資源簡介

2024-2025學年甘肅省定西市渭源縣八年級（下）期末語文試卷
一、積累與運用（25分）
1．（8分）●【搜集 整理】
閱讀下面語段，完成題目。
甘肅絲路文化是中華文明長河中一個多姿多彩的時空旋渦，以敦煌為 東西方的窗口，在千年風沙中 著文明交融的傳奇。敦煌莫高窟的壁畫以嫵媚筆觸勾勒出佛教藝術東漸的軌跡，藏經洞文書的現世與流散，交織著文化傳承的jué zé與毀滅，而懸泉置漢簡中“小浮屠里”的記載，將絲路驛站的xuān téng圖景定格在簡牘之上。黃河文明在此溯流而上，伏羲畫卦的創世神話與馬家窯彩陶的紋飾，成為華夏文明。河西走廊的烽燧與關隘，既是商隊駝鈴的通道，也是紅軍西路軍血火淬煉的紅色豐碑， 著歷史長河中的生死存亡。這片土地以開放胸襟接納了希臘犍陀羅的雕塑技法、波斯聯珠紋的裝飾美學，又在石窟建筑中獨創闕形龕與中心塔柱窟，讓絲路文化綻放出超越時空的 光華。
（1）給加點字注音并根據拼音寫漢字。
旋渦　 　
嫵媚　 　
jué zé 　 　
xuān téng 　 　
（2）依次填入橫線上的詞語，正確的一項是 　 　
A.瞭望 演繹 論證 壯麗
B.瞭望 演繹 見證 絢麗
C.仰望 上演 見證 絢麗
D.仰望 上演 論證 壯麗
（3）畫線句有語病，請提出修改意見。
2．（2分）在語段橫線上填寫句子，排序最恰當的一項是（　　）
甘肅黃河文明是中華文明的重要源頭之一，其流域內留存了大地灣文化、馬家窯文化等史前文明遺跡，印證了黃河上游早期農耕與彩陶文化的高度發展。
①沿河而生的羊皮筏子、黃河水車等傳統技藝，以及游牧與農耕交織的生活方式，展現了人與自然和諧共生的智慧。
②這一區域不僅是華夏文明探源的核心地帶，更是多元文化碰撞與傳承的鮮活見證，持續書寫著黃河文化的壯麗篇章。
③作為絲綢之路與黃河文明的交匯地，甘肅黃河流域孕育了炳靈寺石窟等世界文化遺產，體現了佛教藝術與多民族文化的融合。
④黃河甘肅段干流長達913公里，形成了瑪曲“天下黃河第一灣”、黃河三峽等自然奇觀，塑造了獨特的高峽平湖與丹霞地貌景觀。
A．①②③④ B．④③②① C．④②①③ D．④③①②
3．（6分）●【實踐 服務】
（1）周末，小月在莫高窟擔任志愿者，發現游客將礦泉水瓶隨意丟棄在壁畫旁。如果你是小月，你會怎樣提醒游客？請結合下面小貼士中的相關內容作答。
小貼士 《文物保護條例》中，有提到“禁止亂丟垃圾、涂刻文物”等。
（2）定西有一處民俗文化村比較有名，為了方便游客出游，景區在宣傳海報中配上了導覽圖。請根據下面圖示，為研學團隊設計一條輕松愉悅而又節省時間的游覽路線，要求用方位詞描述途中經過的4個主要景點。（單位為km）
4．（2分）●【設計 宣傳】
甘肅省文化和旅游廳推出“詩畫隴原 文化尋蹤”主題旅游線路，請參照主題一、二，根據甘肅特色文化資源，完成主題三的設計。
類別 主題名稱 路線設計
主題一 絲路千年回響 敦煌莫高窟——嘉峪關長城——陽關遺址
主題二 黃河文明探源 蘭州黃河風情線——永靖炳靈寺石窟——天水伏羲廟
主題三 ①　 　 ②　 　
5．（7分）按原文填空。
古詩詞如同繁星閃爍，照亮我們的心海。水在文人墨客的詩文中賦予了不同的感彩：孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》中“八月湖水平，　 　 ”展示了洞庭湖的水與天空渾然一體、浩瀚磅礴的壯觀氣勢；柳宗元的《小石潭記》中“　 　 ，俶爾遠逝”用游魚動靜結合的姿態，呈現了潭水澄澈見底，直視無礙的優美景色；《詩經 蒹葭》中“蒹葭采采，　 　 ”通過寫水邊景色，訴說著少年思慕意中人的悵惘；杜甫的《石壕吏》中，我們聽“夜久語聲絕，　 　 ”隱隱的哭泣聲中，感受戰爭帶給百姓的苦難。《茅屋為秋風所破歌》中“　 　 ，雨腳如麻未斷絕”讓我們體味秋雨的凄冷。白居易的《賣炭翁》中更是通過“　 　 ，　 　 ”寫出老翁冰雪中駕車賣炭的不易。冰霜雨雪各種水的形態相碰撞，詩詞的各色描寫也充盈了我們的內心，豐富了我們的情感。
二、閱讀（45分）
6．（12分）閱讀下面文章，完成題目。
黃河之水天上來
廖奔
①我的母親是水文泥沙工程師。當年她踏勘黃河時，我正年幼，常隨她到河灘邊玩耍。母親時常吟誦“黃河之水天上來”的詩句。我聽見了，抬頭望望，河水老遠，真的好像來自天盡頭。
②在鄭州黃河花園口泛區下鄉墾荒那些年，我沒少在黃河灘里割草、耩麥割麥、種瓜收瓜。出一身大汗，跳進黃河里洗個澡，出水則一身泥。夕陽西下，列車在大橋上浮著，黃河泛著粼粼金光，我也披著這金光。
③上大學后我走遠了，后來參加了工作。工作性質讓我得以不時沿著黃河行走。我發現，上下游的黃河水是不一樣的。
④黃河的源頭位于青海腹地，巴顏喀拉山脈北麓的約古宗列盆地，4500米的海拔。從雪山下來的汩汩小溪，流經綠草如茵的天然牧場，宛轉匯聚成水道四散的孔雀河，又掛著數不清的水泊，孔雀開屏一般在天光映射下閃閃發亮。眺望昆侖山雪峰皚皚，麗日陽光給這靜穆的秘境之地涂抹了一層金光。當年周穆王乘八駿馬車馳騖八極，在昆侖山會見西王母，該是經過了這里吧？
⑤穿過青海果洛藏族自治州、黃南藏族自治州、海南藏族自治州的道道峽谷，流經西寧南部的黃河水是清澈的，在石壑、崖壁間喧囂著、奔涌著，激蕩起白色的浪花。也就是在這一帶的草地下，出土了不少美麗的舞蹈紋彩陶盆。
⑥東下青藏高原，黃河流向黃土，穿過蘭州的河水已經變成了黃色。15歲那年，我在蘭州鐵橋上看到有農民在黃河里高舉雙臂左右劃水昂頭前行。在當地生活的表弟告訴我，那些人正在撈取水中漂流之物。蘭州向西就是河西走廊，古代的絲綢之路由此一直通往中亞、西亞。
