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中考語文詩歌專題訓練----邵雍詩歌
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
龍門道中作
邵雍
物理人情自可明，何嘗戚戚向平生。
卷舒在我有成筭①，用舍隨時無定名。
滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。
侯門見說深如海，三十年來掉臂行②。
[注] ①成筭（suàn）：籌劃，打算。②掉臂：甩動胳膊走開，自在行游貌。
1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．“自可”與“何嘗”使前后兩句銜接自然連貫，在邏輯上構成了因果關系。
B．頷聯含蓄地表達了詩人的生活態度，讓人領會到他對人生的深刻認識。
C．詩人將目光投向自然，認為云山美景能夠帶來快樂，表現對出自然的欣賞。
D．全詩雖然語言簡潔平易，卻富有理趣，表達了作者對人生的感悟與思考。
2．詩人為什么能“三十年來掉臂行”？請結合詩歌內容簡要分析。
閱讀下面的詩歌，完成下面小題。
秋懷
邵雍
寒露綴衰草，凄風搖晚林。
鳥聲上復下，天氣晴還陰。
節改一時事，人懷千古心。
誰云子期死，舉世無知音。
3．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．全詩的結構安排清晰明了，前四句描寫秋天景色，后四句則是展開議論。
B．詩歌從寒露、凄風、鳥聲、晴陰等多個角度落筆，使秋日景色立體可感。
C．詩人了解人性中軟弱的一面，指出人或許會在一念之間改變自己的氣節。
D．詩的尾聯使用了“伯牙絕弦”的典故，以此展現出詩人寬廣自信的胸襟。
4．孔子說：“德不孤，必有鄰。”請結合這句話，談一談你對本詩主旨的理解。
閱讀下面兩首古詩，完成下面小題
洛陽春吟
[宋]邵雍
洛陽人慣見奇葩，桃李花開未當花。
須是牡丹花盛發，滿城方始樂無涯。
賞牡丹
[唐]劉禹錫
庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。
5．邵詩中“樂無涯”與劉詩中的“ ”表達了同樣的意思。劉詩中的“芙蕖”，從詩句意思推測應該指的是 。
6．這兩首詩寫桃李和芍藥有何作用？
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
桃李吟
邵雍
桃李因風花滿枝，因風桃李卻離披。
慘舒相繼不離手，憂喜兩般都在眉。
泰到盛時須入盅，否當極處卻成隨[注]。
今人休愛古人好，只為今人生較遲，
[注]“泰、否、蠱、隨”均為《易經》撲象，“泰、隨”為吉，“否、蠱”為兇。
7．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．詩的首聯寫了桃李因風盛開又因風而落的自然現象，抒發了詩人對美好事物易逝的傷感。
B．詩人從不同的境遇和心情出發，在對立中發現了關聯性，指出“慘、舒”“憂”“喜”都是人生要經歷的，應坦然面對。
C．頸聯“須”“卻”二字，體現了人生的吉兇禍福會相互轉化的必然性，與“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”同理。
D．詩人采用比興的手法，由物及人，層層深入，闡明主張，使深刻的哲理便于理解，易于接受。
8．詩的尾聯中，作者表明了對古人與今人的態度。請結合本詩，談談你的理解。
閱讀下面這首宋詩，完成小題。
誡子吟
邵雍
善惡無佗在所存，小人君子此中分。
改圖不害為君子，迷復終歸作小人。
良藥有功方利病，白圭無玷始稱珍。
欲成令器須追琢，過失如何不就新。
9．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．詩歌開門見山，指出善與惡的區別在于人的選擇和行為，小人與君子的區別也在于此。
