資源簡介

(共25張PPT)
勸 學(xué)
掌握并積累重要的文言實(shí)虛詞、古今異義、詞類活用和特殊文言句式。
學(xué)習(xí)本文比喻、對(duì)比等嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C思路與方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
教學(xué)目標(biāo)
明確荀子“積累”“堅(jiān)持”和“專一”的學(xué)習(xí)觀，并將其運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中去。
（一）導(dǎo)入新課
考完試后，我們成績不理想的時(shí)候，我們會(huì)思考什么？我想大部分同學(xué)都會(huì)思考：我的學(xué)習(xí)方式是否需要調(diào)整，我的學(xué)習(xí)態(tài)度端正嗎？我學(xué)習(xí)的意義又是什么？其實(shí)早在兩千多年前，我國偉大的思想家，儒家的最后一位代表人物——荀子，就給我們做了解答，接下來讓我們一起走進(jìn)荀子的《勸學(xué)》，從荀子處獲得努力學(xué)習(xí)的力量。“勸”是鼓勵(lì)，勉勵(lì)的意思，“勸學(xué)”就是鼓勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程
一、初讀感知
（一）作者簡介
教學(xué)過程
一、初讀感知
作者簡介
　　司馬光（1019—1086），字君實(shí)，陜州夏縣（今屬山西）人，北宋政治家、史學(xué)家，世稱涑水先生，謚文正。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
（一）作品簡介
教學(xué)過程
一、初讀感知
　 《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，將其命名為《資治通鑒》。
教學(xué)過程
（一）疏通文意。
二、文本詳析
　　初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及
〔卿〕古代君對(duì)臣、長輩對(duì)晚輩的愛稱。朋友間也以“卿”為愛稱。
〔當(dāng)涂〕當(dāng)權(quán)，掌權(quán)。　　　
〔辭〕推托。　　　　　　　
〔孤〕古時(shí)王侯的自稱。
〔治經(jīng)〕研究儒家經(jīng)典。
〔涉獵〕粗略地閱讀。　　　
〔及〕到，等到。
教學(xué)過程
（一）疏通文意。
二、文本詳析
魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
〔過〕經(jīng)過。　　　　　
〔才略〕才干和謀略。
〔非復(fù)〕不再是。　　　
〔更〕另外，再。
〔刮目相待〕拭目相看，指用新的眼光看待。刮，擦拭。
〔大兄〕對(duì)同輩朋友的敬稱。
〔見事〕明白事理、事勢。　　
教學(xué)過程
二、文本詳析
　　當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎！只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務(wù)多，比起我來怎么樣？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為大有益處。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過尋陽的時(shí)候，與呂蒙談?wù)摚煮@奇地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是原來那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士分別三天，就要另外拭目相看，兄長明白這個(gè)道理怎么這么晚呢！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后告別。
1.重點(diǎn)字詞
教學(xué)過程
（一）疏通字詞及文意。
（1）博學(xué)　
古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。 今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。
（2）爪牙
古義：爪子和牙齒。 今義：壞人的黨羽、幫兇。
二、文本詳析
教學(xué)過程
（3）而字的用法：　
① 并列連詞：蟹六跪而二螯
② 承接連詞：登高而招；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
③ 遞進(jìn)連詞：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣；鍥而不舍，金石可鏤。
④ 轉(zhuǎn)折連詞：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水；而見者遠(yuǎn)；假輿馬者，非利足也，而致千里；鍥而舍之，朽木不折。
⑤ 修飾連詞：吾嘗終日而思矣；吾嘗跂而望矣；順風(fēng)而呼。
二、文本詳析
教學(xué)過程
3.詞類活用
（1）名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉。
（2）名詞作動(dòng)詞：假舟楫者，非能水也。
4.特殊句式
（1）狀語后置句。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。②君子博學(xué)而日參省乎己。
（2）定語后置句。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。
（3）被動(dòng)句。鍥而不舍，金石可鏤（被雕刻）。
（4）固定用法。故不積跬步，無以至千里。無以：沒有用來……的辦法。
二、文本詳析
教學(xué)過程
（二）概括本文的論證思路。
1.第一段：學(xué)不可以已。（中心論點(diǎn)）
2.第二段：學(xué)習(xí)的意義——實(shí)現(xiàn)自我超越。（為什么要學(xué)習(xí)）
3.第三段：學(xué)習(xí)的作用——可以彌補(bǔ)不足。（為什么要學(xué)習(xí)）
4.第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度——積累、 堅(jiān)持、專心。（如何學(xué)習(xí)）
全文圍繞中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”從“為什么”要學(xué)和“怎樣”去學(xué)兩個(gè)角度展開論述。
二、文本詳析
教學(xué)過程
（三）這里用了三個(gè)比喻來論證學(xué)習(xí)的意義，這三個(gè)比喻有什么共同點(diǎn)？本質(zhì)是什么？
明確：
1.事物都發(fā)生了改變（顏色，溫度，形狀）。
