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浙江省寧波四校（鄞州實(shí)驗(yàn)、曙光、海三外、東錢湖）2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期語文期中試卷
一、【卷首語】
（2024七上·鄞州期中）班會(huì)伊始，主持人帶領(lǐng)我們初識(shí)“朗讀”，請(qǐng)完成下列任務(wù)。
朗讀，是一場聲音的盛宴。當(dāng)文字在舌尖醞niàng________，化作嘹亮的音符，仿佛在與世界應(yīng)和。那抖擻的精神，透過聲音傳遞著力量，驅(qū)走憔悴與疲憊。我們絕不去做那吝sè________的守望者，而是勇敢地發(fā)出自己的聲音，讓朗讀之聲如黃暈的光，溫暖而明亮。朗讀，讓心靈在書聲中自由翱翔。讓我們一起，用朗讀點(diǎn)亮生活，奏響生命的華彩樂章。
1．根據(jù)拼音寫出漢字。
醞niàng　 　 吝sè　 　
2．給加點(diǎn)字選擇正確的讀音。
應(yīng)和　 　A.yīng B．yìng 黃暈　 　A.yùn B．yūn
【答案】1．釀；嗇
2．B；A
【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；漢字的部首與偏旁
【解析】【點(diǎn)評(píng)】 （1）本題考查字形。解答時(shí)先準(zhǔn)確拼讀，留意聲韻調(diào)細(xì)節(jié)；再結(jié)合語境確定詞語，區(qū)分同音字、形近字；書寫時(shí)規(guī)范筆畫結(jié)構(gòu)。
（2）本題考查字音。先結(jié)合詞語意思、常用讀音，判斷多音字在語境里的正確讀音；對(duì)多音字、形近字、形聲字等的準(zhǔn)確認(rèn)讀是解題關(guān)鍵。
1．本題考查字形。
醞釀（yùn niàng）：本義是造酒的發(fā)酵過程，比喻做準(zhǔn)備工作。
吝嗇（lìn sè）：指個(gè)人對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)、物品、知識(shí)等過分看重。
故答案為：釀；嗇。
2．本題考查字音。
應(yīng)和（yìng hè）：指聲音、語言、行動(dòng)等相呼應(yīng)。 故選B。
黃暈（huáng yùn）：指昏黃不明亮。 故選A。
故答案為：B；A。
二、【墨香品情】
3．（2024七上·鄞州期中）經(jīng)典詩句最能展現(xiàn)朗讀魅力，請(qǐng)為補(bǔ)全以下詩句，讀出相應(yīng)的情感。
朗讀情感 詩詞名句
思鄉(xiāng)念親 朗讀《次北固山下》時(shí)，不由想起王灣漂泊在外，借歸雁寄托思鄉(xiāng)之情：（1）　 　（2）　 　。
朗讀《天凈沙·秋思》，要讀出“枯藤老樹昏鴉，（3）　 　，（4）　 　”中羈旅游子內(nèi)心的凄楚與悲愴。
知己之思 朗讀《江南逢李龜年》“（5）　 　，（6）　 　”時(shí)，我們感受了“風(fēng)景不殊， 山河有異”的世亂時(shí)難，發(fā)出“同是天涯淪落人”的感慨。
朗讀《峨眉山月歌》“（7）　 　，（8）　 　”時(shí)，我們跟隨李白，秋夜行船，感受山、月、江水等景致的融合變幻。
（10）　 　 朗讀《行軍九日思長安故園》時(shí)，一句“（9）　 　，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”令人沉浸于悲痛之中。
【答案】鄉(xiāng)書何處達(dá)；歸雁洛陽邊；小橋流水人家；古道西風(fēng)瘦馬；正是江南好風(fēng)景；落花時(shí)節(jié)又逢君；峨眉山月半輪秋；影入平羌江水流；憂國憂民/戰(zhàn)禍之悲/故園之思/向往和平（意思相近即可）；遙憐故園菊
【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫
【解析】【分析】本題考查名句默寫。
（1）（2）王灣《次北固山下》中，詩人客游他鄉(xiāng)，看到北歸的大雁，引發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。“鄉(xiāng)書何處達(dá)”表達(dá)了詩人不知道家書如何能寄到故鄉(xiāng)的惆悵，“歸雁洛陽邊”則借歸雁來寄托自己的思鄉(xiāng)之情，希望大雁能把自己的思念帶回故鄉(xiāng)洛陽。
（3）（4）馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中，“枯藤老樹昏鴉”描繪出一幅深秋晚景圖，“小橋流水人家”本是溫馨的畫面，但在游子眼中卻更添思鄉(xiāng)之愁，因?yàn)槟遣皇亲约旱募遥肮诺牢黠L(fēng)瘦馬”進(jìn)一步渲染了羈旅游子的孤獨(dú)、凄涼，所以朗讀時(shí)要讀出這種凄楚與悲愴。
（5）（6）杜甫《江南逢李龜年》中，“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”，昔日繁華的江南如今在落花時(shí)節(jié)與故友重逢，在美好的風(fēng)景下卻有著國家衰敗、個(gè)人漂泊的悲哀，體現(xiàn)出“風(fēng)景不殊，山河有異”的感慨，也表達(dá)出同是天涯淪落人的知己之思。
（7）（8）李白《峨眉山月歌》里，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，詩人秋夜行船，峨眉山的半輪秋月映入平羌江水中，山、月、江水景致融合變幻，充滿了一種靈動(dòng)的美感。
（9）（10）《行軍九日思長安故園》中，“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”，遙想故園的菊花，應(yīng)該在戰(zhàn)場旁邊開放，菊花本是美好之物，卻在戰(zhàn)場邊開放，這種景象令人悲痛，表達(dá)了詩人對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
本題中的“雁、洛、瘦、落、逢、峨、羌、遙、菊”等字詞容易寫錯(cuò)。
故答案為：鄉(xiāng)書何處達(dá)；歸雁洛陽邊；小橋流水人家；古道西風(fēng)瘦馬；正是江南好風(fēng)景；落花時(shí)節(jié)又逢君；峨眉山月半輪秋；影入平羌江水流；憂國憂民/戰(zhàn)禍之悲/故園之思/向往和平（意思相近即可）；遙憐故園菊。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。
三、【聲入其境】
4．（2024七上·鄞州期中）為了更好地品味朗讀魅力，小文想邀請(qǐng)好友小語的父親來班級(jí)開展講座。為此，特意發(fā)去一份邀請(qǐng)函。請(qǐng)閱讀邀請(qǐng)函并進(jìn)行判斷。
朗讀大會(huì)邀請(qǐng)函 尊敬的小語父親： 我是小文。一直以來，我久仰您在朗讀方面的非凡造詣。現(xiàn)我懷著誠摯的心，代表學(xué)校邀請(qǐng)您于本周一上午10：00蒞臨我校開展一場關(guān)于朗讀的講座。我深知此舉有些唐突，若有打擾之處，還望見諒。我也想分享一下自己的拙見，我覺得您的經(jīng)驗(yàn)和才華若能與同學(xué)們交流分享，定能激發(fā)大家對(duì)朗讀的熱愛，還望您不吝賜教，熱切期盼您能在百忙之中抽出時(shí)間前來。
在給小語父親的邀請(qǐng)信中，選出下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（　　）
A．“蒞臨”是謙辭，用于歡迎別人到來，信中使用正確。
B．“久仰”是敬辭，用于表達(dá)別人對(duì)自己的敬重仰慕，信中使用錯(cuò)誤。
C．“拙見”是敬辭，用于自己的見解，信中使用正確。
D．“賜教”是敬辭，用于請(qǐng)求對(duì)方給予教導(dǎo)，信中使用正確。
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】稱謂
【解析】【分析】本題考查文化常識(shí)。
A.“蒞臨”是敬辭，用于歡迎別人到來，而非“謙辭”；
B.“久仰”是敬辭，用于表達(dá)自己對(duì)別人的仰慕已久，而非用于“表達(dá)別人對(duì)自己的敬重仰慕”；
C.“拙見”是謙辭，用于稱自己的見解粗俗淺陋，而非“敬辭”；
D.“賜教”是敬辭，用于請(qǐng)求對(duì)方給予教導(dǎo)，小文使用“賜教”來表示希望小語的父親能夠分享他的經(jīng)驗(yàn)和才華，信中使用正確，符合語境；