⑦天下黃河富銀川。從飛機上可以看到，從賀蘭山腳流過的黃河水，與周邊的稻田渾然一體，盈盈水光映天，真乃一片銀川世界。區別只在于，中間的河水顯得黃稠，兩側的田水顯得清澈，用田壟的格子劃開。旁側的西夏王陵，述說著又一重久遠的歷史。
⑧黃河經內蒙古巴彥淖爾市、托克托縣，流出一個大大的“幾”字彎；然后向南劈出秦晉大峽谷，到達華山腳下而東轉。在這里，黃河接納了西來的渭河。渭河源頭處有天水大地灣遺址，7000多年前的先民在那里造屋建宮、燒陶制器、獵獸種黍。黃帝氏族即起自黃河源頭的昆侖山。會用火、會種粟的炎帝神農氏，則由關中平原附近逐步東遷。
⑨千年萬年，黃河的眾多支流把黃土高原沖成了千溝萬壑。切開鄂爾多斯臺地和呂梁山脈的黃河，由于落差和泥沙攜帶量加大，成為咆哮奔涌的烈河。看看壺口瀑布和禹門口吧，真叫濁水驟瀉、嘯吼震天。
⑩巍巍華山阻住了奔騰南來的黃河，逼其90度大拐彎。原來被高原土層挾持著的黃河，一旦向東越過三門峽進入華北平原，頓時就變成了在平地上肆無忌憚的“野馬”，成了到處滾動、狂奔的地上河，一會兒從東北方向流入渤海，一會兒又從東南方向奪取淮河河道注入黃海。萬年千年間，黃河攜帶的泥沙漸漸淤積出了美麗富饒的華北平原。
我想到抗日戰爭時期，當年的抗日英雄是高唱著保衛黃河、保衛華北、保衛全中國的歌聲英勇阻敵的。濃稠的黃河水嗚咽東流，這一段沉重的歷史，人們永遠不會忘記。
在古代，中下游黃河因為泥沙淤積抬高河床，總是三年兩決口、百年一改道。新中國成立后，黃河堤內河床高于堤外地面的鄭州段與開封段，用建造鋸齒狀石砌堤壩的方法抵御洪峰沖擊，獲得了成功。我當年每到汛期和冬季，就用架子車拉土和石頭，參與加固黃河堤防的勞動。2001年小浪底水庫建成，隨時調水沖沙刷低河床，解決了一直以來糾纏黃河的難題。小浪底開閘泄水亦成為一大旅游景觀。
今天，大規模退耕還林、植樹造林、修建梯田、保土保水的綜合治理措施，正在顯著改變黃土高原的面貌與黃河的顏色。于今，我們通過衛星云圖可以驚喜地看到，黃河曲折穿過的黃土高原，正在被逐年擴大、加深的綠色所覆蓋。
今年到晉陜蒙黃河灣頭采風，我親眼見到河水澄澈、田疇碧綠，出現海晏河清之象，心中激動不已。唐代詩人薛逢在《九日曲池游眺》中說：“正當海晏河清日，便是修文偃武時。”“修文”恰當其時，“偃武”則屬短視。只有文武齊備，才是黃河得以萬世奔騰的根本保障。
“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”李白此詩，寫出了我們的民族性格和厚重歷史。
（選自《人民日報》2024年10月7日，有刪改）
（1）結合全文，分析“黃河之水天上來”這一標題的雙重含義。
（2）文章以作者與黃河的淵源為線索，在時空轉換上頗具特色，請結合文本具體分析這種結構安排以及這樣安排的妙處。
（3）品析下面句子中加點詞語的表達效果。
從雪山下來的汩汩小溪，流經綠草如茵的天然牧場，宛轉匯聚成水道四散的孔雀河，又掛著數不清的水泊，孔雀開屏一般在天光映射下閃閃發亮。
（4）結合廖奔的《黃河之水天上來》與課文中梁衡的《壺口瀑布》，分析兩文中黃河形象的相同點。
7．（8分）閱讀下面文章，完成題目。
鳥兒在樹上睡覺，為什么不會掉下來？
賈亦飛
春意融融，又到候鳥遷徙高峰期。成千上萬只候鳥跨越千山萬水，振翅北歸，繪就一幅充滿靈氣與生機的春日畫卷。
人們發現，鳥兒大多選擇在樹上睡覺。那么，鳥兒在樹上睡覺，為什么不會掉下來呢？
其實，為了更好地適應生存環境，鳥類逐漸進化出在樹上生活的能力。像家燕的趾和爪就是三前一后，不僅可以彎曲并緊緊抓住樹枝，還能通過調整張合程度來控制平衡，幫助它們在樹上站立、行走和睡覺。此外，有些鳥類的趾和爪上還分布著鱗片或凹槽，可以增加它們抓握樹枝的摩擦力，更好地維持平衡。
同時，鳥類特殊的肌肉結構，也讓它們可以睡得更安穩。人類在做出“抓”的動作時，需要大腦發出指令并消耗能量，但鳥類做出“抓”的動作卻正好相反：它們伸展開爪子才需要大腦控制，而在抓握時則像人類攤開手一樣自然，腿部肌肉是放松的，并不會感到累。
此外，為了保持體溫和減少能量消耗，家燕等鳥類在樹上睡覺時通常將頭埋在翅膀里，腿部呈半蹲狀態。這個姿勢可以讓重心保持在鳥身中部，加上鳥類本身的體重較輕，趾爪的抓握力大于維持身體平衡的力量，進一步避免了它們在睡覺時因為重心不穩而掉落的情況。
當然，鳥類的進化機制，決定了它們即便休息也要保持警惕，有隨時離開樹枝、飛向天空的能力。它們不可能像人類那樣可以連續深度睡眠好幾個小時或者“一覺睡到自然醒”，而是淺層次、短時間的休息，每隔一段時間就會睜開眼睛，在“睡”和“醒”之間高頻切換，甚至沒有明確界限。對鳥類來說，也許不存在嚴格的“睡眠”概念——站著放空一會兒或者閉著眼睛放松一下，就是“睡覺”了。
實際上，鳥類何時休息、怎樣休息，和食物也有很大關系。家燕的食物昆蟲，不少喜歡在晨昏活動，所以家燕不僅夜里休息，中午還能午睡。而貓頭鷹的食物鼠、蛇喜歡在夜間出沒，貓頭鷹白天睡覺、晚上活躍也就不足為奇了。
其實，也有少部分鳥類不在樹上休息。比如，勺嘴鷸、小青腳鷸等鸻鷸類鳥類會選擇在灘涂地上休息，還會安排“哨兵”輪流放哨。除了因為這里更靠近食物——灘涂里的底棲動物，也因為灘涂上視野開闊，便于它們清晰地觀察空中的天敵，及時躲避。
所以，鳥類的進化機制、生活習性、食物來源的多元化，影響著它們的休息方式。也正因為豐富的生物多樣性，才構成了這生機靈動、多姿多彩的世界。
