資源簡介

第8周 中職同步作業周周練
晨讀在線
1.成語識記
【濫竽充數】 濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。出自《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”
【理直氣壯】 理直：理由正確、充分；氣壯：氣勢旺盛。理由充分，說話氣勢就壯。
出自明·馮夢龍《古今小說》卷三十一：“便捉我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的。”
【力挽狂瀾】 挽：挽回；狂瀾：猛烈的大波浪。比喻盡力挽回危險的局勢。出自唐·韓愈《進學解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒。”
【歷歷在目】 歷歷：清楚，分明的樣子。指遠方的景物看得清清楚楚，或過去的事情清清楚楚地重現在眼前。出自唐·杜甫《歷歷》詩：“歷歷開元事，分明在眼前。”
【兩全其美】 美：美好。指做一件事顧全到雙方，使兩方面都得到好處。出自元·無名氏《連環計》第三折：“司徒，你若肯與了我呵，堪可兩全其美也。”
【流離失所】 流離：轉徒離散。無處安身，到處流浪。出自《漢書·薛廣德傳》：“竊見關東困極，人民流離。”
【流連忘返】 流連：留戀不止。玩樂時留戀不愿離開。留戀得忘記了回去。出自《孟子·梁惠王下》：“從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連。”
【絡繹不絕】 形容行人車馬來來往往，接連不斷。出自《后漢書·南匈奴傳》：“竄逃入塞者絡繹不絕。”
【略勝一籌】 籌：籌碼，古代用以計數的工具，多用竹子制成。比較起來，稍微好一些。出自清·蒲松齡《聊齋志異·辛十四娘》：“小生所以忝出君上者，以起處數語，略高一籌耳。”
【滿載而歸】 載：裝載；歸：回來。裝得滿滿地回來。形容收獲很大。出自明·李贄《焚書·又焦弱侯》：“然林汝寧向者三任，彼無一任不往，往必滿載而歸。”
2.素材誦讀
“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”每個人都有童年，都有童心。說起童年，我們會想起無憂無慮的玩耍，那是“小娃撐小艇，偷采白蓮回。”說到童心，會想起各種各樣的好奇，那是“小時不識月，呼作白玉盤。”童年還期望著長大，于是學爸爸敲針做釣鉤，學媽媽堂前拜新月。后來啊，在期盼與好奇當中，我們一天天長大，但是童年的光輝，卻照亮了往后漫長的人生歲月。于是我們有了勇氣，醉臥沙場；有了雄心，九天攬月；有了感恩之心，報得春暉。
3.名句默寫
（1）《李憑箜篌引》中運用比喻、通感的修辭手法，用玉聲鳥鳴表現樂音清脆，用花朵泣笑表現樂聲時而悲抑時而歡快，變化多端、極具感染力的詩句是：“________________________，________________________。”
（2）李賀善于運用典故以及大膽的想象和夸張，在他的筆下，李憑高亢激越的箜篌聲具有驚天裂石的力量，相關語句是：“______________________，__________________________。”
（3）在《李憑箜篌引》中，李賀通過對月宮中情景的想象從側面烘托李憑所彈奏的箜篌聲所具有巨大感染力的詩句是：“________________________，________________________。”
（4）《李憑箜篌引》中，與《滕王閣序》“纖歌凝而白云遏”有異曲同工之處，都表現美妙音樂有“響遏行云”之魅力的句子是：“________________________，________________________。”
（5）蘇軾在《赤壁賦》中寫客人簫聲“舞幽壑之潛蛟”，《李憑箜篌引》中也有類似的的描寫:“_______________________”。
鞏固提升
一、語言積累與運用
1．下列詞語中，加點字的注音有錯誤的一組是（ ）
A．江渚（zhǔ） 悠（yōu）然 嗔（chēn）怪 眼花繚（liáo） 亂
B．河灘（tān） 浸（qīn）濕 販（bǎn）賣 雕欄玉砌（qì）
C．闌（lán）干 巷陌（mò） 凝噎（yē） 乍（zhà） 暖還寒