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查文化常識(shí)。平時(shí)需廣泛積累古今中外文學(xué)知識(shí)，包括作家生平、代表作、文學(xué)流派、作品體裁等，同時(shí)系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化常識(shí)，如天文歷法、禮儀習(xí)俗、古代官職等，構(gòu)建完整的知識(shí)框架，完善文學(xué)文化常識(shí)的知識(shí)體系。
四、【閱微知著】
（2024七上·鄞州期中）請(qǐng)根據(jù)材料，回答以下問題。
材料一：
那么，走罷！但是，那里去呢？S城人的臉早經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然。得尋別一類人們?nèi)ィ镾城人所詬病的人們，無論其為畜生或魔鬼。
（選自《瑣記》）
材料二：
“誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；我要到N進(jìn)K學(xué)堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。”
（選自《吶喊》自序）
5．材料一中提到“S城人的臉早經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然”。在《瑣記》中，S城人的典型是________。
6．材料一、二中反復(fù)提到“要去尋別樣的人們”。
（1）結(jié)合材料，談?wù)勽斞赋鲎逽城的原因。
（2）結(jié)合《朝花夕拾》的其他篇目，選擇一位在魯迅求學(xué)之路上遇到的、啟迪他走向文學(xué)之路的“別樣的人們”，結(jié)合相關(guān)事例談?wù)勂鋵?duì)魯迅的啟迪。
【答案】5．衍太太
6．（1）魯迅出走S城的原因主要是對(duì)故鄉(xiāng)舊人的失望。S城人的麻木、冷漠和虛偽讓魯迅感到壓抑和窒息。他想要擺脫這種令人厭倦的環(huán)境，以尋找新的精神寄托和思想出路。
（2）在《藤野先生》中，藤野先生是啟迪魯迅走向文學(xué)之路的“別樣的人們”之一。藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的解剖學(xué)教授。他正直、熱忱、沒有民族偏見。他對(duì)魯迅的學(xué)習(xí)非常關(guān)心，仔細(xì)地批改魯迅的講義，對(duì)魯迅的解剖圖錯(cuò)誤進(jìn)行訂正，還關(guān)心魯迅的實(shí)習(xí)情況。藤野先生的這種認(rèn)真負(fù)責(zé)、公正無私的品質(zhì)和對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，讓魯迅感受到了真正的師恩。更重要的是，藤野先生的關(guān)懷等因素促使魯迅思考國民性的問題。魯迅從“醫(yī)學(xué)救國”的夢中醒來，認(rèn)識(shí)到改變國民精神才是最重要的，從而走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，用文字來喚醒麻木的國民。
【知識(shí)點(diǎn)】《朝花夕拾》
【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查名著人物。需先明確考查的文學(xué)作品及具體篇目，結(jié)合題干中對(duì)形象、情節(jié)等的描述，定位到作品相關(guān)內(nèi)容；再抓取關(guān)鍵信息，如人物特征、事件細(xì)節(jié)等，與記憶中該作品的具體內(nèi)容進(jìn)行匹配，通過分析典型形象的性格特點(diǎn)、行為表現(xiàn)或情節(jié)的核心要素，對(duì)應(yīng)出答案，確保答案符合文本原意。
（2）本題考查名著內(nèi)容與人物。需先緊扣題干要求，明確考查的是作品中與人物行為、思想轉(zhuǎn)變相關(guān)的內(nèi)容；接著結(jié)合材料或指定篇目，梳理關(guān)鍵信息，如促使人物做出選擇的環(huán)境特征、具體事件，以及對(duì)其產(chǎn)生影響的人物及其行為細(xì)節(jié)；再分析這些因素如何作用于人物的思想或行動(dòng)，將其與人物的最終選擇或轉(zhuǎn)變建立關(guān)聯(lián)，同時(shí)結(jié)合作品整體主題和人物情感，確保答案邏輯連貫、貼合文本。
5．本題考查名著人物。
在《瑣記》中，衍太太是S城人的典型。衍太太是一個(gè)心術(shù)不正、令人憎惡的人物。她鼓勵(lì)小孩子吃冰，打旋子，還散布流言等，這些行為都體現(xiàn)出她虛偽、自私等不良品質(zhì)，是作者筆下S城這類人群的代表形象。
故答案為： 衍太太。
6．本題考查名著內(nèi)容與人物。
（1）材料一中“那么，走罷！但是，那里去呢？S城人的臉早經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然”體現(xiàn)出魯迅對(duì)S城人的熟悉，這種熟悉背后是對(duì)他們的失望。他在S城看到的人可能是千篇一律的，充滿了麻木、冷漠與虛偽，就像他在其他作品中描述的舊中國民眾的劣根性一樣，這讓他感到壓抑和窒息，所以想要離開。
材料二“誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；我要到N進(jìn)K學(xué)堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”表明魯迅想通過到異地求學(xué)等方式，尋找新的精神寄托和思想出路。他意識(shí)到在S城無法滿足自己對(duì)新思想、新生活的追求、
（2）魯迅求學(xué)之路上的啟迪者之一是藤野先生。藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的老師。在《藤野先生》這篇文章中，藤野先生對(duì)魯迅有諸多特別的影響。他認(rèn)真負(fù)責(zé)地批改魯迅的講義，“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”，這種對(duì)教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度讓魯迅看到了一個(gè)學(xué)者對(duì)待知識(shí)的敬重與認(rèn)真。而且藤野先生并不歧視來自弱國的魯迅，平等地對(duì)待他，給予他鼓勵(lì)與幫助。當(dāng)魯迅決定棄醫(yī)從文時(shí)，藤野先生的形象也成為了他心中溫暖而積極的存在，激勵(lì)著他在文學(xué)道路上不斷前行。
藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度讓魯迅認(rèn)識(shí)到做學(xué)問應(yīng)該一絲不茍。在魯迅日后的文學(xué)創(chuàng)作與研究中，他也秉持著這種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待文字和文學(xué)作品。日本留學(xué)期間，魯迅看到了國家貧弱下國民的麻木，而藤野先生的正直與善意則成為了他在異國他鄉(xiāng)的一抹溫暖。藤野先生對(duì)他的尊重和關(guān)愛，讓魯迅更加深刻地思考國民性的問題。這促使魯迅從醫(yī)學(xué)救國的夢想轉(zhuǎn)向通過文學(xué)來喚醒沉睡的國民靈魂，從而走上文學(xué)之路。藤野先生的形象也成為了魯迅文學(xué)創(chuàng)作中關(guān)于人性善良、正直等美好品質(zhì)的一種象征，激勵(lì)著他用文字去揭露和批判社會(huì)的黑暗，去尋找拯救國民靈魂的方法。
故答案為：（1）魯迅出走S城的原因主要是對(duì)故鄉(xiāng)舊人的失望。S城人的麻木、冷漠和虛偽讓魯迅感到壓抑和窒息。他想要擺脫這種令人厭倦的環(huán)境，以尋找新的精神寄托和思想出路。（2）在《藤野先生》中，藤野先生是啟迪魯迅走向文學(xué)之路的“別樣的人們”之一。藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的解剖學(xué)教授。他正直、熱忱、沒有民族偏見。他對(duì)魯迅的學(xué)習(xí)非常關(guān)心，仔細(xì)地批改魯迅的講義，對(duì)魯迅的解剖圖錯(cuò)誤進(jìn)行訂正，還關(guān)心魯迅的實(shí)習(xí)情況。藤野先生的這種認(rèn)真負(fù)責(zé)、公正無私的品質(zhì)和對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，讓魯迅感受到了真正的師恩。更重要的是，藤野先生的關(guān)懷等因素促使魯迅思考國民性的問題。魯迅從“醫(yī)學(xué)救國”的夢中醒來，認(rèn)識(shí)到改變國民精神才是最重要的，從而走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，用文字來喚醒麻木的國民。