（選自《人民日報》2025年4月8日，有刪改）
（1）簡要說一下鳥類睡覺跟人類的不同。
（2）文章前兩段文字有什么作用？
（3）下列對本文的理解分析，正確的一項是 　 　
A.文中說，鳥類為了更好地適應生存環境，逐漸進化出在樹上生活的能力——睡覺。
B.鳥類伸開爪子需要大腦控制，而抓握像人攤開手一樣自然，腿部肌肉放松，不會感覺累。
C.家燕夜里休息，中午還能午睡，這主要跟它的食物昆蟲都喜歡在晨昏時間活動有關。
D.家燕等在樹上睡覺時將頭埋在翅膀里，腿半蹲，只為了保持體溫和減少能量消耗。
（4）有人說，為了讓鳥類能夠休息好，可以有意識地訓練鳥類像人類一樣夜間休息。請結合文章相關知識和你的了解談談看法。
8．（14分）閱讀下面文言文，完成題目。
【甲】北冥有魚
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
【乙】窮發之北
窮發①之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣②數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負③青天，然后圖南④，且適⑤南冥也。斥鸚⑥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞⑦而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
（節選自《莊子 逍遙游》，有刪改）
【注釋】①窮發：傳說中極荒遠的不生草木之地。發，毛，指草木。②廣：寬。③負：背負。④圖南：計劃向南飛。⑤適：到……去。⑥斥鷃（yàn）：一種小鳥。⑦仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺。這里應從周制。
（1）解釋下列加點詞。
①北冥有魚 　 　
②志怪者也 　 　
③未有知其修者 　 　
④絕云氣 　 　
（2）下列加點詞的意思和用法相同的一項是 　 　
A.其名為鯤 其真無馬邪（《馬說》）
B.化而為鳥 盜竊亂賊而不作（《大道之行也》）
C.窮發之北 能以徑寸之木（《核舟記》）
D.其名為鯤 不足為外人道也（《桃花源記》）
（3）翻譯下列句子。
①野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
②背若泰山，翼若垂天之云。
（4）閱讀文章，回答下面問題。
①甲文中“鵬”的形象寄托了莊子怎樣的思想？
②甲、乙兩文均提到了“鵬”，但乙文增加了“斥鷃笑之”的情節，這樣寫的目的是什么？
9．（5分）古詩閱讀。
江漢
杜甫
江漢思歸客，乾坤一腐儒①。
片云天共遠，永夜月同孤②。
落日③心猶壯，秋風病欲蘇④。
古來存老馬⑤，不必取長途。
【注釋】①腐儒：本指迂腐而不知變通的讀書人，此為詩人自稱，含自嘲意。②“片云”兩句：為倒裝句，應是“共片云在遠天，與孤月同長夜”。③落日：比喻自己已是垂暮之年。④蘇：康復。⑤存：留養。老馬：詩人自比。典出《韓非子 說林上》中“老馬識途”的故事。
賞析古詩，完成對話。
小月：詩人用委婉含蓄的手法，充分表現了自己老而彌堅、壯心不已的心理狀態。首聯（1）“　 　 ”和（2）“　 　 ”兩個意象特別觸動我，既點明詩人的漂泊處境，又暗含自嘲之意。
小光：頷聯中“片云”和“孤月”運用移情入景手法，將自然景物與（3）　 　 相融合，營造出蒼涼孤寂的意境。
小月：頸聯值得關注，“落日”象征（4）　 　 ，但“心猶壯”卻轉折出烈士暮年的壯心，這是反襯手法。
小光：尾聯化用“老馬識途”的典故，有什么用意？
小月：表達詩人（5）　 　 的情感，與陸游“僵臥孤村不自哀”有異曲同工之妙。
10．（2分）《經典常談》中《說文解字》篇提到漢字發展的“六書”理論，請簡述其核心內容及對文字研究的意義。
11．（4分）分析保爾三個時期的相關情節和語言，談談保爾的成長變化及你的感悟。
章節 相關情節 語言
第一部第一章 撒煙末反抗神父被開除 “現在我該怎么辦呢？都怨這該死的神父。我為什么要給他撒上一把煙末兒呢？那是謝廖沙叫干的。他說：‘來，咱們給這討厭的老畜生撒一把。’我們就把煙末兒撒上去了。現在謝廖沙倒逃脫了，我呢，看來準要給開除的。”
第一部第五章 朱赫來引導其接受革命思想 “……單槍匹馬去斗爭，是不能改變現狀的……需要的是一伙勇敢的弟兄……需要的是能夠堅決斗爭的頑強戰士……” （朱赫來）
第二部第七章 不愿意退休堅持帶病工作 “只要它還在跳動，你們就不能叫我離開黨……”
三、作文，寫作任選其一（50分）
12．（10分）近年來，甘肅大力推進“鄉村振興”戰略，定西作為“中國馬鈴薯之鄉”和“中藥材種植基地”，通過發展特色產業帶動農民增收。假設你是某中學“鄉土文化宣傳社”的成員，請以“致外地游客的一封信”為題，向游客介紹定西的農業文化特色，并呼吁游客在參觀時保護農田生態。（不少于100字）
13．（40分）閱讀下面材料，完成作文。
敦煌壁畫里的飛天穿越千年風沙，絲綢之路上的駝鈴喚醒沉睡文明。歷史長河中，總有一些事物跨越時空與我們相遇：一本泛黃的日記，一塊殘缺的瓷片，一首口耳相傳的民謠……它們承載著記憶的溫度，訴說著歲月的故事。
請以“穿越 的時光”為題作文。
要求：①文體不限，詩歌除外；②不得抄襲、套作；③書寫工整，卷面整潔；④不得泄露個人相關信息，如需出現本市人名、地名、校名，請用××代替。不少于600字。
