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第4課 歐洲文化的形成
第二單元 豐富多樣的世界文化
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
BC2000
邁錫尼、
克里特文明
BC8C-BC6C
“古典時代”
古代希臘文化高度發展
BC5C-BC4C上半葉
城邦逐漸發展起來
1.榮光屬于希臘
類別 成就 影響
哲學 三大哲人 /
蘇格拉底：探討人生哲理、社會倫理，他用對話形式提出哲學思想。
柏拉圖：創建的“學園”將哲學和數學融會貫通。
為歐幾里得《幾何原本》奠定基礎。
亞里士多德：“百科全書式的學者”，涉及哲學、政治學、文學、天文學、物理學等。
對歐洲科學知識系統形成產生影響。
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
類別 成就 影響
文學
/
藝術
史學
史詩：《荷馬史詩》
戲劇（悲劇、喜劇）
雕塑：米隆《擲鐵餅者》
建筑藝術：帕特農神廟
希羅多德《歷史》
修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》
成為后世西方文學創作源泉
開創敘事體的撰史體裁
西方史學經典之作
歐洲史學的源頭
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
“神是萬物的尺度”
——“萬神之王”宙斯
“水是萬物的本原”
——科學和哲學之祖泰勒斯
神話世界觀
自然哲學觀
人和人類社會
“人是萬物的尺度”
——智者學派普羅泰格拉
有思想力的人是萬物的尺度。
美德即知識。
蘇格拉底
柏拉圖
亞里士多德
知識是精神的食糧。
吾愛吾師，
吾更愛真理。
（1）哲學：產生于對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求。
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
共同特征：
思維：
主題：
內容：
思考：古希臘的“三大哲人”有何共同特征？
理性思考&精神覺醒
具有理性精神、科學思維，以邏輯縝密的思維方式看待事物。
注重研究人與自然。
哲學與自然科學緊密聯系。
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
（2）文學：
上篇：《伊利亞特》，描寫在特洛伊戰爭中，阿喀琉與阿伽門農間的爭端。
下篇：《奧德賽》，希臘英雄奧德修斯在攻陷特洛伊后渡海返鄉，歷經艱險的故事。
希臘的圣經
①史詩：
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
（2）文學：
《俄狄浦斯王》
——古希臘
悲劇典范
②戲劇：
　“說句老實話，我憎恨所有的神。”
——普羅米修斯
三大悲劇作家：埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯
三大悲劇：埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和歐里庇得斯的《美狄亞》。
三大喜劇作家：阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，克拉提諾斯，歐波利斯。
最高的成就
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
（3）雕塑與建筑
▲《擲鐵餅者》
▲《米洛斯的
阿芙洛狄忒》
▲《拉奧孔》
　　人體比例的和諧與美感，充溢著濃郁的世俗氣息和鮮活的生命力。
人體雕塑
▲雅典衛城的帕特農神廟
材料：帕特農神廟重要性在于，全世界介紹希臘的圖片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。
——余秋雨
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
（4）史學
▲西方“歷史之父”希羅多德
▲政治史奠基人
修昔底德
▲《歷史》開創了敘事體的撰史體裁
▲《伯羅奔尼撒戰爭史》
西方史學的經典之作
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
材料1 希羅多德陳述自己的寫作的目的“是為了保存人類的功業，使之不致由于年深日久而被人們遺忘……特別是為了把他們發生紛爭的原因給記載下來。”
材料2 關于戰爭事件的敘述，我確定了一個原則：不要偶然聽到一個故事就寫下來，甚至也不單憑我自己的一股印象作為根據；我所描述的事件,不是我親自看見的，就是我從那些親眼看見這些事情的人那里聽到后，經過我仔細考核過了的。 ——修昔底德
思考：希羅多德和修昔底德撰史的宗旨和原則。
探究因果
求真務實
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
思考：古希臘在眾多文化領域都取得了輝煌成就的原因。
材料：生產力的進步，使農業和手工業、體力勞動和腦力勞動之間的分工成為可能。奴隸承擔了主要的生產勞動，社會才有可能分化出一個無須為日常生計而奔忙、能夠專心致志從事特定的文化創作活動的知識階層，也才有可能大力推進文化和學術事業。希臘城邦制度下，公民生活安定，思維活躍，精神束縛少，人們普遍具有比較強的政治參與意識，重視個性發展。這些都為文化的廣泛發展提供了重要的內部條件。此外，希臘還有可供其借鑒的良好的外部文化環境，它以地利之便，自古即與埃及、小亞細亞、腓尼基和兩河流域等地經常保持交往關系，能夠就近吸納這些東方文明古國的優秀文化素養，取人之長，融會貫通。所以，希臘古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以結出如此豐碩之果，決不是偶然的。