五、【見字如面】
（2024七上·鄞州期中）同學(xué)們就自己喜歡的作家進(jìn)行介紹。史鐵生這位作家令人印象深刻。
合歡樹
①十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時(shí)候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫的。“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢。”我聽得掃興，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子。
②二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病情目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“別浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒用！”我說，我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘廢人救出困境。“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒用？”她說，每一回都虔誠地抱著希望。然而對(duì)我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實(shí)在太懸了，對(duì)于癱瘓病人。這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。
③后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧。”我聽出來，她對(duì)治好我的腿也終于絕望。“你小時(shí)候的作文不是得過第一？”她提醒我說。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫，打聽偏方那樣，抱了希望。
④三十歲時(shí)，我的第一篇小說發(fā)表了。母親卻已不在人世，過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開我整整七年。
⑤母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個(gè)小院兒去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那兒小院兒，推說手搖車進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們?cè)瓉碜〉姆孔永铿F(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。
⑥我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里長，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家。悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。
⑦與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。我也想再看著母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個(gè)剛來到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？小院兒里只有那棵樹。
⑧院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我跟前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺得那很重要，還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進(jìn)小院兒真是不能了，家家門前的小廚房都擴(kuò)大，過道窄到一個(gè)人推自行車進(jìn)出也要側(cè)身。
⑨我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)。悲傷也成享受。
⑩有一天那個(gè)孩子長大了，會(huì)想到童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。
7．閱讀文中母親撿到合歡樹后的情節(jié)，根據(jù)要求完成表格中的內(nèi)容梳理，并解答疑問。
時(shí)間合歡樹的 生存狀況母親對(duì)合歡樹的態(tài)度第一年剛出土以為是含羞草，種在花盆里第二年（1）　 　嘆息，但不舍得扔掉第三年長出葉子，而且茂盛（2）　 　第四年被移出盆，栽在地上念叨，滿含期待
時(shí)間合歡樹的生存狀況我對(duì)合歡樹的態(tài)度母親去世后開花（3）　 　現(xiàn)在（4）　 　后悔沒去看看梳理后的疑問對(duì)比母親和我對(duì)合歡樹的態(tài)度，你發(fā)現(xiàn)了什么？ （5）　 　
8．本文的敘述平實(shí)質(zhì)樸，但樸實(shí)的語言中卻又飽含深情。
（1）聲音可以再現(xiàn)畫面，傳情達(dá)意。為了更好地理解文字中隱含的情感，請(qǐng)從下面三句話中任選一句進(jìn)行朗讀設(shè)計(jì)，并說明設(shè)計(jì)理由。
①“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢。” ②母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神呀！” ③她跟我說：“那就好好寫吧。”“你小時(shí)候的作文不是得過第一？”
朗讀設(shè)計(jì)參考角度：重音、停連、語氣、節(jié)奏。
（2）請(qǐng)結(jié)合以上三句話中語氣詞的作用，分析1-3段中母親形象的變化。
9．請(qǐng)聯(lián)系前后文，分析劃線句的作用（從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度回答）。
10．作者在第⑨段寫道：“悲傷也成享受”。請(qǐng)聯(lián)系《秋天的懷念》一文，嘗試揣摩作者的情感，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
【答案】7．沒有發(fā)芽；高興了很多天，常去侍弄它；推托不去看；年年都開花，長到房高了；對(duì)比母親和我對(duì)合歡樹的態(tài)度，可以發(fā)現(xiàn)，母親對(duì)待合歡樹充滿了希望和關(guān)懷，她把這棵樹當(dāng)作一種精神寄托；而我當(dāng)初并不在意合歡樹。隨著時(shí)間的推移，當(dāng)母親已經(jīng)離世，我才開始懷念起與母親有關(guān)的一切，包括那棵合歡樹，從而感到深切的悔恨。
8．（1）朗讀設(shè)計(jì)：
重音放在“驚惶”、“晝夜”、“直留神”，以強(qiáng)調(diào)母親的擔(dān)心和照顧；“怎么會(huì)燙了呢？”語調(diào)上揚(yáng)，表現(xiàn)出驚訝和自責(zé)的情緒；“我還直留神呀！”語速稍慢，語氣中帶有無奈、自我安慰，體現(xiàn)母親內(nèi)心的矛盾和痛苦。這些設(shè)計(jì)能夠突出母親對(duì)我無微不至的關(guān)愛以及面對(duì)不幸時(shí)的隱忍、堅(jiān)強(qiáng)，讓聽眾更能感受到母親的情感深度。
（2）在第一句話中，“呢”顯示了母親對(duì)自己小時(shí)候成就的自豪，也透露出一絲炫耀的心態(tài)。第二句話中，“呀”反映出母親在兒子受傷后的緊張與自責(zé)。第三句話中，“吧”則顯示出母親對(duì)于兒子未來的支持與鼓勵(lì)，即使是在面對(duì)如此境遇也沒有放棄希望。
通過這些語氣詞可以看出，母親年輕時(shí)有孩子般的好勝心，既可愛又自信，而我殘疾后，母親逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、隱忍，表現(xiàn)出母愛漸趨無私與深沉。
