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第3課　秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立
(限時(shí)：20分鐘。總分：60分)
一、選擇題(每小題4分，共48分)
【基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)】
1.每年的春節(jié)是農(nóng)歷正月初一。正月古時(shí)本來叫“政月”，到了秦朝，為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“zhēng”了。這說明皇帝制度的主要特征是(　　)。
A.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合
B.中央權(quán)力高度集中
C.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊
D.獨(dú)斷性和隨意性
2.秦統(tǒng)一不僅體現(xiàn)在“盡并兼天下諸侯”上，還體現(xiàn)在君主與地方政治聯(lián)結(jié)層面上。這一“聯(lián)結(jié)層面”是指(　　)。
A.實(shí)現(xiàn)了文字的統(tǒng)一
B.全面推行郡縣制
C.統(tǒng)一貨幣和度量衡
D.統(tǒng)一六國遷貴族
3.秦朝文獻(xiàn)規(guī)定：一旦收到官方加急的文書或命令，就立即執(zhí)行；即便是非加急的，也要在當(dāng)天完成，不能滯留到第二天。否則，按法律論處。這一規(guī)定說明當(dāng)時(shí)(　　)。
A.國家法律嚴(yán)苛 B.重視提高行政效率
C.官僚政治腐敗 D.人命案件優(yōu)先處理
4.秦始皇焚書坑儒之后，留存下來服務(wù)于朝廷的那些以博士為代表的儒生，不再敢輕易借古諷今，給朝廷造成麻煩。由此可知，焚書坑儒(　　)。
A.旨在禁止儒學(xué)的傳播
B.毀滅了六國的歷史記錄
C.強(qiáng)化了對思想的控制
D.落實(shí)了以法為教的政策
5.關(guān)于秦朝的滅亡，賈誼認(rèn)為“仁義不施”；陸賈認(rèn)為“乃舉措暴眾而用刑太極”；柳宗元則強(qiáng)調(diào)“秦之失，在政不在制”。這三人都認(rèn)為秦的速亡在于(　　)。
A.統(tǒng)治者不施仁政 B.農(nóng)民起義頻發(fā)
C.為政者的昏庸 D.社會矛盾激化
【拓展提升】
6.秦朝設(shè)置的縣規(guī)模一般都不大，遵循“小縣制”原則。秦朝人口約兩千萬，全國設(shè)有一千余個縣，平均每個縣所轄人口大約兩萬人。秦朝這一措施旨在(　　)。
A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.打擊割據(jù)勢力
C.推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.拓展疆域范圍
7.秦始皇下令修筑馳道，“道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松”，馳道中央寬三丈(約7米)，是皇帝專用的御道，民眾可以在馳道兩旁行走。據(jù)此可知，秦朝的馳道(　　)。
A.主要是為了促進(jìn)各地商業(yè)發(fā)展
B.主要分布在秦朝的邊境地區(qū)
C.設(shè)計(jì)體現(xiàn)了皇權(quán)至上的原則
D.采用了民間集資的修建方式
8.秦朝完成統(tǒng)一后，以咸陽為中心，修建了兩條馳道，一條向東，通往燕、齊之地；一條向南，直達(dá)吳、楚舊地。此后又陸續(xù)建成咸陽直達(dá)九原的直道、西南地區(qū)的五尺道、翻越五嶺地區(qū)的新道。秦朝修建道路的主要目的在于(　　)。
A.提高行政效率 B.加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)交流
C.鞏固國家統(tǒng)一 D.促進(jìn)邊疆開發(fā)
9.有學(xué)者研究秦始皇東巡時(shí)所刻制的七塊碑石發(fā)現(xiàn)，從敘述順序上看，碑文都有如下基本形式：一、敘述時(shí)間地點(diǎn)，并說明刻石緣由；二、追述秦統(tǒng)一的歷史；三、宣揚(yáng)治世盛況；四、以群臣的名義歌頌秦德，回扣開頭。這一發(fā)現(xiàn)說明始皇石刻的主要作用為(　　)。
A.歌功頌德，滿足秦始皇的虛榮之心
B.樹立權(quán)威，嚴(yán)鎮(zhèn)各地叛亂之心
C.以功證德，宣傳秦統(tǒng)治的合法性
D.宣揚(yáng)法治，傳播秦朝治國理念
10.秦簡《戍律》記載，同一家庭中的男丁不得同時(shí)被征發(fā)戍役，否則基層官吏當(dāng)受罰。這旨在(　　)。
A.保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間 B.體現(xiàn)墨家兼愛思想
C.提高基層管理效率 D.制定嚴(yán)苛法律體系
11.(改編)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：公元前210年，胡亥、李斯等篡改詔書賜死扶蘇，立胡亥為太子。湖南益陽兔子山遺址出土的秦簡卻記載：“朕(胡亥)奉始皇帝遺詔即位，改元更新。”這說明(　　)。
A.主觀傾向影響歷史研究
B.立場差異影響歷史認(rèn)識
C.多元史料深化歷史認(rèn)知
