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第3課 古代西亞、非洲文化
第二單元 豐富多樣的世界文化
1.地理概況：
思考：請根據地圖，描述古代西亞的范圍，思考兩河流域的地理環境對其政權有何影響？
古代西亞包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區
一、古代西亞文化
1.地理概況：
兩河流域政權更替表
蘇美爾王朝（前2900-前2300） 城邦林立
阿卡德王國時期（前2300-前2191） 統一了巴比倫
烏爾第三王朝（前2113-前2006）
古巴比倫王國（前1894-前1595）
加喜特人時期（前16世紀-前12世紀） 統治兩河400年
亞述時期（前8世紀-前612）
新巴比倫王國（前626-前539）
波斯帝國時期（前539年-前330年）
馬其頓-希臘時期（前334-651） 文明中斷
兩河流域水源充沛，農耕發達，交通要塞，自然條件優越，容易遭受外族入侵，政權更迭頻繁。
一、古代西亞文化
2.成就：
文明 概況 古代西亞包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區，是世界上最早進入文明的地區之一
成就 文字
“楔形文字”，迄今所知世界上最早的文字
一、古代西亞文化
2.成就：
思考：楔形文字與兩河流域的環境有何關系？研究泥板上書寫的楔形文字有何意義？
關系：兩河流域缺乏木材，但擁有充足的沖積平原泥土，有大量的蘆葦作為書寫工具。
意義：有助于了解古代兩河流域文明發展的進程。
一、古代西亞文化
2.成就：
成就 文學
《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩
刻在泥板上的用楔形文字寫成的《吉爾伽美什》史詩，詩中塑造了一個蔑視神意，為民造福的英雄形象啊，并表達了人們希望獲得生死秘密的愿望。
《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩，敘述了蘇美爾地區烏魯克國王吉爾伽美什的活動，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，史詩生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態度。
一、古代西亞文化
2.成就：
材料：“吉爾伽美什，你將漂向何方？你所追求的永生，永遠無法得到，因為上帝造人之際，就讓死亡與人相伴。……吉爾伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。人應關心的，唯有這些事。 猖獗的洪水啊，沒人能和它對抗。 它使蒼天動搖，大地顫抖，將成熟的莊稼淹沒。
——《吉爾伽美什》
思考：分析史詩反映了居民怎樣的生活態度？這種態度出現的原因是什么？
態度：恐懼悲觀，重視現世生活。
因素：洪水不定期泛濫，戰爭頻繁，外族入侵造成不安全感。
一、古代西亞文化
2.成就：
成就 建筑藝術
★蘇美爾人:泥偶雕像和壁畫; ★亞述帝國：王宮、人首飛牛石雕★波斯：王宮
亞述王宮人首飛牛石雕
恐怖大眼睛,千年前的蘇美爾人雕塑
波斯王宮雕飾
①蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。
②亞述帝國修建了多座規模宏大的王宮，王宮大門上的標志性雕刻是人首飛牛。
③波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，多幅雕刻刻畫了臣民進貢的場景，體現了專制帝國統治者的威嚴。
一、古代西亞文化
2.成就：
成就 法律
古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》
【思考】請根據所提供的法典條文，概括出該法典的主要特點。
第6條 如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應處死刑。
第23條 如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶劫者須以發誓的形式說明自己的損失，然后由發生搶劫案的地方或地區的市長或地方長官償還損失。
第196、197條 如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。
第203、205條 如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。
一、古代西亞文化
2.成就：
漢謨拉比
王
太陽神沙
瑪
什
權柄
⑤君權神授
【思考】請根據所提供的法典條文，概括出該法典的主要特點。
①保護私有財產
②頒行保護平民利益的規定
③施行同態復仇法