9．從結(jié)構(gòu)看，這句話在文章中起到了承上啟下的作用。承接上文作者因?yàn)樘岬侥赣H而心情沉重，不愿再深入討論的情節(jié)，引出下文關(guān)于合歡樹和新生嬰兒的描述。
內(nèi)容上看，這句話是在說母親離去后，生活仍在繼續(xù)，新的生命在這個(gè)院子里誕生，并且和合歡樹產(chǎn)生了聯(lián)系。嬰兒代表著新生和希望，而合歡樹的影子則象征著母親的愛和關(guān)懷。這句話通過兩者的結(jié)合，暗示了生命在母親的愛中得以延續(xù)和成長。
10．《秋天的懷念》記敘了一位身患絕癥的母親忍受著病體和精神上的巨大痛苦，精心呵護(hù)雙腿癱瘓的兒子的故事。突出表現(xiàn)了母親的艱辛和母愛的偉大，表達(dá)了作者的深切感懷，以及正確面對(duì)生命的殘缺遺憾，勇敢地“好好兒活”的決心。而《合歡樹》中，雖然作者在重溫自己與母親相處的點(diǎn)滴中感受到了母親對(duì)自己的愛、關(guān)懷和期望，但母親的離世成為作者心中永遠(yuǎn)無法抹去的傷痛。隨著時(shí)間的推移，作者逐漸通過寫作找到了實(shí)現(xiàn)自己生命意義的道路，在看到母親遺留的合歡樹后，他雖然涌起悲痛、愧疚的思念，但這顆象征著母愛的合歡樹，也讓他感受到了生命的延續(xù)和愛的傳承，他在痛苦中汲取力量，讓自己更好地面對(duì)生活，所以這種悲傷也帶有一種對(duì)美好回憶和生命思考的享受。
【知識(shí)點(diǎn)】散文
【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過敘述作者與母親之間的情感故事，展現(xiàn)了母愛的深沉與無私。文章以合歡樹為線索，象征著母親對(duì)兒子的希望與關(guān)愛。作者通過平實(shí)的語言，細(xì)膩地描繪了母親在兒子成長過程中所付出的努力與犧牲。母親的形象從年輕時(shí)的自信到中年時(shí)的無奈，再到最后的支持與鼓勵(lì)，展現(xiàn)了她對(duì)兒子無盡的愛與期望。文章結(jié)尾處的“悲傷也成享受”表達(dá)了對(duì)逝去親人的懷念與對(duì)生命的感悟。
【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查內(nèi)容梳理和情感分析。需先明確題干指向的核心對(duì)象，然后帶著問題通讀文本，精準(zhǔn)定位與該對(duì)象相關(guān)的關(guān)鍵語句，按時(shí)間或邏輯順序提取其狀態(tài)、人物態(tài)度等信息；接著對(duì)比不同人物在不同階段的態(tài)度，結(jié)合文本細(xì)節(jié)分析背后的情感與原因，最后將提取的信息和分析的情感有條理地整合。
（2）本題考查朗讀設(shè)計(jì)及人物形象分析。需先針對(duì)朗讀設(shè)計(jì)，明確語句核心情感與表達(dá)重點(diǎn)，通過確定重音突出關(guān)鍵信息，合理安排停連調(diào)節(jié)節(jié)奏，結(jié)合語氣詞和內(nèi)容把握語氣語調(diào)，以貼合文本情感；對(duì)于人物形象分析，要聚焦關(guān)鍵語句中的語氣詞、動(dòng)作及情境描寫，梳理不同階段人物的言行與情感變化，提煉其形象特點(diǎn)，再整合分析，展現(xiàn)形象的發(fā)展脈絡(luò)，確保答案緊扣文本細(xì)節(jié)，邏輯連貫且情感貼合。
（3）本題考查分析句段作用。需從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面著手。內(nèi)容上，看句段寫了什么，有無點(diǎn)明主旨、表達(dá)情感、塑造人物等作用；結(jié)構(gòu)上，根據(jù)句段所處位置分析，開頭可能是開篇點(diǎn)題、設(shè)置懸念、引出下文等，中間多為承上啟下、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，結(jié)尾則有總結(jié)全文、照應(yīng)開頭或題目、升華主題等作用。同時(shí)，還可考慮是否運(yùn)用了特殊手法及其效果。
（4）本題考查比較閱讀。需先整體把握文本核心情感與主旨，結(jié)合文中人物經(jīng)歷、事件背景理解深層情感；對(duì)于關(guān)鍵語句，要拆解其包含的多重情感或內(nèi)涵，通過聯(lián)系上下文的具體情節(jié)、象征物及作者情感變化，理清情感邏輯，最終整合分析，揭示語句所體現(xiàn)的情感深度與思想升華，確保答案緊扣文本細(xì)節(jié)，情感解讀準(zhǔn)確且邏輯連貫。
7．本題考查內(nèi)容梳理和情感分析。
（1）根據(jù)第⑥段中的“第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉”可得：沒有發(fā)芽。
（2）根據(jù)第⑥段中的“第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意”可得：高興了很多天，常去侍弄它。
（3）根據(jù)第⑤段中的“有一年，人們終于又提到母親：‘到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！’我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易”可得：推托不去看。
（4）根據(jù)第⑨段中的“我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了”可得：年年都開花，長到房高了。
（5）母親對(duì)合歡樹的態(tài)度充滿希望和關(guān)懷。根據(jù)文本第⑥段中的描述“第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意”可知，母親在發(fā)現(xiàn)合歡樹沒有發(fā)芽時(shí)嘆息了一回，但仍然不舍得扔掉，繼續(xù)細(xì)心照顧它。當(dāng)合歡樹長出葉子并茂盛生長時(shí)，母親高興了很多天，認(rèn)為這是一個(gè)好兆頭，并常常去侍弄它。這表明母親對(duì)合歡樹充滿了希望和關(guān)懷，將這棵樹視為一種精神寄托。
我對(duì)合歡樹的態(tài)度最初不在意，后來感到悔恨。根據(jù)第⑤段中的“有一年，人們終于又提到母親：‘到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！’我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易”可知，我最初并沒有注意到合歡樹的存在，甚至在得知合歡樹開花后，還推說手搖車進(jìn)出不便而不愿意去看。然而，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)我意識(shí)到母親已經(jīng)離世，我才開始懷念起與母親有關(guān)的一切，包括那棵合歡樹，從而感到深切的悔恨。
通過對(duì)比母親和我對(duì)合歡樹的態(tài)度，我們可以看到，母親對(duì)待合歡樹的態(tài)度反映了她對(duì)生活的積極態(tài)度和對(duì)兒子的深深關(guān)愛。而我最初對(duì)合歡樹的忽視，以及后來的悔恨，則體現(xiàn)了我對(duì)母親的懷念和對(duì)自己過去行為的反思。這種對(duì)比不僅展示了人物之間的情感聯(lián)系，也揭示了成長和失去親人的深刻影響。
故答案為： 沒有發(fā)芽 ； 高興了很多天，常去侍弄它 ； 推托不去看 ； 年年都開花，長到房高了 ； 對(duì)比母親和我對(duì)合歡樹的態(tài)度，可以發(fā)現(xiàn)，母親對(duì)待合歡樹充滿了希望和關(guān)懷，她把這棵樹當(dāng)作一種精神寄托；而我當(dāng)初并不在意合歡樹。隨著時(shí)間的推移，當(dāng)母親已經(jīng)離世，我才開始懷念起與母親有關(guān)的一切，包括那棵合歡樹，從而感到深切的悔恨。
8．本題考查朗讀設(shè)計(jì)及人物形象分析。
（1）①這句話表達(dá)了作者的母親對(duì)童年的回憶。在朗讀時(shí)，可以將“可能”和“十歲”作為重音，以強(qiáng)調(diào)母親對(duì)童年的記憶和洋溢著一種作文得到表揚(yáng)的得意之感。同時(shí)，可以通過停連來突出母親對(duì)童年的美好回憶。語氣應(yīng)該輕松愉快，節(jié)奏可以適中。
②這句話描繪了母親對(duì)兒子的擔(dān)憂和無微不至的照顧。在朗讀時(shí)，可以將“驚惶”、“晝夜守著我”和“直留神呀”作為重音，以突出母親的焦慮和對(duì)兒子的關(guān)愛。語氣應(yīng)該緊張和關(guān)切，節(jié)奏可以放慢。