14．作文。
請以“藏在課本里的秘密”為題，寫一篇文章。
要求：①文體不限，詩歌除外；②不得抄襲、套作；③書寫工整，卷面整潔；④不得泄露個人相關信息，如需出現本市人名、地名、校名，請用××代替。不少于600字。
2024-2025學年甘肅省定西市渭源縣八年級（下）期末語文試卷
一．選擇題（共1小題）
題號 2
答案 D
一、積累與運用（25分）
1．（8分）●【搜集 整理】
閱讀下面語段，完成題目。
甘肅絲路文化是中華文明長河中一個多姿多彩的時空旋渦，以敦煌為 東西方的窗口，在千年風沙中 著文明交融的傳奇。敦煌莫高窟的壁畫以嫵媚筆觸勾勒出佛教藝術東漸的軌跡，藏經洞文書的現世與流散，交織著文化傳承的jué zé與毀滅，而懸泉置漢簡中“小浮屠里”的記載，將絲路驛站的xuān téng圖景定格在簡牘之上。黃河文明在此溯流而上，伏羲畫卦的創世神話與馬家窯彩陶的紋飾，成為華夏文明。河西走廊的烽燧與關隘，既是商隊駝鈴的通道，也是紅軍西路軍血火淬煉的紅色豐碑， 著歷史長河中的生死存亡。這片土地以開放胸襟接納了希臘犍陀羅的雕塑技法、波斯聯珠紋的裝飾美學，又在石窟建筑中獨創闕形龕與中心塔柱窟，讓絲路文化綻放出超越時空的 光華。
（1）給加點字注音并根據拼音寫漢字。
旋渦　wō　
嫵媚　mèi　
jué zé 　抉擇　
xuān téng 　喧騰　
（2）依次填入橫線上的詞語，正確的一項是 　B　
A.瞭望 演繹 論證 壯麗
B.瞭望 演繹 見證 絢麗
C.仰望 上演 見證 絢麗
D.仰望 上演 論證 壯麗
（3）畫線句有語病，請提出修改意見。
【解答】答案：
（1）wō mèi 抉擇 喧騰
（2）B
（3）在“華夏文明”后加“的源頭”或“的開端”等。
2．（2分）在語段橫線上填寫句子，排序最恰當的一項是（　　）
甘肅黃河文明是中華文明的重要源頭之一，其流域內留存了大地灣文化、馬家窯文化等史前文明遺跡，印證了黃河上游早期農耕與彩陶文化的高度發展。
①沿河而生的羊皮筏子、黃河水車等傳統技藝，以及游牧與農耕交織的生活方式，展現了人與自然和諧共生的智慧。
②這一區域不僅是華夏文明探源的核心地帶，更是多元文化碰撞與傳承的鮮活見證，持續書寫著黃河文化的壯麗篇章。
③作為絲綢之路與黃河文明的交匯地，甘肅黃河流域孕育了炳靈寺石窟等世界文化遺產，體現了佛教藝術與多民族文化的融合。
④黃河甘肅段干流長達913公里，形成了瑪曲“天下黃河第一灣”、黃河三峽等自然奇觀，塑造了獨特的高峽平湖與丹霞地貌景觀。
A．①②③④ B．④③②① C．④②①③ D．④③①②
【解答】
選：D。
3．（6分）●【實踐 服務】
（1）周末，小月在莫高窟擔任志愿者，發現游客將礦泉水瓶隨意丟棄在壁畫旁。如果你是小月，你會怎樣提醒游客？請結合下面小貼士中的相關內容作答。
小貼士 《文物保護條例》中，有提到“禁止亂丟垃圾、涂刻文物”等。
（2）定西有一處民俗文化村比較有名，為了方便游客出游，景區在宣傳海報中配上了導覽圖。請根據下面圖示，為研學團隊設計一條輕松愉悅而又節省時間的游覽路線，要求用方位詞描述途中經過的4個主要景點。（單位為km）
【解答】答案：
（1）示例：您好呀！我是莫高窟的志愿者小月，根據《文物保護條例》，這里禁止亂丟垃圾呢，您的礦泉水瓶若隨意丟棄在壁畫旁，會破壞文物環境，麻煩您帶走喲，一起守護莫高窟的美好呀！
（2）示例：從大門出發，先向東北方向走到達兒童樂園；接著從海洋世界向西北方向走到海洋世界；再從溜冰場向東南方向走到騎馬場；最后從跑馬場向西南方向走到溜冰場。
4．（2分）●【設計 宣傳】
甘肅省文化和旅游廳推出“詩畫隴原 文化尋蹤”主題旅游線路，請參照主題一、二，根據甘肅特色文化資源，完成主題三的設計。
類別 主題名稱 路線設計
主題一 絲路千年回響 敦煌莫高窟——嘉峪關長城——陽關遺址
主題二 黃河文明探源 蘭州黃河風情線——永靖炳靈寺石窟——天水伏羲廟
主題三 ①　藏羌民俗探秘　 ②　甘南拉卜楞寺——迭部扎尕那——舟曲拉尕山　
【解答】答案：
示例：①藏羌民俗探秘
②甘南拉卜楞寺——迭部扎尕那——舟曲拉尕山
5．（7分）按原文填空。
古詩詞如同繁星閃爍，照亮我們的心海。水在文人墨客的詩文中賦予了不同的感彩：孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》中“八月湖水平，　涵虛混太清　 ”展示了洞庭湖的水與天空渾然一體、浩瀚磅礴的壯觀氣勢；柳宗元的《小石潭記》中“　佁然不動　 ，俶爾遠逝”用游魚動靜結合的姿態，呈現了潭水澄澈見底，直視無礙的優美景色；《詩經 蒹葭》中“蒹葭采采，　白露未已　 ”通過寫水邊景色，訴說著少年思慕意中人的悵惘；杜甫的《石壕吏》中，我們聽“夜久語聲絕，　如聞泣幽咽　 ”隱隱的哭泣聲中，感受戰爭帶給百姓的苦難。《茅屋為秋風所破歌》中“　床頭屋漏無干處　 ，雨腳如麻未斷絕”讓我們體味秋雨的凄冷。白居易的《賣炭翁》中更是通過“　夜來城外一尺雪　 ，　曉駕炭車輾冰轍　 ”寫出老翁冰雪中駕車賣炭的不易。冰霜雨雪各種水的形態相碰撞，詩詞的各色描寫也充盈了我們的內心，豐富了我們的情感。
二、閱讀（45分）
6．（12分）閱讀下面文章，完成題目。
黃河之水天上來
廖奔
①我的母親是水文泥沙工程師。當年她踏勘黃河時，我正年幼，常隨她到河灘邊玩耍。母親時常吟誦“黃河之水天上來”的詩句。我聽見了，抬頭望望，河水老遠，真的好像來自天盡頭。