④維護奴隸主貴族的利益
一、古代西亞文化
思考1：為什么漢謨拉比要宣稱自己是根據神意立法？
借助神的權威，宣揚君權神授，鞏固統治。
法典前言宣揚君權神授，炫耀國王的功德。法典的正文共282條，詳細規定了臣民的義務以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及個人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務，以及奴隸地位等方面。法典的結語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴厲懲罰。
思考2：請歸納法典的目的（實質）和史學價值？
價值：法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經濟等情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。
目的：宣揚君權神授，維護奴隸主利益和權威。
一、古代西亞文化
材料：尼羅河西面是利比亞沙漠，東面是阿拉伯沙漠，南面是努比亞沙漠和尼羅河大瀑布，背面是三角洲地區沒有港灣的海岸，這些自然屏障使它得到了特別好的保護……尼羅河就像一條一根天然的紐帶，把整個流域地區連接成一個穩定、有效的整體……尼羅河每年可以預知且又水勢平緩的泛濫則助長了埃及人的自信和樂觀……埃及人則把他們的洪水之神看作是“會給每個人帶來歡樂”的喜神。
——斯塔夫利阿諾斯《全球通史：從史前到21世紀（上）》
（1）自然因素：①三大洲交界處，交通發達；②沙漠有屏障
③尼羅河定期泛濫，帶來肥沃土壤，平原廣闊，農業發達。
（2）歷史因素：①單一民族、單一語言，政權統一，發展具有連續性，社會環境相對安寧；②宗教信仰濃厚，生活樂觀，熱愛生命，向往來世。
二、古代埃及文化
1.形成原因：
2.發展概況：
（2）公元前3100年左右，埃及初步實現統一；此后雖時有分合，但古埃及文明綿延約3000年。
（1）公元前3500年左右，埃及文明興起。
（3）法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經濟和軍事等最重要的權力。
（4）以尼羅河為中心的農業體系決定了整個古埃及的命運。
二、古代埃及文化
3.文化成就
（1）文字——象形文字
①特征：古代埃及人使用象形文字。
②使用：象形文字約形成于公元前4千紀末,一直使用到公元4世紀。
③書寫材料：紙莎草
牛
象
月
山
羊
龜
魚
鳥
古埃及象形文字的影響
(1)對埃及：使文化得以延續和傳承。
(2)對西方：象形文字為腓尼基字母文字的形成奠定了基礎，希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創造的。
二、古代埃及文化
（2）文學：神話、詩歌、哲理故事和散文故事
①神話包括世界誕生和人類起源等內容。
奧西里斯：冥王和農業之神
伊西斯：生命、魔法、婚姻和生育女神
荷魯斯：復仇之神，法老的守 護者，外形為鷹。
賽特：戰爭、沙漠、風暴之神
阿努比斯：死神
②詩歌大多是宗教詩，也有愛情詩。
③哲理故事傳達著埃及人的人生觀和世界觀。
④散文故事包含寓言和傳記等。
有些愛情詩非常優美。一位男子如此描寫他的愛人：
“她像一顆晨星，升起在幸福年華之初。她的皮膚白皙，閃光明亮，一雙討人喜歡的眼睛，甜蜜的雙唇……手指猶如荷花的苞蕾，寬寬的臀，纖纖的腰，兩腿走路美麗無比，高雅的步子踩著地，步步踏著我的心。”
古代埃及神靈
3.文化成就
二、古代埃及文化
阿布辛拜勒神廟
胡夫金字塔
卡爾納克神廟
獅身人面像
①條件：a.古埃及的奴隸制經濟迅速發展；b.法老對全國實行專制統治; c.文化的基礎，幾何、天文等技術的發展。②特征：受到宗教較大影響。③陵墓：古代埃及人給統治者修建豪華的陵墓,準備豐厚的隨葬品。
◎圖坦卡蒙黃金棺
法老棺槨
3.文化成就
二、古代埃及文化
（3）建筑藝術：
（4）科學技術
◎古代埃及的《太陽歷》刻石
阿布辛貝神廟
（1）歷法：古代埃及人發明了世界上最早的太陽歷,是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒制定儒略歷時,吸收了埃及歷法的成就。
（2）數學：金字塔可以體現埃及人建筑和數學方面的高水平。
（3）醫學：留下眾多醫學文獻，文獻顯示古代埃及人能夠治療內科、外科和婦科疾病。波斯帝國宮廷中，御醫多是埃及人。
（4）書寫材料：莎草紙是埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。
3.文化成就
二、古代埃及文化
◎波斯宮廷中的埃及醫生
每年拉美西斯二世的生日2月22日和登基日10月22日這兩天，陽光會從神廟大門射入，穿過60米深的廟廊，照射在神廟盡頭右邊三座雕像上，而最左邊的冥界之神卻永遠躲在黑暗里，無法被陽光射到。