③這句話表達(dá)了母親對(duì)兒子寫作才華的認(rèn)可和支持。在朗讀時(shí)，可以將“好好”和“第一”作為重音，以強(qiáng)調(diào)母親的鼓勵(lì)和支持。語氣應(yīng)該鼓勵(lì)和支持，節(jié)奏可以適中。
（2）在文本的第一句話中，我們可以看到母親年輕時(shí)的形象。她對(duì)自己的小時(shí)候成就感到自豪，并且有一絲炫耀的心態(tài)。這個(gè)“呢”字透露出她的驕傲和得意，同時(shí)也展示了她對(duì)孩子教育的重視和期待。這一階段的母親形象是充滿活力和希望的，她相信自己的能力和孩子的潛力，對(duì)未來充滿了信心。
在第二句話中，我們可以看到母親在兒子殘疾后的心態(tài)變化。她的“呀”字表達(dá)了她在兒子受傷后的緊張和自責(zé)。這段時(shí)間，母親的心情非常沉重，她日夜守候在兒子身邊，擔(dān)心他的傷勢，不斷地反思自己是否做得不夠好。這個(gè)階段的母親形象是焦慮和無助的，她的心思完全放在了兒子的康復(fù)上，不惜一切代價(jià)尋找治療方法。
在第三句話中，我們可以看到母親在面對(duì)兒子未來的態(tài)度。她的“吧”字顯示出她對(duì)兒子未來的支持和鼓勵(lì)，即使是在面對(duì)如此艱難的境遇也沒有放棄希望。這個(gè)階段的母親形象是堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著的，她用自己的行動(dòng)告訴兒子，無論遇到什么困難，都要堅(jiān)持下去，繼續(xù)追求自己的夢想。
綜上所述，通過這三個(gè)句子中的語氣詞，我們可以清晰地看到母親形象的變化。從年輕時(shí)的自豪和得意，到面對(duì)兒子殘疾時(shí)的焦慮和無助，再到對(duì)兒子未來的堅(jiān)定支持和鼓勵(lì)，母親的形象逐漸從一個(gè)充滿希望和自信的母親，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、隱忍的母愛化身。這種變化不僅反映了母親對(duì)兒子深深的愛，也展示了母愛的無私和深沉。
故答案為：（1）朗讀設(shè)計(jì)：重音放在“驚惶”、“晝夜”、“直留神”，以強(qiáng)調(diào)母親的擔(dān)心和照顧；“怎么會(huì)燙了呢？”語調(diào)上揚(yáng)，表現(xiàn)出驚訝和自責(zé)的情緒；“我還直留神呀！”語速稍慢，語氣中帶有無奈、自我安慰，體現(xiàn)母親內(nèi)心的矛盾和痛苦。這些設(shè)計(jì)能夠突出母親對(duì)我無微不至的關(guān)愛以及面對(duì)不幸時(shí)的隱忍、堅(jiān)強(qiáng)，讓聽眾更能感受到母親的情感深度。
（2）在第一句話中，“呢”顯示了母親對(duì)自己小時(shí)候成就的自豪，也透露出一絲炫耀的心態(tài)。第二句話中，“呀”反映出母親在兒子受傷后的緊張與自責(zé)。第三句話中，“吧”則顯示出母親對(duì)于兒子未來的支持與鼓勵(lì)，即使是在面對(duì)如此境遇也沒有放棄希望。
通過這些語氣詞可以看出，母親年輕時(shí)有孩子般的好勝心，既可愛又自信，而我殘疾后，母親逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、隱忍，表現(xiàn)出母愛漸趨無私與深沉。
9．本題考查分析句段作用。可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度來分析。
劃線句在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。聯(lián)系畫線句前句“有一年，人們終于又提到母親：‘到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！’我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易”可知，這句話承接了上文中作者因提到母親而感到沉重的心情，以及不愿再深入討論的情節(jié)。同時(shí)，畫線句中的“說起我們?cè)瓉碜〉姆孔永铿F(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒”這句話也引出了下文關(guān)于合歡樹和新生嬰兒的描述。這樣的過渡使得文章的敘述更加流暢，同時(shí)也為讀者提供了情感上的準(zhǔn)備，從悲傷的情緒中逐漸轉(zhuǎn)向?qū)π律拖Ｍ年P(guān)注。
從內(nèi)容上看，這句話表達(dá)了即使在母親離去之后，生活仍在繼續(xù)，新的生命在這個(gè)院子里誕生，并且與合歡樹產(chǎn)生了聯(lián)系。這里提到的嬰兒代表了新生和希望，而合歡樹的影子則象征著母親的愛和關(guān)懷。通過這兩者的結(jié)合，這句話暗示了生命在母親的愛中得以延續(xù)和成長。這種象征意義不僅加深了文章的情感深度，也讓讀者感受到母愛的持久影響和生命的不息。
綜上所述，畫線句在文章中不僅起到了連接上下文的作用，還在內(nèi)容上深化了主題，強(qiáng)調(diào)了母愛的永恒和生命的力量。通過這種方式，作者成功地將個(gè)人的情感經(jīng)歷與更廣泛的生命哲學(xué)聯(lián)系起來，使讀者能夠更加深刻地體會(huì)到文章所傳達(dá)的情感和思想。
故答案為： 從結(jié)構(gòu)看，這句話在文章中起到了承上啟下的作用。承接上文作者因?yàn)樘岬侥赣H而心情沉重，不愿再深入討論的情節(jié)，引出下文關(guān)于合歡樹和新生嬰兒的描述。
內(nèi)容上看，這句話是在說母親離去后，生活仍在繼續(xù)，新的生命在這個(gè)院子里誕生，并且和合歡樹產(chǎn)生了聯(lián)系。嬰兒代表著新生和希望，而合歡樹的影子則象征著母親的愛和關(guān)懷。這句話通過兩者的結(jié)合，暗示了生命在母親的愛中得以延續(xù)和成長。
10．本題考查比較閱讀。
在史鐵生的《合歡樹》這篇文章中，作者通過對(duì)與母親共同經(jīng)歷的回憶，尤其是圍繞合歡樹的種種細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了母愛的偉大和無私。文章中提到的“悲傷也成享受”這句話，出現(xiàn)在作者對(duì)過去與母親相處時(shí)光的回顧之后，特別是在意識(shí)到母親已經(jīng)離世，而合歡樹依然生機(jī)勃勃的情境下產(chǎn)生的感慨。
在《合歡樹》中，作者的悲傷主要來源于對(duì)母親的深切懷念。根據(jù)第②段中的“二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病情目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸”可知，母親在他二十歲那年就開始為他的腿疾四處尋醫(yī)問藥，盡管最終未能治愈，但她從未放棄希望。母親的去世讓作者感到無比悲痛，這種悲痛不僅是因?yàn)槭ビH人，更是因?yàn)闊o法回報(bào)母親的深情厚意。
盡管悲傷，但作者在回憶中也感受到了一種特殊的“享受”。這種享受來自于對(duì)過去美好時(shí)光的追憶，以及對(duì)母愛深刻理解后的感動(dòng)。合歡樹成為了連接過去與現(xiàn)在的紐帶，它不僅是母親留下的物質(zhì)遺產(chǎn)，更是母愛的象征。通過合歡樹，作者感受到母親的愛并未因她的離世而消失，而是以另一種形式繼續(xù)存在，給予他力量和慰藉。
在《秋天的懷念》一文中，作者同樣表達(dá)了對(duì)生命的深刻思考。通過母親的經(jīng)歷，他認(rèn)識(shí)到即使面對(duì)生命的殘缺和遺憾，也應(yīng)該勇敢地“好好兒活”。根據(jù)末段中的“有一天那個(gè)孩子長大了，會(huì)想到童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道那棵樹是誰種的，是怎么種的”可知，在《合歡樹》中，作者通過合歡樹的生長，看到了生命的頑強(qiáng)和延續(xù)，這也激勵(lì)他在悲傷中尋找生活的意義，繼續(xù)前行。
綜上所述，“悲傷也成享受”這句話反映了作者在面對(duì)失去母親的悲痛時(shí)，通過回憶和反思，找到了情感的寄托和生命的力量。合歡樹作為母愛的象征，不僅承載了作者對(duì)過去的懷念，也成為他面對(duì)未來、積極生活的動(dòng)力源泉。這種悲傷中的享受，是對(duì)美好回憶的珍視，也是對(duì)生命意義的深刻領(lǐng)悟。
