逐步建立封建君主專制的政治制度。
二、經濟之變（經濟發展與變法運動）
領 域 主 要 內 容 作 用
政治 廢分封，行縣制，縣主要官員由君主任免 一定程度上瓦解舊的血緣宗法制度，加強中央集權，有利于官僚政治建立
軍事 獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權 提高了秦國軍隊的戰斗力，為統一創造有利條件
經濟 重農抑商，獎勵耕織 廢井田開阡陌，推行土地私有制 從根本上改變了舊的生產關系，確立了封建土地私有制，促進了秦國農業的發展（小農經濟）
基層 社會 強制大家庭拆散為個體小家庭 實行什伍連坐制，互相糾察告發 移風易俗，加強了戶籍管理，加強社會控制；
有利于增加賦稅
文化 燔詩書而明法令，強化法律意識 加強了思想控制；輕視教化，刑法嚴苛，易形成暴政。
推動社會轉型：
奴隸社會
封建社會
——戰國時期持續時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的商鞅變法
二、經濟之變（經濟發展與變法運動）
三、思想之變
（一）孔子和老子
面對社會禮崩樂壞，諸侯混戰，對于倫理和政治重建問題，孔子與老子提出了不同的見解。
克己復禮
無為而治
出身于魯國沒落貴族家庭
首創私學（打破貴族對教育的壟斷）
整理經典：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》
言行被記錄在《論語》中（弟子及再傳弟子整理）
又名老聃，姓李，名耳 ，道家學派創始人
中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家
作品：《老子》/《道德經》
1、孔子
孔子
學派 儒家學派創始人
重建理想社會 主張恢復等級森嚴的禮制社會
核心思想 仁——關愛他人
政治主張 為政以德：用“仁”、道德治理國家，
克己復禮：維護禮制
其他思想 教育思想：有教無類
推動私學發展
整理《五經》，傳世《論語》
三、思想之變
2、老子
老子
學派 道家學派的創始人
理想社會 主張回歸小國寡民的時代
政治主張 反對制度束縛，主張順其自然，無為而治
哲學思想 “道”為萬物本源（樸素的唯物論）；
辯證法“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏” 。
三、思想之變
（二）百家爭鳴
各學派在思想上、政治上觀點不同，學派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，同時又相互影響，取長補短，這一思想文化的繁榮局面，被稱為“百家爭鳴”
“百家”：泛指，意為數量多，包括儒家、道家、法家、墨家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家等十家
“爭鳴”：“諸子百家”之間互相詰難、批駁而形成的局面
三、思想之變
思考戰國時期出現“百家爭鳴”的局面的原因
生產力發展
鐵質農具和牛耕技術的發展（根本）
社會變革
政治
經濟
文化
各諸侯國競相改革
招攬人才
商業繁榮
城鎮興起
私學興起士階層崛起
寬松的學術氛圍
不同學派提出各自的見解
百家爭鳴
社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在
（二）百家爭鳴
三、思想之變
1、主要流派及代表人物
孟子：戰國，“亞圣”，著有《孟子》
惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之……仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。
王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂。
民為貴，社稷次之，君為輕。
儒家
三、思想之變
① 人性：人性善
②政治：主張“仁政”，提出“民貴君輕”的民本思想
（二）百家爭鳴
1、主要流派及代表人物
荀子：戰國，著有《荀子》
人之性，惡；其善者，偽也。
人君者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸。治之經，禮與刑。
君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。
儒家
① 人性：人性惡
②治國：隆禮重法，提出“君舟民水”的民本思想
三、思想之變
莊子：戰國時期，與老子并稱“老莊”，著有《莊子》
大鵬固然飛得很高，但需要有很大的翅膀；列御寇（傳說中善于行走的人）能乘風而行，但也要借助于風。因此他們都是“有所恃”的，只有至人才能“無所恃”，才能達到“逍遙”的境界。
道家
1、主要流派及代表人物
人生觀：崇尚逍遙自由
三、思想之變
兵家
法家
墨家
陰陽家
以法治國，變法革新體現中央集權思想
知己知彼，百戰不殆；創造了一整套完整的軍事理論體系
“兼愛”“非攻”
“尚賢”“提倡節儉”
陰陽五行相生相勝
孫武
韓非子
墨子
鄒衍
三、思想之變
2、影響
（1）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發展，起了巨大的推動作用。
（2）為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎。
（3）成為后世中華思想文化的源頭活水：
①儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則；②道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；③法家思想中的變革精神成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器； ④在很大程度上，它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。
（4）形成中國傳統文化體系，也形成兼容并包、寬容開放的特點，對后世文化學術產生了極大的影響。
三、思想之變
1.漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現的政治理念最接近
A．孔子 B．老子 C．韓非 D．墨子
【答案】B
課后練習
課后練習
2.春秋時期，周邊的四裔強族則不斷地向生存條件更為優越的中原地區流動遷移，導致“四夷交侵”現象的出現。據此可推斷出當時
A．周王為天下共主
B．民族認同加強
C．大國間劇烈爭霸
D．華夷之辨減弱
【答案】B
本課結束

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