D.歷史評價(jià)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)
12.(原創(chuàng))有學(xué)者認(rèn)為，相較六國文化而言，秦文化是落后的。秦始皇沒有及時(shí)反思秦文化本身，也沒有客觀地審視其他文化，而是摒棄這些比秦文化先進(jìn)的文化，用相對落后的秦文化兼并和統(tǒng)一先進(jìn)的文化。該學(xué)者將秦速亡的原因歸結(jié)為(　　)。
A.人民對政府不認(rèn)同 B.地方治理能力有限
C.原六國貴族的反叛 D.文化整合的單一性
二、非選擇題(12分)
13.(12分)閱讀材料，完成下列要求。
材料　公元前213年，秦始皇下令焚毀若干書籍。有一位文學(xué)之臣建議仍須尊重傳統(tǒng)的政治，秦始皇將該建議交臣下商討時(shí)，丞相李斯提出反駁，他指出，要是臣下以古論今，只會陷國家于不利；他更是主張，凡私人教學(xué)一律禁止，以杜絕“誹謗”。秦始皇正是因這次的商討才下焚書令，同時(shí)也詔令凡在日常語言之中引證古典者，或是以古代成例評議當(dāng)下時(shí)事者，都判死刑。所焚毀的書籍包括非秦國歷史的史書、古典作品和諸子百家著作，只有秦廷所載和醫(yī)藥、占卜、農(nóng)桑等書籍不在焚燒之列。
　　翌年，又有所謂“坑儒”之事。秦始皇在一般文學(xué)之臣以外，也收養(yǎng)了許多占星學(xué)家和煉丹的術(shù)士。在當(dāng)時(shí)看來，這類人物也算是半吊子的科學(xué)家。當(dāng)中有兩人由秦始皇聘來尋求長生藥物，他們沒有覓到藥物，反而散布流言，指斥秦始皇性情急躁，不符合長壽的條件。始皇大怒之下，令衛(wèi)士在都城里挨戶搜索，上述兩人迄未尋獲，可是被捕者卻有460余人，他們或是與這兩人有交往，或是在賣弄相似的方術(shù)。最后這400多人全被活埋。
——摘編自[美]黃仁宇《中國大歷史》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦始皇焚書坑儒的歷史背景。(6分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦始皇焚書坑儒的影響。(6分)
參考答案
1.C　據(jù)所學(xué)可知，秦統(tǒng)一后建立了專制主義中央集權(quán)制度，皇帝制度是其重要內(nèi)容之一，皇帝制度的突出特點(diǎn)就是皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊，皇帝的所用均為專用，別人不得擅用。根據(jù)材料“為了避皇帝嬴政的諱，就把‘政月’改為‘正月’”可知，古代的避諱制度反映了皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊，C項(xiàng)正確。
2.B　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝統(tǒng)一后在全國推廣郡縣制，郡縣長官由君主或中央任免，加強(qiáng)了中央對地方的控制，故選B項(xiàng)；文字、貨幣及度量衡的統(tǒng)一不屬于地方政治方面的舉措，排除A、C兩項(xiàng)；D項(xiàng)“遷貴族”不能體現(xiàn)君主與地方政治層面的聯(lián)結(jié)，排除。
3.B　根據(jù)題干可知，秦朝文獻(xiàn)規(guī)定不加急的官方文書或命令要在當(dāng)天完成，不能滯留到第二天，加急的官方文書或命令要立即執(zhí)行，說明當(dāng)時(shí)重視提高行政效率，B項(xiàng)正確；題干并未具體提到違反規(guī)定的處罰手段和力度，不能說明國家法律嚴(yán)苛，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是重視提高行政效率，并非官僚政治腐敗，排除C項(xiàng)；題干并未涉及人命案件優(yōu)先處理的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。
4.C　根據(jù)材料“焚書坑儒之后……不再敢輕易借古諷今，給朝廷造成麻煩”并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦始皇焚書坑儒是文化專制的表現(xiàn)，強(qiáng)化了對思想的控制，故選C項(xiàng)。其他三項(xiàng)與材料主旨不符，均排除。
5.A　材料中的“仁義不施”“暴眾”“用刑太極”“在政不在制”等觀點(diǎn)，共同體現(xiàn)了秦推行暴政，沒有施行仁政，A項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)均與材料主旨不符，排除；秦朝統(tǒng)治者中秦始皇并不昏庸，排除C項(xiàng)。
6.A　據(jù)材料可知，秦朝實(shí)行小縣制，縣的規(guī)模不大，數(shù)量眾多，目的是加強(qiáng)中央對地方的控制，A項(xiàng)正確；秦朝已經(jīng)統(tǒng)一，這一措施旨在加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是打擊地方割據(jù)勢力，排除B項(xiàng)；秦朝實(shí)行這一措施的主要目的是加強(qiáng)中央對地方的控制，而不是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；秦朝的這一措施是在疆域內(nèi)推行的，而不是為了拓展疆域范圍，排除D項(xiàng)。