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
思考：古希臘在眾多文化領域都取得了輝煌成就的原因。
①古希臘的自然地理環境推動了海外貿易和殖民活動的發展，繁榮的工商業為其提供了經濟基礎。
②雅典的民主城邦制度為哲學家、史學家等的活動提供了寬松自由的政治環境。
③古希臘從周邊國家汲取了許多優秀文化成果。
④古希臘各城邦執政者重視文化教育。
⑤許多名流學者定居雅典，促進了學術和思想的傳播。
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
合作探究
古代中西哲學的不同特點
材料1 從大多數哲學家的觀點看，古希臘哲學史以蘇格拉底為界分為兩個發展的時期。前蘇格拉底時期哲學的研究對象是宇宙、自然；蘇格拉底時期哲學的研究對象是社會、人生。
——冉海濤《古希臘智者學派之淺析》
材料2 中國古代的思想家對自然科學和玄學都沒有多少興趣，他們提供討論的哲學是社會的、政治的和倫理的。
——[美]伯恩斯等《世界文明史》
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
合作探究
古代中西哲學的不同特點
古代希臘：產生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識 追求，力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。
古代中國：關注社會現實問題，提出解決社會問題的理論和方法。
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
思考：古羅馬文化產生和發展的歷史條件？
2.偉大屬于羅馬
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
①政治：建立疆域遼闊君主專制大帝國。
②經濟：工商業經濟及海外貿易發達；奴隸制經濟繁榮。
③文化：利用宗教加強對人民的思想控制。
④法律：注重以法律的方式加強對帝國的管理與統治。
2.偉大屬于羅馬
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
類別 成就 評價
法律
文學



史學
建筑
歷法
《十二銅表法》等
盧克菜修、西塞羅、維吉爾
李維《羅馬史》
塔西佗《編年史》
萬神殿、大競技場
凱撒時的儒略歷
古羅馬第一部成文法。
保存、傳承了古希臘文化
后經修訂成為世界通用的公歷。
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
（1）法律：《十二銅表法》
材料：習慣法是口耳相傳，含混不清的，司法官使用習慣法時任意曲伸，平民深受其苦……十二銅表法是當時羅馬社會政治斗爭，特別是平民與氏族貴族斗爭的產物。它集中了過去的習慣法，并結合當時社會經濟發展的需要編纂而成。
——郭守蘭等《西方法文化史綱》
①羅馬習慣法的傳統；
②平民和貴族的矛盾斗爭；
③社會經濟的發展。
思考：據材料及所學，分析《十二銅表法》的背景。
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
（1）法律：《十二銅表法》
①目的：
限制貴族隨意曲解法律；
緩和平民和貴族的矛盾；
維護貴族統治。
6C
標志著羅馬法體系最終完成
《民法大全》
標志著羅馬成文法誕生
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
第五表：凡以遺囑處分自己的財產……具有法律上的效力。
第六表：締結(“現金借貸”或“要式買賣”)契約后又否認的，處以雙倍于標的的罰金。
第七表：建筑物的周圍應用二尺半寬的空地，以便通行。
第八表：利息不得超過一分，超過的，處高利貸者四倍于超過額的罰金。
第九表：任何人非經審判，不得處死刑。不為任何個人的利益，制定特別的法律。
②特點
（1）法律：《十二銅表法》
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
a.私有財產神圣不可侵犯。
b.審判、量刑皆有法可依。
c.內容廣泛，條紋清晰。
d.法律面前人人平等。
　　羅馬法是純粹私有制占統治的社會的生活條件和沖突的十分經典性的法律表現……在羅馬法中，凡是中世紀后期的市民階級還在不自覺地追求的東西，都已經有了現成的了。
——[德]恩格斯《論封建制度的瓦解和民族國家的產生》
③評價：
a.積極：明文公示，按律量刑，限制貴族濫用權力，一定程度保障平民利益；
b.局限：以維護貴族和富人的財產利益為核心。
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
（2）文學:盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學家。
盧克萊修觀點：無物能由無中生，無物能歸于無。
西塞羅名言：法是最高的理性。
維吉爾名言：勞動征服一切。
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
（3）史學： 李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表古羅馬史學的最高成就。
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