故答案為：《秋天的懷念》記敘了一位身患絕癥的母親忍受著病體和精神上的巨大痛苦，精心呵護(hù)雙腿癱瘓的兒子的故事。突出表現(xiàn)了母親的艱辛和母愛的偉大，表達(dá)了作者的深切感懷，以及正確面對(duì)生命的殘缺遺憾，勇敢地“好好兒活”的決心。而《合歡樹》中，雖然作者在重溫自己與母親相處的點(diǎn)滴中感受到了母親對(duì)自己的愛、關(guān)懷和期望，但母親的離世成為作者心中永遠(yuǎn)無法抹去的傷痛。隨著時(shí)間的推移，作者逐漸通過寫作找到了實(shí)現(xiàn)自己生命意義的道路，在看到母親遺留的合歡樹后，他雖然涌起悲痛、愧疚的思念，但這顆象征著母愛的合歡樹，也讓他感受到了生命的延續(xù)和愛的傳承，他在痛苦中汲取力量，讓自己更好地面對(duì)生活，所以這種悲傷也帶有一種對(duì)美好回憶和生命思考的享受。
六、非連續(xù)類文本閱讀（12分）
（2024七上·鄞州期中）【材料一】
①1991年，新昌學(xué)者竺岳兵提出了“唐詩之路”的概念。經(jīng)過多次考證，1993年，中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)正式使用“浙東唐詩之路”這一名稱。從此，“浙東唐詩之路”便作為中國文學(xué)史上的專用名詞被確定下來。
②浙東唐詩之路，是一條山水寄情之路。這條路自錢塘江經(jīng)紹興，在紹興境內(nèi)經(jīng)浙東運(yùn)河、曹娥江、剡溪，直至臺(tái)州天臺(tái)及溫州。整體上看，此地南邊是巍巍會(huì)稽，北邊是滔滔東海，中間是湯湯鑒湖，山水風(fēng)光奇秀。另一方面，浙東山水還被“古人的古人”增添了一層文化韻味。這條無限風(fēng)光的山水之路聞名于去唐未遠(yuǎn)的水晉，“南渡”的中原士族定居浙東，寄情于此間山光水色，不僅有謝公在此翠登險(xiǎn)峰、縱情山水，還有墨遺蘭亭、笑仳東山、雪夜荊溪……種種風(fēng)流雅韻，為此地增添了濃厚的人文氣息。
③浙東唐詩之路，是一條詩歌創(chuàng)作之路。追隨謝靈運(yùn)的腳步，既有“腳著謝公屐，身登青云梯”的“詩仙”李白，也有青年時(shí)即入臺(tái)越，壯游忘歸達(dá)四年之久的“詩圣”杜甫，還有“初唐四杰”“中唐三俊”等名家。可以說，唐朝家喻戶曉、名垂詩史的大詩人幾乎都在這里留下足跡和詩篇。
④浙東唐詩之路，________。在無數(shù)璀璨詩文的唱和間，它如同一條文化紐帶，溝通了大江大河、思想人心。南北文化在此交匯，中外文化在此交流，儒釋道在此交融。這條文化紐帶超越了地域、鄉(xiāng)土、民族、宗教，體現(xiàn)出中華文明無與倫比的包容性和創(chuàng)造力。
⑤浙東唐詩之路，始于晉，盛于唐，流播于宋明，亦不絕于今。從2019年起，浙江開始打造浙東唐詩之路、大運(yùn)河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路等“四條詩路”文化帶。文物保護(hù)的歷史價(jià)值、文化傳承的社會(huì)價(jià)值、文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化交流的時(shí)代價(jià)值得到進(jìn)一步重視和彰顯。
⑥而今，重新踏上詩路，現(xiàn)代人也能與古人相對(duì)，將浩蕩情懷寄予這片山水詩畫，闊步長歌、欣然忘歸，仿佛時(shí)間未曾經(jīng)過，詩和遠(yuǎn)方都不再遙遠(yuǎn)。
（摘編自紹軒《浙東唐詩之路是條什么路》）
【材料二】
①唐代浙東詩中，占最大篇幅的是兩類作品，一是記游之作，其所記之游，又表現(xiàn)得十分多彩，其中有隱游、方外游、宦游、壯游、漫游、神游、夢游。二是寄贈(zèng)之作，其中又以送人觀覽山水、尋仙訪道或皈依佛門者為最多。
②從以上兩類詩歌作品中，我們大致可窺見浙東詩共同的思想傾向和審美追求。
③一是崇尚自然。因?yàn)椤吧剿鍟煛保陨谒埂㈤L于斯的詩歌也必然烙上清新自然的特征。而且，游憩于這一方山水的文人墨客大多物質(zhì)條件比較優(yōu)裕，他們有條件在明山秀水中怡養(yǎng)其性情，高尚其事業(yè)，磨礪其詩藝，因而他們筆下的自然較少幽冷孤寂之狀。這里的自然美更多地包容著詩人的心靈感受，是經(jīng)過藝術(shù)升華的自然美。
④二是宗教情趣。浙東是盛產(chǎn)仙話的地方，剡中是東晉大乘般若學(xué)的薈萃之地，天臺(tái)山是我國第一處將印度佛教本土化、宗派化（天臺(tái)宗）的所在，又是道教南宗的祖庭。以此為中心，周邊集中了幾處道家的洞天福地。在這里，一山一水，一草一木，一石一屋都成了具宗教情調(diào)的“有意味的形式”。唐代創(chuàng)作浙東詩的許多詩人本就是來追問這“形式”的深長“意味”——尋仙訪道，凈土求禪和在山水中尋找那率真、袒露的本我。
⑤浙東詩的思想傾向和審美追求這兩個(gè)特征的關(guān)系可歸納為：詩中的自然景觀為其表，宗教情趣為其里，超自然的宗教情趣、宗教理念常通過表面的對(duì)自然的謳歌傳達(dá)出來，在這里，自然景物成了經(jīng)過宗教精神凈化的藝術(shù)。而詩歌本身，也已產(chǎn)生超越功利實(shí)用之上的審美愉悅之情。
（摘編自俞志慧《唐代浙東詩論略》）
11．請(qǐng)聯(lián)系上下文，將【材料一】橫線處補(bǔ)充完整。
12．在籌備班會(huì)時(shí)，小文和小語商議后決定設(shè)置“浙東唐詩之路”誦讀環(huán)節(jié)。聯(lián)系【材料二】，說說以下兩首詩中的哪一首適合入選這一環(huán)節(jié)。
望江南
唐·溫庭筠
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋①洲。
【注釋】①白蘋：指水中浮草、色白，古時(shí)男女常采蘋花贈(zèng)別，象征離別之情。
送靈澈上人還越中
唐·劉長卿
禪客無心杖錫還，沃洲深處草堂閑。
身隨敝屨經(jīng)殘雪，手綻寒衣入舊山。
獨(dú)向青溪依樹下，空留白日在人間。
那堪別后長相憶，云木蒼蒼但閉關(guān)。
我認(rèn)為：
13．小文、小語選擇了《登雪賓僧家》這首詩作為誦讀環(huán)節(jié)中的“寧波足跡”呈現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析作者情感。
登雪竇僧家
唐·方干
登寺尋盤道，人煙遠(yuǎn)更微。
石窗秋見海，山靄暮侵衣。
眾木隨僧老，高泉盡日飛。
誰能厭軒冕①，來此便忘機(jī)。
【注釋】①軒冕：古代大夫以上的官爵，這里代指官位、功名。
14．詩會(huì)環(huán)節(jié)結(jié)束后，主持人需要對(duì)這一環(huán)節(jié)進(jìn)行總結(jié)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，幫助主持人撰寫結(jié)語，歸納浙東唐詩之路的文化內(nèi)涵。
【答案】11．是一條文化融合之路
12．《送靈澈上人還越中》適合入選。唐代浙東詩多為游記、寄贈(zèng)之作，崇尚自然、富有宗教情趣。該詩從題目看是送別寄贈(zèng)之作，“青溪、樹下、云木蒼蒼”等詞描繪了自然之景，“禪客”點(diǎn)明靈澈上人的身份是僧人，“閉關(guān)”則說明靈澈上人一心修行，隔絕塵世的狀態(tài)，皆與宗教相關(guān)。
13．①對(duì)山寺之景的沉醉：詩歌頷聯(lián)描繪秋日海景，山霧籠罩，展現(xiàn)山間傍晚景色的幽靜與美麗，表達(dá)詩人對(duì)如此景致的沉醉；
②對(duì)世俗榮華的超脫：詩歌尾聯(lián)中“軒冕”指官位、功名，泛指凡塵中的名利地位。詩人進(jìn)入山寺便“忘機(jī)”，即放下對(duì)功名的執(zhí)念，展現(xiàn)對(duì)世俗名利的淡泊；
③對(duì)歸隱生活的向往（對(duì)佛法修養(yǎng)生活的向往）：詩歌首聯(lián)“人煙遠(yuǎn)更微”極言山寺遠(yuǎn)離喧鬧的人間，詩人心靈得到超脫，表達(dá)對(duì)如此歸隱生活的向往；
④對(duì)時(shí)光流逝的感慨（對(duì)自然生命的思考）：詩歌頸聯(lián)“眾木隨僧老”意為樹木與僧人共老，展現(xiàn)時(shí)間的流逝、歲月的變遷，同時(shí)“高泉盡日飛”則展示了一種永恒不息的生命力，泉水的流動(dòng)象征了自然界的活力和佛法的永恒。
14．親愛的同學(xué)們，通過今天的分享，我們一同領(lǐng)略了浙東唐詩之路的無限魅力與深厚文化內(nèi)涵。
浙東唐詩之路是一條山水寄情之路。它以其奇秀的山水風(fēng)光和豐富的人文氣息，吸引了無數(shù)文人墨客前來游歷、創(chuàng)作。在這里，他們寄情山水，留下了無數(shù)璀璨的詩篇，使得浙東的山水更加靈動(dòng)、富有韻味。
