資源簡介

(共15張PPT)
《擬行路難·其四》
內容解讀
南北朝時期，群雄割據，社會動蕩。鮑照出身寒微，懷才不遇。于是常常借詩歌來抒發自己建功立業的愿望，表現出了寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出了寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。這種憂憤的情感發于作品之中，形成了他詩歌的獨特風格。
背景
導入
鮑照（約415年～466年）南朝宋文學家，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。字明遠，漢族，祖籍東海（治所在今山東郯城西南，轄區包括今江蘇漣水，久居建康（今南京）。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮荊州時，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。
作家作品
擬行路難（其四）
鮑照〔南北朝〕
瀉水置平地，
各自東西南北流。人生亦有命，
安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，
舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？
吞聲躑躅不敢言。
“瀉水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生貴賤窮達是不一致的。 瀉，傾,倒。
“舉杯”句：這句是說《行路難》的歌唱因飲酒而中斷。
舉杯斷絕歌路難：因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。
吞聲：聲將發又止。從“吞聲”、“躑躅”、“不敢”見出所憂不是細致的事。
斷絕：停止。
躑躅（zhí zhú）：徘徊不前。
整體感知
往平地上倒水，
水會各自向不同方向流散。人生是既定的，
怎么能成天自怨自艾。喝酒來寬慰自己，
因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。人心又不是草木怎么會沒有感情？
欲說還休欲行又止不再多說什么。
譯 文
整體感知
愁之相：行為細節中的情感外顯
【文本解讀】
1.鮑照在詩中用“行、嘆、坐”三個連續的動作，勾勒出一個坐臥不寧的形象。
2.“行嘆”是邊走邊嘆息，“坐愁”是靜坐時愁緒纏身，這些外在行為像蒙太奇鏡頭一樣疊加，讓我們仿佛看到詩人整日被愁思籠罩，連基本的生活狀態都被打亂。
這種動態描寫突然轉入“吞聲躑躅不敢言”的靜止畫面——想說卻又咽下話語，徘徊不前卻又無處可去。
【原文內容】
“安能行嘆復坐愁”“吞聲躑躅不敢言”
愁之相：行為細節中的情感外顯
【文本解讀】
4.前文中“行嘆坐愁”的外放與后文“吞聲躑躅”的壓抑形成強烈對比，一“動”一“靜”之間，把愁思的糾纏和內心的矛盾展現得淋漓盡致。
5.這些細節不是孤立存在的，它們像拼圖一樣組合成一個整體，讓我們直觀感受到“愁”是如何具體地折磨著詩人，也讓詩歌的情感表達有了畫面感和層次感。
【原文內容】
“安能行嘆復坐愁”“吞聲躑躅不敢言”
愁之因：比興手法下的命運思索
【文本解讀】
1.詩的開頭，鮑照用“瀉水置平地”做比喻，看似平常的自然現象，卻藏著對命運的深刻思考。水倒在平地上，流向東南西北各個方向，沒有規律，也無法控制，這多像人的命運啊！
2.有些人出身尊貴，一生順風順水；有些人出身貧寒，處處碰壁。“人生亦有命”的“亦”字，巧妙地把自然現象和人生感慨連接起來，說明命運就像倒水一樣，不是自己能決定的。
【原文內容】“瀉水置平地，各自東南西北流”“人生亦有命”
愁之因：比興手法下的命運思索
【文本解讀】
3.鮑照沒有停留在簡單的抱怨上，他進一步想：既然命運像覆水難收一樣不可逆轉，那是不是該默默接受？可越是用“反正大家都一樣”來安慰自己，越能感受到他內心的不甘。