（4）建筑：萬神殿、大競技場是古羅馬建筑的代表。
萬神殿與內部穹頂
大競技場與內部構造
一、歐洲文化的源頭——古典希臘文化與羅馬文化
（5）歷法：凱撒時期制定的儒略歷后經修訂成為世界通用的公歷。
儒略歷，是由羅馬共和國獨裁官儒略·凱撒頒布的一種歷法。一年被劃分為12個月，大小月交替；四年一閏，平年365日，閏年366日，年平均長度為365.25日。
二、中古西歐文化
1.背景：二元制社會形成
476
日耳曼人在西歐地區建立法蘭克王國等封建國家。
496
法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予教會多項特權。
克洛維
756
加洛林王朝君主丕平將羅馬周圍地區交給教皇統治，建立“教皇國”。歐洲逐漸形成了王權與教權并立的二元政治格局。
1世紀
基督教誕生于羅馬帝國。
800
教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱其為“羅馬人的皇帝”。他統治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。
二、中古西歐文化
2.特點：
①王權與教權并立，互相利用、競爭共存。
②以基督教文化為特征的地域文化，基督教信仰成為西歐地區普遍的文化符號。
基督教神學是中世紀人們唯一的意識形態，在知識領域里擁有無可置疑的影響力。哲學、法學、文學、政治學、科學一類學問，無不成了神學的附庸和婢仆，最終都是為神學服務的。為了突出神學至高無上的地位，教會往往將古典科學文化貶斥為“異端”邪說，恣意摧殘。6世紀時，教皇格列高利一世曾下令焚毀藏有大批古代典籍的羅馬圖書館。教會還開列禁書目錄，不準人民閱讀。當時西歐知識分子的學術活動，很大程度上不是從學理方面去探究自然與社會的法則，而是沉醉于維護《圣經》的權威性、為詮釋宗教經文而進行的煩瑣考證。
類別 成就 評價
宗教
《圣經》
及神學
地位：基督教文化的載體。
局限：維護基督教會、封建主統治。
進步：思維方式源自古希臘哲學，利于西歐思想文化的傳承、發展。
3.成就
《圣經》
托馬斯·阿奎納，“神學界之王”《神學大全》
二、中古西歐文化
類別 成就 評價
文學
科技
騎士文學
市民文學
少有成就
3.成就
反映騎士階層的道德和理想
敘述市民家庭的悲歡離合
因文化受到教會控制
（神學與科學是對立的）
騎士文學《羅蘭之歌》
市民文學《列那狐傳奇》
（很多素材來自《圣經》）
二、中古西歐文化
合作探究
對比古典希臘文化與羅馬文化
材料 古希臘航海業和商業發達,希臘民族形成了一種敢于冒險、積極進取、機智、開放的特色。古羅馬哲學有著深厚的宗教氣息和宿命論色彩，這是羅馬以農為本的內陸民族所具有的狹隘、保守的民族性格的反映。……雅典日益發展的民主政治制度使古希臘的文化也隨之繁榮起來。古羅馬在君主專制制度的影響下，其文化作品也充斥著政治色彩和宗教色彩。……希臘的宗教來自希臘神話，希臘神話具有一種“神人同形同性”的特點，因此希臘人的作品充滿了人情味，體現了人文主義的特點。
——《古希臘文化與古羅馬文化的對比》
二、中古西歐文化
合作探究
對比古典希臘文化與羅馬文化
不同：
原因：
古希臘：敢于冒險，積極進取；人文主義；
古羅馬：宗教色彩，保守專制
經濟因素；地理位置；政治制度；宗教影響
二、中古西歐文化
三、東正教文明的延續——拜占庭、俄羅斯文化
拜占庭文化 俄羅斯文化
法律
文獻
《羅馬民法大全》
保存大量希臘古典書籍。
《查士丁尼法典》
《法學匯纂》
《法理概要》
《新法典》
地位：歐洲歷史上第一部系統完備的成文法典，被譽為歐洲民法的基礎。
為意大利文藝復興提供了條件。
三、東正教文明的延續——拜占庭、俄羅斯文化
拜占庭文化 俄羅斯文化
建筑
文學 /
圣索菲亞大教堂（羅馬式穹頂）繼承古希臘、古羅馬并有所發展
俄羅斯圓頂多塔風格的教堂建筑
史詩《伊戈爾遠征記》
基督教文化
古希臘、羅馬文化
西亞文明
北非文明
思考：拜占庭帝國的地理位置對拜占庭文化的發展有何重要影響？
（1）拜占庭文化
395年，羅馬帝國分裂，隨后基督教會產生分歧；
1054年，基督教會正式分裂（天主教+東正教）。
①地處歐亞非三洲交界，商業貿易發達，經濟繁榮；
②繼承了古希臘、羅馬文化；
③兼收并蓄周邊地區文化。
三、東正教文明的延續——拜占庭、俄羅斯文化
（2）俄羅斯文化
思考：俄羅斯文化有什么突出特點？
特點：深受拜占庭文化的影響，并具有自身民族特色。
三、東正教文明的延續——拜占庭、俄羅斯文化
歐洲文化的形成
古希臘羅馬文化
中世紀歐洲文化
古希臘：哲學、文學、建筑、雕刻、史學
古羅馬：法律、文學、史學、建筑、歷法
基督教文化
騎士文學、市民文學
拜占庭、俄羅斯文化
拜占庭文化
俄羅斯文化
課堂小結
1.古希臘化文化把關注的目光從遙遠的宇宙轉向了多變的人生,文學創作從形式到內容都有創新,出現了田園詩、科普詩;在藝術創作上,由神廟建筑轉向象征權力與財富的宮殿、公共建筑物和紀念碑。據此可知,古希臘化文化
A．具有現實主義色彩
B．突出世俗性和大眾化
C．強調社會等級秩序
D．帶有神秘主義的傾向
課堂測試
A
2.列那狐故事詩是12—14世紀法國最出色的文學成就之一。故事詩以“禽獸”喻人，其中獅子象征國王、笨拙兇狠的熊象征大封建主、笨驢象征教士、靈巧狡猾的列那狐象征市民，當列那狐和其他動物展開斗爭時，最后的勝利者一定是列那狐。這一文學作品
A．反映了市民階層的崛起
B．沉重打擊了法國的封建政治體制
C．加速了歐洲的思想解放
D．抑制了貴族的專橫和教會的貪婪
課堂測試
A
本課結束

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