B．詩人認為人善于反省，改正錯誤就會成為君子，如果再度迷失，最終只會淪為小人。
C．詩中運用了“良藥”和“白圭”的比喻，告誡兒子人也應該注重自己的修養和品質。
D．本詩是一首富含哲理的家訓詩，通過簡潔明快的語言，傳達了詩人對兒子的期望和教誨。
10．《禮記·學記》中說：“玉不琢，不成器。”請結合這句話，談一談你對本詩主旨的理解。
答案
1．B 2．①詩人對世間萬物和人情世故有著清晰的理解，能夠保持內心的平靜，不會感到憂慮不安，②面對人生的進退與取舍，詩人有自己的計劃和打算，能夠淡然處之。③面對美景，樂在其中，表現出熱愛自然、榮辱不驚的人生態度。④雖說侯門深如海，自己無視無睹，表達了對權貴豪門的不屑一顧。
【導語】《龍門道中作》是邵雍的一首哲理詩。開篇表明對物理人情的洞察，心態坦然。頷聯體現對人生進退有主見。頸聯寫從自然得樂、超脫榮辱。尾聯借侯門之深，凸顯自身的不屑與自在。全詩語言質樸，理趣盎然，展現詩人豁達超脫、淡泊名利的人生態度。
1．本題考查理解詩歌內容。
B.頷聯 “卷舒在我有成筭，用舍隨時無定名”直接表達了詩人的生活態度，即人生的進退屈伸都在自己的掌握之中，有自己的籌劃，對于被任用還是被舍棄，都能隨順時勢，不看重這些外在的名聲。這里是直接表達，而非“含蓄地表達”，所以選項不正確。故選B。
2．本題考查賞析詩句。
對世界和人情的清晰認知：“物理人情自可明，何嘗戚戚向平生”，詩人明白世間萬物的道理和人情世故，所以能夠內心平靜，不被憂愁困擾，這是他能 “三十年來掉臂行” 的認知基礎。
對人生進退取舍的自主把控：“卷舒在我有成筭，用舍隨時無定名”，詩人對于人生的起伏、事業的進退有自己的主見和規劃，能淡然看待，不會患得患失，這種自主和豁達讓他可以自在地生活。
對自然的熱愛和對榮辱的超脫：“滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚”，詩人從自然美景中獲得快樂，對榮辱毫不在意，有這樣超脫的心態，使他能不為世俗的榮辱所累，自在前行。
對權貴豪門的不屑：“侯門見說深如海，三十年來掉臂行”，即使知道侯門深似海，詩人也不予理會，甩動胳膊自在行游，表現出對權貴豪門的輕視，不攀附權貴，保持自身的獨立和自由，也是他能長期自在生活的重要原因。
3．C 4．①“德不孤，必有鄰”，指有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他作伴；
②秉持“千古心”的人，也如孔子所說有德之人一樣，終究會遇到知音。
【導語】邵雍《秋懷》以寒露衰草、凄風晚林繪秋景，鳥聲陰晴襯心緒。由節改時移入懷，點出“千古心”，再借子期典破孤，于蕭瑟中見堅守，余韻悠長。
3．本題考查詩歌內容理解辨析。
C.有誤，結合“節改一時事，人懷千古心”可知，這句是說季節變換只是一時的事，而人卻懷有千古不變的心意，強調的是人的心意恒定，并非“人或許會在一念之間改變自己的氣節”；
故選C。
4．本題考查情感主旨理解。
結合孔子“德不孤，必有鄰”可知，這句話意為有道德、有操守的人不會孤獨，定會有志同道合者相伴。結合邵雍《秋懷》中“節改一時事，人懷千古心”可知，詩人認為季節變換只是一時之事，而人應懷有恒久不變的“千古心”（即堅守的信念與操守）。再結合尾聯“誰云子期死，舉世無知音”可知，詩人堅信秉持“千古心”的人，如同孔子所說的有德之人，終究不會孤單，定會遇到知音。由此可知，本詩主旨與“德不孤，必有鄰”相呼應，強調堅守本心者終會得遇同道。
5． 動京城 荷花（蓮花） 6．都是對比襯托。邵詩寫洛陽人因見慣牡丹這奇花而不把桃李花當作花，來突出他們獨愛牡丹。劉詩以芍藥的“妖無格”和芙藁的“凈少情”，與牡丹對比，來烘托牡丹的雍容華責、艷壓群芳。