D．匾（biǎn）額 歇（xiē）息 簇（cù）擁 放涎（dàn） 無禮
2.下面句子中沒有錯別字的一項是( )
A．純粹的竟技活動只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂,缺乏了美感和榮譽感。
B．人的悲劇性實質，在于走向前方時，又時刻惦念著正在遠去和久已不見的家。
C．推開淹沒了的“單位”之門,迎面吹來清新怡和的風,聽到勞動人們在歌唱。
D．賈樟柯的電影《江湖兒女》在上映前就成為了吸睛之作,但最終還是剎羽而歸。
3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是(　　)
在這種浮躁的心態下，讀者的閱讀________已經出現了很大的轉變，急匆匆的節奏，平民化的社會，急需的不是精神的________和接受，而是放松和表達。這可以用美國二十世紀文學作為代表來看，________迷惘的一代，還是垮掉的一代，留給我們的精品實在是太少了，我們能夠記住他們________的口號，細看他們的作品卻仍顯得單薄。
A．期待　　凈化　　無論是　　振聾發聵
B．期望 美化 即使是 振振有詞
C．需求 綠化 盡管是 振奮人心
D．興趣 強化 不管是 震耳欲聾
4.下列句子標點符號使用正確的一項是（ ）
A.媒體報道:"我國空氣凈化器性能測評結果宣稱的'去除甲醛功能'基本無效"。
B.建筑的美感是朦朧的,但又可以是明確的;建筑的美感是抽象的,但又可以是具體的。
C.市政府對西溪濕地綜合保護二期工程設計方案提出了:"生態化、差異化、功能化"的要求。
D.大運河列入《世界遺產名錄》,宣告中國大運河已正式成為世界文化遺產。
5.下列句子沒有語病、句意明確的一項是（ ）
A．聞一多是很重視詩的音樂美的。他認為，詩之所以能激發情感，完全是因為它的節奏造成的。
B．《百合花》以靈妙之筆顯現殘酷的戰爭，講究鋪墊、留白、象征，與當時流行的英雄書寫風格迥異，令人深受震撼。
C．“大堰河”這個藝術形象，源于生活而高于生活，讓讀者不僅受到了深刻的美的教育，而且感到真實可信，親切近人。
D．現在，越來越多的農村干部已經明確地認識到，通訊的暢通與否，是招商引資的重要籌碼。
6.依次填入下面文段橫線處的語句，符合語境的一項是（ ）
中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，蘊藏著中國社會賴以生存發展的價值觀，像“__________________，__________________”飽含的愛國情懷，像“__________________，__________________”體現的奮斗精神，像“__________________，__________________”闡明的誠信原則，都可以成為今天構筑中國精神、中國價值、中國力量的寶貴財富。
①天下興亡，匹夫有責
②天行健，君子以自強不息
③得黃金百，不如得季布一諾
A．①②③ B．①③② C．②③① D．③①②
7. 下面是××中學學生會向即將離校的2021屆高三學生發布的一則倡議書。請在橫線上補出空缺部分。要求內容合理，語言準確連貫，有感染力，不超過80字。
文明離校倡議書
親愛的高三同學們：
___________________________________________________________________________________________。
為此，學生會向全體高三學生發出如下文明離校倡議：
（1）安心復習，為高考做好最后的準備；
（2）遵守校規校紀，愛護教學設備、公共設施和學校的一草一木；
（3）積極配合學校相關工作安排，如期辦理好各項離校手續。
衷心祝愿全體高三學生決勝高考，鵬程萬里，前程似錦！
學生會
2021年5月30日
二、閱讀理解
孝文化是中國傳統文化的重要組成部分。天下所有的父母幾乎毫無例外地會對自己的子女施與無限的關愛，尤其在他們年幼弱小的時候，就連動物也是如此，人對父母的這種愛的回饋就是“孝”。孝的觀念，要遠遠早于孔子時代。
