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2025--2026年高考語文最新閱文言文閱讀分類強化練習 1【含答案word版】
一、歸納內容要點，概括中心意思（本大題共1小題）
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
（李斯《諫逐客書》）
材料二：
李斯者，楚上蔡人也。
始皇三十四年，置酒咸陽宮，博士仆射周青臣等頌稱始皇威德。齊人淳于越進諫曰：“今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無輔弼，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣等又面諛以重陛下過，非忠臣也。”始皇下其議丞相。丞相謬其說絀其辭請諸有文學《詩》《書》百家語者蠲除去之。始皇可其議，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文書。治離宮別館，周遍天下。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。
斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官長皆前為壽，門廷車騎以千數。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁太盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”
始皇三十七年十月，行出游會稽，北抵瑯邪。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。”書已封，未授使者，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以為上在外崩，無真太子，故秘之。
太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢嫡立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。
（節選自《史記·李斯列傳》）
1．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
丞相A謬B其說C絀D其辭E請諸F有文學G《詩》《書》H百家I語者J蠲除K去之。
2．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（ ）
A．“始皇可其議”與“吾其還也”（《燭之武退秦師》）中的“其”含義相同。
B．“李斯置酒于家”與“沛公則置車騎”（《鴻門宴》）中的“置”含義相同。
C．“持爵祿之重”與“然則是所重者在乎色、樂、珠玉”（《諫逐客書》）中的“重”含義不同。
D．“人皆以斯極忠而被五刑死”中的“被”與“百姓之不見保”（《齊桓晉文之事》）中的“見”都表被動。
3．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．李斯審時度勢，借秦始皇讓他處理淳于越諫言的機會，促使秦始皇沒收《詩經》《尚書》和諸子百家的文章。
B．李斯為秦初統治秩序的建立立下了汗馬功勞，如修明法制、制定律令、統一文字、平定四方等。
C．李斯的兒子娶了秦國公主，女兒嫁給了秦國公子，他認為自己位高權重，但不知該如何回報皇帝的恩情。
D．秦始皇死后，李斯認為皇帝在外面去世，沒有正式確立太子，于是跟趙高等人一起隱瞞秦始皇病逝的消息。
4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。
（2）夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。
5．請簡要概括司馬遷對于李斯的看法與“俗議”之異。
二、文言實詞（本大題共5小題）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
游瑯琊山記
宋濂
洪武八年十有一月壬子，皇上以太子暨諸王久處宮掖，無以發抒精神，命西幸中都，沿道校獵，以講武事。濂時奉詔扈從。十有二月戊午，次滁州驛，自驛西南出。
過平皋三里所，望豐山盤亙雄偉出瑯琊諸峰上。東南有柏子潭。潭在深谷底，延袤畝余，色正深黑。即歐陽公賽龍處，上有五龍祠。西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下，曰讓泉，潺潺清澈，可鑒毛發。傍岸有亭曰“漸入佳境”，今已廢，惟四大字勒崖石間。
沿溪而過薛老橋，入醉翁亭。亭久廢，名人石刻頗伙，兵后焚煉為堊盡。亭后四賢堂，亦廢。亭側有玻璃泉，又名六一泉，石欄覆之，欄下壓以巨石，中流一竅通泉，徑可五六寸，手掬飲之，溫。
是日天陰，雪花翩翩飄，濂游興濃，其步若飛。歷石徑一里所，至回馬嶺。嶺之東有醴泉，又其東南有栲栳山，山之南有桃花洞；又南有丫頭山，山之下有熙陽洞，皆未暇往。蛇行磬折黃茅白葦間，莽不知所之。
宋熙寧初，僧崇定獲佛舍利六百，壘石為四十九塔于道隅，累累如貫珠。塔雖廢，幸有遺址可憑徑行無疑其路若窮又復軒豁。蓋峰回路轉，九鎖而至開化禪寺。寺院在瑯琊山最深處，惜乎山皆童而無蔚然深秀之處。山門外有觀音泉，入院皆瓦礫之區，惟新構屋三楹，間中施佛像。僧紹寧出，具飯飯客。飯已，學引觀庶子泉。泉出山罅中，乃幼卿所發，李陽冰所篆銘。銘已亡，張億書三字碑亦斷裂，臥泉下。石崖上多諸儒題名，字或篆或隸或楷，或可辨或不可辨，山之東西，在在皆然，不特此泉也。泉之南有白龍泉，禱雨多驗。重行堂下有明月溪，由溪而上，入歸云洞，訪千佛塔遺址。過石屏路，俯窺大歷井，井亦幼卿所鑿。沿山腰陟摩陀嶺，遠望大江如練，鐘阜若小青螺，在游氣冥茫中。嶺下有瑯琊洞。洞廣兩室，中有一穴，深不可測。懼日夕，復不暇往焉。
自幼卿博求勝跡，鑿石引泉以為溪，左右建上下坊，作禪室、琴臺，后人頗繼其風。山中之亭幾二十所，而日觀、望月為尤勝。今荊榛彌望，雖遺跡亦無從求之，可嘆哉。
夫亭臺廢興乃物理之常，奚足深憳。所可慨者，世間奇山川如瑯琊者何限。第以處于偏州下邑，無名勝士若幼卿者黼黻之，故潛伏而無聞焉爾。且幼卿固能使瑯琊聞于一方，自非歐陽公之文，安足以達于天下。或謂文辭無關于世，果定論耶。然公以道德師表一世，故人樂誦其文。不然，文雖工未必能久傳也。
6．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
幸有A遺址B可C憑D徑E行F無疑G其路H若窮I又復J軒豁
7．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（ ）
A．鑒，照、映照，與成語“前車可鑒”的“鑒”字意思相同。
B．蛇，像蛇一樣，與《項脊軒志》中“東犬西吠”的“西”字用法不同。
C．延，漫延、綿延，與《過秦論》中“秦人開關延敵”的“延”字意思相同。
D．具，備辦、準備，與《答司馬諫議書》中“故今具道所以”的“具”字意思不同。
8．下列對材料有關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．作者在奉皇命伴皇子們出游時，登山臨水，感慨良多，寫下了這篇文章。
B．作者從柏子潭出發，蜿蜒而上，途經薛老橋、栲栳山等景點，最后登臨摩陀嶺。
C．開化禪寺位于瑯琊山深處，雖然早年周圍被文人、釋子們發掘，如今卻顯得破敗。
D．瑯琊山中的泉水眾多，有的清澈，有的溫暖，還有的被賦予了靈異的色彩。
9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
命西幸中都，沿道校獵，以講武事。
10．除了優越的地理位置，自然風光馳名天下的原因還有哪些？請簡要概述。
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
帝命曹彬為西南路行營都部署，將兵十萬以伐江南。江南主危迫，遣學士承旨徐鉉求緩師。鉉至，言于帝曰：“陛下兵出無名。煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？”帝曰：“爾謂父子為兩家，可乎？”鉉不能對而還。逾月，江南復遣鉉乞緩師，以全一邦之命。帝按劍怒曰：“不須多言！”鉉惶恐，辭歸江南。
城陷。江南主率臣僚詣軍門請罪，彬慰安之，待以賓禮，請煜入宮治裝，彬以數騎待宮門外。左右密謂彬曰：“煜入或不測，奈何？”彬笑曰：“煜素懦無斷，既已降，必不能自引決。”煜治裝畢，遂與其宰相湯悅等四十五人赴汴京。捷至，群臣稱賀。九年春正月乙亥，曹彬俘江南主李煜還汴。帝御明德門，以煜嘗奉正朔，命勿宣露布，止令煜君臣白衣紗帽至樓下待罪，后赦，授煜檢校太傅，封違命侯。
（《宋史記事本末·平江南》有刪減）
材料二：
曹彬，字國華。顯德五年，一日與主帥朱衰暨賓從環坐于野，會鄰道守將走價馳書來詣，使者素不識彬，潛問人曰：“孰為曹監軍？”有指彬以示之，使人以為紿已，笑曰：“豈有國戚近臣，而衣弋綈袍、坐素胡床者乎？”審視之，方信。
二年冬卒平蜀亂時諸將多取子女玉帛彬橐中唯圖書衣衾而已。七年，將伐江南。長圍中，彬每緩師，冀煜歸服。十一月，彬又使人諭之曰：“事勢如此，所惜者一城生聚，若能歸命，策之上也。”城垂克，彬忽稱疾不視事，諸將皆來問疾。彬曰：“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣。”諸將許諾，共焚香為誓。明日，稍即稱愈。又明日，城陷。
初，太祖謂曰：“俟克李煜，當以卿為使相。”副帥潘美預以為賀。彬曰：“不然，夫是行也，仗天成，遵廟謨，乃能成事，吾何功哉，況使相極品乎！”美曰：“何謂也？”彬曰：“太原未平爾。”及還，獻俘。上謂曰：“本投卿使相，然劉繼元未下，姑待之。”既聞此語，美竊視彬微笑。上覺，遽詰所以，美不敢隱，遂以實對。上亦大笑，乃賜彬錢二十萬。未幾，拜樞密使，太宗即位，加同平章事。
（《宋史·曹彬列傳》有刪減）
11．文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卷上相應位置的答案標號涂黑。
二年A冬B卒C平蜀亂D時E諸將多F取子女玉帛G彬橐中H唯圖書衣衾而已。
12．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“煜入或不測”的“或”，或許、可能，與“冀君實或見恕也”的“或”用法意義相同，都表示推測。
B．正朔，古代改朝換代時新立帝王頒行新歷法，象征著一個王朝的合法性與唯一性，即“正統”。
C．“城垂克”的“垂”，即將、將要，與“永垂不朽”“鳴琴垂拱”的“垂”意義和用法不同。
D．視事，舊時指官吏到職辦公。與“下車”“執事”“致仕”含義相同。
13．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．李煜曾經兩次派遣徐鉉面見太祖，要求暫緩進兵，都被太祖拒絕，徐鉉惶恐地回到江南。
B．曹彬俘虜李煜回朝，太祖讓李煜君臣穿白衣紗帽，在明德門下等待判決，最終封李煜為違命侯。
C．曹彬和朱衰及賓客隨從在郊野之外圍坐時，曾因為穿著普通，坐在沒有裝飾的交椅上而被使者忽視。
D．曹彬自認為攻克江南有功，應該被封為使相。只是因為太原還沒有平定，暫時未被受封。
14．把下面的句子翻譯成現代漢語。
（1）陛下兵出無名。煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？
（2）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
15．宋太祖曾告誡臣子“切勿暴掠生民，務廣威信，使自歸順。”結合材料，談談曹彬在討伐李煜時都采取了哪些措施？
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
大將軍既出塞，捕虜知單于所居，乃自以精兵走之，而令前將軍廣并于右將軍軍，出東道。東道回遠而水草少，廣自請曰：“臣部為前將軍，今大將軍乃徙，令臣出東道。且臣結發而與匈奴戰，今乃一得當單于，臣愿居前，先死單于。”大將軍亦陰受上誡，以為“李廣老，數奇①，毋令當單于，恐不得所欲”。而公孫敖新失侯，大將軍亦欲使敖與俱當單于，故徙前將軍廣。廣知之，固自辭于大將軍；大將軍不聽，廣不謝而起行，意甚慍怒。
前將軍廣與右將軍食其軍無導，惑失道，后大將軍，不及單于戰。大將軍引還，過幕南，乃遇二將軍。大將軍使長史責問廣、食其失道狀，急責廣之幕府對簿。廣曰：“諸校尉無罪，乃我自失道，吾今自上簿至幕府。”廣謂其麾下曰：“廣結發與匈奴大小七十余戰，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍徙廣部，行回遠而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復對刀筆之吏！”遂引刀自剄。
廣為人廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之，為二千石四十余年，家無余財。猿臂，善射，度不中不發。將兵，乏絕之處見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食；士以此愛樂為用。軍聞其死，一軍皆哭；百姓聞之，無老壯皆為垂涕。
（節選自《資治通鑒·漢紀》，有刪改）
材料二：
廣出塞而未有功，則曰“數奇”，無可如何而姑為之辭爾。其死而知與不知皆為垂涕廣之好名市惠以動人于此見矣。三軍之事，進退之機，操之一心，事成而謀不泄，悠悠者惡足以知之？廣之得此譽也，家無余財也，與士大夫相與而善為慷慨之談也。嗚呼！以笑貌相得，以惠相感，士大夫流俗之褒譏僅此耳。可與試于一生一死之際，與天爭存亡，與人爭勝敗乎？
衛青之令出東道，避單于之鋒，非青之私也，陰受武帝之戒而慮其敗也。方其出塞，武帝欲無用，而固請以行，士大夫之口嘖嘖②焉，武帝亦聊以謝之而姑勿任之，其知廣深矣。不然，有良將因何而不用？趙黜廉頗而亡，燕疑樂毅而僨，而武帝何以收絕幕之功？忌偏裨而掣之，陳馀以違李左車而喪趙，武侯以沮魏延而無功，而衛青何以奏寘顏之捷③？則置廣于不用之地，姑以掣匈奴，將將之善術，非士大夫流俗之所測，固矣。東出而迷道，廣之為將，概可知矣。廣死之日，寧使天下為廣流涕，而弗使天下為漢之社稷、百萬之生靈痛哭焉，不已愈乎！廣之為將，弟子壯往之氣也。“輿尸”④之兇，武帝戒之久矣。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷三）
【注】①數奇：命數不好。古代占法以偶為吉，奇為兇。②嘖嘖：咂嘴或說話聲。這里指贊嘆、議論。③寘顏之捷：指衛青破匈奴單于兵，至寘顏山而還。④輿尸：指戰敗后以車載運尸體而還。
16．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
其死A而知B與不知C皆為垂涕D廣之好名E市惠F以動人G于此H見矣
17．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．謝，辭別，與《孔雀東南飛》中“多謝后世人”的“謝”意思不同。
B．幸，幸運，與《鴻門宴》中“故幸來告良”的“幸”意思相同。
C．惡，疑問代詞，與《齊桓晉文之事》中“彼惡知之”的“惡”用法相同。
D．東，名詞作狀語，與《赤壁賦》中“順流而東也”的“東”用法不同。
18．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．材料一中，李廣自刎的直接原因是衛青派長史責問迷路失期之事，并強令其接受審訊。
B．材料一中，衛青調李廣走東道，既因武帝認為李廣“數奇”，也因私心欲提拔公孫敖。
C．材料二認為李廣的名聲源于他平時的散財善交和慷慨陳詞，而非其有真正的軍事才能。
D．材料二用廉頗、樂毅、李左車、魏延不被重用的事例，旨在說明不用良將會導致失利。
19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）且臣結發而與匈奴戰，今乃一得當單于，臣愿居前，先死單于。
（2）姑以掣匈奴，將將之善術，非士大夫流俗之所測，固矣。
20．對李廣迷路失期而自殺這一事件，兩則材料的看法有何不同？請簡要分析。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
華譚，字令思，廣陵人也。譚期歲而孤，母年十八，便守節鞠養，勤勞備至。及長，好學不倦，爽慧有口辯，為鄰里所重。揚州刺史周浚引為從事史，愛其才器，待以賓友之禮。建武初，授秘書監，固讓不拜。太興初，拜前軍，以疾復轉秘書監。自負宿名，恒怏怏不得志。時晉陵朱鳳、吳郡吳震并學行清修，老而未調，譚皆薦為著作佐郎。或問譚曰：“諺言人之相去，如九牛毛，寧有此理乎？”譚對曰：“昔許由、巢父讓天子之貴，市道小人爭半錢之利，此之相去，何啻九牛毛也！”聞者稱善。戴若思弟邈，則譚女婿也。譚平生時常抑若思而進邈若思每銜之殆用事恒毀譚于帝。久之，加散騎常侍，屢以疾辭。及王敦作逆，譚疾甚，不能入省，坐免。卒于家。
（節選自《晉書·華譚傳》）
材料二：
淮南袁甫，字公胄，亦好學，與譚齊名，以詞辯稱。嘗詣中領軍何勖，自言能為劇縣。勖曰：“唯欲宰縣，不為臺閣職，何也？”甫曰：“人各有能有不能。譬繒中之好莫過錦，錦不可以為幍；谷中之美莫過稻，稻不可以為齏。是以圣王使人，必先以器，茍非周材，何能悉長！黃霸馳名于州郡，而息譽于京邑。廷尉之材，不為三公，自昔然也。”勖善之，除松滋令。轉淮南國大農、郎中令。石珩問甫曰：“卿名能辯，豈知壽陽以西何以恒旱？壽陽以東何以恒水？”甫曰：“壽陽以東皆是吳人，夫亡國之音哀以思，鼎足強邦，一朝失職，憤嘆甚積，積憂成陰，陰積成雨，雨久成水，故其域恒澇也。壽陽以西皆是中國，新平強吳，美寶皆入，志盈心滿，用長歡娛。《公羊》有言，魯僖甚悅，故致旱京師。若能抑強扶弱，先疏后親，則天下和平，災害不生矣。”觀者嘆其敏捷。年八十余，卒于家。
（節選自《晉書·袁甫傳》）
21．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
譚平生時A常B抑若思C而進邈D若思每銜之E殆F用事G恒毀譚于帝。
22．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．待以賓友之禮，以賓友的禮節對待他，與《五代史伶官傳序》中的“盛以錦囊”結構相同。
B．疾，痛心，與《屈原列傳》中的“屈平疾王聽之不聰也”中的“疾”意思相同。
C．茍，如果，與《人皆有不忍人之心》中的“茍不充之，不足以事父母”的“茍”意思相同。
D．善，認為……對，與《蘇武傳》中的“單于壯其節”的“壯”用法相同。
23．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．華譚聰慧好學，辯才出眾，獲薦入仕。雖仕途坎坷，仍舉薦朱鳳、吳震等清修之士，為人稱道。
B．華譚與人交談時，以許由、巢父和市井小人為例，論證了“人與人有尊卑貴賤之別”的觀點。
C．袁甫好學且有自知，不求臺閣高官而求任縣令，他認為高官多為全才，人應認清所長，各適其職。
D．袁甫能言善辯、才思敏捷。對于壽陽東西水旱災害原因，他引史為據，侃侃而談，令人嘆服。
24．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）諺言人之相去，如九牛毛，寧有此理乎？
（2）卿名能辯，豈知壽陽以西何以恒旱？壽陽以東何以恒水？
25．華譚與袁甫在人才觀上有何異同？請結合材料簡要概括。
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
秀才盧生名霈，字子中。自天寶后，三代或仕燕，或仕趙，兩地皆多良田畜馬。生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者，擊球飲酒，馬射走兔，語言習尚，無非攻守戰斗之事。
鎮州有儒者黃建鎮人敬之呼為先生建因語生以先王儒學之道，因復曰：“自河而南，有土地數萬里，可如燕、趙比者百數十處。有西京、東京，西京有天子，公卿士人畦居兩京間，皆億萬家，萬國皆持其土產，出其珍異，時節朝貢，一取約束。無禁限疑忌，廣大寬易，嬉游終日。但能為先王儒學之道，可得其公卿之位，顯榮富貴，流及子孫，至老不見戰爭殺戮。”
生立悟其言，即陰約其弟云，竊家駿馬，日馳三百里，夜抵襄國界，舍馬步行，徑入王屋山，請詣道士觀。道士憐之，置之外門廡下，席地而處。始聞《孝經》《論語》。布褐不襪，捽草為茹，或竟日不得食，如此凡十年。年三十，有文有學，日閑習人事，誠敬通達，汝、洛間士人稍稍知之。
開成三年，來京師舉進士，于群輩中酋酋然，凡曰進士知名者多趨之，愿與之為交。生嘗曰：“丈夫一日得志，天子召座于前，以笏畫地，取山東一百二十城，唯我知其甚易爾！”因言燕、趙間山川夷險，教令風俗，人情之所短長，三十年來王師攻擊利與不利，其所來由，明白如彩畫，一一可以目睹。
開成四年，客游代州南歸，某日，于晉州霍邑縣界，晝日盜殺之。京師名進士聞之，多有哭者，資其弟云至霍邑取生喪來長安。以某年月日，葬于城南某鄉里，其所資費，皆出于交游間。曾祖昌嗣，涿州刺史；祖顗，易州長史；父勸，鎮州石邑令。某常以生之材節薦生于公卿間，聞生之死，哭之，因志其墓。
（節選自《樊川文集》卷九）
26．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
鎮州有儒者A黃建B鎮人C敬之D呼為先生E建因F語生G以先王H儒學之道
27．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．竊，文中是偷的意思，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“竊”意思不同。
B．“因志其墓”中“志”與《四子侍坐》的“亦各言其志也”中的“志”意思不同。
C．“于群輩中酋酋然”中“然”與《促織》中“成然之”的“然”用法相同。
D．“皆出于交游間”中“游”與《答司馬諫議書》“游處”的“游”意思不同。
28．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．盧生早年沉溺騎射游獵，因受黃建啟發而幡然醒悟，棄武從文，苦讀十年終成學問。
B．黃建向盧生描述的中原文明景象，與燕趙之地尚武風氣形成對比，暗含對和平的向往。
C．盧生豪言“取山東一百二十城”，體現其熟諳燕趙地理軍事，欲以武力建功立業的抱負。
D．盧生遇害后，京城名士資助其喪事，杜牧為其作墓志，均彰顯其才華品德受人敬重。
29．把下列句子翻譯成現代漢語
（1）布褐不襪，捽草為茹，或竟日不得食，如此凡十年。
（2）是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
30．盧霈的在文中有哪些具體表現值得作者向公卿推薦他？請簡要概括。
三、文言虛詞（本大題共3小題）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
庚辰，封功臣皆為列侯，大國四縣，余各有差。下詔曰：“惟諸將業遠功大，誠欲傳于無窮，宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰栗栗，日慎一日。”博士丁恭議曰：“古帝王封諸侯不過百里，故強干弱枝，所以為治也。今封諸侯四縣，不合法制。”帝①曰：“古之亡國，皆以無道，未嘗聞功臣地多而滅亡者。”乃遣謁者即授印綬。
每旦視朝，日仄乃罷。數引公卿、郎、將講論經理，夜分乃寐。皇太子見帝勤勞不怠，承間諫曰：“陛下有禹、湯之明，而失黃、老養性之福，愿頤愛精神，優游自寧。”帝曰：“我自樂此，不為疲也。”雖身濟大業，兢兢如不及，故能明慎政體，量時度力，舉無過事。退功臣而進文吏戢弓矢而散馬牛雖道未方古斯亦止戈之武焉。
（節選自《后漢書·光武帝紀下》）
材料二：
太宗曰：“昔光武以孤軍當王莽百萬之眾，非有刑法臨之，此何由乎？”
靖曰：“兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也。光武之起，蓋順人心之怨莽也，況又王尋、王邑不曉兵法，徒奪兵眾，所以自此敗。臣案《孫子》曰：‘卒未親附而罰之，則不服；已親附而罰不行，則不可用。’此言凡將先有愛結于士，然后可以嚴刑也。若愛未加而獨用峻法，鮮克濟焉。”
（節選自《武經七書》）
材料三：
太宗曰：“漢高祖能將將，其后韓、彭見誅，蕭何下獄，何故如此？”
靖曰：“臣觀劉、項皆非將將之君，當秦之亡也，張良本為韓報仇，陳平、韓信皆怨楚不用，故假漢之勢，自為奮爾。至于蕭、曹、樊、灌，悉由亡命，高祖因之以得天下。設使六國之后復立，人人各懷其舊，則雖有能將將之才，豈為漢用哉？以此言之，韓、彭見誅，范增不用，其事同也。臣故謂劉、項皆非將將之君。”
太宗曰：“光武中興，能保全功臣，不任以吏事，此則善于將將乎？”
靖曰：“光武雖藉前構，易于成功，然莽勢不下于項籍，寇、鄧②未越于蕭、張，獨能推赤心，用柔治，保全功臣，賢于高祖遠矣！以此論將將之道，臣謂光武得之。”
（節選自《兵經百字·唐李問對》）
【注】①帝：漢光武帝劉秀（前5年-57年），字文叔，漢高祖劉邦九世孫，東漢開國皇帝，中國歷史上杰出的政治家、軍事家，開創了“光武中興”的治世。②寇、鄧：寇恂、鄧禹，是東漢的開國功臣。
31．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
退功臣A而進文吏B戢弓矢C而散馬牛D雖道未方E古F斯G亦止戈H之武焉。
32．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“皆以無道”的“以”與《陳情表》“臣以險釁，夙遭閔兇”的“以”意思相同。
B．“我自樂此”的“樂”，意動用法，與《大學之道》“先齊其家”的“齊”用法相同。
C．“鮮克濟焉”的“濟”，成功，與《燭之武退秦師》“朝濟而夕設版焉”的“濟”意思不同。
D．“韓、彭見誅”的“見”表被動，與《答司馬諫議書》“冀君實或見恕也”的“見”用法不同。
33．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．對于功勞大的臣子，光武帝甚至封賞四個縣，此事雖遭博士丁恭的反對，但光武帝還是執意賞給功臣。
B．光武帝天亮就上朝，深夜才休息，經常與朝臣商討國家大事，明智謹慎地處理政務，以保障決策無誤。
C．在李靖看來，號稱擁兵百萬的王莽之所以敗落，主要是因為民怨太多，加上王尋、王邑不大懂得兵法。
D．唐太宗認為漢高祖善于統率將帥，李靖說劉邦和項羽一樣剛愎自用，因而都不是善于統率將帥的君王。
34．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰栗栗，日慎一日。
（2）光武雖藉前構，易于成功，然莽勢不下于項籍。
35．光武帝劉秀能夠奪得天下，并開創“光武中興”的治世，主要原因有哪些？請結合所給三則材料，從主觀與客觀兩個角度簡要概括。
閱讀文言文，完成各題。
材料一：
疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學，明《春秋》，家居教授，學者自遠方至。地節三年，立皇太子，廣為少傅，數月，廣徙為太傅。
廣兄子受字公子，亦以賢良舉為太子家令。受好禮恭謹，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應對，及置酒宴，奉觴上壽，辭禮閑雅，上甚歡說。頃之，拜受為少傅。
在位五歲，皇太子年十二，通《論語》《孝經》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，俱有后悔。豈如父子相隨出關歸老故鄉以壽命終不亦善乎？”受叩頭曰：“從大人議。”即日父子俱移病。滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤。公卿大夫故人邑子設祖道，供張東都門外，送者車數百，辭決而去。及道路觀者皆曰：“賢哉二大夫！”或嘆息為之下泣。
（節選自《漢書》卷七十一）
材料二：
孝宣中興，以法馭人。殺蓋韓楊，蓋三良臣。先生憐之，振袂脫屣。使知區區，不足驕士。此意莫陳，千載于今。我觀畫圖，涕下沾襟。
（節選自蘇軾《二疏圖贊》）
材料三：
紹有三子：譚字顯思、熙字顯雍、尚字顯甫。譚長而惠，尚少而美。紹后妻偏愛尚，數稱于紹，紹亦奇其姿容，欲使傳嗣。
（劉表）二子：琦、琮。表初以琦貌類于己，甚愛之，后為琮娶其后妻蔡氏之侄。蔡氏遂愛琮而惡琦，毀譽之言日聞于表。表寵耽后妻，每信受焉。
（節選自《后漢書》卷七十四）
材料四：
人之情好以己度人，以今度古，以不肖度圣賢。至于貧富貴賤，南北水陸，通都僻壤，亦莫不互相度。往往逕庭懸隔，而其人終不自知也。漢疏廣為太子太傅，以老辭位而去，此乃士君子常事；而后世論者謂廣見蓋、韓、楊之死故去。無論蓋、韓、楊之死在此后，藉使遇寬大之主，遂終己不去乎！何其視古人太淺也！昭烈帝臨終托孤于諸葛武侯，曰：“嗣子可輔，輔之：若不可輔，君可自取，毋令他人得之。”此乃肺腑之言，有何詐偽，而后世論者謂昭烈故為此言以堅武侯之心。然則將使昭烈為袁紹、劉表而后可乎！此無他，彼之心固如是，故料古人之亦必如是耳。