【分析】5．本題考查理解分析能力。“樂無涯”是指牡丹盛開時節“滿城”賞花的快樂，劉詩中“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”意思是：只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。“花開時節動京城”“花開時節動京城” 反映了京城人賞花傾城而動的習俗，表達了人們對牡丹的喜愛，由此可知邵詩中“樂無涯”與劉詩中的“動京城”表達了同樣的意思。都是 表達對牡丹的喜愛和贊美。“池上芙蕖凈少情’的意思是：池中的荷花清雅潔凈卻缺少情韻，可知劉詩中的“芙蕖”指的是荷花。
6．本題考查對比襯托的手法。“桃李花開未當花”與牡丹花開時“滿城方始樂無涯’形成鮮明對比，邵詩寫洛陽人沒把桃李花開當回事，只有牡丹花開才算高興。以桃李花襯托洛陽的人們對牡丹花的獨愛。劉詩中“芍藥妖無格”“芙蕖凈少情”與“牡丹真國色”“動京城”形成了鮮明對比，用“芍藥妖無格”和“芙蕖凈少情”來襯托牡丹之高標格和富于情韻之美。
7．A 8．①“今人休愛古人好”指的是對古人的態度：古人的喜好和道理未必全然適用于當下，不應盲目崇拜，厚古薄今。②“只為今人生較遲”指的是對今人的態度：理應立足當下，樹立自信，不必自認不及。今人只不過是生得晚，所以才不如古人有名，但今人也有才華橫溢的風流人物，這里作者表達了強烈的自信與超越的眼光態度。③要用辯證的、發展的、運動變化的眼光評價古人和今人：“古人”在當時也是“今人”，“今人”在未來也會成為“古人”，所以今人在學習古人學說時應做到守正創新、兼容并蓄、繼承發揚、厚古尊今。
【解析】7．本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。
A.“對美好事物易逝的傷感”錯，“桃李因風盛開又因風而落”，是借桃李成敗皆由“風”，來闡明世間萬物消長交替、盛衰轉化的客觀規律。
故選A。
8．本題考查學生分析作者思想觀點的能力。
“今人休愛古人好”，今人不要偏愛古人的好。指的是對古人的態度，今與古也是相生相克的，如果今人生活在古人之世，也未必即認為古人好。因為古人的喜好和道理未必全然適用于當下，不應盲目崇拜，厚古薄今。
“只為今人生較遲”，今人只是因為自己生得晚。指的是對今人的態度，生得晚就立足當下，不必一味推崇古人，認為事事不如古人。應樹立自信，今人自由有自己才華橫溢的風流人物。這里作者表達了強烈的自信與超越的眼光態度。
今人總愛古人好，其實，之所以今人愛古人，實在是因為今人未有生活在古人之世，對古人并不了解之故。而古人也一樣不了解他們之前的“古人”。古往今來，生生不息，所以要用辯證的、發展的、運動變化的眼光評價古人和今人：“古人”在當時也是“今人”，“今人”在未來也會成為“古人”，正所謂“長江后浪推前浪，一代新人換舊人”。今人在學習古人學說時應做到守正創新，兼容并蓄，繼承發揚，厚古尊今。
9．B 10．①“玉不琢，不成器”的意思是一塊上等的美玉需要琢磨打造，才能成為器物，人的成才之路如同雕刻玉器一般，只有經過層層打磨，才能成為一個優秀的人。
②詩人通過本詩想要告誡兒子，若想成為優秀的人才，成為君子，就必須努力地修正自己，改正過去的錯誤或缺點，并且追求新的進步。
【導語】邵雍的《誡子吟》以簡潔明快的語言，深刻闡述了善惡、君子小人之別，強調了反省與改正的重要性。全詩語言質樸，寓意深遠，旨在引導后人追求高尚品質，成為有用之才。
9．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。
B.“如果再度迷失”錯誤。詩中“迷復終歸作小人”的“迷復”指“執迷不悟、堅持錯誤”，而非“再度迷失”。選項曲解了原意。
故選B。
10．本題考查學生分析理解詩歌主旨的能力。
①結合“欲成令器須追琢”可知，詩人以玉石需雕琢為喻，說明人需通過不斷反省、改過才能成為“良器”，即君子的境界并非天生，而是通過像雕琢玉石一樣持續自我完善實現的。
②由題目“誡子吟”可知，這是一首家訓詩，再由“小人君子此中分”可知，詩人希望兒子做君子不做小人，結合“改圖不害為君子”“迷復終歸作小人”兩句可知，詩人認為做君子要及時地改正錯誤，不要執迷不悟，并且追求新的進步。

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