②在鄭州黃河花園口泛區下鄉墾荒那些年，我沒少在黃河灘里割草、耩麥割麥、種瓜收瓜。出一身大汗，跳進黃河里洗個澡，出水則一身泥。夕陽西下，列車在大橋上浮著，黃河泛著粼粼金光，我也披著這金光。
③上大學后我走遠了，后來參加了工作。工作性質讓我得以不時沿著黃河行走。我發現，上下游的黃河水是不一樣的。
④黃河的源頭位于青海腹地，巴顏喀拉山脈北麓的約古宗列盆地，4500米的海拔。從雪山下來的汩汩小溪，流經綠草如茵的天然牧場，宛轉匯聚成水道四散的孔雀河，又掛著數不清的水泊，孔雀開屏一般在天光映射下閃閃發亮。眺望昆侖山雪峰皚皚，麗日陽光給這靜穆的秘境之地涂抹了一層金光。當年周穆王乘八駿馬車馳騖八極，在昆侖山會見西王母，該是經過了這里吧？
⑤穿過青海果洛藏族自治州、黃南藏族自治州、海南藏族自治州的道道峽谷，流經西寧南部的黃河水是清澈的，在石壑、崖壁間喧囂著、奔涌著，激蕩起白色的浪花。也就是在這一帶的草地下，出土了不少美麗的舞蹈紋彩陶盆。
⑥東下青藏高原，黃河流向黃土，穿過蘭州的河水已經變成了黃色。15歲那年，我在蘭州鐵橋上看到有農民在黃河里高舉雙臂左右劃水昂頭前行。在當地生活的表弟告訴我，那些人正在撈取水中漂流之物。蘭州向西就是河西走廊，古代的絲綢之路由此一直通往中亞、西亞。
⑦天下黃河富銀川。從飛機上可以看到，從賀蘭山腳流過的黃河水，與周邊的稻田渾然一體，盈盈水光映天，真乃一片銀川世界。區別只在于，中間的河水顯得黃稠，兩側的田水顯得清澈，用田壟的格子劃開。旁側的西夏王陵，述說著又一重久遠的歷史。
⑧黃河經內蒙古巴彥淖爾市、托克托縣，流出一個大大的“幾”字彎；然后向南劈出秦晉大峽谷，到達華山腳下而東轉。在這里，黃河接納了西來的渭河。渭河源頭處有天水大地灣遺址，7000多年前的先民在那里造屋建宮、燒陶制器、獵獸種黍。黃帝氏族即起自黃河源頭的昆侖山。會用火、會種粟的炎帝神農氏，則由關中平原附近逐步東遷。
⑨千年萬年，黃河的眾多支流把黃土高原沖成了千溝萬壑。切開鄂爾多斯臺地和呂梁山脈的黃河，由于落差和泥沙攜帶量加大，成為咆哮奔涌的烈河。看看壺口瀑布和禹門口吧，真叫濁水驟瀉、嘯吼震天。
⑩巍巍華山阻住了奔騰南來的黃河，逼其90度大拐彎。原來被高原土層挾持著的黃河，一旦向東越過三門峽進入華北平原，頓時就變成了在平地上肆無忌憚的“野馬”，成了到處滾動、狂奔的地上河，一會兒從東北方向流入渤海，一會兒又從東南方向奪取淮河河道注入黃海。萬年千年間，黃河攜帶的泥沙漸漸淤積出了美麗富饒的華北平原。
我想到抗日戰爭時期，當年的抗日英雄是高唱著保衛黃河、保衛華北、保衛全中國的歌聲英勇阻敵的。濃稠的黃河水嗚咽東流，這一段沉重的歷史，人們永遠不會忘記。
在古代，中下游黃河因為泥沙淤積抬高河床，總是三年兩決口、百年一改道。新中國成立后，黃河堤內河床高于堤外地面的鄭州段與開封段，用建造鋸齒狀石砌堤壩的方法抵御洪峰沖擊，獲得了成功。我當年每到汛期和冬季，就用架子車拉土和石頭，參與加固黃河堤防的勞動。2001年小浪底水庫建成，隨時調水沖沙刷低河床，解決了一直以來糾纏黃河的難題。小浪底開閘泄水亦成為一大旅游景觀。
今天，大規模退耕還林、植樹造林、修建梯田、保土保水的綜合治理措施，正在顯著改變黃土高原的面貌與黃河的顏色。于今，我們通過衛星云圖可以驚喜地看到，黃河曲折穿過的黃土高原，正在被逐年擴大、加深的綠色所覆蓋。
今年到晉陜蒙黃河灣頭采風，我親眼見到河水澄澈、田疇碧綠，出現海晏河清之象，心中激動不已。唐代詩人薛逢在《九日曲池游眺》中說：“正當海晏河清日，便是修文偃武時。”“修文”恰當其時，“偃武”則屬短視。只有文武齊備，才是黃河得以萬世奔騰的根本保障。
“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”李白此詩，寫出了我們的民族性格和厚重歷史。
（選自《人民日報》2024年10月7日，有刪改）
（1）結合全文，分析“黃河之水天上來”這一標題的雙重含義。
（2）文章以作者與黃河的淵源為線索，在時空轉換上頗具特色，請結合文本具體分析這種結構安排以及這樣安排的妙處。
（3）品析下面句子中加點詞語的表達效果。
從雪山下來的汩汩小溪，流經綠草如茵的天然牧場，宛轉匯聚成水道四散的孔雀河，又掛著數不清的水泊，孔雀開屏一般在天光映射下閃閃發亮。
（4）結合廖奔的《黃河之水天上來》與課文中梁衡的《壺口瀑布》，分析兩文中黃河形象的相同點。
【解答】
（1）引用李白的詩句，富有詩意，能激發讀者的興趣，寫出了黃河從源頭流到大海的磅礴氣勢；“抬頭望望，河水老遠，真的好像來自天盡頭，”寫出了作者（黃河之水天上來）的直觀感受；表達了作者對黃河的崇敬贊美之情。
（2）以作者的人生經歷為線索，串聯起個人成長與黃河的關聯；按照黃河從源頭到上游、中游再到下游的流向，展現黃河不同河段的景象。同時融入歷史時空，穿插了古代傳說、歷史事件等內容。妙處：個人經歷的時間線讓文章更具真實感和情感溫度，拉近與讀者的距離；黃河流向的空間線使對黃河的描寫條理清晰，展現其全貌。歷史與現實交織，既體現了黃河的悠久歷史，又突出了其在當代的變化，讓讀者感受到黃河不僅是自然河流，更是承載歷史與未來的文化符號。
（3）“閃閃發亮”一詞生動形象地描繪出黃河源頭孔雀河及水泊在天光下閃爍光芒的美麗景象，展現景色的靈動，表達了作者的喜愛與贊美之情。