（節選自崔述《考信錄》）
36．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案序號寫在答題卡相應位置。
豈如父子①相隨②出關③歸老④故鄉⑤以壽⑥命終⑦不亦善乎？
37．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．敏，聰明，與《<論語>十二章》中“敏于事而慎于言”的“敏”意義不同。
B．“賢哉二大夫”句式與《齊桓晉文之事》中的“宜乎百姓之謂我愛也”相同。
C．而，連詞，表并列關系，與《勸學》“吾嘗終日而思矣”的“而”用法不同。
D．度，音duó，推測，與《過秦論》“度長絜大”的“度”讀音、意義均相同。
38．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．疏廣博學多識，聲名遠播，被皇帝任命為少傅；在他被調任為太傅之后，又向皇帝推薦他的侄子疏受擔任少傅，共同教導太子。
B．疏廣叔侄的德行受眾人肯定，在他們辭官離開時，許多官員、故舊親友和鄉里子弟都在東都門外設筵送別，有人甚至嘆息流淚。
C．劉表起初因劉琦相貌像自己而寵愛他，但是當劉琮娶了劉表后妻蔡氏的侄女后，蔡氏常常詆毀劉琦，劉表相信并接受了她的話。
D．崔述認為，后世論者將劉備臨終時托付幼主的話解讀為“以堅武侯之心”的詐偽之語，是典型的以自己的內心去料想古人罷了。
39．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。
（2）紹后妻偏愛尚，數稱于紹，紹亦奇其姿容，欲使傳嗣。
40．蘇軾與崔述對疏廣辭官動機的認識有何不同？崔述反駁蘇軾的依據是什么？請簡要概括。
閱讀下面的文言文，完成下面小題
材料一：
王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣錦食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
（節選自《孟子·梁惠王上》）
材料二：
后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
（節選自《孟子·滕文公上》）
材料三：
凡谷：成熟有早晚，苗稈有高下，收實有多少，質性有強弱，米味有美惡，粒實有息耗。地勢有良薄，山澤有異宜。順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。入泉伐木，登山求魚，手必虛；迎風散水，逆坂走丸，其勢難。凡谷田：綠豆小豆底為上；麻、黍、胡麻次之；蕪菁、大豆為下。良地一畝，用子五升，薄地三升。谷田必須歲易。凡春種欲深宜曳重撻夏種欲淺直置自生。凡種谷，雨后為佳：遇小雨，宜接濕種；遇大雨，待穢生。春若遇旱，秋耕之地，得仰壟待雨。夏若仰壟，匪直蕩汰不生，兼與草穢俱出。凡田欲早晚相雜，有閏之歲，節氣近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。早田凈而易治，晚者蕪穢難治。其收任多少，從歲所宜。早谷皮薄，米實而多；晚谷皮厚，米少而虛也。食者，民之本；民者，國之本；國者，君之本。是故人君上因天時，下盡地利，中用人力，是以群生遂長，五谷蕃殖；教民養育六畜，以時種樹，務修田疇，滋殖桑麻。為治之本，務在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿奪時；勿奪時之本，在于省事；省事之本，在于節欲；節欲之本，在于反性。未有能搖其本而靖其末，濁其源而清其流者也。
（節選自《齊民要術》）
41．文中劃波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
凡春種A欲深B宜曳C重撻D夏種E欲淺F直置G自生
42．下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“衣帛”文中指穿絲織的衣服。“衣”在這里用作動詞，意為穿，與《出師表》中的“臣本布衣”的“衣”意思不同。
B．“稼穡”，在這里泛指農業勞動，其中的“稼”為種植，“穡”為收割。
C．材料一的“樹之以桑”中的“樹”，指種植，與材料二的“樹藝五谷”的“樹”意思不同。
D．“若”，意為如果，與《齊桓晉文之事》中的“若寡人者，可以保民乎哉”中的“若”意思不同。
43．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．孟子反對用武力征服，主張推行王道，而王道的關鍵在于先解決百姓的生計問題，然后進行教化。孟子將這種思想闡述得較為細致具體，勾畫了一副衣食無憂、守禮知義的美好畫面。
B．后稷教百姓生產勞動之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到了養育。百姓不僅要吃飽穿暖，住得舒服，還需要接受教育。
C．種植莊稼要順應四季變化，如果聽憑主觀情感去做，就如同潛入泉水中砍樹，只會空手而歸；就如同逆風潑水，形勢艱難。
D．國家是君主的根本，所以明君必須要對天時地利了如指掌，教導百姓耕種收割，指導他們養育六畜，按季節種植樹木。
44．將下列句子翻譯成現代漢語。
（1）視為止，行為遲，動刀甚微。
（2）早田凈而易治，晚者蕪穢難治。其收任多少，從歲所宜。
45．國以民為本，民以食為天。請結合以上相關材料，簡要概括中國歷代君王重視農業的好處。
四、古代文化知識（本大題共2小題）
閱讀下面的文字，完成小題。
文本一：
秦左庶長王龁攻上黨，拔之。上黨民走趙。趙廉頗軍于長平，以按據上黨民。王龁因伐趙。趙軍戰數不勝，亡一裨將、四尉。趙王與樓昌、虞卿謀，樓昌請發重使為媾。虞卿曰：“今制媾者在秦，秦必欲破王之軍矣，雖往請媾，秦將不聽。不如發使以重寶附楚、魏，楚、魏受之，則秦疑天下之合縱，媾乃可成也。”王不聽，使鄭硃媾于秦，秦受之。王謂虞卿曰：“秦內鄭硃矣。”對曰：“王必不得媾而軍破矣。何則？天下之賀戰勝者皆在秦矣。夫鄭硃，貴人也，秦王、應侯必顯重之以示天下。天下見王之媾于秦，必不救王。秦知天下之不救王，則媾不可得成矣。”既而秦果顯鄭硃而不與趙媾。
秦數敗趙兵，廉頗堅壁不出。趙王以頗失亡多而更怯不戰，怒，數讓之。應侯又使人行千金于趙為反間，曰：“秦之所畏，獨畏馬服君之子趙括為將耳！廉頗易與，且降矣！”趙王遂以趙括代頗將……
秦王聞括已為趙將，乃陰使武安君為上將軍，而王龁為裨將，令軍中：“有敢泄武安君將者斬！”趙括至軍，悉更約束，易置軍吏，出兵擊秦師。武安君佯敗而走，張二奇兵以劫之。趙括乘勝追造秦壁，壁堅拒不得入；奇兵二萬五千人絕趙軍之后，又五千騎絕趙壁間。
趙軍分而為二，糧道絕。武安君出輕兵擊之，趙戰不利，因筑壁堅守以待救至。秦王聞趙食道絕，自如河內發民年十五以上悉詣長平，遮絕趙救兵及糧食。
九月，趙軍食絕四十六日，皆內陰相殺食。急來攻秦壘，欲出為四隊，四五復之，不能出。趙括自出銳卒搏戰，秦人射殺之。趙師大敗，卒四十萬人皆降。武安君曰：“秦已拔上黨，上黨民不樂為秦而歸趙。趙卒反覆，非盡殺之，恐為亂。”乃挾詐而盡坑殺之，遺其小者二百四十人歸趙。前后斬首虜四十五萬人，趙人大震。
（節選自司馬光《資治通鑒﹒周紀五》）
文本二：
武安君引劍將自剄，曰：“我何罪于天而至此哉？”良久，曰：“我固當死。長平之戰趙卒降者數十萬人我詐而盡坑之是足以死。”遂自殺。
（節選自司馬遷《史記﹒白起王翦列傳》）
文本三：
臣光言：……每患遷、固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不遍，況于人主，日有萬機，何暇周覽！臣常不自揆，欲刪削冗長，舉撮機要，專取關國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書……
（節選自司馬光《進〈資治通鑒〉表》）
46．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
長平之戰A趙卒B降者C數十萬人D我詐E而盡F坑之G是H足以死。
47．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．因，于是、就，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”中的“因”含義不同。
B．裨將，副將，古代軍中常見職務，與《赤壁之戰》“以周瑜、程普為左右督”中的“督”均為軍事職務。
C．讓，責備，與《侍坐》“為國以禮，其言不讓”中的“讓”含義不相同。
D．固，確實，誠然，與《師說》“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”中的“固”含義相同。
48．下列對文本有關內容的分析和評價，不正確的一項是（ ）
A．秦將王龁攻占韓國上黨后，上黨百姓逃往趙國。趙國廉頗駐守長平，解決難民問題，為長平之戰埋下隱患。
B．趙王因廉頗損兵折將且畏戰不攻，再加上秦國丞相范雎的反間計，于是撤換廉頗，改派趙括為主將。
C．白起采用佯敗誘敵、分兵包抄的戰術，最終切斷趙軍糧道和退路，體現了其卓越的軍事指揮才能。
D．為阻斷趙國救兵及運糧，秦昭襄王特派人從河內征發民夫，激勵百姓支援前線。秦國上下同心，取得勝利。
49．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)今制媾者在秦，秦必欲破王之軍矣，雖往請媾，秦將不聽。
(2)乃挾詐而盡坑殺之，遺其小者二百四十人歸趙。
50．司馬光編纂《資治通鑒》時參考《史記》，但為什么對其中“白起臨終懺悔”這一經典情節未做保留，請結合文本三簡要分析。
閱讀下面的文言文，完成小題。
嚴光，字子陵，會稽余姚人也。少有高名，與光武同游學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光，乃備安車玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進膳。
司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區區欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言。”光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅阿諛順旨要領絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態也。”車駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。
復引光入太官，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：“朕何如昔時？”對曰：“陛下差增于往。”因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴子陵共臥耳。”
除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴陵瀨焉。建武十七年，復特征，不至。年八十，終于家。
（節選自《后漢書 嚴光傳》）
51．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．懷仁輔義/天下悅/阿諛順旨/要領絕
B．懷仁輔義天下/悅阿諛順旨/要領絕
C．懷仁輔義/天下悅阿諛/順旨要領絕
D．懷仁輔義天下/悅阿諛/順旨要領絕
52．下列對文中畫橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．玄纁，黑色和淺紅色的布帛，古代常用作聘請賢士的禮物，文中指朝廷的聘禮。
B．太官，古代官名，掌管皇帝膳食及宴享之事，文中負責為嚴光提供飲食。
C．鼎足，比喻三方并立，文中指司徒侯霸位列三公，地位顯赫。
D．太史，古代官名，掌管天文歷法、編修史書等，文中負責觀測星象。
53．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．嚴光淡泊名利，隱姓埋名。光武帝即位后，他改變姓名，隱居不仕，即使皇帝派人尋訪，也多次拒絕征召。
B．嚴光剛直不阿，敢于直言。他對侯霸的使者直言勸諫，認為侯霸應懷仁輔義，而非阿諛奉承，體現了其品格。
C．光武帝禮賢下士，求賢若渴。他親自拜訪嚴光，與其同床而臥，甚至容忍嚴光將腳放在自己腹上，可見其誠意。
D．嚴光堅守志向，終身不仕。光武帝多次征召，他始終不屈，最終在富春山耕作終老，釣魚處被后人稱為嚴陵瀨。
54．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）帝思其賢，乃令以物色訪之。
（2）士故有志，何至相迫乎！
五、左丘明(前556-前451)（本大題共1小題）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
鄭人游于鄉校①，以論執政。然明謂子產②曰：“毀鄉校，何如 ”子產曰：“何為 夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之 我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止 然猶防川。大決所犯，傷人必多，吾不克救也，不如小決使道，不如吾聞而藥之也”。
子皮欲使尹何為邑。子產曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。”子產曰：“不可。人之愛人求利之也今吾子愛人則以政猶未能操刀而使割也其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子 子有美錦，不使人學制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎 僑聞學而后入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害”。
范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之意，而無令名之難。夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎 有德則樂，樂則能久。”宣子說，乃輕幣。
子產從政三年，輿人誦之曰：“我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之 ”
（節選自《左傳·子產不毀鄉校》）
材料二：
我思古人，伊鄭之僑。以禮相國，人未安其教；游于鄉之校，眾口囂囂。或謂子產：“毀鄉校則止。”曰：“何患焉 可以成美。夫豈多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；維善維否，我于此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。”既鄉校不毀，而鄭國以理。
在周之興，養老乞言；及其已衰，謗者使監。成敗之跡，昭哉可觀。維是子產，執政之式。維其不遇，化止一國。誠率此道，相天下君；交暢旁達，施及無垠，於虖！四海所以不理，有君無臣。誰其嗣之 我思古人！
（節選自唐·韓愈《子產不毀鄉校頌》）
材料三：
此③欲國家大開言路而作也。所引乞言監謗，明明是人君之事，因不便斥言人君，故歸重于執政；又不便突言子政，故借子產之相鄭國，惜其不得大用，而以“有君無臣”四字，作籠統語，逼出立言本旨，多少渾雅。起結皆用“我思古人”句，見得是道必不可復見于今之意。
（節選自清·林云銘《韓文起》卷七）
【注】①鄉校：古時鄉間的公共場所，既是學校，又是鄉人聚會議事的地方。②子產：復姓公孫，名僑，字子產。③此：指韓愈的《子產不毀鄉校頌》。
55．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
人之愛A人求利之也B今吾子愛人C則以政D猶未能E操刀而使F割也G其傷實多。
56．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．藥，名詞的意動用法，與《五代史伶官傳序》“函梁君臣之首”的“函”用法不相同。
B．令，美好，與《孔雀東南飛》“便言多令才”的“令”意思相同。
C．理，治理得好，與《種樹郭橐駝傳》“移之官理”的“理”意思相同。
D．“故借子產之相鄭國”與《石鐘山記》“石之鏗然有聲者”的“之”用法不相同。
57．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．子產以比喻說理，河水大決口造成的損害，自己是挽救不了的，不如開個小口導流，聽取百姓的議論，然后做出改變。
B．子產送書信給子西，警告范宣子：君子掌管國家不是擔憂財物，而是擔憂名聲，名聲和德行對于國家非常重要。
C．韓愈以周朝興衰為例，指出興盛的時候會聽取老人的經驗；衰敗的時候，會派人監視議論朝政的人，成功之因一目了然。
D．林云銘分析了韓愈的寫作目的以及表達籠統的原因，指出韓文質樸高雅，起句結句用“我思古人”表達思古慨今之嘆。
58．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止 然猶防川。
（2）川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。
59．材料一、二都表達了作者對子產的贊美之情。由于出處的原因，在表現人物的手法上有所不同，請簡要分析。
六、司馬遷(前145-前90)（本大題共2小題）
閱讀下面的文言文，完成各題。
三十六年，晉公子重耳過，文公弗禮。文公弟叔詹曰：“重耳賢，且又同姓，窮而過君，不可無禮。”文公曰：“諸侯亡公子過者多矣，安能盡禮之！”詹曰：“君如弗禮，遂殺之；弗殺，使即反國，為鄭憂矣。”文公弗聽。
三十七年春，晉公子重耳反國，立，是為文公。秋，鄭入滑，滑聽命，已而反與衛，于是鄭伐滑。周襄王使伯服請滑。鄭文公怨惠王之亡在櫟，文公父厲公入之，而惠王不賜厲公爵祿，又怨襄王之與衛滑，故不聽襄王請而囚伯服。王怒，與翟人伐鄭，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔鄭，鄭文公居王于汜。三十八年，晉文公入襄王成周。
四十一年，助楚擊晉。自晉文公之過無禮，故背晉助楚。四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過時之無禮也。初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子蘭奔晉，從晉文公圍鄭。時蘭事晉文公甚謹愛幸之乃私于晉以求入鄭為太子。晉于是欲得叔詹為僇。鄭文公恐，不敢謂叔詹言。詹聞，言于鄭君曰：“臣謂君，君不聽臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國，詹之愿也。”乃自殺。鄭人以詹尸與晉。晉文公曰：“必欲一見鄭君，辱之而去。”鄭人患之，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也。”秦兵罷。晉文公欲入子蘭為太子，以告鄭。鄭大夫石癸曰：“吾聞姞姓乃后稷之元妃，其后當有興者。子蘭母，其后也。且夫人子盡已死，余庶子無如蘭賢。今圍急，晉以為請，利孰大焉！”遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去。
（節選自《史記·鄭世家》）
60．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
時A蘭事晉文公B甚謹C愛D幸之E乃私于晉F以求G入鄭H為太子。
61．下列對文中加點詞語相關內容解說，不正確的一項是（ ）
A．反，通“返”。和《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”中的“反”意思相近。
B．賜，指恩惠。與《燭之武退秦師》“且君嘗為晉君賜矣”中的“賜”用法一致。
C．與，指親附。和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“吾與點也”中的“與”意思不同。
D．蚤，同“早”。與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”中的“蚤”意思相同。
62．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．“晉公子重耳過，文公弗禮”，就是《燭之武退秦師》中的“無禮于晉”，是秦晉聯軍圍攻鄭國的主要原因之一。
B．鄭國攻打滑國時，周襄王派伯服為滑國說情，鄭文公不僅沒有聽從襄王的講情，反而還扣押了伯服，惹惱了襄王。
C．晉國希望抓住叔詹羞辱并殺死他，因此聯合秦國一起攻打鄭國，國難當頭，叔詹主動赴死，以解決鄭國此次危機。
D．鄭國的公子子蘭能夠回國，并被鄭文公立為太子，是因為外有晉文公武力脅迫，內有大夫利用母族優勢進言幫助。
63．選文中晉國撤兵的原因，與《燭之武退秦師》中的有何異同？
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材料一：
季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項籍使將兵，數窘漢王。及項羽滅，高祖購求布千金，季布匿濮陽周氏。周氏髡鉗季布，衣褐衣，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃乘軺車之洛陽見汝陰侯滕公，因謂曰：“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私想求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。”待間，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。
孝惠時，為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰：“然。”季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陳勝等起。于今創痍未瘳，噲又面諛，欲搖動天下。”是時殿上皆恐，太后罷朝，逐不復議擊匈奴事。
季布為河東守。孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進曰：“臣無功竊寵，待罪河東。陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以窺陛下也。”上默然慚，良久曰：“河東吾股肱郡，故特召君耳。”
（節選自司馬遷《史記·季布欒布列傳》）
材料二：
以一人之譽而召季布，以一人之毀而遣季布，天下將窺其淺深。雖然，何病？人主威福之大權，豈以天下莫能窺為不測哉！布之悻悻于罷去而仰詰人主以取快其不足以為御史大夫明矣。使酒難近之實，自露而不可掩矣。文帝之失，輕于召布也，非輕于罷布也。慎用大臣而不吝于改過，聞人之言，遲之一月，而察其非誣，默然良久，而曰：“河東吾股肱郡，故特召君。”所以養臣子之恥也，非慚也。如其慚邪，抑以輕于召布而愧其知人之不夙也。
（節選自王夫之《讀通鑒論》卷二）
64．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
布之悻悻A于罷B去C而仰詰D人主以取快E其不足F以為G御史大夫H明矣。
65．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．之，到……去，與《為學》“吾欲之南海，何如”中的“之”意思相同。
B．意，料想，與《鴻門宴》“然不自意能先入關破秦”中的“意”意思不同。
C．“困于平城”與《燭之武退秦師》“且貳于楚也”中的“于”意思不同。
D．河東，地名，指山西境內黃河以東的地區。秦漢時曾在這里設置河東郡。
66．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．漢朝建立之后，項羽部下季布在魯地為奴，主人朱家知道他的身份，前去游說汝陰侯，最終使他得到了赦免。
B．漢惠帝時，呂后想攻打匈奴，各將領均迎合呂后心意紛紛贊同，只有季布強烈反對，最終成功勸阻了漢胡之戰。
C．漢文帝聽到有人說季布賢能，于是想召見他并任命他為御史大夫，但后來又有人說他酗酒任性，就罷免了他。
D．王夫之認為文帝之“慚”是為隱藏臣子之恥，即使有慚愧，也是因為未能及早認清季布的缺點而輕易召見他。
67．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）及項羽滅，高祖購求布千金，季布匿濮陽周氏。
（2）單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。
68．材料一中有人認為季布“使酒難近”，王夫之認同這種看法嗎？請簡要說明。
七、劉向(約前77-前6)（本大題共1小題）
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材料一：
孔子謂子路曰：“汝何好？”子路曰：“好長劍。”孔子曰：“非此之問也。謂以汝之所能，加之以學，豈可及哉！”子路曰：“學亦有益乎？”孔子曰：“夫人君無諫臣則失政，士無教友①則失聽。狂馬不釋其策，操弓不返于檠②。木受繩則直，人受諫則圣。受學重問，孰不順成？毀仁惡士，且近于刑。君子不可以不學。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斬而射之，通于犀革，又何學為乎？”孔子曰：“括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”
子路問于孔子曰：“請釋③古之學而行由之意，可乎？”孔子曰：“不可。昔者，東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內私婿終身不嫁不嫁則不嫁矣然非貞節之義也。今子欲釋古之學而行子之意，庸知子用非為是，用是為非乎？不順其初，雖欲悔之，難哉！”
（選自《說苑·建本》，有刪改）
材料二：
文學曰：“非學無以治身，非禮無以輔德。和氏之璞，天下之美寶也，待礛諸之工而后明。毛嬙，天下之姣人也，待香澤脂粉而后容。周公，天下之至圣人也，待賢師學問而后通。今齊世庸士之人，不好學問，專以己之愚而荷負巨任，若無楫舶，濟江海而遭大風，漂沒于百仞之淵，東流無崖之川，安得沮而止乎？”
大夫曰：“性有剛柔，形有好惡，圣人能因而不能改。孔子外變二三子之服，而不能革其心。故子路解長劍，去危冠，屈節于夫子之門，然攝齊④師友，行行爾⑤，鄙心猶存。宰予晝寢，欲損三年之喪。孔子曰：‘糞土之墻，不可杇也’，‘若由不得其死然’。故內無其質而外學其文，雖有賢師良友，若畫脂鏤冰，費日損功。故良師不能飾戚施，香澤不能化蟆母也。”
文學曰：“西子蒙以不潔，鄙夫掩鼻；惡人盛飾，可以宗祀。使二人不涉圣人之門，不免為窮夫，安得卿大夫之名？故砥所以致于刃，學所以盡其才也。孔子曰：‘觚不觚，觚哉，觚哉！’故人事加則為宗廟器，否則斯養之爨材。干、越之鋌不厲，匹夫賤之；工人施巧，人主服而朝也。夫丑者自以為姣，故飾；愚者自以為知，故不學。觀笑在己而不自知，不好用人，自是之過也。”
（選自《鹽鐵論·殊路》，有刪改）
[注]①教友：能從中獲得教益的朋友。②檠（qíng）：矯正弓弩的器具。③釋：解釋。④攝齊：提起衣服的下擺，表示恭敬。⑤行行爾：剛強的樣子。
69．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
為之A內私婿B終身C不嫁D不嫁則不E嫁矣F然G非貞節之H義也。
70．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．庸，表反問，哪里或怎么。與《師說》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”意思相同。
B．“去危冠”與《陳情表》“人命危淺”兩句中的“危”意思相同。
C．晝，名詞作狀語。《孔雀東南飛并序》“晝夜勤作息”中的“晝夜”也是此用法。
D．“自是之過也”與《項脊軒志》“大母過余”兩句中的“過”意思不同。
71．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．子路喜歡長劍，孔子勸他進一步學習，子路以南山之竹砍下來就能穿透犀牛皮來反駁，孔子就以竹子加工之后穿透更深為喻勸導，最終子路折服。