4.這種“認命”與“抗命”的矛盾，通過比興手法藏在詩句里，讓我們看到詩人對命運的無奈，更看到他壓抑在心底的抗爭——就像平靜的水面下，藏著洶涌的暗流。
【原文內容】“瀉水置平地，各自東南西北流”“人生亦有命”
愁之解：借酒歌難的情感跌宕
【文本解讀】
1.既然愁思難解，詩人就想“借酒消愁”，這是古人常用的辦法，比如曹操“對酒當歌”，李白“舉杯消愁”，但鮑照發現，酒只能暫時麻醉自己，心里的結還是解不開。
2.他又想“唱歌抒懷”，選的還是《行路難》這樣的悲歌，結果剛開口就因為太悲傷而唱不下去（“舉杯斷絕”）。這里有個情感的轉折：前面一直壓抑的愁思，突然因為“心非木石豈無感”爆發了——人不是木石，怎么會沒有感覺？
【原文內容】“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”“心非木石豈無感”
愁之解：借酒歌難的情感跌宕
【文本解讀】
3.長期的壓抑讓情感像洪水一樣決堤，噴涌出慷慨義憤。可這股憤怒剛沖出來，又突然“吞聲躑躅不敢言”，像被什么東西猛地拽了回去。
4.這種“揚”與“抑”的交替，把情感的起伏寫得一波三折，讓我們感受到詩人內心的掙扎：想反抗卻又害怕，想宣泄卻又隱忍，愁思就在這一收一放中，變得更加濃烈和復雜。
【原文內容】“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”“心非木石豈無感”
愁之隱：不說破的含蓄之美
【文本解讀】
1.鮑照在詩里寫了愁的樣子、愁的原因、解愁的嘗試，卻始終不說清楚到底為什么愁。這種“不說破”，恰恰是中國古典詩歌的妙處。就像阮籍在《詠懷》里“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，只寫傷心的行為，不寫傷心的原因，卻讓讀者能感受到深深的愁苦。
【原文內容】全詩始終未明言“愁之源”
愁之隱：不說破的含蓄之美
【文本解讀】
2.沈德潛說“妙在不曾說破，讀之自然生愁”，因為“不說破”，愁就成了一種模糊卻又無處不在的情緒，每個人都能從自己的經歷和感受出發，去填補這個“空白”。
3.比如我們會想：是不是因為懷才不遇？是不是因為命運不公？這種留白讓詩歌的內涵更豐富，也讓讀者有了思考和想象的空間。
【原文內容】全詩始終未明言“愁之源”
總結：在“愁”中看見靈魂的掙扎
1.《擬行路難》的“愁”，不是簡單的傷春悲秋，而是一個有才華的人在命運面前的掙扎與吶喊。鮑照用細節、比喻、情感的起伏，讓“愁”變得具體可感；又通過“不說破”的留白，讓愁思有了超越時代的共鳴。
總結：在“愁”中看見靈魂的掙扎
2.無論何時，面對困境的不屈與思索，都是人類共同的精神財富。
這或許就是鮑照詩歌流傳千年的原因：他寫出了每個人心里都有的“愁”，也寫出了每個人心里都藏著的“抗爭”。(共21張PPT)
《擬行路難·其四》
藝術手法解讀
鮑照生活在魏晉南北朝時期，這個時期實行門閥制度，主要由數十個士族(大家族)統治當時的社會，士族制度下的門閥士族，特別是高級士族憑借門第出身就可以做官，世世代代控制高級官職，這就造成了“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的仕進之路，一些才高的寒士自然心懷不平。
背景
導入
春日憶李白
杜 甫
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮云。
何時一尊酒，重與細論文。
導入
鮑照出身寒微，“家世貧賤”，一生沉淪下僚，很不得志，他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒，詩風雄健奔放，俊逸瀟灑。其詩文與謝靈運一樣有影響，在生年就頗負盛名，對唐代詩人李百等產生重大影響，卻史書無傳。可見，鮑照身前身后心寂寞冷清情況。鐘嶸為之嘆道“才秀人微，故取湮當代!”