2.青于藍(lán)，寒于水，這說明事物在原來的基礎(chǔ)上某些性能提高了。通過比喻論證告訴我們，通過學(xué)習(xí)是可以改變自己，提高自己，甚至超越自我。
二、文本詳析
教學(xué)過程
（四）“木受繩則直，金就礪則利”這里也是用比喻來論證，和前面的比喻有什么區(qū)別？
明確：
目標(biāo)更明確了，要改變到什么程度，提高到什么水平，這里明確地指出，木受繩后要變直，金屬的刀具靠近磨刀石要變鋒利，君子的目標(biāo)是智慧明達(dá)，行為沒有過錯(cuò)，他是通過向外廣泛地學(xué)習(xí)，向內(nèi)每天對(duì)自己檢查，省察才達(dá)到的知明而行無過。
二、文本詳析
教學(xué)過程
（五）具體分析一下文中是如何善假于物的？目的是什么？
明確：
1.在那里空想，不如借助學(xué)習(xí)收獲大，孔子也曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學(xué)也。”這里不是說思考沒用，而是要基于對(duì)學(xué)習(xí)的思考，才會(huì)有收獲。借助登高，既可看得廣，又可以讓很遠(yuǎn)的人看到，借助順風(fēng)，可以讓聽的人聽得更加清楚，借助車馬，可以到達(dá)千里之外，借助船只，可以橫渡江河。
二、文本詳析
教學(xué)過程
2.目的：通過這幾個(gè)比喻告訴我們，學(xué)習(xí)可以讓我們具有高度，開闊視野，獲得更大的能量，彌補(bǔ)自己的不足。最后得出，君子的本性和一般人沒有什么不同，只是善于對(duì)外物借助罷了，這里強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，要借“物”學(xué)習(xí)，物在這里指各種客觀條件，我們通過學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，并利用客觀規(guī)律來提升自己的道德修養(yǎng)，進(jìn)而改造客觀世界。這里暗含荀子的“知天命而用之”的思想。我們通過后天的學(xué)習(xí)是可以彌補(bǔ)自己的不足。
二、文本詳析
明確：分為三層。
教學(xué)過程
（一）第四自然段可以分為幾層？找關(guān)鍵詞來概括。
（1）第一層：積累。
（2）第二層：堅(jiān)持。
（3）第三層：專心。
明確：分為三層。
（二）第四自然段中“積累”“堅(jiān)持”“專心”之間的順序可以調(diào)換嗎？
不可以，日積月累引出堅(jiān)持不懈，想要達(dá)到更高的境界，就要有專心的品質(zhì)。由淺入深，層層推理，論證非常嚴(yán)密。
三、深入探究
教學(xué)過程
（三）“學(xué)不可以已”，為什么荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不可以停止？這是否相當(dāng)于今天我們說的終身學(xué)習(xí)？ 對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)有何啟發(fā)？談?wù)勀愕目捶ā?br/>點(diǎn)撥：
1.一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)有重要的意義和作用，能夠提高自己、改變自己；二是因?yàn)閺姆椒ê蛻B(tài)度上來說，都要有積累、恒心、專心。
荀子在自己的著作中首倡“勸學(xué)”，而且在開篇第一句就提出“學(xué)不可以已"，這與他的哲學(xué)思想是密切相關(guān)的。與孟子的“性善論”相對(duì)，荀子提出“性惡論”，認(rèn)為人的本性是“惡”,故強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，因而重視“求賢師”“擇良友”以使人改“惡”為“善”。這大概是荀子開篇即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的主要原因。
三、深入探究
教學(xué)過程
2. 終身學(xué)習(xí)，指社會(huì)每個(gè)人為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿人一生的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過程，即常說的“活到老學(xué)到老”或者“學(xué)無止境”，具有學(xué)習(xí)的內(nèi)容深、范圍廣等特點(diǎn)。在某種程度上，荀子所倡導(dǎo)的“學(xué)習(xí)之道”與之相似，但荀子側(cè)重學(xué)習(xí)做人以及品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可改造人惡的本性，提高人的品德修養(yǎng)。
3. 從《禮記·學(xué)記》中的“玉不琢，不成器”，到當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，不管時(shí)代如何發(fā)展，數(shù)千年來，人們一直在不懈地探索學(xué)習(xí)之道，以更好地獲取知識(shí)，提升能力和自身修養(yǎng)。
三、深入探究
明確：
教學(xué)過程
（四）本文大量的比喻論證為什么我們不覺得單一？
因?yàn)橛姓娴模灿蟹疵娴模型愂挛锊⑴e，也有相反事物對(duì)照，論證是富于變化的，不僅不覺得單一，還讓我們理解得更準(zhǔn)確到位。
1. 以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。
2. 設(shè)喻方式多樣。
3.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。
三、深入探究
教學(xué)過程
三、深入探究
孫權(quán)
呂蒙
魯肅
嚴(yán)格要求
以身作則
循循善誘
知錯(cuò)就改
勤奮、豪爽
敬才愛才
教學(xué)過程
四、拓展延伸
文言文中的稱謂語非常豐富，有自稱，有對(duì)他人的愛稱、敬稱等，說說下列句子中標(biāo)紅的稱謂語分別屬于哪種情況。課外再搜集一些。
　　卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！
　　孤常讀書，自以為大有所益。
　　大兄何見事之晚乎！
教學(xué)過程
四、拓展延伸
　　卿是古代君對(duì)臣的愛稱。
　　孤是古代王侯的自稱。
　　大兄是對(duì)朋友輩的敬稱。
文言文中的稱謂語非常豐富，有自稱，有對(duì)他人的愛稱、敬稱等，說說下列句子中標(biāo)紅的稱謂語分別屬于哪種情況。課外再搜集一些。
課堂小結(jié)
通觀全文，作者精心設(shè)喻、旁征博引、娓娓說理，不僅勉勵(lì)我們要永不停息地勤奮學(xué)習(xí)，更是要成為一個(gè)“善學(xué)者”。在知識(shí)激增的今天，我們要吸收荀子學(xué)習(xí)觀中有益成分，用來指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)，做一名真正的“善學(xué)者”。
　　再 見

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