古代有關“孝”的典籍很多，《論語》中有多處談到孝；《孝經》據說是孔子所作，總計有十八章之多，其實合計不過2400個字，后人關于孝的規范多是由此書發揮引申出來的；《弟子規》是古代學堂中的日常行為規范，其第一章叫“入則孝”，集中講了孝的要求。另外，流傳比較廣的有“二十四孝圖”，有圖有故事，記錄了從堯舜至清朝的孝子的故事。還有佛教的《百孝經》，在84句七言詩文中含有100個“孝”字，現在更有念誦歌唱的音視頻，通俗易懂，是古今民間勸人行孝的好教材。
什么才叫“孝”？在大庭廣眾之下給父母洗洗腳就叫“孝”嗎？我大體瀏覽了上述典籍，總結出古人提倡的“孝”含有以下幾個層面的內容：其一，保護好自己的安全，做好自己的事情，不讓父母費心、擔心或傷心。其二，在現有物質條件下，滿足父母的生活所需，盡到贍養的義務，使父母吃得飽，穿得暖，生病時得到治療，年老體弱時，生活起居有人照料。二十四孝故事中有不少在物質條件非常困難的情況下贍養、孝順父母的例子。其三，在中國傳統的觀念里，“孝”更多地包含一種情感或態度在里面，故有“孝順”“孝敬”等詞語組合。其四，在《論語·為政》中，孔子談到孝時說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”以上三個層面講的是父母活著時要事之以禮，孝的第四個層面即是父母去世之后應“葬之以禮，祭之以禮”，即按照當地的風俗禮節埋葬、祭奠去世的父母。
古代中國把“孝”置于很高的地位，“孝”是上至皇帝，下至平民都必須遵守的社會規范。所謂“首孝悌，次謹信”“有余力，則學文”，專業性的文化知識可以不學習，孝悌不可不懂。當我們面對諸如“留日大學生機場刺母”“北大畢業的公務員打傷老父，辱罵母親”等案例時，更能體會到這句古訓的深意。所以，《孝經》中說“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。“孝”這一品質，開始于侍奉父母，延伸到忠于國家和君主，最后會成就自身的功名和事業。這是很有道理的。
（摘編自李春霞《談談中國的孝文化》，有刪改）
1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．因為天下父母幾乎毫無例外地會對自己的子女施以關愛，所以孝文化就成了中國傳統文化的重要組成部分。
B．古代有關“孝”的典籍眾多，孔子所作《孝經》有十八章之多，后世關于孝的規范大多是由此書發揮引申而來。
C．物質養老是“孝”的最底層要求。要讓父母吃得飽，穿得暖，病得醫，在年老體弱時，身邊能有人照料。
D．文章指出人對父母的無限關愛的回饋就是“孝”，“孝”的觀念產生較早，遠遠早于孔子時代。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）
A．文章從兩個大的方面論述了自己對“孝”的含義的理解，涵蓋了父母生前與身后的盡孝問題。
B．文章引入“孝”的話題后運用古代典籍進行例證，再詮釋“孝”的內涵，最后指出忠孝原是一體。
C．文章在談論中國古代推崇“孝”道時，援引了現代社會刺母、打父的極端不孝現象的案例，令人警醒。
D．作者從中國古代眾多的典籍中尋找到佐證，證明“孝”文化是中國傳統文化的重要組成部分。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．佛教的《百孝經》共有84句七言詩文，其中竟含有100個“孝”字，由此可見佛教對“孝”也是高度重視。
B．《弟子規》是古代學堂中的日常行為規范，第一章明確了孝的要求，可見孝是古代學校教育的很重要的內容。
C．作者認為在公眾面前給父母洗洗腳根本就不是孝，真正的孝是事之以禮，葬之以禮，祭之以禮。
D．“孝”在中國古代的地位比較高，是上至皇帝下至平民都要遵守的社會規范，任何人不得逾越。
明理精進
【讀故事】
父子騎驢
　　父子倆牽著驢進城，半路上有人笑他們：真笨，有驢子不騎!
　　父親便叫兒子騎上驢，走了不久，又有人說：真是不孝的兒子，竟然讓自己的父親走著!
　　父親趕快叫兒子下來，自己騎到驢背上，又有人說：真是狠心的父親，不怕把孩子累死!
　　父親連忙叫兒子也騎上驢背。誰知又有人說：兩個人騎在驢背上，不怕把那瘦驢壓死
　　父子倆趕快溜下驢背，把驢子四只腳綁起來，用棍子扛著。經過一座橋時，驢子因為不舒服，掙扎了下來，結果掉到河里淹死了!