◎巨型的拉美西斯二世雕像
阿布辛貝神廟
3.文化成就
二、古代埃及文化
（4）科學技術
前6C——4C晚期
4C晚期消滅波斯帝國
4C末分裂，5C后期西羅馬帝國滅亡
地理范圍：阿拉伯文化發源于阿拉伯半島，公元7世紀以后阿拉伯國家擴展到西亞、北非的廣大地區。
阿拉伯帝國的擴張：
7C初穆罕穆德創立伊斯蘭教；
622年遷居麥地那，建立政權；
8C中期建立地跨歐亞非三洲的大帝國；
三、阿拉伯文化
阿拉伯人一手拿古蘭經，一手執劍，向外擴張，到8世紀中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。
—— 比魯尼
（一）興起原因
三、阿拉伯文化
1.自然地理因素：
阿拉伯半島氣候炎熱，不適合農業生產，所以具有沙漠文化和游牧文化自由和開放的特點。處于亞歐非三洲的中心地帶，是世界東西和南北交通的必經之地，也促成了阿拉伯文化的包容性和開放性。
2.歷史因素：
①帝國政治相對穩定，交通和商業貿易發達，經濟繁榮；
②統一的語言和伊斯蘭教信仰；
③統治者重視科學文化事業；
④阿拉伯人善于繼承和融合地區征服地區的文化遺產，并加以改造。
（一）興起原因
（二）文化成就
（2）故事集《天方夜譚》又名《一千零一夜》 ，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學作品，生動地反映了阿拉伯帝國的社會生活，以及阿拉伯文化對世界文化的繼承和融合。
（1）阿拉伯半島統一之前，阿拉伯各部落就經常派人到麥加附近舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”。
《天方夜譚》插畫
三、阿拉伯文化
1.文學
數學 《積分和方程計算法》
數字
天文 《薩比天文歷表》
醫學 《醫典》
伊本·穆薩的《積分和方程計算法》有800多個實例,代數發展為獨立學科。
印度的數字符號經阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯數字”。
白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發生日環食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學產生很大影響，曾經被哥白尼等人多次引用。
伊本·西那的《醫典》是一部醫學百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫學的標準教科書。
三、阿拉伯文化
（二）文化成就
2.其他成就
阿拉丁神燈
知識拓展：西歐有句諺語:“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手。”
“中國人的頭”，是指中國人利用自己的勤勞智慧創造了領先世界的科技成就；“阿拉伯人的口”，是指阿拉伯人在東西文化交流中起了橋梁作用，將中國的重大發明傳入歐洲；“法蘭西人的手”是指歐洲人吸收和借鑒中國科技成就，并將之用于生產與社會實踐。
三、阿拉伯文化
歷史縱橫----撒哈拉以南非洲的文化
中部和南部非洲較多保留了黑人傳統文化，大津巴布韋石頭城遺址被列為世界文化遺產。
近代歐洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈現出明顯的地區性特征；
西非人在9世紀左右掌握了鐵器和青銅的冶煉技術。
東非出現過一系列城市國家，與阿拉伯地區和中國都有貿易往來。
古代西亞、非洲文化
古代西亞文化
文字：楔形文字迄今所知世界上最早的文字
文學：《吉爾美加什》目前所知最早的史詩
建筑和藝術：泥偶雕像、王宮
法律：《漢謨拉比法典》現存最早的較為完整的成文法典
古代非洲文化
文字：象形文字
文學：神話、詩歌、散文等
建筑：陵墓、神廟
歷法：太陽歷 世界上第一部太陽歷
阿拉伯文化
懸詩：詩歌比賽獲勝的詩歌懸掛在克爾白神廟的墻壁上,名
為“懸詩”。故事集：《天方夜譚》或（《一千零一夜》）
數學：伊本·穆薩的《積分和方程計算法》，“阿拉伯數字”
天文：白塔尼著《薩比天文歷表》
醫學：伊本·西那的《醫典》
撒哈拉沙漠以南非洲的文化
課堂小結
1. 古埃及早王朝時期，已經形成了三大“創世論”神學體系，這些體系中的神話傳說內容都與太陽和水有關。這體現了古埃及
A．王權的衰落
B．對自然的崇拜
C．文字的發展
D．對科學的探索
B
課堂檢測
2. 公元8—9世紀，阿拉伯人大規模地將其他文明的古代文獻翻譯成阿拉伯語。到了14世紀，其中一些文獻已陸續傳到歐洲。這為
A．新航路開辟創造了條件
B．宗教改革奠定了基礎
C．啟蒙運動提供了依據
D．法國大革命提供了思想武器
A
課堂檢測
本課結束

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