（4）氣勢磅礴：《黃河之水天上來》中黃河切開鄂爾多斯臺地和呂梁山脈，成為咆哮奔涌的烈河，壺口瀑布和禹門口處濁水驟瀉、嘯吼震天；《壺口瀑布》中黃河水在壺口處“天下黃河一壺收”，展現出黃河強大的力量和磅礴的氣勢。與泥沙的緊密聯系：《黃河之水天上來》中寫蘭州以下河水變渾、下游成為“地上河”，《壺口瀑布》中強調黃河“挾而不服”“壓而不彎”的泥沙特性，體現黃河與黃土高原的深厚關聯。蘊含民族精神：《黃河之水天上來》中黃河見證了抗戰時期的歷史，承載著民族不屈的精神；《壺口瀑布》中作者由黃河水“柔中帶剛”等特點，感悟到黃河象征著中華民族百折不撓、自強不息的精神。
7．（8分）閱讀下面文章，完成題目。
鳥兒在樹上睡覺，為什么不會掉下來？
賈亦飛
春意融融，又到候鳥遷徙高峰期。成千上萬只候鳥跨越千山萬水，振翅北歸，繪就一幅充滿靈氣與生機的春日畫卷。
人們發現，鳥兒大多選擇在樹上睡覺。那么，鳥兒在樹上睡覺，為什么不會掉下來呢？
其實，為了更好地適應生存環境，鳥類逐漸進化出在樹上生活的能力。像家燕的趾和爪就是三前一后，不僅可以彎曲并緊緊抓住樹枝，還能通過調整張合程度來控制平衡，幫助它們在樹上站立、行走和睡覺。此外，有些鳥類的趾和爪上還分布著鱗片或凹槽，可以增加它們抓握樹枝的摩擦力，更好地維持平衡。
同時，鳥類特殊的肌肉結構，也讓它們可以睡得更安穩。人類在做出“抓”的動作時，需要大腦發出指令并消耗能量，但鳥類做出“抓”的動作卻正好相反：它們伸展開爪子才需要大腦控制，而在抓握時則像人類攤開手一樣自然，腿部肌肉是放松的，并不會感到累。
此外，為了保持體溫和減少能量消耗，家燕等鳥類在樹上睡覺時通常將頭埋在翅膀里，腿部呈半蹲狀態。這個姿勢可以讓重心保持在鳥身中部，加上鳥類本身的體重較輕，趾爪的抓握力大于維持身體平衡的力量，進一步避免了它們在睡覺時因為重心不穩而掉落的情況。
當然，鳥類的進化機制，決定了它們即便休息也要保持警惕，有隨時離開樹枝、飛向天空的能力。它們不可能像人類那樣可以連續深度睡眠好幾個小時或者“一覺睡到自然醒”，而是淺層次、短時間的休息，每隔一段時間就會睜開眼睛，在“睡”和“醒”之間高頻切換，甚至沒有明確界限。對鳥類來說，也許不存在嚴格的“睡眠”概念——站著放空一會兒或者閉著眼睛放松一下，就是“睡覺”了。
實際上，鳥類何時休息、怎樣休息，和食物也有很大關系。家燕的食物昆蟲，不少喜歡在晨昏活動，所以家燕不僅夜里休息，中午還能午睡。而貓頭鷹的食物鼠、蛇喜歡在夜間出沒，貓頭鷹白天睡覺、晚上活躍也就不足為奇了。
其實，也有少部分鳥類不在樹上休息。比如，勺嘴鷸、小青腳鷸等鸻鷸類鳥類會選擇在灘涂地上休息，還會安排“哨兵”輪流放哨。除了因為這里更靠近食物——灘涂里的底棲動物，也因為灘涂上視野開闊，便于它們清晰地觀察空中的天敵，及時躲避。
所以，鳥類的進化機制、生活習性、食物來源的多元化，影響著它們的休息方式。也正因為豐富的生物多樣性，才構成了這生機靈動、多姿多彩的世界。
（選自《人民日報》2025年4月8日，有刪改）
（1）簡要說一下鳥類睡覺跟人類的不同。
（2）文章前兩段文字有什么作用？
（3）下列對本文的理解分析，正確的一項是 　B　
A.文中說，鳥類為了更好地適應生存環境，逐漸進化出在樹上生活的能力——睡覺。
B.鳥類伸開爪子需要大腦控制，而抓握像人攤開手一樣自然，腿部肌肉放松，不會感覺累。
C.家燕夜里休息，中午還能午睡，這主要跟它的食物昆蟲都喜歡在晨昏時間活動有關。
D.家燕等在樹上睡覺時將頭埋在翅膀里，腿半蹲，只為了保持體溫和減少能量消耗。
（4）有人說，為了讓鳥類能夠休息好，可以有意識地訓練鳥類像人類一樣夜間休息。請結合文章相關知識和你的了解談談看法。
【解答】
（1）鳥類與人類睡覺的不同主要體現在：一是“抓”的動作機制不同，人類抓握需要大腦指令且消耗能量，鳥類抓握自然、腿部肌肉放松，伸開爪子才需大腦控制；二是睡眠狀態不同，人類能連續深度睡眠，鳥類是淺層次、短時間休息，在“睡”和“醒”之間高頻切換，無明確界限。
（2）前兩段的作用是：第一段描繪候鳥北歸的春日景象，營造生動氛圍，引出說明對象；第二段以人們的發現和疑問“鳥兒在樹上睡覺，為什么不會掉下來呢”引發讀者興趣，自然過渡到下文對該問題的具體說明。
（3）B
（4）這種說法不可行。鳥類的休息方式是由其進化機制和食物來源等決定的，是適應生存環境的結果。它們需要保持警惕以躲避天敵，且休息時間與食物活動規律相關，強行訓練使其像人類一樣夜間休息，違背了其生理和生活習性，會影響其生存。
8．（14分）閱讀下面文言文，完成題目。
【甲】北冥有魚
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
【乙】窮發之北
窮發①之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣②數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負③青天，然后圖南④，且適⑤南冥也。斥鸚⑥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞⑦而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
（節選自《莊子 逍遙游》，有刪改）
【注釋】①窮發：傳說中極荒遠的不生草木之地。發，毛，指草木。②廣：寬。③負：背負。④圖南：計劃向南飛。⑤適：到……去。⑥斥鷃（yàn）：一種小鳥。⑦仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺。這里應從周制。
（1）解釋下列加點詞。
①北冥有魚 　同“溟”，海　