B．子路問老師可不可以解釋古時的學問而以自己的想法行事，孔子認為不可，以東夷之女為例指出子路的錯誤所在，告誡子路行事要順著原初之意。
C．文學認為學習懂禮能夠修身養德，學習就像對璞玉進行雕飾一樣能凸顯自身價值，現在的人都不學習，以愚見承大任，就像行駛在大風浪中的船一樣。
D．大夫認為人性有剛柔，外表有美丑，教化只能因勢利導，不能改變本質，沒有好的本質，只學些外表的東西，雖有賢師良友，也是浪費時間，徒勞無功。
72．把材料中畫橫線的句子和課文中的句子翻譯成現代漢語。
（1）受學重問，孰不順成？毀仁惡士，且近于刑。
（2）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
73．材料二中，文學運用了哪些論證方法來論證觀點？
八、李密(233-297)（本大題共1小題）
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材料一：
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
（節選自李密《陳情表》）
材料二：
嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓，居窮自力于衣食以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余，曰：“毋以是為我累。”故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植，以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間御酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，常夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也。矧求而有得邪！以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍①汝而立于旁，因指而嘆，曰：“術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。
修泣而志之，不敢忘。
（節選自歐陽修《瀧岡阡表》）
【注釋】①劍：抱。
74．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
居A窮B自C力D于衣食E以長F以教G俾H至于成人。
75．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．躬，親自，與《氓》中“躬自悼矣”的“躬”意思不同。
B．“外無期功強近之親”與《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過”中的“之”用法不同。
C．皇考，對已故父親的美稱，與《離騷》中“朕皇考曰伯庸”的“皇考”意思相同。
D．歸，回家，與《孔雀東南飛》中“不久當歸還”中的“歸”意思相同。
76．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．李密年少不幸，六個月時父親去世，四歲時母親改嫁，九歲時還不會走路，沒有叔叔伯伯，又沒什么兄弟。
B．李密在晉朝受到地方官吏的多次舉薦，前任太守逵考察后推舉他為孝廉，后任刺史榮又推舉他為秀才。
C．歐陽修的父親為官清廉，樂于助人，又愛結交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，去世后，沒給妻兒留下多少家產。
D．歐陽修父親做官時，常在夜里努力研究案卷，為死刑犯謀求生路，這是由于他不愿因錯判枉殺而遭人怨恨。
77．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。
（2）其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。
78．李密和歐陽修的父親有何共同特點？請簡要說明。
九、柳宗元(773-819)（本大題共1小題）
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材料一：
城西舊塋久弗樹。比辟地東鄰，有檜百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有種樹者曰：“我能為公移之。”許之。
予嘗往觀焉。乃移其三之一，規其根圍數尺，中留宿土。坎及四周，及底而止。以繩繞其根若碇然，然其重雖千人莫能舉也，則陊①其坎之棱，絙②樹腰而臥之，根之罅實以虛壤。復臥而北樹為壤所墊漸高以起臥而南亦如之。三臥三起，其高出于坎。棚木為床橫載之，曳以兩牛，翼以十夫。行數步，植于墓后為三重。閱歲而視之，成者十九。則又移其余，左右翼以及于門。于是干條交接，行列分布，郁然改觀。夫規大而坎疏，故根不離；宿土厚，故元氣足；乘虛而起漸，故出而無所傷。取必于旦夕之近，而巧奪于二十余年之遠。蓋其治之也有道，而行之也有序爾。
予因嘆夫世之培植人材，變化氣質者，使皆得其道而治之，幾何不為君子之歸也哉！族子嘉敬舉鄉貢而來，予愛其質近于義，留居京師，與之考業論道，示之向方，俾從賢士大夫游，有所觀法而磨礪，知新而聚博。越三年，志業并進，再詘有司，將歸省其親。予冀其復來，以成其學，且見用也，作《移樹說》以貽之。
（節選自《李東陽集·移樹說》）
材料二：
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎 ”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎 ”
問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問種樹，得養人術。”傳其事以為官戒也。
（節選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）
【注】①陊：毀掉。②絙：大繩。
79．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
復臥A而北B樹為壤C所墊D漸高E以起F臥G而南H亦如之。
80．下列對材料中加點的詞句及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．而，連詞，承接關系，與《項脊軒志》“客逾庖而宴”的“而”用法不同。
B．翼，用作動詞，與《五代史伶官傳序》“函梁君臣之首”的“函”用法相同。
C．致，使達到，與《過秦論》“以致天下之士”的“致”意思不同。
D．不我若，“我”作“若”的前置賓語，與《石鐘山記》“古之人不余欺也”的“不余欺”結構相同。
81．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．種樹人在移樹時，盡量寬留宿土，多次起放調整，再把樹木緩緩挖出以保留元氣，減少出土后的損傷。
B．李東陽欣賞嘉敬，與他探學論道，并讓他跟隨賢士學習，雖三年后嘉敬一無所獲，但李東陽仍予以厚望。
C．與其他人的種樹方法不同，郭橐駝強調要順應樹木的天性，使它依照本性生長，栽種后不必過分呵護。
D．在談到植樹的方法時，材料一敘述了移樹過程中如何起坑和搬運，而材料二則寫種樹及其養護的問題。
82．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）予冀其復來，以成其學，且見用也，作《移樹說》以貽之。
（2）然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。
83．兩則材料都是借植樹來闡明道理，但各有側重，請簡要說明。
十、歐陽修(1007-1072)（本大題共1小題）
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材料一：
孔子曰：“忠臣之諫君，有五義焉。二曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風諫。唯度主而行之，吾從其風諫乎。”
楚王將游荊臺，司馬子綦諫：“其樂使人遺老而忘死，人君游者盡以亡其國，愿大王勿住游焉。”王怒之。令尹子西賀于殿下，諫曰：“今荊臺之觀，不可失也。”王喜，拊子西之背曰：“與子共樂之矣。”子西步馬十里。引轡而止曰：“臣愿言有道，王肯聽之乎？”王曰：“于其言之。”子西曰：“臣聞為人臣而忠其君者皆祿不足以賞也諛其君者刑罰不足以誅也。夫子綦者忠臣也，而臣者諛臣也，愿主賞忠而誅諛焉。”王曰：“令我聽司馬之諫，是獨能禁我耳，若后世游之何也？”子西曰：“禁后世易耳。大王萬歲之后，起山陵于荊臺之上，則子孫必不忍游于父祖之墓以為歡樂也。”王曰：“善。”乃還。孔子聞之，曰：“至哉！子西之諫也，入之于十里之上，抑之于百世之后者也。”
（節選自《孔子家語·辯政》，有刪改）
材料二：
魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產不營，有大志，通貫書術。征有志膽，每犯顏進諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為霽威。
貞觀十年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習法，但存大體。處事以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭國公。
它日，宴群臣。帝曰：“貞觀以前，從我定天下，間關草昧①，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國家長利，征而已。雖古名臣，亦何以加！”親解佩刀，以賜二人。帝嘗問群臣：“征與諸葛亮孰賢 ”岑文本曰：“亮才兼將相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無以抗。”時上封者眾，或不切事，常厭之，欲加譙黜②，征曰：“古者立謗木，欲聞己過。封事，其謗木之遺乎！陛下思聞得失，當恣其所陳。言而是乎，為朝廷之益；非乎，無損于政。”帝悅，皆勞遣之。
左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是，然俾彥博行讓征。征見帝，稽首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣。”帝曰：“忠、良異乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君受顯號，子孫傳承，流祚無疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，只取空名。此其異也。”帝曰：“善。”
（節選自《新唐書·魏征傳》、有刪改）
[注]①間關草昧：間關，道路險峻，這里是輾轉奔波的意思；草昧，形容時世混亂黑暗。②譙黜：斥責。
84．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下文相應位置的答案標號涂黑。
臣聞為人臣A而忠其君者B皆祿不足C以賞也D諛其君者E刑罰F不足G以誅也。
85．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“忠臣之諫君”與《阿房宮賦》“杳不知其所之也”的“之”用法不相同。
B．“引轡而止”與《項脊軒志》“而母立于茲”的“而”用法不相同。
C．加，超過，與《魚我所欲也》“萬鐘于我何加焉”的“加”意思相同
D．嬰，纏繞，與《陳情表》“而劉夙嬰疾病”的“嬰”意思用法相同。
86．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．司馬子綦認為游荊臺的樂趣會使人忘卻時光的流逝，甚至會有亡國的危險，以此勸諫楚王不要去荊臺游玩、楚王沒有聽從。
B．子西起初贊同楚王游覽荊臺，但在牽馬走十里后，轉而勸諫楚王，并提出了禁止后世游覽荊臺的方法。孔子對此給予高度評價。
C．魏征深得唐太宗信任。唐太宗認為房玄齡和魏征都是古代名臣，而魏征想要輔佐他成為堯、舜那樣的明君，即使是諸葛亮也比不過他。
D．魏征認為、良臣能為自己和君主帶來美名，福澤子孫，流芳百世；忠臣會給自己招致禍患，使君主陷入昏惡，國家滅亡，只留下空名。
87．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）令我聽司馬之諫，是獨能禁我耳，若后世游之何也？
（2）每犯顏進諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為霽威。
88．令尹子西與魏征的進諫方式有何不同？請結合材料內容簡要分析。
十一、司馬光(1019-1086)（本大題共3小題）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
陳丞相平者，陽武戶牖鄉人也。少時家貧，好讀書，有田三十畝，獨與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學。其嫂嫉平之不視家生產，曰：“有叔如此，不如無有。”伯聞之，逐其婦而棄之。及平長，可娶妻，富人莫肯與者，貧者平亦恥之。久之，戶牖富人有張負，張負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有喪，張負既見之喪所，獨視偉平，平亦以故后去。負隨平至其家，家乃負郭窮巷，以弊席為門，然門外多有長者車轍。負曰：“人固有好美如陳平而長貧賤者乎？”卒與女。為平貧，乃假貸幣以聘，予酒肉之資以內婦。負誡其孫曰：“毋以貧故，事人不謹。事兄伯如事父，事嫂如母。”平既娶張氏女，赍用益饒，游道日廣，項羽略地至河上，陳平往歸之，從入破秦，賜平爵卿。殷王反楚，項羽乃以平為信武君，將魏王咎客在楚者以往，擊降殷王而還。項王使項悍拜平為都尉，賜金二十溢。居無何，漢王攻下殷。項王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅乃封其金與印使使歸項王而平身間行杖劍亡渡河，船人見其美丈夫獨行，疑其亡將，要中當有金玉寶器，目之，欲殺平。平恐，乃解衣裸而佐刺船。船人知其無有，乃止。平遂至修武降漢，因魏無知求見漢王，漢王召入。是時萬石君奮為漢王中涓，受平謁，入見平。平等七人俱進，賜食。王曰：“罷，就舍矣。”平曰：“臣為事來，所言不可以過今日。”於是漢王與語而說之，問曰：“子之居楚何官？”曰：“為都尉。”是日乃拜平為都尉，使為參乘，典護軍。諸將盡灌，曰：“大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而即與同載，反使監護軍長者！”漢王聞之，愈益幸平。遂與東伐項王。至彭城，為楚所敗。引而還，收散兵至滎陽，以平為亞將，屬於韓王信，軍廣武。
（節選自《史記·陳平傳》）
材料二：
漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項王骨鯁之臣，亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過數人耳。大王誠能捐數萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心。項王為人意忌信讒，必內相誅，漢因舉兵而攻之，破楚必矣。”漢王曰：“善！”乃出黃金四萬斤與平，恣所為，不問其出入。平多以金縱反間于楚軍，宣言：“諸將鐘離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。”項王果意不信鐘離昧等。
（節選自《資治通鑒 漢紀》）
89．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
陳平懼A誅B乃封其金C與印D使使歸項王E而平身間F行杖劍亡
90．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．既，已經，以后，與《赤壁賦》“肴核既盡，杯盤狼藉”的“既”意思相同。
B．因，通過，經由，與《鴻門宴》“因擊沛公于坐”的“因”意思不同。
C．引，帶領，引導，與《蘇武傳》“引佩刀自刺”的“引”意思相同。
D．誠，果真，與《諫太宗十思疏》“蓋在殷憂必竭誠以待下”的“誠”意思不同。
91．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．陳平少年時期家中貧窮，喜歡讀書，出外求學，他的哥哥陳伯平常在家種地，他的嫂子因此惱恨陳平不看顧家庭，不從事勞動生產。
B．張負看到陳平門外的車輪印跡，認為陳平很有才華，把孫女嫁給他，告誡他的孫女說，要恭謹侍奉丈夫、哥哥、嫂嫂。
C．船夫懷疑陳平是逃亡的將領，身上藏有金玉寶器，就打算殺掉他，陳平解開衣服，赤裸著上身幫船夫撐船，船夫看他一無所有，才沒有動手。
D．陳平用全部金錢在楚國軍隊中施行反間計，揚言說，鐘離昧等眾位將領始終得不到封地為王，他們想和漢王結為一體，來消滅項王并且瓜分他的土地。
92．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）及平長，可娶妻，富人莫肯與者，貧者平亦恥之。
（2）漢王曰：“善！”乃出黃金四萬斤與平，恣所為，不問其出入。
93．張負說：“像陳平這樣儀表堂堂的人哪里會長久貧寒卑賤呢？”請結合材料分析其道理所在。
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
前十三年春，二月，甲寅，漢文帝詔曰：“朕親率天下農耕以供粢盛，皇后親桑以供祭服；其具禮儀！”
六月，詔曰：“農，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦是為本末者無以異也其于勸農之道未備其除田之租稅。”
齊太倉令淳于意有罪，當刑，詔獄逮系長安。其少女緹縈上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖后欲改過自新，其道無繇也。妾愿沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新。”
天子憐悲其意，五月，詔曰：“《詩》曰：‘愷悌君子，民之父母。’今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道無繇至，朕甚憐之！夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也！豈為民父母之意哉！其除肉刑，有以易之，令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免。具為令！”
丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請定律曰：“諸當髡者為城旦、舂；當黥者髡鉗為城旦、舂；當劓者笞三百；當斬左止者笞五百；當斬右止、殺人先自告及吏坐受賕、枉法、守縣官財物而即盜之，已論而復有笞罪者皆棄市。罪人獄已決為城旦、舂者，各有歲數以免。”制曰：“可。”
是時，上既躬修玄默，而將相皆舊功臣，少文多質。懲惡亡秦之政，論議務在寬厚，恥言人之過失；化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂其業，畜積歲增，戶口浸息。風流篤厚，禁罔疏闊，罪疑者予民，是以刑罰大省，至于斷獄四百。
（節選自《資治通鑒》）
材料二：
帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御，無所增益；有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金，中人十家之產也。吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！”身衣弋綈（黑色粗厚的絲織物）；所幸慎夫人，衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢，覺，更加賞賜以愧其心；專務以德化民。是以海內安寧，家給人足，后世鮮能及之。
（節選自《資治通鑒》）
94．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
今勤身從事A而有租稅之賦B是為本末者C無以異也D其于勸農之道E未備F其除G田之租稅。
95．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．甲寅，此處以天干地支紀日，這與《登泰山記》中“戊申晦，五鼓”的“戊申”用法相同。
B．質，意為質樸，與《論語》中“質勝文則野”的“質”含義相同。
C．罔，通“網”，與《齊桓晉文之事》中“然后從而刑之，是罔民也”的“罔”意思相同。
D．愧，使……感到慚愧，使動用法，成語有“不遠千里”，其中的“遠”字與此用法不同。
96．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．漢文帝曾下詔要親自進行農耕，來供應宗廟祭祀的糧食，讓皇后親自采桑養蠶，來供應祭祀的祭服，并要求制定有關此事的禮儀。
B．在太倉令淳于意犯了罪時，他的小女兒緹縈向漢文帝上書，表示自己的父親廉潔公平，現在犯了罪將被處以肉刑，自己愿意沒入官府做官婢，換得父親洗心革面的機會。
C．受緹縈上書的影響，漢文帝決定修訂國家法律。在這個背景下，張蒼和馮敬的建議被許可，將原本法律中對人進行肢體刑罰的內容換成了其他內容。
D．吳王謊稱有病，不來朝見，文帝反而賜給他幾案手杖；群臣之中，袁盎等人的進諫言辭激烈，文帝常常裝作采納他們的意見，不予批評。
97．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也！
（2）吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！
98．司馬光評價漢文帝“后世鮮能及之”的理由是什么 請結合材料一、二加以概括。
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項王骨鯁之臣，亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過數人耳。大王誠能捐數萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心。項王為人意忌信讒必內相誅漢因舉兵而攻之，破楚必矣。”漢王曰：“善！”乃出黃金四萬斤與平，恣所為，不問其出入。平多以金縱反間于楚軍，宣言：“諸將鐘離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。”項王果意不信鐘離昧等。
夏，四月，楚國漢王于滎陽，急；漢王請和，割滎陽以西者為漢。亞父勸羽急攻滎陽，漢王患之。項羽使使至漢，陳平使為太牢①具。舉進，見楚使，即佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”復持去，更以惡草具進楚使。楚使歸，具以報項王，項王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿請骸骨！”歸，未至彭城，疽發背而死。
（節選自《資治通鑒·漢紀二》）
材料二：
蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾。”然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：‘知幾其神乎！’《詩》曰：‘如彼雨雪，先集維霰②。’增之去，當于羽殺卿子冠軍③時也。”
陳涉之得民也，以項燕。項氏之興也，以立楚懷王孫心④；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？
增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增，必自此始矣。
方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合則留，不合則去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名。陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。嗚呼！增亦人杰也哉！
（節選自蘇軾《范增論》）
【注】①太牢：古代祭祀宴會時，牛、羊、豕三牲具備為太牢。②如彼雨雪，先集維霰（xiàn）：雨雪，下雪。霰：小雪珠。③卿子冠軍：指宋義。④心：楚懷王的孫子熊心。項羽自稱西楚霸王后，又尊熊心為義帝。
99．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
項王A為人B意忌C信讒D必內相誅E漢F舉兵而攻之
100．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．屬，類，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”意思不相同。
B．請骸骨，一般是指古代官吏自請退職，言使骸骨得以歸葬故鄉，回老家安度晚年。
C．間，離間，與《鴻門宴》中“道芷陽間行”的“間”用法不相同。
D．就，就職、赴任，與《勸學》中“金就礪則利”的“就”意思相同。
101．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．陳平認為項羽身邊正直忠心的大臣僅數人，建議漢王用重金實施反間計，漢王采納并給予陳平充分信任，任由他支配黃金而不加過問。
B．陳平通過散布謠言，使項羽對鐘離昧等將領產生猜忌；又通過接待楚使的細節，讓項羽對范增心生懷疑，最終導致范增憤而離去。
C．蘇軾引用《易經》《詩經》中的語句，為后文提出范增真正該離開的時機作了理論支撐。
D．材料二立意新穎，蘇軾認為范增沒有弄清去、留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，實在淺陋，旨在貶低范增。
102．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）楚使歸，具以報項王，項王果大疑亞父。
（2）物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。
103．蘇軾認為范增不離去，項羽必殺之。請結合兩則材料內容，概括并分析出支撐這一觀點的依據。
十二、歸有光(1506-1571)（本大題共1小題）
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
余少不自量，有用世之志，而垂老猶困于閭里，益不喜與世人交，而人亦不復見過；獨沈次谷先生數過予，必以其所為詩見示，而商榷其可否。
先生今年七十有八，耳目聰明，筋力強健，時獨行道中。人至山麓、水涯，及佛、老之宮，往往見之。蓋先生同時人多凋謝，興之所寄，徒獨往耳，無與俱也。
一日，先生手自編平生所作，凡若干卷，俾余序其首。夫詩之道，豈易言哉！孔子論樂，必放鄭、衛之聲。今世乃惟追章、琢句、模擬、剽竊，淫哇、浮艷之為工，而不知其所為敝，一生以為之，徒為孔子之所放而已。
今先生率口而言，多民俗歌謠，憫時憂世之語，蓋大雅君子之所不廢者。
文中子謂：“諸侯不貢詩，天子不采風，樂官不達雅，國史不明變，斯已久矣。詩可以不續乎？”蓋三百篇之后，未嘗無詩也。不然，則古今人情無不同，而獨于詩有異乎？夫詩者，出于情而已矣。
次谷知詩者，余以是質之。而其巖處高尚之志、世路艱危之跡，見于其自序者詳矣，故不論。
（節選自歸有光《沈次谷先生詩序》）
材料二：
戴楚望居環衛，好讀書，不類鹖冠①者。尤喜論易、尚書、風雅頌，皆究其旨。故其為詩，不規摹世俗，而獨出于胸臆。經生學士往往為科舉之學之所浸漬，殆不能及也。
今天子初年，郊丘、九廟、明堂諸所更大禮，楚望日執戟持橐殿陛下，以所見播為歌詩。昔太史公留滯周南，以天子建漢家之封，而己不得與從事以為恨。而楚望可謂遭遇矣。楚望嘗掌詔獄，當是時，諸臣以言事忤旨，及他詿誤系獄者，力保全之。予讀其《九哀》蓋不肯迎承時意至與權臣相失幾陷不測。其存心如此。噫，善人，國之紀②也。楚望汲汲為國保全善類，其后當有興者乎！予謂楚望之詩，國史當有采焉。讀之三復嘆息。因序而歸之。
先皇帝修代來功③，楚望得官錦衣。與楚望等比者，極人臣之寵。楚望澹然，不以為意，且以直道時與之忤。錦衣勛衛，皆金、張、許、史之游，而楚望閉門讀書，入其室蕭然。此尤不可及者。序中略之，因題其卷末云。
（節選自歸有光《戴楚望后詩集序》）