這更是一條詩歌創(chuàng)作之路。唐朝的文學(xué)巨匠們幾乎都在這里留下了他們的足跡和詩篇。這些詩篇不僅記錄了他們的游歷經(jīng)歷，更傳達(dá)了他們對(duì)人生、自然和社會(huì)的深刻感悟。
同時(shí)，浙東唐詩之路還是一條文化交流之路。它如同一條文化紐帶，溝通了大江大河、思想人心，展現(xiàn)了中華文明無與倫比的包容性和創(chuàng)造力。
而今天，當(dāng)我們重新踏上這條詩路，我們依然能夠感受到那份浩蕩情懷和詩意遠(yuǎn)方。浙東唐詩之路不僅承載著古代文人的夢想與追求，更激勵(lì)著現(xiàn)代人去探索、去創(chuàng)造、去追尋屬于自己的詩意生活。讓我們共同銘記這條充滿文化底蘊(yùn)的浙東唐詩之路，讓它成為我們心中永遠(yuǎn)的詩意家園！
【知識(shí)點(diǎn)】古詩詞曲作者表達(dá)的思想感情；微寫作（片斷寫作）；理解概括材料主要內(nèi)容；篩選新聞材料關(guān)鍵信息
【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過對(duì)“浙東唐詩之路”的詳細(xì)描述，展現(xiàn)了其作為文化紐帶的多重意義。【材料一】介紹了這條路的歷史背景、地理風(fēng)光及其在文學(xué)史上的重要性，強(qiáng)調(diào)了其作為詩歌創(chuàng)作之路的文化交融作用。【材料二】則分析了唐代浙東詩的思想傾向和審美追求，指出自然景觀與宗教情趣的結(jié)合，體現(xiàn)了詩歌的超越性和審美價(jià)值。整體上，文章揭示了浙東唐詩之路的深厚文化內(nèi)涵和其在中華文明中的獨(dú)特地位。
【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查補(bǔ)寫觀點(diǎn)。需先通讀全文，把握文段整體內(nèi)容與邏輯結(jié)構(gòu)，明確各段落間的銜接關(guān)系；再聚焦橫線所在位置，分析其上下文的具體內(nèi)容，找出前后文的核心話題、句式特點(diǎn)及信息提示；最后根據(jù)上下文的邏輯關(guān)聯(lián)，提煉出能承上啟下的關(guān)鍵信息，用與上下文風(fēng)格一致的語言補(bǔ)寫，確保補(bǔ)寫內(nèi)容既貼合整體文意，又能精準(zhǔn)銜接前后文，使文段邏輯連貫、內(nèi)容完整。
（2）本題考查理解分析詩句及材料內(nèi)容主旨。需先明確該主題的核心特征與具體要求；再逐一分析待選文本的內(nèi)容、情感、意象等要素，判斷其是否與主題特征相契合；最后通過對(duì)比，篩選出最貼合主題要求的文本，并依據(jù)主題特征闡述選擇的理由，確保分析有理有據(jù)，結(jié)論準(zhǔn)確恰當(dāng)。
（3）本題考查理解分析詩句內(nèi)容及作者情感。需先結(jié)合詩句中的意象、關(guān)鍵詞及注釋，理解詩句含義；再從寫景句中把握詩人對(duì)景物的情感傾向，從抒情句或蘊(yùn)含態(tài)度的語句中提煉對(duì)世俗、生活、時(shí)光等的感悟；最后整合這些情感，確保每條情感都有詩句作為依據(jù)，全面且精準(zhǔn)地概括詩人的思想情感。
（4）本題考查梳理概括材料內(nèi)容及撰寫結(jié)語的能力。需先明確活動(dòng)核心對(duì)象及主旨，從其與相關(guān)元素的關(guān)聯(lián)切入，多維度梳理并提煉文化內(nèi)涵，且每個(gè)維度都要結(jié)合具體內(nèi)容闡釋意義；再以凝練且富有感染力的語言作結(jié)，既要全面總結(jié)內(nèi)涵，又要升華主題、引發(fā)共鳴，確保邏輯清晰、表達(dá)精準(zhǔn)。
11．本題考查本題考查補(bǔ)寫觀點(diǎn)。
根據(jù)【材料一】第②段“浙東唐詩之路，是一條山水寄情之路”和第③段“浙東唐詩之路，是一條詩歌創(chuàng)作之路”可知，空內(nèi)所填應(yīng)是“是一條……之路”的句式。
再結(jié)合第③段“在無數(shù)璀璨詩文的唱和間，它如同一條文化紐帶，溝通了大江大河、思想人心。南北文化在此交匯，中外文化在此交流，儒釋道在此交融”可知，后文提到了浙東唐詩之路如同一條文化紐帶，溝通了大江大河、思想人心，并體現(xiàn)了中華文明的包容性和創(chuàng)造力。這暗示了橫線處的內(nèi)容應(yīng)該與文化交流、思想融合等方面有關(guān)。據(jù)此可將橫線補(bǔ)充為：是一條文化融合之路。
故答案為： 是一條文化融合之路 。
12．本題考查理解分析詩句及材料內(nèi)容主旨。
作答此題是，先要結(jié)合材料內(nèi)容分析【材料二】所描述的浙東詩共同的思想傾向和審美追求，再選擇一首與浙東唐詩之路主題緊密相關(guān)的詩歌。根據(jù)【材料二】第①段“唐代浙東詩中，占最大篇幅的是兩類作品，一是記游之作……二是寄贈(zèng)之作……”，第③段“一是崇尚自然……”和第④段“二是宗教情趣……”可知，浙東唐詩之路的作品大多與記游、寄贈(zèng)相關(guān)，且主題多涉及崇尚自然和宗教情趣。
《望江南》主要描繪了一位女子在江邊等待心上人歸來的情景，通過“獨(dú)倚望江樓”、“過盡千帆皆不是”等句子，表達(dá)了深深的思念和失望之情。
《送靈澈上人還越中》從題目中“送”一字便可看出本詩是一首送別詩，描寫了詩人送別友人靈澈上人返回越中的情景。詩中“沃洲深處草堂閑”一句，提到了沃洲這一地名，劉長卿在詩中描繪的“青溪、樹下、云木蒼蒼”，不僅展現(xiàn)了沃洲的幽靜之美，還體現(xiàn)了詩人對(duì)浙東自然風(fēng)光的熱愛和向往。除此之外，靈澈上人是唐代著名的僧人，他精通佛法，有著深厚的宗教修養(yǎng)。劉長卿在詩中稱他為“禪客”，并描繪了他“無心杖錫還”的歸隱生活，體現(xiàn)了友人歸隱山林、追求宗教情趣的意境。最后，詩中還提到“身隨敝屨經(jīng)殘雪，手綻寒衣入舊山”，描繪了靈澈上人穿著破舊的鞋子和衣服，冒著殘雪回到舊山的情景。這種歸隱山林、與世無爭的生活方式，正是浙東唐詩中常見的宗教情趣和歸隱情懷的體現(xiàn)。
綜上所述，《送靈澈上人還越中》更適合入選“浙東唐詩之路”誦讀環(huán)節(jié)。
故答案為：《送靈澈上人還越中》適合入選。唐代浙東詩多為游記、寄贈(zèng)之作，崇尚自然、富有宗教情趣。該詩從題目看是送別寄贈(zèng)之作，“青溪、樹下、云木蒼蒼”等詞描繪了自然之景，“禪客”點(diǎn)明靈澈上人的身份是僧人，“閉關(guān)”則說明靈澈上人一心修行，隔絕塵世的狀態(tài)，皆與宗教相關(guān)。
13．本題考查理解分析詩句內(nèi)容及作者情感。
《登雪竇僧家》是唐代詩人方干創(chuàng)作的一首描繪山寺景色的詩歌，小文和小語選擇這首詩作為誦讀環(huán)節(jié)中的“寧波足跡”呈現(xiàn)，非常貼切，因?yàn)檠└]山位于浙江省寧波市境內(nèi)，是浙東名山之一，也是唐代詩人常常游歷并留下詩篇的地方。
首聯(lián)“登寺尋盤道，人煙遠(yuǎn)更微”詩人描述了自己沿著曲折的山路攀登，前往山寺的過程。隨著海拔的升高，人煙逐漸稀少，環(huán)境變得更加幽靜。詩人通過“人煙遠(yuǎn)更微”的描繪，寫出了山寺的偏遠(yuǎn)和寂靜，表達(dá)了對(duì)歸隱生活的向往。他渴望擺脫世俗的束縛，追求一種更加自由、寧靜的生活方式。
頷聯(lián)“石窗秋見海，山靄暮侵衣”意思是：在秋天，透過石頭做的窗戶可以看到遠(yuǎn)方的海洋；傍晚時(shí)分，山間的霧氣濕潤了衣裳 。作者描繪了一幅既幽靜又美麗的秋日海景，展現(xiàn)了山寺獨(dú)特的自然風(fēng)光，通過細(xì)膩的筆觸，表達(dá)了對(duì)山寺景色的沉醉和贊美。他仿佛被這片美景所吸引，心靈得到了凈化。
頸聯(lián)“眾木隨僧老，高泉盡日飛”一句，詩人觀察到山寺周圍的樹木隨著歲月的流逝而老去，而高處的泉水則終日流淌不息。這里，“眾木隨僧老”不僅描繪了樹木的自然生長過程，也寓意著詩人對(duì)僧人修行歲月的感慨。而“高泉盡日飛”則象征著生命的永恒和自然的活力，與“眾木隨僧老”形成了鮮明的對(duì)比。詩人通過樹木的衰老和泉水的永恒，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的感慨和對(duì)自然生命的思考，他意識(shí)到生命的短暫和無常，但同時(shí)也看到了自然界的活力和佛法的永恒，這種思考使詩人更加珍惜眼前的美好時(shí)光。