導入
南朝宋文學家，出生于一個低級士族家庭。
元嘉十二年，獻詩言志而被劉義慶擢為臨川王國侍郎。
大明五年，出任劉子頊前軍參軍，故世稱“鮑參軍”。
泰始二年，劉子頊因起兵反宋明帝失敗被時，于亂軍中遇害，時年約五十一歲。
一個敢于和命運抗爭的詩人
作家作品
鮑照的文學創作
在文學創作方面，鮑照在游仙、游山、贈別、詠史、擬古、字謎、聯句等方面均有佳作留世，有力地推動了中國古典詩歌的發展。
六朝詩壇，素稱浮華纖巧，內容空虛，缺少現實生活的反映。在鮑照之后，進一步繼承并發揚自《詩經》以來的現實主義傳統，取得了卓越的成就。
內容上能較全面、深刻地反映社會生活和時代面貌，盡情地抒吐個人胸懷；
藝術形式上更能汲取當時文壇上精雕細琢的長處，講究煉字煉句，巧妙地操縱語言的音節，一洗詩壇靡弱之風，為詩界灌注了新的生命；
風格上，鮑照的詩作豪爽、氣骨俊逸。
文學地位：與庾信并稱“鮑庾”（或“南照北信”）；與謝靈運、顏延之并稱為“元嘉三大家”（“元嘉體”代表詩人），被譽為“樂府第一手”。
作家作品
行路難，樂府雜曲歌辭名，多言“世路艱難及離別傷感之意”。
擬行路難：擬，摹仿。后世學習漢魏樂府的作品題前多冠一“代”或“擬”字。
鮑照共創作《擬行路難》十八首，在他最擅長的樂府詩體中稱得上是"皇冠上的珍寶"。
內容豐富而又形式瑰奇的詩篇，從各個側面集中展現了鮑照詩歌藝術的多姿多態。
文化常識
基礎知識
修改后的九品中正制基本授予了各個地方社會地位最高的人對官員候選人的決定權，同時恢復自曹魏時期廢除的貴族世襲爵位，并且給予他們的世襲子弟起步的官階即為五品，相當于今天的副處級干部，進入官僚體系之后，輕松便能獲得三品的位置，即相當于今天的廳級干部。
但就出生寒門的官員而言，即使畢生艱苦奮斗、工作成績顯著，最多也就只能升到四品或者五品的位置，也就相當于我們今天的縣處級官員，而這一用一生獲得成果在世家大族在那里，不過是他們的仕途起點而已。同時寒門子弟能夠謀取的官職往往都是世家大族所看不上的一些小官職。
基礎知識
擬行路難（其四）
鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感 吞聲躑躅不敢言。
【譯文】往平地上倒水，水會各自向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。喝酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。人心又不是草木怎么會沒有感情？欲說還休欲行又止不再多說什么。
整體感知
比興手法：以生活現象引出命運感慨
【文本解讀】
1.詩人端起一盆水，“嘩啦”一聲倒在平整的地面上，水立刻向東西南北各個方向流淌開來。這是我們日常生活中再普通不過的現象，鮑照為什么要寫它呢？這里就用到了《詩經》里的“比興”手法——“比”是打比方，“興”是先講別的事物引出想說的內容。
2.表面上看，詩人在寫水的流向，實際上是用“水往低處流”來比喻人的命運。水為什么會向不同方向流？“地勢使之然”，這里的“地勢”其實暗指魏晉南北朝時期的門閥制度。
【原文內容】
“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！”
比興手法：以生活現象引出命運感慨
【文本解讀】
3.鮑照出身低微，父親只是個不知名的低級士族，他年輕時不得不種地謀生，空有才華卻難以改變命運，就像那被地勢左右的水流一樣。
4.他用這個常見的生活場景開頭，看似隨意，實則暗藏深意：既引出了后面“人生亦有命”的感慨，又暗含對社會不公的批判。
【原文內容】
“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！”
比興手法：以生活現象引出命運感慨
【文本解讀】
5.詩人寫下“人生亦有命，安能行嘆復坐愁！”這句話看起來像在自我安慰：“人生各有命運，怎么能整天唉聲嘆氣呢？”但注意，這里用的是感嘆號，而不是問號。為什么？因為這是一個語氣強烈的反問句，詩人其實是在借反問來抒發內心的不甘。
6.這種“五言+七言”的句式也很特別，五言短促，像一聲嘆息；七言拉長，更顯無奈，讀起來感染力十足。