【注】①鹖冠：又名“武冠”，古代中國冠飾之一，是插有鹖毛的武士冠。②紀：根本。③修代來功：論功行賞。
104．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
予讀其A《九哀》B蓋不肯迎承C時意D至E與權臣相失F幾陷G不測。
105．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．過，探望，與歸有光《項脊軒志》中“一日，大母過余曰”的“過”意思相同。
B．見，我，與《孔雀東南飛》中“君既若見錄，不久望君來”的“見”意思不同。
C．恨，遺憾，與《五代史伶官傳序》中“此三者，吾遺恨也”的“恨”意思相同。
D．其，他，與《種樹郭橐駝傳》中“則與吾業者其亦有類乎”的“其”意思不同。
106．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．歸有光少懷壯志，卻仕途失意，晚年仍困守鄉里，不喜與人交往，但常與沈次谷切磋詩歌。
B．在歸有光看來，司馬遷因滯留周南而沒能參與漢武帝封禪大典，戴楚望的遭遇與司馬遷相類似。
C．戴楚望堅守正義，在執掌詔獄這一要職時，他竭盡全力保全那些因進諫獲罪或受牽連入獄的官員。
D．材料一和材料二都交代了歸有光給兩位身份不同的人寫詩序的原因以及在行文過程中略去一些內容的情況。
107．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）蓋先生同時人多凋謝，興之所寄，徒獨往耳，無與俱也。
（2）楚望澹然，不以為意，且以直道時與之忤。
108．古代文人往往有自己的詩學主張。請結合材料簡要概括歸有光認可的詩學主張。
參考答案
【知識點】歸納內容要點，概括中心意思、文言文斷句、文言文翻譯、篩選并整合信息、紀傳體
【答案】1．CEJ 2．C 3．C 4．（1）因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細流，所以成就了它的深廣。
（2）我李斯原是上蔡的平民，里巷的百姓，皇帝不了解我駑鈍低下，于是把我提拔到這樣高的地位。 5．（1）俗議認為李斯極其忠心；
（2）司馬遷認為李斯雖有功勞，但不好好輔佐秦王修明政治，而是阿諛奉承，推行嚴酷刑罰，聽信趙高奸計，導致諸侯背叛。
【詳解】1．本題考查綜合運用文言知識進行文言斷句的能力。
句意：丞相認為他的說法是荒謬的，廢黜了他的言論，請求下令凡收有《詩經》《尚書》和諸子百家著作的，一律清除。
“丞相謬其說”，“其說”作“謬”的賓語，C處斷開。
“絀其辭”，“其辭”作“絀”的賓語，其后斷開；且“謬其說”“絀其辭”均作“丞相”的謂語，結構對稱，E處斷開。
“諸有文學《詩》《書》百家語者”是“蠲除去”的對象，“者”后即J處斷開，表示強調。
故選CEJ。
2．本題考查了解并掌握文言文一詞多義現象和文言句式的能力。
A.“含義相同”錯誤。前句，代詞，他的/后句，表示祈使語氣，相當于“還是”。句意：秦始皇批準了他的建議。/我們還是回去吧。
B.“含義相同”錯誤。前句，設置，設下/后句，放棄，丟下。句意：李斯在家中設下酒宴。/劉邦就丟下車輛和隨從人馬。
C.正確。前句，形容詞，顯貴的/后句，動詞，看重，重視。句意：依仗自己顯貴2025--2026年高考語文最新閱文言文閱讀分類強化練習 2【含答案word版】
一、文言實詞（本大題共3小題）
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材料一：
廣文①曾生，來自南豐，入太學，與其諸生群進于有司。有司斂群材操尺度概以一法考其不中者而棄之；雖有魁壘拔出之材，其一累黍不中尺度，則棄不敢取。幸而得良有司，不過反同眾人嘆嗟愛惜，若取舍非己事者，諉曰：“有司有法，奈不中何。”有司固不自任其責，而天下之人亦不以責有司，皆曰：“其不中，法也。”不幸有司尺度一失手，則往往失多而得少。
嗚呼！有司所操果良法邪？何其久而不思革也？況若曾生之業，其大者固已魁壘，其于小者，亦可以中尺度；而有司棄之，可怪也！然曾生不非同進，不罪有司，告予以歸，思廣其學而堅其守。予初駭其文，又壯其志，夫農不咎歲而菑播是勤，其水旱則已；使一有獲，則豈不多邪？
曾生橐其文數十萬言來京師，京師之人無求曾生者，然曾生亦不以干也。予豈敢求生，而生辱以顧予。是京師之人既不求之，而有司又失之，而獨余得也。于其行也，遂見于文，使知生者可以吊有司而賀余之獨得也。
（歐陽修《送曾鞏秀才序》）
材料二：
今天子至和之初，予之侵擾多事故益甚，予之力無以為，乃休于家，而即其旁之草舍以學。或疾其卑，或議其隘者，予顧而笑曰：“是予之宜也。予之勞心困形，以役于事者，有以為之矣。予之卑巷窮廬，冗衣礱飯，芑莧之羹，隱約而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾則有之，可以進于道者，學之有不至。至于文章，平生所好慕，為之有不暇也。若夫土堅木好高大之觀，固世之聰明豪雋挾長而有恃者所得為。若予之拙，豈能易而志彼哉？”遂歷道其少長出處，與夫好慕之心，以為《學舍記》。
（節選自曾鞏《學舍記》）
【注】①廣文：廣文館，掌教國子監里準備參加進士考試的生徒，此處指太學生。
1．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
有司斂A群材B操C尺度D概以E一法考F其G不中者H而棄之
2．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．太學的起源可以追溯到西周時期，在漢武帝時期初置，是我國封建時代的最高學府。
B．操，意為“持有”，與《答司馬諫議書》中“所操之術多異故也”的“操”意思相同。
C．駭，意為“對……感到震驚”，與《陳情表》中“無以終余年”的“終”用法不同。
D．“予之疾則有之”中的“則”與《勸學》中“金就礪則利”的“則”用法相同。
3．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．歐陽修指出，即使考生是棟梁之材，但只要他有細微之處不合考試標準，哪怕遇到好考官，他也會被禮部淘汰。
B．歐陽修對曾鞏沒被禮部選中而感到奇怪，他認為曾鞏的優秀文章已達到杰出的境界，普通文章也符合考試標準。
C．曾鞏來到京師后，曾經四處拜訪求見他人，但無人賞識他。曾鞏帶著文章去拜訪歐陽修后，得到了歐陽修的賞識。
D．曾鞏居于小巷陋室，穿破衣，吃粗食，喝野菜湯。曾鞏雖窮困但心安，原因是他想實現自己的志向而在等待機會。
4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）有司固不自任其責，而天下之人亦不以責有司。
（2）至于文章，平生所好慕，為之有不暇也。
5．曾鞏在作《學舍記》后不久，考中了進士。從他身上我們能得到哪些關于學習的啟示？請根據材料內容簡要說明。
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弟椒涂墓志銘
方苞
吾弟既沒且十年，吾與兄奔走四方，尚不能為得一丘之土，而兄亦以憂勞致疾，卒于辛巳之冬。逾年春，始卜葬于泉井之西原而以弟祔①焉。
自乙卯以前，吾父寓居棠村，弟始孩，依母及群姊，而余依兄。戊午后，兄侍王父②于蕪湖而弟復依余。自遷金陵，弟與兄并女兄弟數人皆瘡痍而貧無衣。有壞木委西階下，每冬月，候曦光過檐下，輒大喜相呼，列坐木上，漸移就暄至東墻下。日西夕，牽連入室，意常慘然。
兄赴蕪湖之后，家益困。屢不再食，或得果餌，弟托言不嗜，必使余啖之。時家無僮仆，特室在竹圃西偏，遠于內，余與弟讀書其中。每薄暮，風聲肅然，則顧影自恐，按時弟必來視余。或弟坐此，余治他事，間忘之矣。
弟性警敏，雞鳴，入市購米薪，日中治家事。客至，佐吾母供酒漿。日入，誦書，夜參半不寐。體素羸，吾與兄數戒之不得，竊恨焉，果用此致疾。
方弟之存，家雖貧，父母起居寢食，毫發以上，弟皆在視，得其節。弟沒，吾與兄勤志之，輒復遺忘。吾父喜交游，與諸公夜飲，或漏盡乃歸。旬月中，間者僅三數日耳。弟恒令家人就寢至己獨候門及余繼之則困不支矣。
弟疾起于丁卯之冬，時余與兄避難吳中，弟偕行，咯血，隱而不言，血氣遂大耗。其卒也，以齒牙之疾，蓋體羸不能服藥也。先卒之數日，余心氣悸動，父命避居野寺。弟彌留及夢中呼余不已。嗚呼！昔之人常致死以勤禮，余未有大疾而廢焉，悔與痛有終極邪？
弟初名棠君，后更名林，字椒涂。卒于康熙庚午三月初四日，年二十有一。銘曰：
天之于吾弟吾兄酷矣！使弟與兄死而余獨生，于余更酷矣！死而無知則已，其有知，弟與兄痛余之無依，母視余之自痛而更酷邪！
【注】①祔：合葬。②王父：指祖父。
6．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
弟恒A令家人B就寢C至D已獨E候門F及余G繼之H則困I不支矣。
7．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．與，連詞，和，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點也”的“與”用法相同。
B．志，動詞，記在心里，與《庖丁解牛》中“為之躊躇滿志，善刀而藏之”的“志”意思不同。
C．游，動詞，結交，交游，與司馬遷《史記·鴻門宴》中“秦時與臣游”的“游”意思相同。
D．之，助詞，的，與《左傳·燭之武退秦師》中“臣之壯也，猶不如人”的“之”用法不同。
8．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．弟弟年幼時先是和母親及幾個姐姐住在一起，在哥哥去蕪湖侍奉祖父之后，又跟我住在一起。
B．作者追述了和弟弟一起坐在壞木上玩耍的生活細節，深情展示了當時困窘生活中的歡樂時光。
C．在避難吳中期間，弟弟和我、哥哥同行時已發病，卻隱忍不言，這為他后來去世埋下了禍根。
D．父親怕弟弟生病影響我讀書，令我避居野寺，未能見弟弟最后一面，我至今想來仍痛悔不已。
9．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）屢不再食，或得果餌，弟托言不嗜，必使余啖之。
（2）體素羸，吾與兄數戒之不得，竊恨焉，果用此致疾。
10．作者在文中贊揚了弟弟哪些優秀的品行？
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
孟郊，字東野，洛陽人。初隱嵩少，稱處士。性介，不諧合。韓愈一見為忘形交，與唱和于詩酒間。貞元十二年李程榜進士，時年五十矣。調溧陽尉。縣有投金瀨、平陵城，林薄蓊翳，下有積水。郊間往坐水傍，命酒揮琴，裴回賦詩終日，而曹務多廢。縣令白府，以假尉代之，分其半俸。辭官家居。李翱分司洛中日與談宴薦于興元節度使鄭余慶遂奏為參謀。卒，余慶給錢數萬營葬，仍贍其妻子者累年。張籍謚為貞曜先生，門人遠赴心喪。郊拙于生事，一貧徹骨，裘褐懸結，未嘗俯眉為可憐之色，然好義者更遺之。工詩，大有理致，韓吏部極稱之。其詩多傷不遇，年邁家空，思苦奇澀，讀之每令人不歡。其初登第，吟曰：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”當時議者亦見其氣度窘促，卒漂淪薄宦，詩讖信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。
（節選自《唐才子傳》）
材料二：
茲有平昌孟郊，貞士也，伏聞執事舊知之。郊為五言詩，自前漢李都尉、蘇屬國及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之。李觀薦郊于梁肅補闕書曰：“郊之五言，其有高處，在古無上，其有平處，下顧二謝。”韓愈送郊詩曰：“作詩三百首，窗默咸池音。”彼二子皆知言者，豈欺天下之人哉？郊窮餓不得安養其親，周天下無所遇。作詩曰：“食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有閡，誰謂天地寬？”其窮也甚矣。凡賢人奇士，皆自有所負，不茍合于世。是以雖見之，難得而知也。故見賢而能知，知而能用，用而能盡其才，而不容讒人之所間者，天下一人而已矣。
（節選自李翱《薦所知于徐州張仆射書》）
11．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
李翱分司A洛中B日C與談D宴E薦于興元F節度使G鄭余慶H遂奏為參謀。
12．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．可憐，指值得憐憫，與《孔雀東南飛》“可憐體無比”中的“可憐”詞義不相同。
B．韓吏部，此處是以官職名指稱韓愈，材料二中“蘇屬國”的稱謂方式與此相同。
C．“漂淪薄宦”的“薄”，與《陳情表》中“但以劉日薄西山”中的“薄”意思相同。
D．執事，指辦事官員，代指對方，以示尊敬，與“敢以煩執事”的“執事”用法相同。
13．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．孟郊曾經隱居嵩山一帶，以處士自稱；韓愈對孟郊的詩才十分贊賞，二人關系很好，常一起飲酒賦詩，相互唱和，不拘形跡。
B．孟郊仕途不暢，又不擅長謀劃生計，一生貧窮潦倒；孟郊去世后，節度使鄭余慶出資辦理喪事，還供養其妻子兒女數年之久。
C．孟郊的五言詩兼有漢代及南朝一些作品的風格并自成特色，而他那些感傷自己遭遇的詩歌藝術價值卻不高，讀后令人不歡暢。
D．李翱極力舉薦孟郊，在給張仆射的舉薦信中，他贊揚孟郊的詩歌成就，介紹其品性與處境，希望張仆射能加以任用，以盡其才。
14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）縣令白府，以假尉代之，分其半俸。
（2）郊窮餓不得安養其親，周天下無所遇。
15．請結合材料一，簡要概括孟郊仕途不順的原因。
二、古代文化知識（本大題共1小題）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡，故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。”“四維[注]不張，國乃滅亡。”“下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”，豈管仲之謂乎？
（節選自《史記·管仲列傳》，有刪改）
材料二：
豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問涂廁之刑人，則豫讓也。襄子曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏、范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之。”太史公曰：其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！
（節選自《史記·刺客列傳》，有刪改）
材料三：
故善為主者，明賞設利以勸之，使民以功賞而不以仁義賜；嚴刑重罰以禁之，使民以罪誅而不以愛惠免。是以無功者不望，而有罪者不幸矣。操法術之數，行重罰嚴誅，則可以致霸王之功。伊尹得之，湯以王；管仲得之，齊以霸；商君得之，秦以強。此三人者，皆明于霸王之術，察于治強之數，而不以牽于世俗之言；適當世明主之意，則有直任布衣之士，立為卿相之處；處位治國，則有尊主廣地之實：此之謂足貴之臣。有忠臣者，外無敵國之患內無亂臣之憂長安于天下而名垂后世，所謂忠臣也。若夫豫讓為智伯臣也，上不能說人主使之明法術度數之理以避禍難之患，下不能領御其眾以安其國；及襄子之殺智伯也，豫讓乃自黔劓，敗其形容，以為智伯報襄子之仇。是雖有殘刑殺身以為人主之名，而實無益于智伯若秋毫之末，此吾之所下也，而世主以為忠而高之。
（節選自《韓非子》，有刪改）
【注】四維：儒家思想中的禮、義、廉、恥。
16．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
外無敵A國B之患C內無亂D臣E之憂F長安G于天下H而名垂后世
17．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．原，同“源”，意為源泉，成語有“拔本塞原”，其中的“原”意思與此相同。
B．委質，臣服、歸附，與《屈原列傳》中“厚幣委質事楚”的“委質”意思相同。
C．以，因為，與《齊桓晉文之事》中“申之以孝悌之義”的“以”意思不相同。
D．黔劓，是古代兩種刑罰。黔，同“黥”，在臉上刺刻涂抹；劓，將鼻子割掉。
18．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．管仲治國注重順應民心，主張發展經濟使百姓富足，并以此為基礎推行禮義教化，他的治國主張淺近而易行。
B．司馬遷認為，為世人所稱頌的管仲卻被孔子輕視，可能是因為他不勉勵賢明的齊桓公行王道卻要幫助他稱霸。
C．豫讓在侍奉范氏、中行氏期間籍籍無名，投奔智伯后得到他的敬重和偏愛，并立志為他報仇，最終名垂后世。
D．韓非子認為，明君要善于對臣子論功行賞，伊尹、管仲、商鞅正是獲得了獎賞，才忠心輔佐君王成就了霸業。
19．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。
（2）臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。
20．司馬遷和韓非子對管仲和豫讓的評價角度各有側重，請結合三則材料簡要分析。
三、陳壽(233-297)（本大題共1小題）
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
荀彧字文若，潁川潁陰人也。彧年少時，南陽何颙異之，曰：“王佐才也。”永漢元年，舉孝廉，拜守宮令。董卓之亂，求出補吏。除亢父令，遂棄官歸，謂父老曰：“潁川，四戰之地也，天下有變，常為兵沖，宜亟去之，無久留。”鄉人多懷土猶豫。會冀州牧同郡韓馥遣騎迎之，莫有隨者，彧獨將宗族至冀州。而袁紹已奪馥位，待彧以上賓之禮。彧度袁紹終不能成大事，時太祖（曹操）為奮武將軍，在東郡，初平二年，彧去袁紹從太祖。太祖大悅，以為司馬，時年二十九。
（節選自《三國志》）
材料二：
建安元年，獻帝自河東還洛陽，操議欲奉迎車駕，徙都于許，眾多以未可卒制。彧乃勸操曰：“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠赴，雖御難于外，乃心無不在王室。因此時奉主上以從人望，秉至公以服天下，扶弘義以致英俊。”操從之。
十七年，董昭等欲共進操爵國公，九錫①備物，密以訪彧。彧曰：“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節。君子愛人以德，不宜如此。”事遂寢。操心不能平。會南征孫權，表請彧勞軍于譙，帝從之。至濡須，彧病留壽春，操饋之食，發視，乃空器也，于是飲藥而卒。帝哀惜之，祖日②為之廢樂。謚曰敬侯。
（節選自《后漢書》）
材料三：
董昭建九錫之議，文若不欲曹公心不能平以致其死君子惜之。或以為文若先識之未究，或以為文若欲終致節于漢氏。二者皆非文若之心也。文若始從曹公于東郡，致其算略，以摧滅群雄，固以帝王之業許之矣，豈其晚節復疑而不予哉！方是時，中原略定，中外之望屬于曹公矣，雖不加九錫，天下不歸曹氏而將安往？文若之意，以為劫而取之，則我有力爭之嫌，人懷不忍之志；徐而俟之，我則無嫌而人亦無憾。要之，必得而免爭奪之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍數年之頃，以致文若之死。九錫雖至，而禪代之事，至子乃遂，此則曹公之陋，而非文若之過也。
（節選自蘇轍《歷代論》）
[注] ①九錫：古代帝王對大臣的九種賞賜，有車馬、衣服、樂器、武士、弓矢等，是對大臣的最高禮遇。②祖日：祭祀祖先神之日。
21．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。
文若A不欲B曹公C心不能D平E以致F其死G君子H惜之。
22．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．沖，交通要道，要害之處，與成語“首當其沖”的“沖”意思相同。
B．“眾多以未可卒制”與《赤壁賦》“而卒莫消長也”的“卒”意思相同。
C．因，趁著，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“因”用法相同。
D．寢，停止，擱置，與《六國論》“然后得一夕安寢”的“寢”意思不同。
23．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．荀彧認為潁川是四戰之地，在董卓之亂時很容易受到戰爭的危害，恰好韓馥親自前來迎接他們，但鄉人多戀故土，不愿跟隨他走。
B．雖然袁紹對待荀彧非常好，但是荀彧預料袁紹最終不會成就大業，于是離開袁紹而追隨曹操，曹操非常高興，任命荀彧為司馬。
C．董昭等人提議曹操進爵國公、受九錫之禮，并征詢荀彧的意見，荀彧明確反對，曹操對此不滿，曹操借南征孫權之機讓其到前線勞軍。
D．對于給曹公加九錫這件事，有人認為荀彧未能預見事情的發展，也有人認為荀彧想為漢室盡忠效節，蘇轍對這兩種看法都不認可。
24．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）彧年少時，南陽何颙異之，曰：“王佐才也。”
（2）彧病留壽春，操饋之食，發視，乃空器也，于是飲藥而卒。
25．蘇轍認為荀彧不同意曹操“加九錫”的本心是什么？請簡要概括。
四、蘇洵(1009-1066)（本大題共1小題）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
洵先奉敕編禮書，后聞臣僚上言，以為祖宗所行不能無過差；不經之事，欲盡芟去，無使存錄。洵竊見議者之說，與敕意大異。何者？前所授敕，其意曰：纂集故事而使后世無忘之耳，非曰制為典禮而使后世遵而行之也。然則洵等所編者，是史書之類也。遇事而記之，不擇善惡，詳其曲折，而使后世得知而善惡自著者，是史之體也。若夫存其善者，而去其不善，則是制作之事，而非職之所及也。而議者以責洵等，不已過乎？且又有所不可者，今朝廷之禮雖為詳備，然大抵往往亦有不安之處，非特一二事而已。而欲有所去焉，不識其所去者果何事也？既欲去之，則其勢不得不盡去，盡去則禮缺而不備。茍獨去其一，而不去其二，則適足以為抵牾齟齬而不可齊一。
且議者之意不過欲以掩惡諱過以全臣子之義如是而已矣！昔孔子作《春秋》，惟其惻怛而不忍言者而后有隱諱。蓋桓公薨、子般卒，沒而不書，其實以為是不可書也。至于成宋亂，用田賦，丹桓宮楹，刻桓宮桷，若此之類，皆書而不諱，其意以為雖不善而尚可書也。今先世之所行，雖小有不善者，猶與《春秋》之所書者甚遠，而悉使洵等隱諱而不書，如此，將使后世不知其淺深，徒見當時之臣子至于隱諱而不言，以為有所大不可言者，則無乃欲益而反損歟？《公羊》之說滅紀滅項，皆所以為賢者諱，然其所謂諱者，非不書也，書而迂曲其文耳。然則其實猶不沒也。其實猶不沒者，非以彰其過也，以見其過之止于此也。今無故乃取先世之事而沒之，后世將不知而大疑之，此大不便者也。班固作《漢志》，凡漢之事，悉載而無所擇。今欲如之，則先世之小有過差者，不足以害其大明，而可以使后世無疑之之意，且使洵等為得其所職，而不至于侵官者。謹具狀申提舉參政侍郎，欲乞備錄聞奏。
（節選自蘇洵《嘉佑集 議修禮書狀》）
26．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
且議者之意A不過B欲C以掩惡諱D過E以全F臣子之義G如是H而已矣！
27．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．詳，詳細記載，與《石鐘山記》中“而言之不詳”的“詳”意思相同。
B．而，卻，與《項脊軒志》中“而母立于茲”的“而”用法不相同。
C．善，好，與《歸去來兮辭》中“善萬物之得時”的“善”意思不相同。
D．“其實”與《種樹郭橐駝傳》中“不抑耗其實而已”的“其實”都是古今異義詞。
28．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．作者的同僚認為編撰禮書要將祖宗那些不合禮儀的事像割草那樣刪去，不讓其留存記錄，作者對此持不同觀點。
B．作者認為當時朝廷的禮制雖然已經比較完備了，但是還存在一些不妥當的地方，全部或部分刪去都是不可行的。
C．作者引述孔子作《春秋》、《公羊》之說、班固作《漢志》都將史實毫不避諱地全部記載下來，以此證明自己觀點。
D．作者認為先祖所做的那些小有過失的事不會妨害其圣明，自己如實記錄是盡職的表現，并不侵犯別人的職權。
29．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）纂集故事而使后世無忘之耳，非曰制為典禮而使后世遵而行之也。
（2）以為有所大不可言者，則無乃欲益而反損歟？
30．作者認為不可將祖宗“不經之事，欲盡芟去，無使存錄”的原因有哪些？請根據材料簡要概括。
參考答案
【知識點】歸納內容要點，概括中心意思、文言實詞、文言文斷句、文言文翻譯、篩選并整合信息、集
【答案】1．BDF 2．D 3．C 4．（1）禮部（有關官員）固然不會承擔這個責任，并且天下的人也不會因此責備禮部（有關官員）。
（2）至于文章，是我平素所愛好和向往的，（但是）我沒有空閑時間去寫文章。 5．①保持平和的心態，不抱怨外部環境，專注研究學問。
②不趨炎附勢，應該向有真才實學的大家請教學習。
③意志堅定，不卑不亢，自強不息，永不放棄。
【詳解】1．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：禮部收納各方有才學的人，掌握著考試標準，一律用統一的要求來衡量，那些不符合考試標準的人就被淘汰。
“有司”是主語，“斂群材”是動賓短語，結構完整，應在B處斷開；
“操尺度”是動賓短語，應在D處斷開；
“以一法”介詞結構作狀語，“考”作謂語，“其不中者”是下句主語，應在F處斷開。
故選BDF。
2．本題考查學生理解文言實詞、虛詞意義和用法、詞類活用及文化常識的能力。
A.正確。
B.正確。都是“持有”的意思。句意：官吏所掌握的果真為良法嗎？/所持的政治主張多有不同的緣故。
C.正確。意動用法，對……感到震驚/使……終，度過。句意：我起初對他的文章感到震驚。/無法度過剩下的歲月。
D.錯誤。表讓步關系，倒是/表承接關系，就。句意：我的缺點倒是有。/金屬制的刀斧放到磨刀石上磨過就會變得鋒利。
故選D。
3．本題考查學生理解文章內容的能力。
C.“曾經四處拜訪求見他人”錯誤。由材料一“曾生橐其文數十萬言來京師，京師之人無求曾生者，然曾生亦不以干也”可知，曾鞏到京師后，京城沒有人主動尋求他，他也沒有主動去拜訪他人。
故選C。
4．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“固”，固然；“任”，承擔；第二個“責”，責備。
（2）“好慕”，愛好向往；“暇”，空閑。
5．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。
①結合材料二“予之卑巷窮廬，冗衣礱飯，芑莧之羹，隱約而安者，固予之所以遂其志而有待也”可知，曾鞏雖居于簡陋的環境，生活清苦，卻能安貧樂道，專注于學問，啟示我們學習需保持平和心態，不受外部環境干擾。
②材料一提到曾鞏“橐其文數十萬言來京師，京師之人無求曾生者，然曾生亦不以干也”，他不主動攀附權貴，而是憑借真才實學行事；后“生辱以顧予”，拜訪歐陽修并得其賞識，說明學習應注重提升自身修養，向有識之士請教，而非趨炎附勢。
③材料一寫曾鞏“不非同進，不罪有司”，面對科舉失利不怨天尤人，“思廣其學而堅其守”，體現出其意志堅定、自強不息的態度，啟示我們學習中需堅定志向，百折不撓。
參考譯文：
材料一：
廣文館的曾生，從南豐來，進入太學學習，和其他太學生一起參加有關部門（禮部）主持的考試。有關部門匯聚各方人才，拿著標準，一概用統一的方法來考核，那些不符合標準的就被舍棄；即使有出類拔萃的人才，只要有一絲一毫不符合標準，就被舍棄而不敢錄用。僥幸遇到好的考官，也不過像眾人一樣感嘆惋惜，好像錄取或舍棄與自己無關，推諉說：“有關部門有規定，無奈他不符合標準啊。”有關部門本來就不承擔自己的責任，而天下人也不因此責備有關部門，都說：“他沒通過，是因為不符合規定。”不幸的是，有關部門一旦把握標準失誤，往往就會失去很多人才而得到的人才很少。
唉！有關部門所執行的果真是好辦法嗎？為什么這么長時間都不想著變革呢？何況像曾生的學業，大的方面本已出類拔萃，小的方面也能符合標準；但有關部門卻舍棄了他，真是奇怪！然而曾生不埋怨一同應考的人，也不怪罪有關部門，來告訴我他要回鄉，想著要拓寬自己的學識，堅定自己的操守。我起初驚嘆他的文章，又贊許他的志向，農夫不埋怨年成不好而辛勤耕種，遇到水旱災害也只是聽之任之；一旦有所收獲，那難道不是很多嗎？