　　大道理：一個人要有主見，具備判斷是非的能力，才不會被別人的意見所左右。不要活在別人的輿論中，要靠自己的腳走路，自己的腦袋思考。
【學道理】不要一味地埋怨環境帶給人的諸多不便，其實環境本身是客觀存在的，誰處于那個位置都會遇到同樣的問題，聰明的人會努力去改造罷了。
【參考答案】
晨讀在線
1.略
2.略
3.名句默寫
（1）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑
（2）女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨
（3）吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔
（4）吳絲蜀桐張高秋 空山凝云頹不流
（5）老魚跳波瘦蛟舞
鞏固提升
一、語言積累與運用
1.B【詳解】本題考查把握重要字的字音的能力。B項，“浸濕”的“浸”應讀“jìn”，意思是“泡，使滲透”；“販賣”的“販”應讀“fàn”，意思是“商人買進貨物再賣出以獲取利潤”。故選B。
2.B【詳解】本題考查識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。要做到正確地讀寫詞語，首先應注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯寫錯了。A項，竟技——競技；C項，淹沒——湮沒；D項，剎羽——鎩羽；故選B。
3.A【詳解】根據第三個空，只有“無論是”和“不管是”能和后面的關聯詞“還是”相呼應，因此可排除B、C兩項。振聾發聵：發出很大的響聲，使耳聾的人也能聽見，比喻用語言文字喚醒糊涂的人。振振有詞：形容理由似乎很充分，說個不休。振奮人心：使人們振作奮發。震耳欲聾：耳朵都快震聾了，形容聲音很大。因此選A。
4.B【詳解】A項,句末的句號應放在引號內,因為此處引語被當做完整獨立的話語來用,故句末標點應放在引號里面。C項,“提出了”后面的冒號應去掉。提示性動詞指向引文之后的詞語,這個動詞之后是不能使用冒號的。D項,“世界文化遺產”應添加雙引號,表示特定稱謂,并起到強調作用。
5.B【詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力A.句式雜糅，“因為……造成的”雜糅，刪去“造成的”或“因為”；C.語序不當，“不僅……而且”表示遞進，后面分句比前面分句的意思更進一層。“大堰河”這一源于生活的形象應先讓讀者感到真實親切，進而受到深刻的美的教育。因此改為“讓讀者不僅感到真實可信，親切近人，而且受到了深刻的美的教育”；D.不合邏輯，“暢通與否”與“重要籌碼”兩面對一面，可將“與否”刪去。故選B。
6.A【詳解】本題考查語句銜接。先理解名句的含義，理解其內涵再進行銜接。①句“天下興亡，匹夫有責”意思是：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。體現的是愛國情懷；應填入一、二空；②句“天行健，君子以自強不息”意思是：天的運動剛強勁健，相應于此，君子處事，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，永不停息。體現的是奮斗精神；應填入三、四空；③句“得黃金百，不如得季布一諾”意思是：得到一百斤黃金，也不如得到季布一聲許諾。表現了誠信的可貴；應填入五、六空；故選A。
7.【詳解】本題考查考生語言表達之情境補寫的能力。倡議書的正文一般包括：倡議書的背景、原因和目的，倡議的具體內容和要求。此題要求填寫正文的前半部分，應寫清楚高三學生即將離校這個背景和請同學們文明離校的要求，題干已經明確了時“即將離校的2021屆高三學生”。適當運用修辭手法，力求語言生動，感情飽滿，富有感染力。
【答案】時光飛逝，歲月如歌。幾天以后，你們將進入考場，為新的征程奮戰。三年來，你們在校園里留下了拼搏的身影和青春的足跡。相信離別之時，你們也定會給母校留下文明的身影。
二、閱讀理解
1.D【詳解】本題考查理解分析原文內容的能力。A項，因果關系不成立，“孝”是指“人對父母的這種愛的回饋”，原文第一段說“孝文化是中國傳統文化的重要組成部分。天下所有的父母幾乎毫無例外地會對自己的子女施與無限的關愛，尤其在他們年幼弱小的時候，就連動物也是如此，人對父母的這種愛的回饋就是‘孝’”，前后句之間并無因果關系；B項，“孔子所作《孝經》有十八章之多”錯，原文為“《孝經》據說是孔子所作”，選項將存疑的內容直接定性了；C項，“物質養老是‘孝’的最底層要求”錯，根據原文第三段孝的幾種表現“其一，保護好自己的安全，做好自己的事情，不讓父母費心、擔心或傷心。其二，在現有物質條件下，滿足父母的生活所需，盡到贍養的義務……其三，在中國傳統的觀念里，‘孝’更多地包含一種情感或態度在里面……孝的第四個層面即是父母去世之后應‘葬之以禮，祭之以禮’”，這幾種表現都是并列關系，沒有說到“物質養老”是“最底層要求”，選項無中生有。故選D。
2．B【詳解】本題考查分析文本論證方法、思路及論點與論據關系的能力。B項，“最后指出忠孝原是一體”錯，“孝”和“忠”不是一個概念，原文信息為“‘孝’這一品質，開始于侍奉父母，延伸到忠于國家和君主，最后會成就自身的功名和事業”。故選B。
3．C【詳解】本題考查根據原文內容作出合理推斷的能力。C項，“作者認為在公眾面前給父母洗洗腳根本就不是孝”表述錯誤，“根本”一詞過于絕對，原文說“在大庭廣眾之下給父母洗洗腳就叫‘孝’嗎”，只是提出一種疑問，這種行為里面也不一定不含有孝的因素，只是方式有一定的爭議性。故選C。
【點睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區間；③將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。

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