【原文內容】
“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！”
賦的手法：直陳舉動與內心矛盾
【文本解讀】
1.“賦”就是直接鋪陳敘述，不繞彎子。比如“酌酒以自寬”這句，詩人直接寫自己倒酒喝，想借酒消愁，還舉杯說“不唱《行路難》了”。這一系列動作很真實：人們難過時，不也常想通過喝酒、唱歌來排解嗎？
2.他想“自寬”卻寬不了，想“斷絕”愁緒卻斷不了，這種矛盾通過直白的敘述，反而讓我們感受到他內心的掙扎。這里提到“歌路難”，既呼應了詩的標題，又為結尾“不敢言”埋下伏筆，結構很巧妙。
【原文內容】“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。”
賦的手法：直陳舉動與內心矛盾
【文本解讀】
3.“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。”前半句是反問：“我又不是木頭石頭，怎么會沒有感情？”這是人之常情啊！誰能面對命運的不公無動于衷？但后半句突然轉折：“可是我只能忍氣吞聲，徘徊不前，什么都不敢說。”
4.這種情感的起伏太打動人了——前面剛說完“安能行嘆復坐愁”，好像想開了，這里又承認自己有感，最后卻“不敢言”，把內心的痛苦和現實的無奈一下子撕開了。
【原文內容】“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。”
賦的手法：直陳舉動與內心矛盾
【文本解讀】
5.詩人為什么“不敢言”？結合當時的社會背景，門閥制度下，出身低微的人稍有怨言，可能就會招來災禍。鮑照把這種敢怒不敢言的處境，用直白的“賦”體寫出來，沒有華麗的辭藻，卻像重錘一樣砸在讀者心上。
6.前半段的“比興”像繞了個彎子說命運，這里的“賦”卻直接扒開傷口，讓我們看到他內心的血與淚。
【原文內容】“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。”
情感脈絡：從含蓄到濃烈的層層遞進
【文本解讀】
1.全詩的情感就像一條起伏的河流，從開頭的含蓄比興，到中間的直接抒情，再到結尾的壓抑爆發，層次非常清晰。
情感脈絡：從含蓄到濃烈的層層遞進
【文本解讀】
2.比興開篇：用“瀉水”的比喻，把命運的不公藏在生活現象里，像悄悄埋下一顆種子。
反問轉折：“安能行嘆復坐愁”表面豁達，實則是強壓怒火，種子開始發芽。
賦體鋪陳：“酌酒”“舉杯”的動作，讓我們看到他試圖抗爭卻又無力的樣子，情感漸漸升溫。
結尾爆發與壓抑：“心非木石”的反問如火山噴發，“不敢言”又像突然蓋上蓋子，這種張力讓痛苦更深刻。
情感脈絡：從含蓄到濃烈的層層遞進
【文本解讀】
3.鮑照的高明之處，在于把抽象的命運感慨，變成了具體可感的畫面和動作。一個人在命運面前掙扎：他先是無奈接受，接著借酒消愁，最后終于喊出“我有感覺”，卻又被現實堵住了嘴。
這種真實的情感體驗，讓千百年后的我們依然能感同身受。
鮑照的精神：在壓抑中尋找生命價值
【文本解讀】
1.他們無法改變現實，只能在詩歌里尋找精神的出路。鮑照出身低微，卻一生追求理想，他的詩里既有對現實的不滿，也有對自我價值的堅持。
就像他在其他詩里寫的“丈夫生世會幾時？安能蹀躞垂羽翼”（大丈夫一生能有多久？怎能像鳥兒收起翅膀），他不甘心被命運束縛，哪怕“吞聲躑躅”，內心也從未屈服。
鮑照的精神：在壓抑中尋找生命價值
【文本解讀】
2.這種在困境中探索生命意義的精神，正是這首詩的深刻之處。
它不僅寫了個人的痛苦，更寫出了人類面對命運時的普遍掙扎：我們可能像水流一樣被現實推著走，但內心的不甘和對尊嚴的追求，永遠不會消失。
鮑照用“賦比興”的手法，把這種復雜的情感編織成詩，讓我們看到，即使在黑暗中，人性的光芒也會閃爍。
總結：《擬行路難》的藝術魅力
即使面對不公，也可以用詩歌來訴說；即使不得不沉默，內心的聲音也從未消失。
這就是古典詩歌的力量——它讓我們看見古人的喜怒哀樂，也讓我們在自己的生活中，找到共鳴與勇氣。

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