曾生帶著幾十萬字的文章來到京城，京城中沒有人主動尋求曾生（的文章），而曾生也不因此去求別人。我哪里敢主動結識曾生，而曾生屈尊來看望我。京城中的人既不尋求他，有關部門又錯失了他，而唯獨我得到了他（的賞識）。在他要走的時候，我就把這些寫在文章里，讓人們知道曾生可以為有關部門感到惋惜，而祝賀我獨自得到了他（的友誼）。
材料二：
當今天子至和初年，我的生活紛擾不安，變故更多，我已經力不能及，于是在家休息，就在家旁邊的草屋里學習。有人嫌它低矮，有人嫌它狹小，我看看他們笑著說：“這對我來說正合適。我身心疲憊，被世事役使，是有原因的。我住在狹窄的街巷和簡陋的房屋里，穿著破舊的衣服，吃著粗糙的飯食，喝著野菜湯，在窮困中仍能安適，這本來就是我實現志向而有所期待的方式。我的缺點是有的，在追求道方面，學問還有沒達到的地方。至于文章，是我平生所喜愛仰慕的，卻沒有時間去做。像那些建筑堅固、木材優良、高大壯觀的房子，本來就是世上聰明杰出、有專長而有所依仗的人能建造的。像我這樣笨拙的人，怎能改變志向去追求那些呢？”于是我逐一敘述了自己從少到長的經歷、出仕和退隱的情況，以及自己喜愛仰慕的心情，寫成了這篇《學舍記》。
【知識點】歸納內容要點，概括中心意思、文言實詞、文言文斷句、文言文翻譯、篩選并整合信息、集
【答案】6．CFH 7．A 8．D 9．（1）（我們）經常吃了上頓沒下頓，有時得到一些水果糕餅，弟弟就借口說不喜歡吃，一定要讓我吃。
（2）（弟弟）身體一向瘦弱，我和哥哥多次告誡他（要注意休息），但沒有效果，（我們）心里很是擔憂，他果然因此患上了疾病。 10．①孝順父母，關愛兄長。
②勤奮好學，聰明機敏。
③勇敢堅強，隱忍克制。
【詳解】6．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：弟弟總是讓家里人先睡覺，自己獨自在門口等候。等到我接著等候父親時，就困倦得支撐不住了。
“弟恒令家人就寢”是兼語句，“家人”是“令”的賓語，也是“就寢”的主語，中間不能斷開，在C處斷開；
“己”是主語，“候”是謂語，“門”作狀語后置，在F處斷開；
“余”作主語，“繼”是謂語，“之”作賓語，在H處斷開。
故選CFH。
7．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。
A.“用法相同”錯。連詞，和；/動詞，贊同。句意：父親和諸公一起夜飲；/我贊同曾皙的想法。
B.正確。動詞，記在心里；/心意、志向。句意：我和哥哥努力記著這些事；/為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。
C.正確，都是“結交，交游”。句意：父親喜歡結交朋友；/在秦朝的時候和我交游。
D.正確。助詞，的；/主謂之間取消獨立性。句意：因為牙齒的疾病；/我年輕的時候，尚且不如別人。
故選A。
8．本題考查學生理解文章內容的能力。
D.“父親怕弟弟生病影響我讀書”錯。文中提到“先卒之數日，余心氣悸動，父命避居野寺”，是因為作者心氣悸動，父親才命其避居野寺，而不是怕弟弟生病影響作者讀書。
故選D。
9．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“再食”，兩餐，這里指吃了上頓有下頓；“托言”，借口說；“嗜”，喜歡；“啖”，吃。
（2）“素”，向來、一向；“戒”，告誡；“恨”，遺憾；“用”，因為。
10．本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。
①孝順父母，關愛兄長：“方弟之存，家雖貧，父母起居寢食，毫發以上，弟皆在視，得其節。”弟弟在世時，雖然家里貧窮，但父母的日常起居，哪怕是再小的事情，弟弟都在一旁照看，都能安排得恰到好處，展現了他對父母的孝順。“兄赴蕪湖之后，家益困。屢不再食，或得果餌，弟托言不嗜，必使余啖之。”哥哥去蕪湖后家里貧困，有了食物弟弟總是借口不喜歡吃，讓“我”吃，體現出弟弟對兄長的關愛。
②勤奮好學，聰明機敏：“日入，誦書，夜參半不寐。”每天太陽下山后就讀書，常常到半夜還不睡覺，顯示出弟弟勤奮好學的精神。“弟性警敏，雞鳴，入市購米薪，日中治家事。”弟弟生性機警聰慧，雞鳴時分就去集市購買米和柴草，中午操持家務，把家里事務處理得井井有條，體現了他的聰明機敏。
③勇敢堅強，隱忍克制：“自遷金陵，弟與兄并女兄弟數人皆瘡痍而貧無衣。”在家庭貧困、生活艱難的情況下，弟弟與家人一起面對困苦，沒有抱怨，表現出堅強的品質。“弟疾起于丁卯之冬，時余與兄避難吳中，弟偕行，喀血，隱而不言，血氣遂大耗。”弟弟生病咳血卻隱瞞不說，不希望給家人增添負擔，體現了他隱忍克制的性格。
參考譯文：
弟椒涂墓志銘
我的弟弟去世將近十年了，我和哥哥四處奔波，還不能為他找到一塊葬身之地，而哥哥也因為憂愁勞累身患疾病，在辛巳年的冬天去世了。過了一年春天，才選擇在泉井西邊的原野下葬哥哥，并把弟弟與他合葬在一起。
在乙卯年之前，父親住在棠村，弟弟當時還是孩童，依偎在母親和眾姐姐身邊，而我跟隨著哥哥。戊申年之后，哥哥在蕪湖侍奉祖父，弟弟又來依靠我。自從搬到金陵，弟弟、哥哥和幾個姐妹都歷經困苦，貧窮得沒有衣服穿。有一段壞木頭放在西邊的臺階下，每當冬天，等到陽光越過屋檐照下來，我們就會非常高興地相互呼喚，依次坐在木頭上，漸漸地朝著暖和的地方移動，一直到東邊的墻下。太陽西下，大家相互牽拉著進入屋子，心情常常十分凄慘。
哥哥前往蕪湖之后，家里更加貧困。常常吃了上頓沒下頓，有時得到水果點心，弟弟就借口不喜歡吃，一定要讓我吃。當時家里沒有仆人，我們的屋子在竹圃西邊偏僻的地方，離內室很遠，我和弟弟在里面讀書。每當傍晚，風聲蕭瑟，我就看著自己的影子感到害怕，這個時候弟弟必定會來看我。有時弟弟在這里坐著，我去做其他事情，偶爾就會忘記他還在那里。
弟弟生性機警聰慧，雞叫的時候，就去集市購買米和柴草，中午操持家務。有客人到來，他就幫著母親準備酒水。太陽落山后，他就讀書，常常到半夜還不睡覺。他身體一向瘦弱，我和哥哥多次勸誡他，他卻不聽，我私下里為此感到遺憾，他果然因為這個患上了疾病。
弟弟在世的時候，家里雖然貧窮，但父母的日常起居，哪怕是再小的事情，弟弟都在一旁照看，都能安排得恰到好處。弟弟去世后，我和哥哥努力記著這些事，卻總是忘記。父親喜歡結交朋友，和各位先生夜里飲酒，有時直到天亮才回家。一個月當中，間隔只有三幾天罷了。弟弟總是讓家里人先睡覺，自己獨自在門口等候。等到我接著等候父親時，就困倦得支撐不住了。
弟弟的病在丁卯年冬天開始發作，當時我和哥哥在吳中避難，弟弟一同前往，他咳血，卻隱瞞不說，氣血于是大傷。他去世，是因為牙病，大概是身體太弱無法服藥的緣故。在他去世前幾天，我心跳不安，父親讓我到野外的寺廟躲避。弟弟在彌留之際和夢中不停地呼喚我。唉！從前的人常常為了盡力遵循禮法而犧牲生命，我沒有生大病卻放棄了（對父母的照料），這悔恨和痛苦哪有盡頭啊？
弟弟最初名叫棠君，后來改名叫林，字椒涂。在康熙庚午年三月初四去世，年僅二十一歲。銘文說：
上天對待我的弟弟和哥哥太殘酷了！讓弟弟和哥哥死去而只留下我一個人活著，對我來說更加殘酷！死去如果沒有知覺也就罷了，如果有知覺，弟弟和哥哥會為我的無依無靠而悲痛，母親看到我獨自痛苦，那（這種情形）就更加殘酷了！
【知識點】一詞多義、歸納內容要點，概括中心意思、文言文斷句、文言文翻譯、篩選并整合信息、集
【答案】11．BEH 12．C 13．C 14．（1）縣令報告州府長官，州府派一位代理縣尉來代替他任職，分取孟郊一半的俸祿。
（2）孟郊因處境困厄遭受饑餓而無法安頓贍養他的父母，周游天下卻沒有際遇（機會）。 15．①性格耿直，不合于世；②寄情山水，耽于詩酒，公務多有荒廢；③時人認為他心胸狹小，氣度迫促。
【詳解】11．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：李翱在東都洛陽任分司官，天天與孟郊喝酒聊天，把孟郊推薦給興元節度使鄭余慶，于是鄭余慶表奏孟郊為幕府參謀。
“洛中”為地名，前面省略介詞“于”，構成介詞短語，后置，其后斷句，即B處；
“談宴”為“喝酒聊天”的意思，作謂語，其后斷句，即E處；
“鄭余慶”為人名，作主語，其前斷句，即H處。
故在BEH三處斷句。
12．本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現象的能力。
A.正確。值得憐憫；可愛。句意：卻從不俯首低眉作出值得憐憫的樣子。/她可愛的體態沒有誰能比得上。
B.正確。
C.錯誤。卑微；迫近。句意：漂泊淪落，官職卑微。/已經接近西邊的山。
D.正確。句意：我聽說您以前了解他。/冒昧地拿這件事麻煩您。
故選C。
13．本題考查學生理解文章內容的能力。
C.“他那些感傷自己遭遇的詩歌藝術價值卻不高”錯誤，原文為“其詩多傷不遇，年邁家空，思苦奇澀，讀之每令人不歡”，意思是指孟郊自抒感傷情懷的詩作由于情感悲涼，讓人讀后心情沉悶，這與其詩的藝術價值大小無關。
故選C。
14．本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。
（1）“白”，報告；“假”，代替，代理；“俸”，俸祿。
（2）“窮”，處境困厄；“親”，父母；“周”，周游。
15．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。
根據原文“性介，不諧合”可知，其性格耿直，不合于世；
根據原文“郊間往坐水傍，命酒揮琴，裴回賦詩終日，而曹務多廢”可知，其寄情山水，耽于詩酒，公務多有荒廢；
根據原文“當時議者亦見其氣度窘促”可知，時人認為他心胸狹小，氣度迫促。
參考譯文：
材料一：
孟郊，字東野，洛陽人。最初隱居于嵩山少室山，自稱處士。他性格耿直，不合群。韓愈一見到他，二人就結為忘形之友，在飲酒吟詩時互相唱和。孟郊在貞元十二年與狀元李程同榜登上進士第，當時他已五十歲了。授職溧陽縣尉。溧陽縣有投金瀨、平陵城兩個地方，草木叢生，茂密濃郁，城下有一潭積水。孟郊間或前去坐在水邊，令人擺酒，揮袖彈琴，往來徘徊整天吟詩，而衙門公務多荒廢。縣令報告州府長官，州府派一位代理縣尉來代替他任職，分取孟郊一半的俸祿。孟郊于是辭職回家。李翱在東都洛陽任分司官，天天與孟郊喝酒聊天，把孟郊推薦給興元節度使鄭余慶，于是鄭余慶表奏孟郊為幕府參謀。孟郊去世后，鄭余慶給他家數萬錢辦理喪事，還供養孟郊的妻子兒女數年之久。張籍給孟郊加謚號為“貞曜先生”，孟郊的門生弟子在遠方為老師悼念。孟郊不善于謀劃生計，家貧如洗，衣衫襤褸，卻從不俯首低眉作出值得憐憫的樣子，然而好義的人更要贈送他財物。孟郊擅長寫詩，其詩富于理趣，韓愈極力稱贊他的詩。他的詩大多感傷自己命運不濟，年邁家貧，思路苦澀奇特，讀了總是讓人不歡暢。孟郊考中進士之初，吟詩道：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”當時的評論者也覺得他心胸狹小氣度迫促，孟郊最終漂泊淪落，官職卑微，詩讖這種東西的確是有的啊。孟郊著有《咸池集》十卷，流傳于世。
材料二：
現在有平昌人孟郊，是一位志節堅定的人士，我聽說您以前了解他。孟郊以五言詩而聞名，早在前漢時期的李都尉、典屬國蘇武，以及建安諸子、南朝的謝靈運和謝朓，孟郊都能兼容他們的風格并形成自己的特色。李觀曾在推薦孟郊給梁肅補闕的書信中寫道：“孟郊的五言詩，高險之處，前無古人，平和之處，俯視謝靈運和謝朓。”韓愈送給孟郊的詩中寫道：“作詩三百首，默咸池音。”這兩個人都是懂得詩歌的人，難道會欺騙天下之人嗎？孟郊因處境困厄遭受饑餓而無法安頓贍養他的父母，周游天下卻沒有際遇(機會)。他在詩中寫道：“食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有閡，誰謂天地寬？”他處境的困頓也太嚴重了。大凡賢人和奇士，都自負其才，不會無原則地附和世俗。因此即使見到他們，也很難真正了解他們。因此，見到賢人時能夠了解他們，了解后進而能夠任用，任用時能充分發揮他們的才干，而且能不被讒言離間，這樣的人天下只有一個。
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【答案】16．CFH 17．B 18．D 19．（1）管仲擔任齊國相國執政后，憑借地處海濱的小小齊國，流通貨物、積聚財富，使得國家富強、軍力強盛，其政策與百姓的好惡保持一致。
（2）我侍奉范氏、中行氏時，他們像對待普通人一樣對待我，所以我像對待普通人一樣回報他們。 20．①司馬遷側重從禮、義的角度評價。肯定管仲重視禮義教化、順應民心的治國主張及君臣相親之道；稱贊豫讓為報知遇之恩、舍生忘死的忠義行為。
②韓非側重從“法術”的角度評價。肯定管仲明于治國強兵之術，能通過刑賞治理國家，使齊國稱霸；批判豫讓未能助智伯“明法術”避禍患，其復仇行為對智伯及國家無益。
【詳解】16．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：是對外沒有敵國的憂患，對內沒有亂臣的擔憂，國家在天下長治久安，而名聲流傳后世。
“外無敵國之患”和“內無亂臣之憂”結構一致，句式對稱，故在CF處斷開。
“長安”是謂語，省略了主語“國家”，“于天下”是“長安”的后置狀語，故在H處斷開。
故選CFH。
17．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。
A.正確，意思相同，都是“同‘源’，源泉”。句意：國家下達政令就像流水的源泉。/拔起樹根，塞住源泉，比喻防患除害要從根本上打主意。
B.錯誤，意思不同，臣服、歸附/呈獻見面禮。句意：反而臣服為智伯的家臣。/拿著豐厚的禮物進獻給楚國。
C.正確，意思不同，因為/用。句意：因為這沒有功勞的人就不抱僥幸的希望。/用尊敬父母、敬愛兄長的道理告誡百姓。
D.正確。句意：豫讓就自己給自己臉上刺字、割掉鼻子。
故選B。
18．本題考查學生理解文章內容的能力。
D.“伊尹、管仲、商鞅正是獲得了獎賞”錯誤，材料三“伊尹得之，湯以王；管仲得之，齊以霸；商君得之，秦以強”中“得之”的“之”指的是“操法術之數，行重罰嚴誅”的治國方法，而不是獲得獎賞。
故選D。
19．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“既”，……之后；“以”，憑借；“區區”，小小的；“通貨”，流通貨物；“俗”，百姓。
（2）“事”，侍奉；“眾人”，普通人，這里作狀語，像普通人一樣；“遇”，對待。
20．本題考查學生分析探究作者的思想觀點的能力。
①司馬遷：
從材料一“管仲世所謂賢臣……語曰‘將順其美，匡救其惡，故上下能相親也’，豈管仲之謂乎”可以看出，司馬遷肯定管仲重視禮義教化、順應民心的治國主張，以及君臣相親之道，從禮、義的角度對管仲給予肯定。
從材料二“太史公曰：其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉”可知，司馬遷稱贊豫讓為報知遇之恩、舍生忘死的忠義行為，也是從禮、義角度評價豫讓。
②韓非子：
從材料三“伊尹得之，湯以王；管仲得之，齊以霸；商君得之，秦以強。此三人者，皆明于霸王之術，察于治強之數，而不以牽于世俗之言”可以看出，韓非肯定管仲明于治國強兵之術，能通過刑賞治理國家，使齊國稱霸，是從“法術”的角度評價管仲。
從“若夫豫讓為智伯臣也，上不能說人主使之明法術度數之理以避禍難之患，……而實無益于智伯若秋毫之末，此吾之所下也”可知，韓非批判豫讓未能助智伯“明法術”避禍患，其復仇行為對智伯及國家無益，也是從“法術”角度評價豫讓。
參考譯文：
材料一：
管仲擔任齊國相國執政后，憑借地處海濱的小小齊國，流通貨物、積聚財富，使得國家富強、軍力強盛，其政策與百姓的好惡保持一致。所以他說：“倉庫充實了，百姓才懂得禮節；衣食豐足了，百姓才知道榮耀和恥辱；居于上位者遵循法度行事，則六親自然和睦而關系穩固。”“禮、義、廉、恥這四種綱紀得不到伸張，國家就要滅亡。”“國家下達政令就像流水的源泉，讓政令順應民心。”所以他的政令淺顯而易于推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就廢除掉。管仲的財富可以和公室相比，他擁有三歸臺和反坫，但齊國人不認為他奢侈。管仲死后，齊國仍遵循他的政策，常常比其他諸侯國強大。太史公說：管仲是世人所說的賢臣，然而孔子卻看不起他，難道是因為周朝統治衰微，桓公既然賢明，管仲卻不勉勵他實行王道，卻輔佐他稱霸嗎？古語說：“要順勢助成君主的美德，糾正挽救他的過錯，所以君臣百姓之間就能親密無間。”這難道不是說的管仲嗎？
材料二：
豫讓，是晉國人，以前曾經侍奉范氏和中行氏，沒什么名聲。他離開那里去侍奉智伯，智伯特別地尊重寵幸他。等到智伯攻打趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯。豫讓潛逃到山中，說：“唉呀！好男兒可以為了解自己的人去死，好女子應該為愛慕自己的人梳妝打扮。現在智伯是我的知己，我一定替他報仇而獻出生命。”于是更名改姓，偽裝成受過刑的人，進入趙襄子宮中修整廁所，身上藏著匕首，想要用它刺殺趙襄子。趙襄子到廁所去，心一悸動，拘問修整廁所的刑人，才知道是豫讓。趙襄子說：“您不是曾經侍奉過范氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報仇，反而臣服為智伯的家臣。智伯已經死了，您為什么單單如此急切地為他報仇呢？”豫讓說：“我侍奉范氏、中行氏時，他們像對待普通人一樣對待我，所以我像對待普通人一樣回報他們。至于智伯，他把我當作國士看待，所以我就像國士那樣報答他。”太史公說：豫讓的志向意圖非常清楚明顯，他不欺騙自己的志向，因而名垂后世，難道是虛妄的嗎？
材料三：
所以善于做君主的，明確獎賞設置利祿來鼓勵百姓，使民眾因為立功而受賞，而不是因為君主的仁義而受賞賜；使用嚴刑重罰來禁止奸邪，使民眾因為犯罪而受懲罰，而不是因為君主的仁慈而免罪。因此沒有功勞的人就不抱僥幸的希望，而犯罪的人也不會心存僥幸。掌握法術的策略，實行重罰嚴懲，就可以成就霸王的功業。伊尹掌握了它，商湯因此而稱王；管仲掌握了它，齊國因此而稱霸；商鞅掌握了它，秦國因此而強大。這三個人，都明白成就霸王之業的方法，洞察使國家安定強盛的策略，而不被世俗的言論所牽制；他們恰好符合當代英明君主的心意，就有直接把平民出身的士人提拔為卿相的做法；他們處在高位治理國家，就有使君主尊貴、擴大國土的實際功效：這就是人們所說的值得尊重的大臣。所謂的忠臣，是對外沒有敵國的憂患，對內沒有亂臣的擔憂，國家在天下長治久安，而名聲流傳后世，這樣的臣子才叫做忠臣。至于豫讓作為智伯的臣子，對上不能說服君主，使君主明白法術策略的道理，以便避免禍患的發生；對下不能統率他的民眾，來使他的國家安定；等到趙襄子殺了智伯以后，豫讓就自己給自己臉上刺字、割掉鼻子，毀壞了自己的容貌，為智伯向趙襄子報仇。這樣即使有毀壞身體、拼死為名的行為，但實際上對智伯卻沒有絲毫的益處，這是我認為低下的行為，而當世的君主卻認為他忠誠而推崇他。
【知識點】《三國志》、史、歸納內容要點，概括中心意思、文言實詞、文言文斷句、文言文翻譯、篩選并整合信息
【答案】21．BEG 22．B 23．A 24．
（1）荀彧年輕時，南陽何颙認為他是一個非同尋常的人，說：“這是輔佐帝王的良才啊。”
（2）荀彧患病留在壽春，曹操送給他食物，他打開一看，竟然是個空盒，于是服毒而死。 25．
蘇轍認為荀彧期望曹操應當慢慢等待有利時機，以避免強行奪取的嫌疑和眾人的怨恨。
【詳解】21．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：荀彧不同意，曹操心中不滿，最終導致荀彧身亡，君子們都為此感到惋惜。
“文若”是主語，“不欲”是謂語，屬于主謂結構，單獨成句，在B處斷開；
“曹公心”作主語，“平”作“不能”的賓語，主謂賓結構完整，單獨成句，在E處斷開；
“以致其死”中“以致”連接前因后果，“其死”表結果，在G處斷開。
故選BEG。
22．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。
A.正確。句意：常常是用兵的要地。/比喻首先受到攻擊或遭遇災難。
B.錯誤。意思不同，同“猝”，倉促/終究。句意：眾人大多認為不可倉促行事。/但它終究也沒有增減。
C.正確。都是介詞，趁著/依靠。句意：趁此時機奉迎天子以順應萬民心愿。/依靠別人的力量，又反過來損害他。
D.正確。停止，擱置/睡覺。句意：此事就擱置下來了。/這樣以后才能睡一夜安穩覺。
故選B。
23．本題考查學生理解文章內容的能力。
A.“恰好韓馥親自前來迎接他們”錯誤，原文為荀彧“勸父老亟避之”，后“冀州牧韓馥遣騎迎之”，即韓馥派騎兵迎接，而非“親自前來迎接他們”。
故選A。
24．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“異”，意動用法，認為……不同尋常；“佐”，輔佐；“王佐才也”判斷句，“也”表判斷。
（2）“饋”，送給；“發”，打開；“卒”，死。
25．本題考查學生篩選概括文中重要信息的能力。
根據“曹公本興義兵，以匡朝寧國，當秉忠貞之誠，守退讓之實”可知，荀彧強調曹操起兵的初衷是匡扶漢室、安定國家，因此應當秉持忠貞的赤誠，恪守退讓的操守，暗含反對其通過“加九錫”急功近利地突破臣屬禮制；由“君子愛人以德，不宜如此”可知，荀彧以君子按道德準則愛人的理念為依據，明確反對曹操接受九錫之禮，認為此舉不符合“匡朝寧國”的初心，實則是勸阻其以僭越之舉強行提升政治地位。蘇轍由此認為，荀彧的本心是期望曹操應當在匡扶漢室的框架下慢慢等待有利時機，通過積累威望與實力實現政治目標，而非借助“加九錫”的方式急取高位，以避免落下強行奪取天下的嫌疑和招致朝野眾人的怨恨。
參考譯文：
材料一：
荀彧字文若，潁川郡潁陰縣人。荀彧年輕時，南陽何颙認為他是一個非同尋常的人，說：“這是輔佐帝王的良才啊。”永漢元年，荀彧被舉為孝廉，授予守宮令。董卓作亂時，他請求出任地方官。被授予亢父縣令的官職，隨即棄官回鄉，對父老們說：“潁川，是四面受敵的地方，天下一旦有變，這里常常是用兵的要地，大家應該趕快離開，不要長久停留。”鄉里很多人留戀故土，猶豫不決。適逢冀州牧同郡人韓馥派騎兵來迎接荀彧，鄉人中沒有誰愿意跟荀彧走，只有荀彧獨自帶領宗族遷到冀州。此時袁紹已奪了韓馥的官位，以上賓之禮對待荀彧。荀彧預料袁紹最終不會成就大業，當時魏太祖曹操任奮武將軍，駐扎在東郡。初平二年，荀彧離開袁紹追隨太祖，太祖很高興，任命他為司馬，這時荀彧二十九歲。
材料二：
建安元年，獻帝從河東返回洛陽，曹操打算迎接圣駕，遷都到許昌，眾人大多認為不可倉促行事。荀彧于是規勸曹操說：“從前晉文公接納周襄王，而使得諸侯們如影隨形地跟從；漢高祖為義帝戴孝，而使得天下人心盡歸。自從天子遭難，將軍首舉義兵，只是因為山東紛擾混亂，沒有顧得上遠赴河東迎駕，雖然在外平定禍亂，但心里無時無刻不在掛念著王室。趁此時機奉迎天子以順應萬民心愿，秉持最大的公正來使天下信服，扶持大義來招攬英才。”曹操聽從了他的意見。
建安十七年，董昭等人要共同擁戴曹操晉封國公，賜予九錫之禮的器物，秘密地征詢荀彧的意見。荀彧說：“曹公本是發動義兵，以匡扶振興漢朝，雖然功勛卓著，仍保持忠貞之節。君子愛人要合乎道德，不應該這樣做。”此事就擱置下來了。曹操心中不滿。恰逢南征孫權，曹操上表請求派遣荀彧到譙郡勞軍，皇帝答應了他。到了濡須，荀彧患病留在壽春，曹操送給他食物，他打開一看，竟然是個空盒，于是服毒而死。皇帝為他感到難過痛惜，在祭祀的時候，為此而不奏樂。謚號為敬侯。
材料三：
董昭提出給曹操加九錫的建議時，荀彧不同意，曹操心中不滿，最終導致荀彧身亡，君子們都為此感到惋惜。有人認為荀彧未能預見事情的發展，也有人認為荀彧想為漢室盡忠效節。這兩種看法都不符合荀彧的本心。荀彧最初在東郡追隨曹操，獻上謀略，來幫助曹操消滅群雄，本就認為曹操能成就帝王之業而跟隨他，難道他的晚年節操反被懷疑而不給予認可嗎？當時，中原大致平定，朝廷內外的期望都寄托在曹操身上，即使不加九錫，天下不歸曹氏又能歸誰呢？荀彧的意思，認為如果強行奪取，自己就會有極力爭權之嫌，讓人心懷不滿；如果慢慢地等待，自己就不會有爭權的嫌疑，別人也不會怨恨了。總之，最終必然能夠避免爭奪的麻煩，這才是荀彧的本意。可惜曹操急于求成，不愿等待短短幾年的時間，致使荀彧身亡。雖然得到了九錫之禮，但禪讓之事到他的兒子才實現。這是曹操的短視，而不是荀彧的過錯。
【知識點】一詞多義、歸納內容要點，概括中心意思、文言文斷句、文言文翻譯、篩選并整合信息、蘇洵(1009-1066)、論辯類
【答案】26．AEG 27．A 28．C 29．（1）編纂搜集舊例讓后世之人不要忘記罷了，并不是制定成典章制度讓后世之人遵守并且按其行事。
（2）認為有什么事情性質嚴重不可言說，那么恐怕是想要對祖先有益卻反而大大損害了（祖先的聲望）吧？ 30．①不符合詔書原旨；
②不符合史書如實記載的原則；
③會讓禮制缺失不完備/會讓通篇禮書出現矛盾/不能整齊劃一；
④會使后人不了解歷史真相，認為隱去的事情很嚴重，反而損害祖先聲望；
⑤自己如實記錄是盡職的表現，并不侵犯別人的職權。
【詳解】26．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：況且提議者的意思，不過是想要來掩蓋壞事避諱過失，以此來保全臣子之道義，像這樣罷了！
“議者之意”做主語，表強調單獨成句，故A處斷開；
“以掩惡諱過”和“以全臣子之義”結構相似，故兩句中間E處和“義”后G處斷開。
故選AEG。
27．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象和的古今異義現象的理解能力。
A.錯誤。動詞，詳細記載/形容詞，詳細。句意：詳細地記載事情的曲折緣由。/但是描述它不詳細。
B.正確。卻/通“爾”，你的。句意：卻不去掉其他。/你的母親（曾經）站在這兒。
C.正確。好/羨慕。句意：雖然有小的不好之處。/羨慕萬物恰逢繁榮滋長的好時節。
D.正確。古義：它的事實/它的果實；今義：承上文轉折，表示所說的是實際情況。句意：那么這件事的事實依然還是存在的。/不損傷它的果實罷了。
故選A。
28．本題考查學生理解文章內容的能力。
C.“都將史實毫不避諱地全部記載下來”錯誤，原文“桓公薨、子般卒，沒而不書”是將事實隱去沒有直書；“《公羊》之說……書而迂曲其文耳”是婉轉地書寫， 而非都將史實毫不避諱地全部記載下來。
故選C。
29．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“故事”，舊例、舊事、先例；“典禮”，典章制度、禮儀制度。
（2）“以為”，認為；“無乃……歟”，恐怕、只怕……吧。
30．本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。
①由“前所授敕，其意曰：纂集故事而使后世無忘之耳，非曰制為典禮而使后世遵而行之也”可知，詔書的本意是記錄歷史而非制定禮制。
②由“遇事而記之，不擇善惡，詳其曲折，而使后世得知而善惡自著者，是史之體也”可知，史書應當客觀記錄。
③由“盡去則禮缺而不備”可知，全部刪除會導致禮制不完整。
④由“茍獨去其一，而不去其二，則適足以為抵牾齟齬而不可齊一”可知，部分刪除會造成矛盾。
⑤由“將使后世不知其淺深，徒見當時之臣子至于隱諱而不言”可知，隱瞞會導致誤解。
⑥由“以為有所大不可言者，則無乃欲益而反損歟”可知，隱瞞反而會損害聲譽。
⑦由“且使洵等為得其所職，而不至于侵官者”可知，如實記錄才是履行職責。
參考譯文：
我先是奉了皇上的詔令修編禮書，后來聽說有同僚上書，認為祖宗的行為都不可能沒有差錯過失；那些不符合禮儀的事，都想將其刪去，不讓其留存記錄。我私下里認為上書的人所提的建議，和皇上的詔令意思大不一樣。為什么呢 之前皇上所授的詔令，意思是說：編纂搜集舊例讓后世之人不要忘記罷了，并不是制定成典章制度讓后世之人遵守并且按其行事。既然這樣，那么我們這些人所編的，是史書一類的。遇到事情都要記錄下來，不挑選善惡，詳細地記載事情的曲折緣由，讓后世之人知道這些事那么是善是惡也就自然清楚明白了，這就是史書的體例。至于留存其中好的部分，而刪去其中不好的，就是制定制度的事情了，就不是我們編史書人的職責范圍了。然而提議者以此來責備我們，不是太過分了嗎 況且又有不能實現的，如今朝廷的禮制雖然已經比較完備了，但是大概來說常常也有不妥當之處，并非單單只有一兩件事而已。而如果想要有所刪去，不知他們要刪除的究竟是什么事 既然想要將其刪去，那勢必就不得不全部刪去，全部刪去的話，禮儀就會缺失而不完備。如果單獨去掉其中的一件，卻不去掉其他，那就恰好會導致矛盾抵觸而無法整齊劃一。