7.C　根據(jù)“馳道中央寬三丈(約7米)，是皇帝專用的御道，民眾可以在馳道兩旁行走”可知，馳道中央是皇帝專用御道，民眾行走于馳道兩旁，其設(shè)計(jì)體現(xiàn)了皇權(quán)至上的原則，C項(xiàng)正確；為了加強(qiáng)中央對地方的統(tǒng)治，秦朝修建馳道，專供帝王車駕通行，并非為了發(fā)展商業(yè)，排除A項(xiàng)；秦朝馳道以咸陽為中心，通往全國各地，排除B項(xiàng)；馳道是秦始皇時(shí)期國家修筑的一種高等級的道路，并非采用民間集資的方式修建，排除D項(xiàng)。
8.C　根據(jù)材料及所學(xué)可知，秦朝通過修筑馳道、直道等道路，建立起連接全國的交通網(wǎng)，其主要目的在于鞏固國家統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)不是秦朝修建道路的主要目的，均排除。
9.C　始皇石刻的基本形式中強(qiáng)調(diào)對秦統(tǒng)一的歷史和治世盛況的宣揚(yáng)，說明石刻的主要作用為論證秦統(tǒng)治的合法性，C項(xiàng)正確；“歌功頌德，滿足秦始皇的虛榮之心”是始皇石刻的作用之一，但不是始皇石刻的主要作用，排除A項(xiàng)；“樹立權(quán)威，嚴(yán)鎮(zhèn)各地叛亂之心”在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；宣揚(yáng)法治并非材料主旨，排除D項(xiàng)。
10.A　據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要青壯年勞動力，因此秦朝《戍律》規(guī)定同一家庭中的男丁不得同時(shí)被征發(fā)戍役，這是為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間，A項(xiàng)正確；秦朝的統(tǒng)治思想是法家思想，不是墨家兼愛的思想，排除B項(xiàng)；《戍律》要求基層官員保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間，與提高基層管理效率無關(guān)，排除C項(xiàng)；僅從題干不能看出秦朝法律體系嚴(yán)苛，排除D項(xiàng)。
11.C　根據(jù)材料可知，司馬遷認(rèn)為秦二世胡亥密謀篡位，而湖南益陽兔子山遺址出土的秦簡則記載胡亥奉詔即位。由此可見，多元史料有助于深化歷史認(rèn)知，C項(xiàng)正確。
12.D　該學(xué)者從文化單一性視角反思了秦亡的原因，認(rèn)為秦亡的重要因素是未能對東方六國的文化進(jìn)行兼容，故選D項(xiàng)。材料并未涉及人民對政府的態(tài)度，A項(xiàng)錯誤；材料涉及的是秦的文化政策，并未涉及其社會治理的能力，B項(xiàng)錯誤；材料提及了六國文化與秦文化的對比，未涉及原六國貴族對秦的態(tài)度，C項(xiàng)錯誤。
13.【答案】(1)歷史背景：秦統(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一多民族的封建國家；秦朝大臣在國家治理上存在分歧；法家思想成為秦朝的統(tǒng)治思想；部分方士散布流言；六國地區(qū)文化多元。(6分，答出三點(diǎn)即可)
(2)影響：短期內(nèi)控制了思想和言論，鞏固了秦朝的中央集權(quán)統(tǒng)治；大量珍貴文獻(xiàn)被焚毀，對中國傳統(tǒng)文化造成了極大破壞；阻礙了思想的多樣性和自由發(fā)展。(6分)
【解析】第(1)問，據(jù)材料“公元前213年，秦始皇下令……”并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦統(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一多民族的封建國家；據(jù)材料“有一位文學(xué)之臣建議仍須尊重傳統(tǒng)的政治，秦始皇將該建議交臣下商討時(shí)，丞相李斯提出反駁”可知，秦朝大臣在國家治理上存在分歧；據(jù)材料“李斯……凡私人教學(xué)一律禁止，以杜絕‘誹謗’?！寂兴佬獭辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，李斯是法家代表人物，法家思想成為秦朝的統(tǒng)治思想；據(jù)材料“當(dāng)中有兩人由秦始皇聘來尋求長生藥物，他們沒有覓到藥物，反而散布流言，指斥秦始皇性情急躁，不符合長壽的條件”可知，部分方士散布流言；據(jù)材料“所焚毀的書籍包括非秦國歷史的史書、古典作品和諸子百家著作”并結(jié)合所學(xué)知識可知，六國地區(qū)文化多元。第(2)問，據(jù)材料“秦始皇正是因這次的商討才下焚書令……都判死刑”“最后這400多人全被活埋”并結(jié)合所學(xué)知識可知，短期內(nèi)控制了思想和言論，鞏固了秦朝的中央集權(quán)統(tǒng)治；據(jù)材料“所焚毀的書籍包括非秦國歷史的史書、古典作品和諸子百家著作”可知，大量珍貴文獻(xiàn)被焚毀，對中國傳統(tǒng)文化造成了極大破壞；據(jù)材料“凡在日常語言之中引證古典……古典作品和諸子百家著作”并結(jié)合所學(xué)知識可知，阻礙了思想的多樣性和自由發(fā)展。

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