②志怪者也 　記載　
③未有知其修者 　長　
④絕云氣 　穿過、穿透　
（2）下列加點詞的意思和用法相同的一項是 　C　
A.其名為鯤 其真無馬邪（《馬說》）
B.化而為鳥 盜竊亂賊而不作（《大道之行也》）
C.窮發之北 能以徑寸之木（《核舟記》）
D.其名為鯤 不足為外人道也（《桃花源記》）
（3）翻譯下列句子。
①野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
②背若泰山，翼若垂天之云。
（4）閱讀文章，回答下面問題。
①甲文中“鵬”的形象寄托了莊子怎樣的思想？
②甲、乙兩文均提到了“鵬”，但乙文增加了“斥鷃笑之”的情節，這樣寫的目的是什么？
【解答】
（1）①同“溟”，海 ②記載 ③長 ④穿過、穿透
（2）C
（3）①像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。
②它的脊背像座大山，那展開的雙翅就像云垂天邊。
（4）①【甲】文描繪了碩大無比、志存高遠、善借長風的“大鵬”，表達了作者與自然化而為一，自由地游于世間的情感。
②通過斥鷃的情節，以寓言形式揭示認知局限與境界差異，既批判狹隘自滿，又為后文探討“逍遙”境界作鋪墊，使哲理更具張力。
9．（5分）古詩閱讀。
江漢
杜甫
江漢思歸客，乾坤一腐儒①。
片云天共遠，永夜月同孤②。
落日③心猶壯，秋風病欲蘇④。
古來存老馬⑤，不必取長途。
【注釋】①腐儒：本指迂腐而不知變通的讀書人，此為詩人自稱，含自嘲意。②“片云”兩句：為倒裝句，應是“共片云在遠天，與孤月同長夜”。③落日：比喻自己已是垂暮之年。④蘇：康復。⑤存：留養。老馬：詩人自比。典出《韓非子 說林上》中“老馬識途”的故事。
賞析古詩，完成對話。
小月：詩人用委婉含蓄的手法，充分表現了自己老而彌堅、壯心不已的心理狀態。首聯（1）“　思歸客　 ”和（2）“　一腐儒　 ”兩個意象特別觸動我，既點明詩人的漂泊處境，又暗含自嘲之意。
小光：頷聯中“片云”和“孤月”運用移情入景手法，將自然景物與（3）　詩人的情感　 相融合，營造出蒼涼孤寂的意境。
小月：頸聯值得關注，“落日”象征（4）　詩人已到垂暮之年　 ，但“心猶壯”卻轉折出烈士暮年的壯心，這是反襯手法。
小光：尾聯化用“老馬識途”的典故，有什么用意？
小月：表達詩人（5）　雖年老但仍渴望為國效力　 的情感，與陸游“僵臥孤村不自哀”有異曲同工之妙。
【解答】
（1）思歸客
（2）一腐儒
（3）詩人的情感
（4）詩人已到垂暮之年
（5）雖年老但仍渴望為國效力
翻譯：
漂泊在江漢之間，我是個思念故鄉的游子，置身天地之間，我不過是個迂腐的讀書人。
一片浮云，和我一同飄向遠方，漫漫長夜，唯有明月與我一樣孤獨。
夕陽雖已西下，我的壯心依然未減，秋風縱然蕭瑟，我的病體卻還能支撐。
自古以來，養著老馬并非無用，不一定非要它能長途跋涉。
10．（2分）《經典常談》中《說文解字》篇提到漢字發展的“六書”理論，請簡述其核心內容及對文字研究的意義。
【解答】
示例：六書的核心內容：象形：描繪事物形狀，如“日”像太陽、“月”像彎月，以圖形直觀表物。指事：用抽象符號指示事類，如“上”“下”以短橫在長橫的位置表方位，“刃”在“刀”上加一點指刀刃。會意：組合多字表新義，如“休”（人靠木休息）、“信”（人言為信）。形聲：由形旁（表意）和聲旁（表音）組成，如“河”（“氵”表水，“可”表音）、“錢”（“钅”表金屬，“戔”表音）。（注：前四者為造字法）轉注：同義字互訓，如“考”與“老”都表年老，可互相解釋。假借：借同音字形表無專用字的意義，如代名詞“予”“彼”。（注：后兩者為用字法）對文字研究的意義：助力溯源：明晰漢字起源與演變，如從象形字可知古人對世界的觀察方式。輔助字形分析：提供系統方法解析結構，如把握形聲字的形旁和聲旁規律。促進音義研究：通過聲旁探字音演變，借轉注、假借理解詞義及語境含義，是研究漢字形、音、義的重要基礎。
11．（4分）分析保爾三個時期的相關情節和語言，談談保爾的成長變化及你的感悟。
章節 相關情節 語言
第一部第一章 撒煙末反抗神父被開除 “現在我該怎么辦呢？都怨這該死的神父。我為什么要給他撒上一把煙末兒呢？那是謝廖沙叫干的。他說：‘來，咱們給這討厭的老畜生撒一把。’我們就把煙末兒撒上去了。現在謝廖沙倒逃脫了，我呢，看來準要給開除的。”
第一部第五章 朱赫來引導其接受革命思想 “……單槍匹馬去斗爭，是不能改變現狀的……需要的是一伙勇敢的弟兄……需要的是能夠堅決斗爭的頑強戰士……” （朱赫來）
第二部第七章 不愿意退休堅持帶病工作 “只要它還在跳動，你們就不能叫我離開黨……”
【解答】
成長變化：保爾起初因沖動撒煙末反抗神父被開除，處于懵懂叛逆狀態；經朱赫來引導接受革命思想，開始樹立為革命奮斗的目標；后來即便患病也堅決不退休，堅定對黨的忠誠和革命信念，成長為成熟的革命者。
感悟：保爾成長體現信念與意志的強大力量，啟示我們生活中應堅定信念、不斷學習成長、在挫折中磨煉意志，為理想目標不懈奮斗。
三、作文，寫作任選其一（50分）
12．（10分）近年來，甘肅大力推進“鄉村振興”戰略，定西作為“中國馬鈴薯之鄉”和“中藥材種植基地”，通過發展特色產業帶動農民增收。假設你是某中學“鄉土文化宣傳社”的成員，請以“致外地游客的一封信”為題，向游客介紹定西的農業文化特色，并呼吁游客在參觀時保護農田生態。（不少于100字）
【解答】示例：
致外地游客的一封信