況且提議者的意思，不過是想要來掩蓋壞事避諱過失，以此來保全臣子之道義，像這樣罷了！以前孔子作《春秋》，只有那些讓人傷心不忍說的事情才加以隱晦。大概桓公去世、 子般死亡，都將事實隱去沒有直書，實在是認為這些事實是不能直接書寫啊。而至于宋國的內亂，田賦的加重，桓公廟柱子的漆紅，椽子的刻紋，像這一類的事情，則全都如實書寫而沒有避諱，其意思是這些事雖然不好但尚且可以書寫。如今祖先所行之事，雖然有小的不好之處，還和《春秋》所書寫的那些不好之事相差甚遠，然而卻讓我們這些人全都將其隱諱過去而不提及，如果這樣的話，將會讓后世之人不知事情的輕重深淺，而只看到當時的臣子以至于隱諱不加提及，認為有什么事情性質嚴重不可言說，那么恐怕是想要對祖先有益卻反而大大損害了（祖先的聲望）吧 《公羊傳》中所說的滅掉紀國和滅掉項國，全都是用來替賢者隱諱的，但這里所說的隱諱，并不是不書寫，而是婉轉地書寫罷了。既然這樣，那么這件事的事實依然還是存在的。這件事的事實沒有被隱瞞，并不是用來彰顯他們的過錯，而是看到其過錯并且到此為止了。如今沒有什么緣故就將祖先所做的事隱諱不言，后世之人將不知道所隱藏的是什么事并因此產生大疑惑，而這就是大大的不妥當。班固作《漢志》的時候， 但凡漢代的事情，全部都記載下來而并不加以選擇取舍。如今想要仿效班固的做法，那么祖先所做過的那些雖然小有過失的事情，并不足以妨害祖先圣名，而且還可以讓后世之人不產生懷疑之意，并且讓我們這些人能夠各司其職，而不侵犯別人的職權范圍。我謹慎地陳述這件事提交給參政侍郎，想請求加以備案記錄并以此上奏皇上。
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第 page number 頁，共 number of pages 頁2025--2026年高考語文最新閱文言文閱讀分類強化練習3【含答案word版】
一、文言文翻譯（本大題共1小題）
閱讀下面的文言文，完成小題。
軾啟：近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡，學迂材下，坐廢累年，不敢復齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無一日之雅，而敢求交乎？數賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。
所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質，但常行于所當行常止于所不可不止文理自然姿態橫生。孔子曰：“言之不文，行而不遠。”又曰：“辭達而已矣。”夫言止于達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達。辭至于能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說；若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲篆刻者，其《太玄》《法言》，皆是類也，而獨悔于賦，何哉？終身雕篆，而獨變其音節，便謂之經，可乎？屈原作《離騷經》，蓋風雅之再變者，雖與日月爭光可也，可以其似賦而謂之雕蟲乎？使賈誼見孔子，升堂有余矣，而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾，可與知者道，難與俗人言也，因論文偶及之耳。歐陽文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。”紛紛多言，豈能有益于左右，愧悚不已。
所須惠力法雨堂字，軾本不善作大字，強作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過臨江，當往游焉。或僧欲有所記錄，當為作數句留院中，慰左右念親之意。今已至峽山寺，少留即去，愈遠。惟萬萬以時自愛。不宣。軾再拜。
（蘇軾《答謝民師書》）
1．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。
但常行A于所當行B常止C于所不可D不止E文理自然F姿態G橫生。
2．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．左右，您，與《蘭亭集序》“又有清流激湍，映帶左右”的“左右”意思不相同。
B．“行而不遠”的“而”與《種樹郭橐駝傳》“而木之性日以離矣”的“而”用法相同。
C．或，也許，與《歸去來兮辭》“或命巾車，或棹孤舟”的“或”意思相同。
D．再拜，拜兩次，與《鴻門宴》“再拜獻大王足下”的“再拜”意思相同。
3．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．蘇軾提出“行云流水”的創作觀，強調“文理自然”與“辭達”的統一。
B．蘇軾批評揚雄的作品刻意追求艱深，卻肯定其《法言》能直白闡述道理。
C．雖自稱“坐廢累年”，蘇軾仍保持獨立藝術判斷，對歐陽修觀點的引用更顯謙遜品格。
D．蘇軾在酬答中展現真摯情誼，既有對友人文章的贊賞，又有推心置腹的文學討論。
4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）求物之妙，如系風捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也。
（2）使賈誼見孔子，升堂有余矣，而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。
5．蘇軾在文中強調文章要“辭達”。請結合文本，簡要概括“辭達”的內涵。
二、歸納內容要點，概括中心意思（本大題共1小題）
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
沛公西入咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之；蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶以千數，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。
十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關者王之；吾當王關中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏民皆案堵①如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣鄉邑告諭之秦民大喜爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”民又益喜，唯恐沛公不為秦王。
（節選自《資治通鑒》）
材料二：
漢王之入秦宮而有欲心，見不及此。樊噲曰：“將欲為富家翁邪？”英達之君而見不及噲者多矣。范增曰：“此其志不在小。”豈徒一時取天下之雄略乎！以垂訓后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國不憂貧，數百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死。周有大賚②，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上無覆宗之慘，民亦無凍餒攘奪之傷。后之王者，聞樊噲富翁之誚，尚知懲乎！
（節選自王夫之《讀通鑒論·卷二》）
【注】①案堵：安居，安定有序。②賚：賞賜。
6．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
乃使人A與秦吏B行C縣鄉邑D告E諭之F秦民大喜G爭持牛羊酒食獻H饗軍士。
7．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．具，詳細、全面，與《鴻門宴》“私見張良，具告以事”的“具”意思相同。
B．軍，駐軍，名詞用作動詞，與《齊桓晉文之事》“無以，則王乎”的“王”用法不同。
C．以，用來，表示目的，與《庖丁解牛》“以無厚人有間”的“以”用法不同。
D．貽，遺留、留給，與成語“貽笑大方”“貽害無窮”中的“貽”意思相同。
8．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．劉邦率軍進入咸陽后，諸多將領爭相前往金帛財物的府庫搶奪財物，而劉邦看到秦朝宮殿、寶物等的奢靡情況，也打算留下來。
B．蕭何將秦丞相府的地理圖冊、文書、戶籍簿等檔案收藏起來的行為，以及樊噲、張良的勸諫深深影響了劉邦。
C．王夫之認為，劉邦在進入秦宮的短暫表現上的確不如樊噲具有高遠之見，那些做君主的應該善聽建議引以為戒。
D．在王夫之看來，庶人、士大夫以及國家統治者會在貪婪的行為上相互影響，但是其貪婪的危害及其影響不盡相同。
9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！
（2）上無覆宗之慘，民亦無凍餒攘奪之傷。
三、文言實詞（本大題共4小題）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。”項羽大怒，曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”
楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。
（節選自《鴻門宴》）
材料二：
冬，十月，沛公至霸上。秦王子嬰素車、白馬，系頸以組，封皇帝璽、符、節，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容。且人已降，殺之不祥。”乃以屬吏。
沛公西入咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之。蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道故沛公得至此夫為天下除殘賊宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪桀，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣、鄉、邑，告諭之。秦民大喜，爭持牛、羊、酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。”民又益喜，唯恐沛公不為秦王。
（節選自《資治通鑒》）
10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
秦為無道A故B沛公得C至此D夫為天下E除殘賊F宜G縞素H為資
11．下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．山東，崤山以東，泛指東方六國之地。與“約為婚姻”中的“婚姻”一樣，都是古今異義詞。
B．善，交好。與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠”的“遠”字用法相同，都是形容詞作動詞。
C．降軹道旁，在軹道旁投降。與《齊桓晉文之事》中“頒白者不負戴于道路矣”句式結構相同。
D．之，代詞，他們。與《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”一句中的“之”的詞性和意義不同。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．材料一中，項羽聽到了曹無傷的告密之后，馬上決定攻打劉邦，范增的話更加堅定了他的決心。
B．材料二中，劉邦沒有聽從諸將的建議，殺掉投降的秦王子嬰，而是把子嬰交給了主管官員處置。
C．劉邦成功的過程中，謀士起了重要作用，如蕭何入咸陽后的行為有助于劉邦全面了解關中情況。
D．沛公剛入咸陽時，見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，沒有禁受住誘惑，居留在了宮中。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。
（2）凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。
14．材料一中范增認為劉邦“志不在小”，材料二中劉邦的哪些行為印證了范增的判斷？
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人博我以文約我以禮欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。”
達巷黨人曰：“大哉孔子，博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？我執御矣。”
（《論語》選段）
材料二：
子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作《春秋》。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”，踐土之會實召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”：推此類以繩當世。貶損之義，后有王者舉而開之。《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十馀世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！
（《史記·孔子世家》節選）
材料三：
人皆以孔子為大圣，吾亦以為大圣，皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人人非真知大圣與異端也，以所聞于父師之教者熟也，父師非真知大圣與異端也，以所聞于儒先之教者熟也，儒先亦非真知大圣與異端也，以孔子有是言也。其曰“圣則吾不能”，是居謙也，其曰“攻乎異端”，是必為老與佛也。
儒先臆度而言之，父師沿襲而誦之，小子矇聾而聽之。萬口一詞，不可破也，千年一律，不自知也。不曰“徒誦其言”，而曰“已知其人”，不曰“強不知以為知”，而曰“知之為知之”。至今日，雖有目，無所用矣。
余何人也，敢謂有目？亦從眾耳。既從眾而圣之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子于芝佛之院①。
（李贄《題孔子像于芝佛院》）
注①：芝佛之院，位于湖北，原名芝佛寺，因李贄在此講學，改稱“芝佛院”。
15．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
夫子循循然A善誘B人C博我以D文E約我F以禮G欲H罷不能
16．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．卓，超越，突出，與《促織》“宰以卓異聞”的“卓”意思相同。
B．御，駕車，與《齊桓晉文之事》“莫之能御”的“御”意思不同。
C．景，大，與《諫太宗十思疏》“承天景命”的“景”意思不同。
D．圣，以……為圣，意動用法，與《阿房宮賦》“后人哀之而不鑒之”的“鑒”用法相同。
17．下列對材料有關內容的概述，正確的一項是（ ）
A．達巷黨人贊許孔子博學多才，頗負盛名，不論對于駕車還是射箭都十分精通。
B．孔子在《史記》的基礎上編纂創作了《春秋》，其文辭簡練，而其意旨博大。
C．司馬遷認為孔子雖為平民，但其學說影響深遠，后世學者都尊奉他為圣人。
D．李贄認為人們對孔子的崇拜源于獨立思考，是在與老、佛思想的比較中形成的。
18．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）君子病沒世而名不稱焉。
（2）儒先臆度而言之，父師沿襲而誦之，小子矇聾而聽之。
19．三則材料都聚焦孔子，但各有側重，請分別概括作者的觀點。
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
定王八年，使劉康公聘于魯，發幣于大夫。季文子、孟獻子皆儉，叔孫宣子、東門子家皆侈。
歸，王問魯大夫孰賢，對曰：“季、孟其長處魯乎！叔孫、東門其亡乎！若家不亡，身必不免。”王曰：“何故 ”對曰：“臣聞之：為臣必臣，為君必君。寬肅宣惠，君也；敬恪恭儉，臣也。敬所以承命也，恪所以守業也，恭所以給事也，儉所以足用也。以敬承命則不違以恪守業則不懈以恭給事則寬于死以儉足用則遠于憂。今夫二子者儉，其能足用矣，用足則族可以庇。二子者侈，侈則不恤匱，匱而不恤，憂必及之，若是則必廣其身。且夫人臣而侈，國家弗堪，亡之道也。”王曰：“幾何 ”對曰：“東門之位不若叔孫而泰侈焉，不可以事二君，叔孫之位不若季、孟而亦泰侈焉，不可以事三君。若皆蚤世猶可，若登年以載其毒，必亡。”
（節選自《國語·周語·劉康公論魯大夫儉與侈》，有刪改）
材料二：
叔向①見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”
對曰：“昔欒武子無一卒之田②，其宮不備其宗器；宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難，而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行子，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。”
（節選自《國語·晉語八·叔向賀貧》，有刪改）
【注】①叔向：晉國大夫。韓宣子，名起，晉國正卿。后文提到的郤昭子，也做過晉國的正卿。②欒武子：欒書，晉國上卿。一卒之田：一百頃土地（古稱一百人為一卒），這是上大夫的俸祿，上卿的俸祿應為五百頃（一旅之田）。
20．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
以敬承命A則不違B以恪C守業D則不懈E以恭給事F則寬于死G以儉足用H則遠于憂
21．下列對文加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．孰，指誰、哪一個，與《鴻門宴》“孰與君少長”中的“孰”詞義相同。
B．且，表遞進，況且，與《六國論》“且燕趙處秦革滅殆盡之際”中的“且”用法相同。
C．居，指囤積，和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“居則曰：‘不吾知也！’”中的“居”詞義不同。
D．以，連詞，表結果，與《與妻書》中“汝不必以無侶悲”的“以”用法相同。
22．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．劉康公通過觀察魯國大夫在收受禮物時的表現，敏銳地察覺到他們品性上的差異，進而對他們的未來命運作出預判。
B．面對韓宣子對于自身貧困的憂慮，叔向通過講述欒氏家族不同人物的興衰歷程，引導韓宣子要關注德行的培養。
C．桓子驕傲自大，胡作非為，但依賴父親欒武子的余德得以善終。他的兒子懷子雖有德行，但還是受到他的罪孽的連累。
D．郤家八人中有五位大夫、三位卿相，權勢非常大，可是一旦被誅滅，竟沒有一個人同情他們，正是因為他們沒有德行。
23．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）二子者侈，侈則不恤匱，匱而不恤，憂必及之，若是則必廣其身。
（2）起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。
24．結合兩則材料，分析劉康公和叔向對“儉”與“侈”的看法有何相同點。
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
太古之人，不與禽獸朋①也幾何？圣人惡之也，制作焉以別之。下而戾②于后世，侈裳衣，壯宮室，隆耳目之觀，以囂天下，君臣、父子、兄弟、夫婦皆不得其所當然，仁義不足澤其性，禮樂不足錮其情，刑政不足綱其惡。蕩然復與禽獸朋矣。
圣人不作，昧者不識所以化之之術，顧引而歸之太古。太古之道果可行之萬世，圣人惡用制作于其間？必制作于其間，為太古之不可行也。顧欲引而歸之，是去禽獸而之禽獸也，奚補于化哉？吾以為識治亂者，當言所以化之之術，曰歸之太古，非愚則誣！
（選自王安石《太古》，有刪改）
材料二：
《春秋》之道，奉天而法古。是故雖有巧手，弗修規矩，不能正方圓；雖有察耳，不吹六律，不能定五音；雖有知心，不覽先王，不能平天下。然則先王之遺道，亦天下之規矩六律已。故圣者法天，賢者法圣，此其大數也。得大數而治，失大數而亂，此治亂之分也。
所聞天下無二道，故圣人異治同理也。古今通達，故先賢傳其法于后世也。《春秋》之于世事也，善復古，譏易常，欲其法先王也。然而介以一言曰：“王者必改制。”自僻者得此以為辭，曰：“古茍可循，先王之道何莫相因。”世迷是聞，以疑正道而信邪言，甚可患也。答之曰：“人有聞諸侯之君射③《貍首》之樂者，于是自斷貍首，縣而射之，曰：‘安在于樂也！’此聞其名而不知其實者也。今所謂新王必改制者，非改其道，非變其理，受命于天，易姓更王，非繼前王而王也。若一因前制修故業而無所改是與繼前王而王者無以別。受命之君，天之所大顯也。事父者承意，事君者儀志，事天亦然。今天大顯己，物襲所代而率與同，則不顯不明，非天志。故必徙居處，更稱號，改正朔，易服色者，無他焉，不敢不順天志而明自顯也。若夫大綱，人倫、道理、政治、教化、習俗、文義盡如故，亦何改哉？故王者有改制之名，無易道之實。”
（選自董仲舒《春秋繁露》，有刪改）
[注]①朋：倫比；相近。②戾：同“蒞”，至，到。③射：演奏。
25．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
若一因前A制B修C故業D而無E有所改F是與繼前王G而王者H無以別。
26．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．囂，使……喧囂，與“外連衡而斗諸侯”（《過秦論》）中的“斗”用法相同。
B．顧，反而，與“顧視無可置者”（《項脊軒志》）中的“顧”意思不同。
C．“奚補于化哉”與“外欺于張儀”（《屈原列傳》）中的“于”意思相同。
D．縣，同“懸”，懸掛，與成語“明鏡高懸”中的“懸”意思相同。
27．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．王安石認為，圣人通過一些制造發明以區別人與獸，但隨著人們過度追求享樂，正常的社會秩序又會蕩然無存。
B．王安石認為，引導人們回歸去效仿遠古時代的人又會將人類引回到禽獸時代，這種方法不是愚昧就是欺騙。
C．董仲舒認為：《春秋》的原則就是遵從自然，效法古人；而圣人效法大自然，賢人效法圣人，干什么事都要講究規矩。
D．董仲舒以有人聽到諸侯演奏《貍首》之樂卻不得其法為例，闡明“改制”只是徒有虛名而沒有實際意義的看法。
28．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）仁義不足澤其性，禮樂不足錮其情，刑政不足綱其惡。
（2）《春秋》之于世事也，善復古，譏易常，欲其法先王也。
29．兩則材料都圍繞“道”展開論述，兩則材料的觀點有什么不同？請簡要說明。
四、司馬遷(前145-前90)（本大題共1小題）
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材料一：
孟嘗君名文，姓田氏。文之父，齊威王少子而齊宣王庶弟也。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者。孟嘗君舍業厚遇之，以故傾天下之士。人人各自以為孟嘗君親己。
齊湣王二十五年，使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。出如食頃，秦追果至關，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之；及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。
齊湣王不自得，以其遣孟嘗君。孟嘗君至，則以為齊相，任政。
后齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。后召而復之，馮驩迎之。未到，孟嘗君太息嘆曰：“文常好客，遇客無所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客見文一日廢，皆背文而去，莫顧文者。今賴先生得復其位，客亦有何面目復見文乎？如復見文者，必唾其面而大辱之。”
太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠奸人入薛中，蓋六萬余家矣。”世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛傳矣。
（節選自《史記·孟嘗君列傳》）
材料二：
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強得一士焉宜可以南面而制秦尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
（王安石《讀孟嘗君傳》）
30．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
擅齊之A強B得C一士焉D宜可E以南面而制F秦G尚何取H雞鳴狗盜之力哉？
31．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．以為，指認為，與《諫太宗十思疏》“樂盤游則思三驅以為度”中的“以為”詞義不同。
B．其，表示推測、估計的語氣，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法不同。
C．羞，以……為羞，意動用法，與《鴻門宴》“素善留侯張良”中的“善”用法相同。
D．特，指只是、僅，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”中的“特”詞義相同。
32．下列對材料有關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．秦昭王沒有堅持任用孟嘗君為秦相，一個重要原因是齊國王族出身的孟嘗君，不可能把秦國看得比齊國還重要。
B．根據“后齊王毀廢孟嘗君……”這一節文意可推斷，馮驩為恢復孟嘗君在齊國的地位做了很多事情。
C．太史公認為世上傳說孟嘗君好收攬門客并對此沾沾自喜，名不虛傳，流露出對孟嘗君的贊賞之意。
D．王安石反駁了世人對孟嘗君的稱揚，認為他招攬雞鳴狗盜之徒，使得真正的賢士不愿意來投奔。
33．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）孟嘗君舍業厚遇之，以故傾天下之士。
（2）客見文一日廢，皆背文而去，莫顧文者。
34．王安石認為孟嘗君招攬的不是真正的賢士，材料一中除了“雞鳴狗盜”事例之外，還有哪些依據可以支撐這個觀點？
五、劉向(約前77-前6)（本大題共1小題）
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材料一：
公子從其（侯生）計，請如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。公子行，侯生曰：“將在外，主令有所不受，以便國家。公子即合符，而晉鄙不授公子兵而復請之，事必危矣。臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。”于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當殺之，是以泣耳，豈畏死哉？”于是公子請朱亥。朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂與公子俱。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。
（節選自《史記·魏公子列傳》）
材料二：
平原君[注]既歸趙，楚使春申君將兵救趙，魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙。未至，秦急圍邯鄲，邯鄲急且降，平原君患之。邯鄲傳舍吏子李談謂平原君曰：“君不憂趙亡乎？”平原君曰：“趙亡即勝虜，何為不憂？”李談曰：“邯鄲之民，炊骨易子而食之，可謂至困。而君之后宮數百，婦妾荷綺縠，廚馀粱肉。士民兵盡，或剡木為矛戟，而君之器物、鐘磬自恣。若使秦破趙，君安得有此？使趙而全，君何患無有？君誠能令夫人以下編于士卒間家所有盡散以饗食士方其危苦時易為惠耳。”于是平原君如其計，而勇敢之士三千人皆出死，因從李談赴秦軍，秦軍為卻三十里。亦會楚、魏救至，秦軍遂罷。
（節選自劉向《說苑》）
材料三：
從命而利君謂之順，從命而不利君謂之諂；逆命而利君謂之忠，逆命而不利君謂之篡；不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合茍容以持祿養交而已耳，謂之國賊。有能比知同力，率群臣百吏而相與強君橋君，遂以解國之大患，除國之大害，成于尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。平原君之于趙可謂輔矣，信陵君之于魏可謂拂矣。
（節選自荀子《臣道》）
[注]指趙勝，戰國時期趙國宗室大臣。
35．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
君誠能令夫人A以下B編于士卒C間D家所有E盡散以F饗食士G方其危苦H時易為惠耳。
36．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．是以，“是”作“以”的前置賓語，與《赤壁賦》“何為其然也”的“何為”結構相同。
B．數，音shuò，與《鴻門宴》“范增數目項王”的“數”讀音、意義相同。
C．既，之后，與《燭之武退秦師》“既東封鄭”的“既”意義相同。
D．拂，匡正，與《生于憂患，死于安樂》“行拂亂其所為”的“拂”意義相同。
37．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．信陵君認為迫于形勢殺害叱咤風云的大將晉鄙，會使軍隊不聽從自己的命令，因而哭泣。
B．朱亥是市井中的一個屠夫，雖然平時不拘泥于小禮節，但是能夠在信陵君急難之時效命報恩。
C．趙國之所以能解除邯鄲被圍困的危機，既與平原君積極備戰有關，又離不開楚國、魏國的救援。
D．荀子認為服從君主的命令但不利于君主是諂媚，違抗君主的命令但有利于君主是忠誠。
38．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。
（2）未至，秦急圍邯鄲，邯鄲急且降，平原君患之。
39．請結合三則材料，概括信陵君、平原君二人有哪些相同的優秀品質。
六、陳壽(233-297)（本大題共1小題）
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材料一：
統說備曰：“荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計，難以得志。今益州國富民強，戶口百萬，四部兵馬，所出必具，寶貨無求于外，今可權借以定大事。”備曰：“今指與吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠。每與操反事乃可成耳今以小故而失信義于天下者吾所不取也。”統曰：“權變之時，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事①。逆取順守，報之以義，事定之后，封以大國，何負于信？今日不取，終為人利耳。”備遂行。
（節選自《九州春秋·龐統》）
材料二：
統復說曰：“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都，璋既不武，又素無預備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強兵，據守關頭，聞數有箋諫璋，使發遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形；此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沉吟不去，將致大困，不可久矣。”先主然其中計，即斬懷、沛，還向成都，所過輒克。
(節選自龐統·法正傳》)
材料三：
潁川司馬徽清雅有知人鑒②。統弱冠往見徽，徽采桑于樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜，徽甚異之。后南州郡命為功曹，亦領南郡太守。先主見與善談，大器之，以為治中從事。遂與亮并為軍師中郎將。
益州牧劉璋與先主會涪，統進策曰：“今因此會，便可執之，則將軍無用兵之勞而坐定一州也。”先主曰：“初入他國，恩信未著，此不可也。”璋既還成都，先主當為璋北征漢中。進圍雒縣，統率眾攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。先主痛惜，言則流涕。
(節選自《三國志·蜀書·龐統傳》)
材料四：
徽以孔明、龐統并稱，吾竊有疑焉。論者惜統早死，故功業不及孔明；余謂使統不死，終非孔明比也。孔明之學，庶乎王道；而統之言，皆矯詐功利之習。謀襲劉璋，違義成功，本由詭道。然備之素志欲扶漢室，統惟勸其逆取，未嘗以忠孝諷之，豈仁者之謀乎？
(方孝孺《遜志齋集》)
[注]①五伯之事：春秋五霸（齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王）通過強大的實力和智慧，確立自己的霸權地位。②知人鑒：即“知人之鑒”，指的是能從眾人中看出人的品行和才能的眼光和能力。
40．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
每與操A反B事乃可C成耳D今以小故E而失信義F于天下者G吾所H不取也
41．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“貨”，名詞，貨物，資源，與《鴻門宴》“沛公居山東時，貪財貨，好美姬”的“貨”意義與用法相同。
B．“卒”，讀“cù”，通“猝”，突然，與《廉頗藺相如列傳》“卒相與歡”的“卒”讀音與意義均不相同。
C．“因”，介詞，憑借，趁機，與《庖丁解牛》“批大郤，導大窾，因其固然”的“因”意義與用法相同。
D．“諷”，用委婉含蓄的話暗示或規勸，與《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷”意思與用法相同。
42．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．龐統軍事才能卓越，在攻取益州的戰略規劃上早就成竹在胸，一口氣給了劉備三條計策，供他選擇。
B．楊懷、高沛是劉璋的著名將領，倚仗自己兵馬壯，又占據著重要關隘，曾多次勸諫劉璋攻打荊州。
C．從“備遂行”“然其中計”“先主痛惜”可知，劉備對龐統的計謀較為信賴，也有較深的君臣感情。
D．方孝孺質疑龐統的人品與謀略。在他看來，龐統即使沒有英年早逝，也終究無法與諸葛亮相提并論。
43．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）先主然其中計，即斬懷、沛，還向成都，所過輒克。
（2）先主見與善談，大器之，以為治中從事。
44．方孝孺批評龐統謀襲劉璋違背道義，認為其策略是“詭道”。上述材料中有哪些事實可以支持方孝孺的觀點？請簡要概括。
七、蘇洵(1009-1066)（本大題共1小題）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
洵先奉敕編禮書，后聞臣僚上言，以為祖宗所行不能無過差；不經之事，欲盡芟去，無使存錄。洵竊見議者之說，與敕意大異。何者？前所授敕，其意曰：纂集故事而使后世無忘之耳，非曰制為典禮而使后世遵而行之也。然則洵等所編者，是史書之類也。遇事而記之，不擇善惡，詳其曲折，而使后世得知而善惡自著者，是史之體也。若夫存其善者，而去其不善，則是制作之事，而非職之所及也。而議者以責洵等，不已過乎？且又有所不可者，今朝廷之禮雖為詳備，然大抵往往亦有不安之處，非特一二事而已。而欲有所去焉，不識其所去者果何事也？既欲去之，則其勢不得不盡去，盡去則禮缺而不備。茍獨去其一，而不去其二，則適足以為抵牾齟齬而不可齊一。
且議者之意不過欲以掩惡諱過以全臣子之義如是而已矣！昔孔子作《春秋》，惟其惻怛而不忍言者而后有隱諱。蓋桓公薨、子般卒，沒而不書，其實以為是不可書也。至于成宋亂，用田賦，丹桓宮楹，刻桓宮桷，若此之類，皆書而不諱，其意以為雖不善而尚可書也。今先世之所行，雖小有不善者，猶與《春秋》之所書者甚遠，而悉使洵等隱諱而不書，如此，將使后世不知其淺深，徒見當時之臣子至于隱諱而不言，以為有所大不可言者，則無乃欲益而反損歟？《公羊》之說滅紀滅項，皆所以為賢者諱，然其所謂諱者，非不書也，書而迂曲其文耳。然則其實猶不沒也。其實猶不沒者，非以彰其過也，以見其過之止于此也。今無故乃取先世之事而沒之，后世將不知而大疑之，此大不便者也。班固作《漢志》，凡漢之事，悉載而無所擇。今欲如之，則先世之小有過差者，不足以害其大明，而可以使后世無疑之之意，且使洵等為得其所職，而不至于侵官者。謹具狀申提舉參政侍郎，欲乞備錄聞奏。
（節選自蘇洵《嘉佑集 議修禮書狀》）
45．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
且議者之意A不過B欲C以掩惡諱D過E以全F臣子之義G如是H而已矣！
46．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．詳，詳細記載，與《石鐘山記》中“而言之不詳”的“詳”意思相同。
B．而，卻，與《項脊軒志》中“而母立于茲”的“而”用法不相同。
C．善，好，與《歸去來兮辭》中“善萬物之得時”的“善”意思不相同。
D．“其實”與《種樹郭橐駝傳》中“不抑耗其實而已”的“其實”都是古今異義詞。
47．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．作者的同僚認為編撰禮書要將祖宗那些不合禮儀的事像割草那樣刪去，不讓其留存記錄，作者對此持不同觀點。
B．作者認為當時朝廷的禮制雖然已經比較完備了，但是還存在一些不妥當的地方，全部或部分刪去都是不可行的。
C．作者引述孔子作《春秋》、《公羊》之說、班固作《漢志》都將史實毫不避諱地全部記載下來，以此證明自己觀點。
D．作者認為先祖所做的那些小有過失的事不會妨害其圣明，自己如實記錄是盡職的表現，并不侵犯別人的職權。
48．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）纂集故事而使后世無忘之耳，非曰制為典禮而使后世遵而行之也。
（2）以為有所大不可言者，則無乃欲益而反損歟？
49．作者認為不可將祖宗“不經之事，欲盡芟去，無使存錄”的原因有哪些？請根據材料簡要概括。
八、司馬光(1019-1086)（本大題共2小題）
閱讀下面的文言文，完成各小題。
材料一：
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。 豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
（節選自魏征《諫太宗十思疏》）
材料二：
貞觀十一年春正月，上作飛山宮。庚子，特進魏征上疏，以為：“煬帝恃其富強，不虞后患，窮奢極欲，使百姓困窮，以至身死人手，社稷為墟。陛下撥亂返正，宜思隋之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安于卑宮；若因基而增廣，襲舊而加飾，此則以亂易亂，殃咎必至，難得易失，可不念哉！”二月甲子，上行幸洛陽宮，有被譴者。魏征諫曰：“殆非行幸之本意也。昔煬帝諷郡縣獻食，視其豐儉以為賞罰，故海內叛之。此陛下所親見，奈何欲效之乎！”上驚曰：“非公不聞此言。”五月壬申，魏征上疏，以為：“陛下欲善之志不及于昔時，聞過必改少虧于曩日，譴罰積多，威怒微厲。且以隋之府庫、倉廩、戶口、甲兵之盛，考之今日，安得擬倫！然隋以富強動之而危，我以寡弱靜之而安；安危之理，皎然在目。伏愿取鑒于隋，去奢從約，親忠遠佞，行疇昔之恭儉。”八月甲子，上謂侍臣曰：“上封事者皆言朕游獵太頻；今天下無事，武備不可忘，朕時與左右獵于后苑，無一事煩民，夫亦何傷！”魏征曰：“先王惟恐不聞其過陛下既使之上封事止得恣其陳述茍其言可取，固有益于國；若其無取，亦無所損。”上曰：“公言是也。”皆勞而遣之。
（節選自《資治通鑒 ·唐紀》）
50．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
先王惟恐不聞A其過B陛下C既使之D上封事E止得恣F其陳述G茍其言H可取。
51．下列課文相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．太宗：是中國古代帝王常見的廟號。從漢朝開始，王朝開國皇帝的廟號通常為“太祖”，第二代帝王的廟號常常為“太宗”。
B．可畏唯人：可怕的只是人民（的力量）。人，本應寫作“民”，因避唐太宗李世民的名諱而寫作“人”。
C．垂拱：垂衣拱手，古時比喻統治者在治理天下時，什么事情都不愿做，多用作表示帝王庸碌無為。
D．三驅：據說古代圣賢之君在打獵布網時只設三面而有意網開一面，從而體現圣人的“好生之仁”。
52．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．魏征認為帝王的使命重大，他們為國家深切憂慮，治理成效顯著；但大功告成之后，國君品德就開始衰微。
B．魏征反對唐太宗營造飛山宮，并以隋煬帝窮奢極欲，最終民窮國亡、身死人手為例勸諫，希望唐太宗深思。
C．唐太宗巡幸洛陽宮，有人對此不滿，魏征勸諫唐太宗不要忘記出行的本意，以隋煬帝為鑒，使唐太宗警醒。
D．唐太宗不認可上封事者的意見，認為自己游獵是為了武備，也沒有煩擾百姓；魏征的諫言使他改變了看法。
53．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）有善始者實繁，能克終者蓋寡。
（2）此則以亂易亂，殃咎必至，難得易失，可不念哉！
54．魏征認為“昔取之而有余，今守之而不足”的原因是什么？請簡要概括。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
唐姚、宋并稱，而議者多優宋而劣姚，余謂不然。夫仡仡矜矜，萬仞壁立，立于朝，使百辟消其邪心，此臣道之如山者也。宋璟是也。靜深有謀，涵蓋一切，“惟幾也能成天下之務”，此臣道之如海者也。姚崇是也。然而山雖高，蛟龍不居；海雖渾，變化不測。余故曰崇勝也。
夫人主之愎諫而昵小人者，情也。所貴為大臣者，不逆其情，而善誘之以歸于道。不必有排斥小人之跡，而能使之與人主日疏。崇之對幸東都①，與其黜姜皎、罷魏知古者，皆璟之所不屑為，而亦璟之所不能為者也。吾嘗謂天寶之禍，宋璟在猶可憂，而姚崇在則無慮。何也？彼明皇者，英主也。其畏璟而愛崇也，素矣。源乾曜奏事稱旨，必曰姚崇之謀；不合，則曰何不與姚崇議之。自崇死，而天下無如崇者，李林甫始得以才見用。然臨軒之禮②，卒不相假者，終知林甫之非崇也。知其非崇而必用之者，太平日久而樂用才臣以自暇自逸，則姑任之為快。而張九齡者，宋璟儔也，有其道無其術，道不合則爭，爭不得則去。九齡去而天下無爭之者，李林甫始得以才見用。使其時有若崇者，為之內娛主意于所甚安，而陰以計擠小人于外，則終玄宗之世，林甫不得專政，而祿山不得入宮矣。
（節選自袁枚《姚崇宋璟論》）
材料二：
春，正月癸卯，太廟四室壞，上素服避正殿。時上將幸東都，以問宋璟、蘇，對曰：“陛下三年之制未終遽爾行幸恐未契天心災異為戒。愿且停車駕。”又問姚崇，對曰：“太廟屋材，皆苻堅時物，歲久朽腐而壞，適與行期相會，何足異也！且王者以四海為家，陛下以關中不稔幸東都，百司供擬已備，不可失信，但應遷神主于太極殿，更修太廟，如期自行耳。”上大喜，從之，賜崇絹二百匹。己酉，上行享禮于太極殿，命姚崇五日一朝，仍入閣供奉，恩禮更厚，有大政輒訪焉。
（節選自《資治通鑒·唐紀二十七》）
【注】①東都：唐代指洛陽。②臨軒之禮：出自《資治通鑒》中“（姚、宋）二人每進見，上輒為之起，去則臨軒送之”。
55．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
陛下三年A之制B未終C遽爾D行幸E恐未契F天心G災異H為戒。
56．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．劣，文中指認為……不好，與《燭之武退秦師》中“若不闕秦”的“闕”用法不相同。
B．愛，文中指舍不得，與《齊桓晉文之事》中“百姓皆以王為愛”的“愛”意思相同。
C．其，文中為“他”，與《燭之武退秦師》中“失其所與”的“其”意思不同。
D．幸，文中指帝王到某處去，與《鴻門宴》中“婦女無所幸”的“幸”意思不相同。
57．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．唐代姚崇、宋璟并稱，但議論者多“優宋而劣姚”，不過袁枚更推崇姚崇。
B．姚崇作為大臣，能做到不顯露出排斥小人的跡象，但可以使君主日益疏遠小人。
C．袁枚認為，如果天寶年間姚崇仍然在世，或者有像他這樣的宰相，就不會有安史之亂。
D．姚崇對幸東都之后，玄宗命他每月五日朝見一次，仍像以往那樣進入內殿任職。
58．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）所貴為大臣者，不逆其情，而善誘之以歸于道。
（2）九齡去而天下無爭之者，李林甫始得以才見用。
59．材料一袁枚認為宋璟臣道“如山”、姚崇臣道“如海”，材料二是如何佐證這個觀點的？請簡要分析。
九、王安石(1021-1086)（本大題共2小題）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。
“孟公綽為趙、魏①老②則優，不可以為滕、薛大夫。”③若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知④者乎？
二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。
（節選自曹操《求賢令》）
材料二：
臣顧以謂陛下雖欲改易更革天下之事，合于先王之意，其勢必不能者，何也？以方今天下之人才不足故也。今以一路數千里之間，能推行朝廷之法令，知其所緩急，而一切能使民以修其職事者甚少，而不才茍簡貪鄙之人，至不可勝數。
先王之取人也，必于鄉黨，必于庠序，使眾人推其所謂賢能，書之以告于上而察之。誠賢能也，然后隨其德之大小、才之高下而官使之。所謂察之者，非專用耳目之聰明，而聽私于一人之口也。欲審知其德問以行，欲審知其才問以言，得其言行，則試之以事。雖堯之用舜，亦不過如此而已，又況其下乎？
人之才德高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知農者以為后稷，知工者以為共工。其德厚而才高者以為之長，德薄而才下者以為之佐屬。又以久于其職，則上狙習而知其事，下服馴而安其教，賢者則其功可以至于成，不肖者則其罪可以至于著，故久其任而待之以考績之法。夫如此，故智能才力之士，則得盡其智以赴功，而不患其事之不終、其功之不就也。偷惰茍且之人雖欲取容于一時而顧僇辱在其后安敢不勉乎！
取之既已詳，使之既已當，處之既已久，至其任之也又專焉，而不一二以法束縛之，而使之得行其意，堯、舜之所以理百官而熙眾工者，以此而已。
（節選自王安石《上仁宗皇帝言事書》）
【注】①趙、魏：晉國趙氏與魏氏兩家，世為晉卿，封邑比小國還大得多，后與韓三家分晉。后文的膝、薛是兩個小諸侯國。②老：家臣。③此句出自《論語》，孔子認可孟公綽清心寡欲的性情品德，但認為他處理國家政務的能力不足。④有人向劉邦進言說陳平在家時和嫂嫂通奸，在軍中接受將領的錢財。魏無知向劉邦力保陳平才能出眾，可輔助劉邦成就大業，劉邦決定重用陳平。
60．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
偷惰茍且之A人B雖欲取C容于一時D而顧僇辱E在其后F安敢G不H勉乎
61．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．仄陋，狹窄簡陋，也有卑微之意，指社會地位或政治地位低下但有才能的人。
B．舉，提拔、推薦之意，與《鴻門宴》“殺人如不能舉”中的“舉”詞義不同。
C．簡，怠慢、輕視之意，與《諫太宗十思疏》“簡能而任之”中的“簡”詞義不同。
D．茍且，隨便、敷衍了事之意，與《答司馬諫議書》中“人習于茍且非一日”詞義不同。
62．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．曹操引用先賢的話，表明自己急需的治國人才不一定品德修養如何高尚，他衡量人才的標準就是要有才能。
B．在考察官員的時候，不能只聽信一個人的舉薦，一定要觀察其言行，考察他做事的能力，先王堯也是這樣做的。
C．王安石認為人的才德高下、能力大小不同，他們有適合做官的，也有不適合做官的，所以應該選擇賢能的人做官。
D．讓選拔的人才擔任合適的職務，等他們對職務精通了，就不要用一些死板的法律條框束縛他，讓他能夠實行他的想法。
63．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？
（2）所謂察之者，非專用耳目之聰明，而聽私于一人之口也。
64．曹操與王安石在選用官員時，對“德”有什么不同的認識？
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
司馬光字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。仁宗寶元初，（光）中進士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，同列語之曰：“君賜不可違。”乃簪一枝。
仁宗遺賜百余萬，光率同列三上章，謂：“國有大憂，中外窘乏，不可專用乾興故事。若遺賜不可辭，宜許侍從上進金錢佐山陵。”不許。光乃以所得賞賜為諫院公使錢，義不藏于家。后還政，有司立式，凡后有所取用，當覆奏乃供。光云：“當移所屬使立供已，乃具數白后，以防矯偽。”
安石得政，行新法，光逆疏其利害。安石以韓琦上疏，臥家求退。帝乃拜光樞密副使，光辭之曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補于國家。若徒以祿位榮之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。”安石起視事，光乃得請，遂求去。凡居洛陽十五年，天下以為真宰相。
帝崩，赴闕臨。所至，民遮道聚觀，馬至不得行，曰：“公無歸洛，留相天子，活百姓。”后拜左仆射兼門下侍郎欲以身徇社稷躬親庶務不舍晝夜，病革，不復自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。是年九月薨，年六十八。
(節選自《宋史·司馬光傳》)
材料二：
人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。
如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
(王安石《答司馬諫議書》)
材料三：
大抵天下之事，久則不能無弊，固宜變通，然須合乎人情，宜于土俗，從容改圖，而后天下蒙其福。宋至神宗，國勢頗不振矣，安石所謂變風俗、立法度，未為不是，但其不識時宜，直任己見而專務更張，逐使天下囂然喪其樂生之心，而君子為之一空。有才卻缺識，可勝惜哉！若王安石其初不可謂非君子也，特因性執而少容，好學而泥古，遂至引用小人，基宋室之禍。
(張居正《資治通鑒直解》)
65．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
后拜A左仆射兼門下B侍郎C欲以身徇D社稷E躬親F庶務G不舍晝夜
66．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．義，這里是指堅守道義，與蘇洵《六國論》中“義不賂秦”的“義”字意思相同。
B．“蓋察其狂直”的“其”，與蒲松齡《促織》中“無出其右者”的“其”意思相同。
C．相，輔佐，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“愿為小相”的“相”用法不同。
D．“活百姓”中的“活”，與《庖丁解牛》中“吾見其難為”的“難”用法不相同。
67．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．司馬光任職期間并不因循守舊，主張改變乾興舊例，反對宮廷賞賜巨大的奢靡之風，把所得賞賜作為諫院的辦公費。
B．皇帝任命司馬光為樞密副使，司馬光拒絕擔任，因其認為真正任用人是聽取諫言，不能將官位當做私恩授人。
C．王安石認為士大夫大多不關心國家大事，迎合世俗討好眾人，自己愿意輔助皇上改變這種風氣，因而招來責怨。
D．張居正認為王安石性情固執，難以容人，重用奸佞之徒，其革新的風俗和建立的法度成為宋室禍患的根基。
68．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。
（2）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。
69．史載，王安石與司馬光在政見上多有分歧，但依然稱贊司馬光“實為君子也”。請結合材料概括司馬光“實為君子”的表現。
十、蘇軾(1037-1101)（本大題共2小題）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至比好游者尚不能十一然視其左右來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。此所以學者不可以不深思而慎取之也。
（節選自王安石《游褒禪山記》）
材料二：
至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
（節選自蘇軾《石鐘山記》）
70．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
蓋余所A至B比好游者C尚不能D十一E然視其F左右G來而記之者H已少。
71．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．道，道路，與《離騷》“來吾道夫先路”的“道”意思不相同。
B．且，將要，與《種樹郭橐駝傳》“且碩茂”的“且”意思不相同。
C．“至于幽暗昏惑而無物以相之”與《陳情表》“至于成立”的“至于”用法相同。
D．“此所以學者不可以不深思而慎取之也”與《蘭亭集序》“所以游目騁懷”的“所以”用法相同。
72．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．王安石通過前洞平曠易至、后洞險遠難窮的對比，結合自身的經歷闡明道理。
B．蘇軾通過記敘月夜泛舟絕壁，補充酈道元簡略的記載，批評李渤淺陋的考證。
C．兩則材料均提及前人記載，都通過游歷見聞指出古人對山川命名記載的錯誤。
D．兩則材料均敘議結合、因事說理，都通過個人成功探索以小見大地闡發事理。
73．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。
（2）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
74．請簡要概括兩則材料在治學上給你帶來哪些啟示。
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急，若此，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
（節選自蘇轍《六國論》）
材料二：
夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養人，皆役人以自養也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。
始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝。向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項黃馘以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。縱百萬虎狼于山林而饑渴之不知其將噬人世以始皇為智吾不信也。
楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無幾；而代相陳豨過趙從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？
（節選自蘇軾《六國論》）
75．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
縱百萬虎狼A于山林B而饑渴之C不知其將D噬人E世以始皇F為智G吾不信也
76．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．區區，小，形容微不足道，與成語“區區小事”中的“區區”意思相同。