親愛的外地游客朋友們：
歡迎來到定西！這里是“中國馬鈴薯之鄉”，高原陽光下，萬畝馬鈴薯田如綠色地毯鋪向天際，品種繁多的馬鈴薯不僅是餐桌上的美味，更承載著當地人世代種植的智慧。作為“中藥材種植基地”，黃芪、當歸等藥材在山間梯田生長，獨特的氣候孕育出它們的優質藥性，是定西農業文化的鮮活名片。這片土地的饋贈離不開生態的滋養。懇請大家參觀時腳下留情，不踩踏幼苗；手中有愛，不隨意采摘作物；身邊保潔，不丟棄垃圾。讓我們共同守護這片農田的生機，讓特色農業文化持續綻放光彩。期待您在這里感受定西的鄉土之美，帶走美好回憶，留下文明足跡！
某中學“鄉土文化宣傳社”
2025年X月X日
13．（40分）閱讀下面材料，完成作文。
敦煌壁畫里的飛天穿越千年風沙，絲綢之路上的駝鈴喚醒沉睡文明。歷史長河中，總有一些事物跨越時空與我們相遇：一本泛黃的日記，一塊殘缺的瓷片，一首口耳相傳的民謠……它們承載著記憶的溫度，訴說著歲月的故事。
請以“穿越 的時光”為題作文。
要求：①文體不限，詩歌除外；②不得抄襲、套作；③書寫工整，卷面整潔；④不得泄露個人相關信息，如需出現本市人名、地名、校名，請用××代替。不少于600字。
【解答】例文：
穿越老巷的時光
在城市的喧囂與繁華背后，有一條幽深的老巷，宛如一位沉默的老者，靜靜佇立，守望著歲月的變遷。每當踏入這條老巷，我便仿佛穿越了時光的隧道，回到了那溫暖而又純真的舊時光。
老巷的地面由一塊塊青石板鋪就，歷經歲月的打磨，它們變得光滑而平整。石板縫隙間，偶爾會冒出幾株嫩綠的小草，在微風中輕輕搖曳，仿佛在向過往的行人訴說著生命的故事。沿著老巷漫步，墻壁上爬滿了青苔，那斑駁的痕跡，是時光留下的印記。墻角的幾株野花，散發著淡淡的清香，讓人心曠神怡。
小時候，我總喜歡在這條老巷里玩耍。夏日午后，陽光透過樹葉的縫隙灑下，形成一片片金色的光斑。我和小伙伴們在巷子里追逐嬉戲，笑聲回蕩在整個老巷。我們會在墻角尋找螞蟻的蹤跡，看著它們排著整齊的隊伍搬運食物，仿佛在觀看一場精彩的表演。玩累了，就坐在青石板上，分享著彼此帶來的小零食，那甜蜜的滋味至今仍留在心間。
老巷里住著許多和藹可親的老人。他們總是坐在門口，搖著蒲扇，悠閑地聊著天。看到我們這些孩子，便會露出慈祥的笑容，招呼我們過去，給我們講那些古老而又神秘的故事。從嫦娥奔月到牛郎織女，從白蛇傳到孟姜女哭長城，每一個故事都充滿了奇幻色彩，讓我們聽得如癡如醉。那些故事，就像一顆顆璀璨的星星，鑲嵌在我童年的天空中，照亮了我成長的道路。
然而，隨著時間的推移，城市的發展日新月異，老巷也面臨著被拆遷的命運。當我再次回到這里時，眼前的景象讓我心痛不已。曾經熟悉的老巷已經變得面目全非，青石板被水泥地取代，墻壁上的青苔也被刷上了嶄新的涂料。那些和藹可親的老人也大多搬走了，只留下空蕩蕩的房子，在風中訴說著孤獨與寂寞。
雖然老巷的外貌已經改變，但它在我心中的地位卻永遠不會動搖。它是我童年的樂園，是我心靈的歸宿。每當我感到迷茫和困惑時，只要想起那條穿越時光的老巷，心中便會充滿溫暖和力量。
穿越老巷的時光，就像一場美麗的夢。雖然夢終有醒來的時候，但那些美好的回憶，將永遠珍藏在我心中，成為我生命中最寶貴的財富。
14．作文。
請以“藏在課本里的秘密”為題，寫一篇文章。
要求：①文體不限，詩歌除外；②不得抄襲、套作；③書寫工整，卷面整潔；④不得泄露個人相關信息，如需出現本市人名、地名、校名，請用××代替。不少于600字。
【解答】例文：
藏在課本里的秘密
“叮鈴鈴……”熟悉的上課鈴響起，我百無聊賴地翻開課本，準備迎接又一場知識的“灌溉”。那時的我，只覺得課本是沉重的負擔，是禁錮自由的枷鎖。
直到那個午后，陽光慵懶地灑在書桌上，我偶然間翻開語文課本里那篇《背影》。朱自清筆下父親蹣跚地穿過鐵道，攀上月臺，只為給兒子買幾個橘子的畫面，如同一把鑰匙，輕輕打開了我內心深處那扇關于親情的門。我仿佛看到了自己的父親，他總是默默地為我付出，在我生病時焦急地守在床邊，在我遇到挫折時給予鼓勵的眼神。原來，課本里藏著父親深沉而內斂的愛，這愛，如涓涓細流，滋潤著我的心田。
數學課本里那些看似枯燥的公式和定理，也曾讓我頭疼不已。然而，在一次解決實際問題的過程中，我忽然發現，這些公式定理就像一把把神奇的鑰匙，能打開生活中一個又一個難題的鎖。當我運用勾股定理算出旗桿的高度，用方程解決購物中的優惠問題時，我感受到了數學的魅力和力量。原來，課本里藏著探索世界的工具，只要用心去發現，就能用它描繪出生活的精彩畫卷。
歷史課本則像是一部時光機，帶我穿越時空，領略古人的智慧和勇氣。我跟隨司馬遷的筆觸，感受他忍辱負重完成《史記》的堅韌；我見證了岳飛精忠報國、馳騁沙場的豪邁；我體會到了文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯烈。這些英雄人物的事跡，如同一盞盞明燈，照亮了我前行的道路，讓我明白什么是責任，什么是擔當。原來，課本里藏著先輩們的精神遺產，激勵著我在人生的道路上勇往直前。
如今，我不再抱怨課本的厚重，不再覺得學習是一種負擔。因為我知道，課本里藏著無數的秘密，那是親情的溫暖、探索的樂趣、精神的傳承。這些秘密，如同璀璨的星辰，點綴著我成長的天空，讓我在知識的海洋中不斷探索，不斷前行。
我輕輕合上課本，心中滿是感激。感激它陪伴我度過一個個春夏秋冬，感激它讓我在平凡的日子里，發現了不平凡的美好。
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