B．當，抵擋，與《諫太宗十思疏》“人君當神器之重”的“當”意思相同。
C．速，迅速，與《六國論》“至丹以荊卿為計，始速禍焉”的“速”意思不同。
D．俟，等待，與《論語·先進》“如其禮樂，以俟君子”的“俟”意思相同。
77．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．韓、魏本應是其他諸侯國的屏障，卻因無法抵擋虎狼般強橫的秦國，致使秦國能夠在他們的國境內進出自如。
B．用韓、魏兩國對付秦國，其他四國在后方可以休養生息，并暗中援助他們，像這樣，秦國也就無計可施了。
C．秦始皇統一天下之后，認為賓客沒有用處，百姓可以靠法律統治，官吏不必有才華，只要能夠遵守法律就夠了。
D．楚漢之爭帶來的災禍，使百姓死傷殆盡，豪杰之士所剩不多，蕭、曹主持國政時，爭相招納賓客，依然未能禁止。
78．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。
（2）始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。
79．請分析蘇洵《六國論》與材料中兩篇《六國論》觀點有何不同。
十一、脫脫等（本大題共2小題）
閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
王安石，字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。擢進士上第，簽書淮南判官。
舊制，秩滿許獻文求試館職，安石獨否。再調知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸穀①與民，出息以償，俾新陳。相易，邑人便之。通判舒州，文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風。尋召試館職，不就。修薦為諫官，以祖母年高辭。修以其湏②祿養言于朝，用為群牧判官，請知常州，移提點江東刑獄，入為度支判官，時嘉祐三年也。
安石議論高奇能以辨博濟其說果于自用慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書③，以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才。社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎 愿監茍且因循之弊，明詔大臣為之以漸，期合于當世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。
節選自（宋史·王安石列傳）
材料二：
王安石用事，雅不與（富）弼合。弼度不能爭，多稱疾求退，章數十上。神宗將許之，問曰：“卿即去，誰可代卿者 ”“王安石何如 ”弼亦默然。青苗法出，弼以謂如是則財聚于上，人散于下，持不行。
（節選自《宋史·富弼文彥博列傳》）
【注】①榖：谷類作物的總稱。②湏：“湏”是“須”的異體字。③萬言書：封建官吏呈送給帝王的長篇奏章。泛指長篇的書面意見。
80．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
安石議論A高奇B能以辨C博濟D其說E果于自用F慨然G有矯世H變俗之志
81．下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．進士，科舉考試中殿試及第者，與《范進中舉》中的“舉人”皆屬科舉功名。
B．便，認為……便利，與《燭之武退秦師》“闕秦以利晉”的“利”用法不同。
C．當，主持、掌管，與《諫太宗十思疏》“人君當神器之重”的“當”意思相同。
D．“以祖母年高辭”與《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”的“以”意思相同。
82．下列對材料相關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．按照舊制，任期已滿的官員可進獻文章謀求館閣職務，王安石卻未這樣做。
B．文彥博推薦王安石，請求朝廷不拘常規提拔任用他，后又推薦王安石為諫官。
C．王安石認為當時財力困窮、風俗敗壞，根源在于不知法度和不效法先王政令。
D．王安石認為盛世君王，不應擔憂財富不足，而應擔心無正確方法來管理財富。
83．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）愿監茍且因循之弊，明詔大臣為之以漸，期合于當世之變。
（2）弼度不能爭，多稱疾求退，章數十上。
84．王安石在推行改革方面有哪些主張 請結合材料簡要概括。
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：世衡在青澗城，元昊未臣，其貴人野利①剛浪 、遇乞兄弟有材謀，皆號大王，親信用事。邊臣欲以謀間之。慶歷二年，剛浪 令浪埋、賞乞、媚娘等三人詣世衡請降，世衡知其詐，曰：“與其殺之，不若因以為間。”留使監商稅，出入騎從甚寵。有僧王光信者，驍勇善騎射，習知蕃部②山川道路。世衡出兵，常使為鄉導，改名嵩。世衡為蠟書，遣嵩遺剛浪 ，言浪埋等已至，朝廷知王有向漢心，命為夏州節度使，奉錢月萬緡，旌節已至，趣其歸附，以棗綴畫龜，喻其早歸之意。剛浪 得書大懼，自所治執嵩歸元昊。元昊疑剛浪 貳已，不得還所治，且錮嵩。使其臣李文貴以剛浪 旨報世衡，且言不達所遺書意，或許通和，愿賜一言。世衡以白籍③。時朝廷已欲招拊，籍召文貴至，諭以國家寬大開納意，縱使還報。元昊得報，出嵩，禮之甚厚，使與文貴偕來。世衡聞野利兄弟已誅，為文越境祭之。
（節選自《宋史·列傳第九十四》）
材料二：種世衡初營清澗城，有僧嵩，剛果有謀，以義烈自名。世衡延置門下，恣其所欲，供億無算。留歲余，嵩亦深德世衡，自處不疑。一日，世衡忽怒謂嵩陰與賊連，械系捶掠，極其苦楚。凡一月，濱于死者數矣。嵩終不伏，曰：“嵩，丈夫也！公聽奸人言，欲見殺，則死矣，終不以不義自誣。”毅然不顧。世衡審其不可屈，為解縛沐浴，復延入臥內，厚撫謝之曰：“爾無過，聊相試耳。欲使為間，萬一可脅，將泄吾事。設虜人以此見窮，能不相負否？”嵩默然曰：“試為公為之。”世衡以軍機密事數條與嵩曰：“可以此藉手，仍偽報西羌。”臨行，世衡解所服絮袍贈之曰：“胡地苦寒，以此為別。至彼，須萬計求見遇乞，非此人無以得其心腹。”遇乞，虜人之謀臣也。嵩如所教，間關求通遇乞。虜人執于有司，發袍領中，得世衡與遇乞書，詞甚款密。嵩初不知領中書虜人苦之備至終不言情虜人因疑遇乞，舍嵩，遷于北境。久之，遇乞終以疑死。嵩邂逅得亡歸，盡得虜中事以報。朝遷錄其勞，補右侍禁，歸姓為王。余在邊，得于邊人甚詳，錄其事于篇。
（節選自沈括《夢溪筆談》）
【注】①野利：西夏姓氏。②蕃部：指西夏與北宋交界的涼州治區。③籍：龐籍，時任鄜延經略使。
85．文中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
嵩初不知A領中書B虜人苦之C備至D終不言E情F虜人G因疑H遇乞
86．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．趣，通“促”，催促，與王羲之《蘭亭集序》中“雖趣舍萬殊”的“趣”意思不同。
B．貳，有二心，與《燭之武退秦師》中“且貳于楚也”的“貳”意思和用法均相同。
C．“聊相試耳”與《孔雀東南飛》中“及時相遣歸”的“相”均可理解為“我”。
D．間關，形容艱難、輾轉，與《琵琶行》中“間關鶯語花底滑”的“間關”意思不同。
87．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A．種世衡經營清澗城的時候，正值宋與西夏對峙，野利兄弟作為西夏的權臣，富有智謀，是宋軍的大患。
B．李文貴將宋朝招納安撫西夏的想法報告給元昊，元昊知道后釋放了王嵩，并與王嵩、李文貴一起歸降宋朝。
C．為使計劃萬無一失，種世衡有意誣陷王嵩與敵人暗中勾結，對他嚴刑拷打，目的是測試王嵩忠誠與否。
D．王嵩經歷重重苦難，最終回歸宋朝，并為種世衡帶來許多有用的情報，朝廷根據他的功勞授予其官職。
88．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）世衡知其詐，曰：“與其殺之，不若因以為間。”
（2）公聽奸人言，欲見殺，則死矣，終不以不義自誣。
89．不同的歷史文獻可以互為補充。材料二對材料一中王嵩這個人物有哪些方面的補充？請簡要說明。
參考答案
【知識點】歸納內容要點，概括中心意思、文言實詞、文言文斷句、文言文翻譯、篩選并整合信息、蘇軾(1037-1101)、集
【答案】1．BEF 2．C 3．B 4．（1）要探求事物的微妙所在，就像拴住風捉住影那樣困難，能把事物在心里徹底弄明白，大概在千萬人中未必能找到一個。
（2）如果賈誼見到了孔子，那么他的學行可以超過“升堂”而達到“入室”的境地，而楊雄卻因賈誼作過辭賦而貶低他，以至把他與司馬相如等同。 5．①精準捕捉事物本質；
②自如表達思想；
③超越形式雕琢的自然境界。
【詳解】1．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：但常在應該流動時流動，不能不停止時就停止，文章條理自如，姿態多變而不受拘束。
“常行于所當行”“常止于所不可不止”，結構對稱，故B處斷開；
“文理自然”“姿態橫生”，兩個主謂結構短語，各自成句，其間斷開，即EF處。
故選BEF。
2．本題考查學生理解文言文一詞多義的能力。
A.正確。您/四周。句意：何況與您平素沒有交往。/又有清澈湍急的溪流，輝映環繞在亭子的四周。
B.正確。都表轉折，但是，卻。句意：流傳卻不會廣遠。/但是樹木的天性因人為干預而逐漸喪失。
C.“意思相同”錯誤。也許/有時。句意：也許寺僧要我寫一點什么。/有時駕著有布篷的小車，有時劃著一條小船。
D.正確。句意：蘇軾再次叩拜。/再次叩拜并敬呈給大王您。
故選C。
3．本題考查學生對材料有關內容的理解和分析的能力。
B.“卻肯定其《法言》能直白闡述道理”錯誤。信中，蘇軾批評揚雄“好為艱深之辭，以文淺易之說”，并明確指出“其《太玄》《法言》，皆是類也”，認為《太玄》和《法言》都屬于刻意追求艱深文辭、掩飾淺顯內容的“雕蟲篆刻”之作。蘇軾并未肯定《法言》能直白闡述道理，相反，他將《法言》與《太玄》一并批評，認為若揚雄“正言之”（直白闡述），則人人能懂，但揚雄并未做到。
故選B。
4．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“求”，探求；“系”，拴住；“了然于心”，狀語后置句，正常語序為“于心了然”；
（2）“使”，假使；“升堂”，治學進階的隱喻；“同科”，等同。
5．本題考查學生篩選概括信息的能力。
①由“求物之妙，如系風捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也”可知，蘇軾以“系風捕影”為喻，強調創作者需具備捕捉事物內在神韻的能力，這是“辭達”的前提。
②由“而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達”可知，蘇軾指出，僅有“了然于心”遠遠不夠，還需通過語言和文字精準外化（“了然于口與手”），即自如表達思想。
③由“揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說；若正言之，則人人知之矣”可知，蘇軾斥責揚雄用晦澀辭藻包裝淺顯道理，是“雕蟲篆刻”的偽飾。反襯“辭達”應直指本質，無需刻意雕琢，肯定自然文風。
參考譯文：
蘇軾啟：最近我倆分別之后，多次承你來信問候，詳知你日常起居安好，十分欣慰。我稟性剛直簡慢；學問迂闊，才質駑鈍，因事連年被謫，不敢再自居于士大夫行列。自從回到海北，見到舊日親友，也已經漠然如同隔代之人，何況與您平素沒有交往，還敢與您訂交嗎？您數次屈尊光臨，交談之間一見如故，欣幸已極，使人出乎意料，這簡直是無法用言語來形容的。
你給我看的文書教諭和詩賦雜文，我閱讀得很熟了。大致猶如行云流水，本來沒有固定的形式，但常在應該流動時流動，不能不停止時就停止，文章條理自如，姿態多變而不受拘束。孔子說：“說話不講究文采，流傳就不會廣遠。”又說：“言辭只求能表達意思即可。”那么言辭僅僅在于表達出意思，就似乎不需講究文采了，這是完全不對的。要探求事物的微妙所在，就像拴住風捉住影那樣困難，能把事物在心里徹底弄明白，大概在千萬人中未必能找到一個，更何況在口說時和手寫時也能表達得很明白呢？做到這樣才可說是言辭能表達出意思。言辭能將意思清楚地加以表達，那么文采就運用不盡了。楊雄喜歡用艱深的辭藻來文飾淺顯易懂的意思，假如直截了當地說出來，就人人都能明白了。這種寫作方法正是楊雄自己所批評的“雕蟲篆刻”那一套，他的《太玄》《法言》都屬于這一類。而他偏偏只對作賦追悔，這是為什么呢？他終身講究雕琢字句，而寫作《太玄》《法言》時只是在音節上略有改變，便稱之為“經”，這可以嗎？屈原作的《離騷》，是《風》《雅》傳統的再發展，即使與日月爭輝也不遜色。難道我們可以因為它像賦而稱之為“雕蟲小技”嗎？如果賈誼見到了孔子，那么他的學行可以超過“升堂”而達到“入室”的境地，而楊雄卻因賈誼作過辭賦而貶低他，以至把他與司馬相如等同，像這樣淺陋的見解，在楊雄身上是很多的。這些話可以同明白人說，不能同一般人講，我因為議論文章，所以偶然談到。歐陽修先生說：“文章像赤金美玉，市上本有定價，不是憑誰的一句話就能論定價格的貴賤的。”我啰里啰嗦講了一大堆，對您哪能有益處，真是慚愧惶恐不已。
您索要惠力寺“法雨堂”的題字，我本來不善于書寫大字，勉強寫來終究不好，又加上船上地方狹窄難以書寫，所以未能遵命寫好。但是我將路過臨江；理當去游覽。或者寺僧要我寫一點什么，我會寫上幾句留在寺院內，以安慰您的鄉土之思。今天到達峽山寺，稍作逗留后就離開，相距越來越遠。希望您千萬隨時珍重。其余不一一細說。蘇軾再次叩拜。
【知識點】《資治通鑒》、歸納內容要點，概括中心意思、文言實詞、文言文斷句、文言文翻譯、篩選并整合信息、編年體
【答案】6．DFG 7．B 8．D 9．（1）總之我到這里來的原因，是為了替父老們除害，而不是來侵犯欺凌你們的，請不要害怕!（2）朝廷沒有宗族被滅的慘劇，百姓也沒有受凍挨餓、相互搶奪的傷害。
【詳解】6．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：隨即派人和秦朝的舊官吏一起巡行各縣、鄉城 鎮，向人們講明道理。秦地的百姓都非常歡喜，爭相拿著牛、羊、酒食來慰問款待劉邦的官兵。
“乃使人與秦吏行縣鄉邑”中，補出主語“沛公”，“乃使人與秦吏”是狀語，“行縣鄉邑”中“行”是動詞，“縣鄉邑”是“行”的賓語，應在D處斷開。
“告諭之”，謂語是“告諭”，賓語是“之”。這是一個完整的主謂賓結構，應在F處斷開。
“秦民”是主語，“大喜”是謂語，這是一個完整的主謂結構，在“喜”后斷開，應在G處斷句。
故選DFG。
7．本題考查學生理解一詞多義和詞類活用現象的能力。
A.正確。句意：劉邦借此詳細了解了天下的山川要塞、戶口的多 少及財力物力強弱的分布。/詳細地把事情告訴（張良）。
B.“用法不同”錯誤。都是名詞用作動詞，駐扎/施行王道。句意：劉邦于是率軍返回駐扎在霸上。/如果不能不說（停止），那么還是說說施行王道的事吧。
C.正確。用來，表示目的/用，介詞。句意：這其實是用來訓誡后世子孫。/用極薄的刀刃插入有間隙的骨節。
D.正確。句意：君主都只關心積累財富留給子孫。/給內行人遺留下笑柄/遺留下無窮的禍患。
故選B。
8．本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。
D.“庶人、士大夫以及國家統治者會在貪婪的行為上相互影響”錯誤。根據材料二“天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死”可知，王夫之只是分別闡述了天子、士大夫、庶人貪婪積聚財富留給子孫的不同危害，并沒有提及他們在貪婪的行為上會相互影響。
故選D。
9．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“所以”，表原因；“侵暴”，侵犯欺凌；“無”，不要。
（2）“覆”，滅亡；“凍餒”，受凍挨餓。
參考譯文：
材料一：
劉邦領兵向西進入咸陽，眾將領都爭先恐后地奔往秦朝貯藏金帛財物的府庫瓜分財寶；唯獨蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊、文書、戶籍簿等檔案收藏起來，劉邦借此全面了解了天下的山川要塞、戶口的多少及財力物力強弱的分布。劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、狗馬、貴重寶器數以千計，便想留下來在皇宮中居住。樊噲勸諫說：“您是想擁有天下，還是只想做一個富翁啊 這些奢侈華麗之物，都是招致秦朝覆滅的東西，您要它們有什么用呀！希望您盡快返回霸上，不要滯留在宮里！”劉邦不聽。張良說：“秦朝因為不施行仁政，所以您才能夠來到這里。而為天下人鏟除殘民之賊，應以崇尚儉樸為本。現在剛剛進入秦的都城，就要安享其樂，這就是人們所說的‘助桀為虐’了。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，望您能聽取樊噲的勸告！”劉邦于是率軍返回駐扎在霸上。
十一月，劉邦將各縣的父老和有聲望的人全都召集起來，對他們說：“鄉親們苦于秦朝的嚴刑苛法已經很久了！我與各路諸侯約定，先入關中的人就在此地稱王；據此我應該在關中稱王。現在與父老們約法三章：殺人者處死，傷人者和搶劫者抵罪。除此之外秦朝的法律通通廢除，眾官吏和百姓都照舊安定不動。總之我到這里來的原因，是為了替父老們除害。而不是來侵犯欺凌你們的，請不要害怕！我之所以領兵回駐霸上，就是為了等各路諸侯到來后訂立一個約束大家行為的規章制度。”隨即派人和秦朝的舊官吏一起巡行各縣、鄉城鎮，向人們講明道理。秦地的百姓都非常歡喜，爭相拿著牛、羊、酒食來慰問款待劉邦的官兵。劉邦又辭讓不肯接受，說道：“倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費。”百姓們于是更加高興，唯恐劉邦不在秦地稱王。
材料二：
漢王劉邦進入秦宮后(被那里的奢華所吸引)怦然心動，(想留下住在這里卻)還沒認識到這一點。樊噲說：“你想做個富家翁嗎 ”那些有見識的君主中，見識趕不上樊噲的人有很多。范增說：“這說明劉邦的志向不小。”難道只是一時奪取天下的謀略嗎！這其實是用來訓誡后世子孫，漢文帝、漢景帝的清明政治，至于免除天下百姓的田租而國家還不擔憂貧窮，幾百年來君主和百姓共同富裕的謀略，在這時就已經確定了。如果天下的君主都只關心積累財富留給子孫，那么國家一定會貧窮；士大夫階層只關心積累財富留給子孫，那么家族一定會衰敗；普通百姓只關心積累財富留給子孫，那么后代一定會因為饑寒交迫而死去。周朝有大規模的賞賜，散發財物唯恐不迅速，所以能延續三十代，直到滅亡的那一天，朝廷沒有宗族被滅的慘劇，百姓也沒有受凍挨餓、相互搶奪的傷害。后來做君主的，聽到樊噲對富翁的譏諷，應該知道引以為戒吧！
【知識點】歸納內容要點，概括中心意思、文言實詞、文言文斷句、文言文翻譯、篩選并整合信息、編年體
【答案】10．ADF 11．B 12．D 13．（1）張良這時正跟隨著劉邦，項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細地告訴了他。
（2）我到這里來的原因，是替父老們除害，而不是來欺凌你們的，請你們不必害怕！ 14．①沒有誅殺子嬰，博取寬容的好名聲；
②聽從部下的建議，回軍霸上，防止消磨意志；
③與百姓約法三章，拒絕百姓犒勞，取得關中百姓支持。
【詳解】10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：秦朝因為不施行仁政，所以您才能夠來到這里。而為天下人鏟除殘民之賊，應如同喪服在身，把撫慰人民作為根本。
“沛公”作主語，“至”作謂語，“此”作賓語，主謂賓句子結構齊全，單獨成句，“故”表結果的連詞，用于句首，所以AD處斷句；
“殘賊”作“除”的賓語，賓語后斷句，所以F處斷句。
故選ADF。
11．本題考查學生對文言詞語中的古今異義詞、詞類活用現象、一詞多義現象和文言句式的理解能力。
A.正確。山東，古義：崤山以東，泛指東方六國之地；今義：山東省。/婚姻，古義：兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻；今義：結婚的事。句意：沛公住在崤山以東時。/ 并與他相約成為婚姻親家。
B.錯誤。用法不同。“遠”是形容詞作名詞。句意：一向同留侯張良交好。/越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑。
C.正確。都是狀語后置句，正常語序為“軹道旁降”“頒白者不于道路負戴矣”。句意：伏在軹道亭旁向劉邦投降。/頭發花白的人不在道路上背著或頂著沉重的東西了。
D.正確。代詞，他們；/用在主謂之間，取消句子獨立性。句意：向人們講明道理。/臣下所注重探究的是事物的規律。
故選B。
12．本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。
D.“居留在了宮中”錯誤。由原文“沛公乃還軍霸上”可知，在樊噲和張良的勸說下，劉邦率軍返回霸上。
故選D。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“從”，跟隨；“夜”，名詞作狀語，連夜；“之”，跑到；“具告以事”，狀語后置句，正常語序為“以事具告”。
（2）“所以”，……的原因；“為”，替；“侵暴”，欺凌。
14．本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。
根據原文“沛公曰：‘始懷王遣我，固以能寬容。且人已降，殺之不祥。’乃以屬吏”可知，沒有誅殺子嬰，博取寬容的好名聲；
根據原文“沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫曰：……張良曰：‘秦為無道故沛公得至此夫為天下除殘賊宜縞素為資。……愿沛公聽樊噲言！’沛公乃還軍霸上”可知，聽從部下的建議，回軍霸上，防止消磨意志；
根據原文“‘與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。’乃使人與秦吏行縣、鄉、邑，告諭之。秦民大喜，爭持牛、羊、酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：‘倉粟多，非乏，不欲費民。’民又益喜，唯恐沛公不為秦王”可知，與百姓約法三章，拒絕百姓犒勞，取得關中百姓支持。
參考譯文：
材料一：
沛公駐軍霸上，還沒有跟項羽見面。沛公的左司馬曹無傷派人對項羽說：“沛公打算在關中稱王，任命子嬰為國相，珍寶全部占有它。”項羽大怒道：“明天犒勞士兵，給我去打垮沛公的部隊！”在這時，項羽的軍隊有四十萬，駐扎在新豐鴻門；沛公的軍隊有十萬，駐扎在霸上。范增勸說項羽道：“沛公住在崤山以東時，貪圖財貨，喜歡漂亮的女人。如今入了關，財物什么都不拿，也不迷戀女色，這樣看來，他的野心不小。我叫人觀望他那里的氣運，都是龍虎的形狀，呈現五彩的顏色，這是天子的氣運呀！趕快攻打，不要失去機會。”　　
楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細地告訴了他。
（節選自《鴻門宴》）
材料二：
冬季，十月，沛公劉邦率軍抵達霸上。秦王子嬰乘素車、駕白馬，頸上系著繩子以示自己該服罪自殺，手捧封好的皇帝玉璽和符節，伏在軹道亭旁向劉邦投降。眾將領中有人主張殺掉秦王。劉邦說：“當初懷王之所以派我前來，原本就是因為認定我能寬容人。何況人家已經降服了，還要殺人家，如此做是不吉利的。”于是便將秦王子嬰交給了主管官員處置。
劉邦領兵向西進入咸陽，眾將領都爭先恐后地奔往秦朝貯藏金帛財物的府庫瓜分財寶，唯獨蕭何率先入宮取秦朝丞相府的地理圖冊、文書、戶籍簿等檔案收藏起來，劉邦借此全面了解了天下的山川要塞、戶口的多少及財力物力強弱的分布。劉邦看到秦王朝的宮室、帷帳、名種狗馬、貴重寶器和宮女數以千計，便想留下來在皇宮中居住。樊噲勸諫說：“您是想擁有天下，還是只想作一個富翁啊？這些奢侈華麗之物，都是招致秦朝覆滅的東西，您要它們有什么用呀！望您盡快返回霸上，不要滯留在宮里！”劉邦不聽。張良說：“秦朝因為不施行仁政，所以您才能夠來到這里。而為天下人鏟除殘民之賊，應如同喪服在身，把撫慰人民作為根本。現在剛剛進入秦的都城，就要安享其樂，這即是人們所說的‘助桀為虐’了。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，望您能聽取樊噲的勸告！”劉邦于是率軍返回霸上。十一月，劉邦將各縣的父老和有聲望的人全都召集起來，對他們說：“父老們遭受秦朝嚴刑苛法的苦累已經很久了！我與各路諸侯約定，先入關中的人為王。據此我就應該在關中稱王了。如今與父老們約法三章：殺人者處死，傷人者和搶劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律統統廢除，眾官吏和百姓都照舊安定不動。我之所以到這里來，是為了替父老們除害，而不是來欺凌你們的，請你們不必害怕！況且我所以領兵回駐霸上，不過是為了等各路諸侯到來后訂立一個約束大家行為的規章罷了。”隨即派人和秦朝的官吏一起巡行各縣、鄉、城鎮，向人們講明道理。秦地的百姓都歡喜異常，爭相拿著牛、羊、酒食來慰問款待劉邦的官兵。劉邦又辭讓不肯接受，說道：“倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費。”百姓們于是更加高興，唯恐劉邦不在秦地稱王。
（節選自《資治通鑒》）
【知識點】一詞多義、歸納內容要點，概括中心意思、文言文斷句、文言文翻譯、篩選并整合信息、紀傳體、集
【答案】15．CEG 16．C 17．C 18．（1）君子擔心死了之后名聲不被稱頌。
（2）儒家先輩憑主觀猜測來說這些話，父輩師長承襲著誦讀這些話，后生晚輩盲目地聽從這些話。 19．①材料一：贊頌孔子的教學方法和學問高深（治學態度）；
②材料二：肯定了《春秋》的政治意義和孔子的歷史地位；
③材料三：對孔子盲目崇拜現象的反思。
【詳解】15．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：老師善于循序漸進地誘導人，用文章豐富我，用禮儀約束我，即便我想停止學習也辦不到了。
“循循然”是狀語，修飾謂語“善誘”，“人”是賓語，所以C斷開；
“博我以文”是狀語后置句，正常語序為“以文博我”，所以E處斷開；
“約我以禮”和“博我以文”結構對稱，句式一致，也是狀語后置句，正常語序為“以禮約我”，所以G處斷開。
故選CEG。
16．本題考查學生理解文言實詞的一詞多義、詞類活用的能力。
A.正確。句意：但是老師的學問卓然高聳而不可及。/縣官也以政績卓著聞名。
B.正確，不同。駕車；/阻擋、抗拒。句意：是專駕車呢？/就沒有人能夠阻擋他。
C.錯誤，相同，都是“大”的意思。句意：寬闊的大路讓人行走。/承受上天的重大使命。
D.正確，都是意動用法，“圣”，以……為圣；/“鑒”，以……為借鑒。句意：已經跟從眾人而把孔子當作圣人。/后人為他們哀嘆卻不以他們為借鑒。
故選C。
17．本題考查學生理解文章內容的能力。
A.“達巷黨人贊許孔子……不論對于駕車還是射箭都十分精通”錯誤，由材料一“子聞之，謂門弟子曰：‘吾何執？執御乎？執射乎？我執御矣’”，可知達巷黨人并未贊許孔子精通駕車或射箭，駕車射箭是孔子自己的譬喻，體現其自謙。
B.“孔子在《史記》的基礎上編纂創作了《春秋》”錯誤，材料二中“因史記作《春秋》”的“史記”，指的是魯國史官記載的史實，而非司馬遷創作的《史記》。
D.“李贄認為人們對孔子的崇拜源于獨立思考”錯誤，由材料三“萬口一詞，不可破也，千年一律，不自知也”“既從眾而圣之，亦從眾而事之”，可見李贄認為人們對孔子的崇拜是源于“從眾”，即盲目跟從傳統觀念，而非“源于獨立思考”。
故選C。
18．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“病”，擔心；“沒世”，死了之后；“稱”，被稱頌；
（2）“儒先”，儒家先輩；“臆度”，主觀猜測；“矇聾”，盲目；“聽”，聽從。
19．本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。
①材料一中顏淵用“仰之彌高，鉆之彌堅”形容孔子學問仰望著崇高無比，深入鉆研，越覺堅實深厚，突出孔子學問博大精深；“循循然善誘人”體現孔子因材施教、循序漸進的教學方法。由此可概括：材料一主要贊頌孔子的教學方法和學問高深（治學態度）

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