尾聯(lián)“誰能厭軒冕，來此便忘機(jī)”中，“軒冕”指的是官位和功名，泛指凡塵中的名利地位。詩人發(fā)出感慨，誰能厭惡官位和功名（軒冕），來到這里便能忘卻世俗的機(jī)巧和名利之心，他通過反問的方式表達(dá)了對(duì)世俗名利的淡泊和對(duì)精神自由的追求。詩人認(rèn)為，只有真正放下世俗的束縛，才能在這里找到內(nèi)心的寧靜和平和。這種超脫世俗的情感，體現(xiàn)了詩人對(duì)禪意生活的向往和追求。
據(jù)此作答即可。
故答案為：①對(duì)山寺之景的沉醉：詩歌頷聯(lián)描繪秋日海景，山霧籠罩，展現(xiàn)山間傍晚景色的幽靜與美麗，表達(dá)詩人對(duì)如此景致的沉醉；②對(duì)世俗榮華的超脫：詩歌尾聯(lián)中“軒冕”指官位、功名，泛指凡塵中的名利地位。詩人進(jìn)入山寺便“忘機(jī)”，即放下對(duì)功名的執(zhí)念，展現(xiàn)對(duì)世俗名利的淡泊；
③對(duì)歸隱生活的向往（對(duì)佛法修養(yǎng)生活的向往）：詩歌首聯(lián)“人煙遠(yuǎn)更微”極言山寺遠(yuǎn)離喧鬧的人間，詩人心靈得到超脫，表達(dá)對(duì)如此歸隱生活的向往；
④對(duì)時(shí)光流逝的感慨（對(duì)自然生命的思考）：詩歌頸聯(lián)“眾木隨僧老”意為樹木與僧人共老，展現(xiàn)時(shí)間的流逝、歲月的變遷，同時(shí)“高泉盡日飛”則展示了一種永恒不息的生命力，泉水的流動(dòng)象征了自然界的活力和佛法的永恒。
14．本題考查梳理概括材料內(nèi)容及撰寫結(jié)語的能力。
作答此題時(shí)，首先需要根據(jù)材料內(nèi)容概括出浙東唐詩之路的文化內(nèi)涵。
根據(jù)【材料一】第②段“浙東唐詩之路，是一條山水寄情之路……”，可知，浙東唐詩之路是一條山水寄情之路，其自然景觀為唐代詩人們提供了無盡的創(chuàng)作靈感，為此地增添了濃厚的人文氣息；
根據(jù)【材料一】第③段“浙東唐詩之路，是一條詩歌創(chuàng)作之路……”可知，浙東唐詩之路也是一條詩歌創(chuàng)作之路，眾多詩人在此地留下足跡和詩篇，這些詩篇不僅描繪了浙東的自然風(fēng)光，還抒發(fā)了詩人們的情感與理想，展現(xiàn)了唐代詩歌的繁榮與魅力。
根據(jù)【材料一】第④段“浙東唐詩之路，……體現(xiàn)出中華文明無與倫比的包容性和創(chuàng)造力”可知，浙東唐詩之路也是一條文化交融之路。這條路上，不同地域、不同民族、不同宗教的文化在此交匯、交流、交融，形成了獨(dú)特的文化景觀和人文氛圍，促進(jìn)了中華文明的多元發(fā)展和包容性。
根據(jù)【材料一】第⑤段“浙東唐詩之路，始于晉，盛于唐……甌江山水詩路等‘四條詩路’文化帶”可知，浙東唐詩之路不僅是一條歷史久遠(yuǎn)的文化之路，也是一條承載著豐富文化遺產(chǎn)的路線。
據(jù)此結(jié)合浙東唐詩之路的文化內(nèi)涵書寫結(jié)語即可。
示例：
詩會(huì)環(huán)節(jié)已圓滿落幕，此刻，我們的心仍沉浸在那一段段跨越千年的詩意之旅中。今天，通過一首首膾炙人口的唐詩，我們共同探尋了浙東唐詩之路那深邃而豐富的文化內(nèi)涵。
浙東唐詩之路，它首先是一條寄情山水的詩意之路。詩人們?cè)谶@里找到了心靈的棲息地，將浙東的秀麗山水化作筆下流淌的詩篇。其次，它還是一條詩歌創(chuàng)作的輝煌之路。唐代詩壇的璀璨明星，如李白、杜甫等，都曾在這片土地上留下足跡，用他們的筆墨描繪出一幅幅生動(dòng)的浙東畫卷。再者，浙東唐詩之路還是一條文化交融的橋梁之路。在這里，南北文化交匯，中外文化交融，儒釋道思想碰撞。同時(shí)，它還是一條文化遺產(chǎn)的傳承之路。從東晉到唐，再到宋明，浙東唐詩之路的文化底蘊(yùn)不斷積淀，形成了今天我們所見的豐富文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)不僅是歷史的見證，更是我們民族精神的瑰寶。
通過今天的詩會(huì)，我們更加深刻地理解了浙東唐詩之路的文化內(nèi)涵。讓我們帶著這份熱愛，繼續(xù)前行，在浙東唐詩之路的引領(lǐng)下，探索更多中華文化的瑰寶，讓詩歌的光芒永遠(yuǎn)照耀我們的心靈。謝謝大家！
故答案為： 親愛的同學(xué)們，通過今天的分享，我們一同領(lǐng)略了浙東唐詩之路的無限魅力與深厚文化內(nèi)涵。
浙東唐詩之路是一條山水寄情之路。它以其奇秀的山水風(fēng)光和豐富的人文氣息，吸引了無數(shù)文人墨客前來游歷、創(chuàng)作。在這里，他們寄情山水，留下了無數(shù)璀璨的詩篇，使得浙東的山水更加靈動(dòng)、富有韻味。
這更是一條詩歌創(chuàng)作之路。唐朝的文學(xué)巨匠們幾乎都在這里留下了他們的足跡和詩篇。這些詩篇不僅記錄了他們的游歷經(jīng)歷，更傳達(dá)了他們對(duì)人生、自然和社會(huì)的深刻感悟。
同時(shí)，浙東唐詩之路還是一條文化交流之路。它如同一條文化紐帶，溝通了大江大河、思想人心，展現(xiàn)了中華文明無與倫比的包容性和創(chuàng)造力。
而今天，當(dāng)我們重新踏上這條詩路，我們依然能夠感受到那份浩蕩情懷和詩意遠(yuǎn)方。浙東唐詩之路不僅承載著古代文人的夢想與追求，更激勵(lì)著現(xiàn)代人去探索、去創(chuàng)造、去追尋屬于自己的詩意生活。讓我們共同銘記這條充滿文化底蘊(yùn)的浙東唐詩之路，讓它成為我們心中永遠(yuǎn)的詩意家園
七、【音識(shí)人物】
（2024七上·鄞州期中）小文發(fā)現(xiàn)，朗讀對(duì)文言文的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，有助于文言文意蘊(yùn)的理解。
【甲】
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
【乙】
支公①好鶴，住剡②東峁山③。有人遺其雙鶴，少時(shí)翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其翮④。鶴軒翥⑤不復(fù)能飛乃反顧翅垂頭視之如有懊喪意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！”養(yǎng)令翮成，置使飛去。
（選自《世說新語》）
【注釋】①支公：支道林（約314-366）．水晉商酒。②剡：縣名，治所在今浙江嵊縣。③峁（àng）山：山名，在剡縣之東，距會(huì)稽二百里。④翮：超上的硬羽。⑤軒翥（zhù）：振翅：高舉翅膀。
15．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。
原文 解釋加點(diǎn)字 釋義方法
差可擬 （1）　 　
未若柳絮因風(fēng)起 （2）　 　
乃鎩其翮 （3）　 　 【成語遷移】鎩羽而歸；
置使飛去 （4）　 　 【查詢?cè)~義】①擱，安放；②立，建立；③赦罪，釋放
16．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）撒鹽空中差可擬。
（2）有人遺其雙鶴，少時(shí)，翅長欲飛。
17．請(qǐng)為文中畫線句斷句。（限斷兩處）
鶴軒翥不復(fù)能飛乃反顧翅垂頭視之如有懊喪意。
18．【甲】【乙】兩文皆出自《世說新語》的《言語》篇。請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】兩文人物語言，分析謝太傅和支道林的形象特點(diǎn)。
【答案】15．大體；；乘，趁；；摧殘，傷害；；③
16．（1）跟把鹽撒在空中大體可以（和雪景）相比。
（2）有人贈(zèng)送了支道林兩只鶴，不久，小鶴的翅膀長成，時(shí)常想要飛翔。
17．鶴軒翥不復(fù)能飛/乃反顧翅垂頭視之/如有懊喪意。
18．謝太傅：①學(xué)識(shí)淵博：謝太傅召集晚輩“講論文義”，由景提出“大雪紛紛何所似”這一切景的問題，并能對(duì)謝朗、謝道韞的雪景描繪準(zhǔn)確體會(huì)，體現(xiàn)其自身文采斐然、學(xué)識(shí)淵博；②和藹可親、平易近人：從文中“公欣然曰”“公大笑樂”可見他與子侄輩相處融洽，沒有長輩的架子，能夠和晚輩們一起享受雪天聚會(huì)的歡樂時(shí)光；③善于啟發(fā)、教育有方：謝太傅看到雪下得大了，便提問“白雪紛紛何所似？”這一問題引發(fā)了子侄們的思考和討論，給了他們展示才華的機(jī)會(huì)。這種引導(dǎo)式的教育方法，體現(xiàn)了他善于啟發(fā)晚輩，能夠激發(fā)他們的思維和創(chuàng)造力；④對(duì)晚輩的期待，對(duì)家族興旺的期盼：“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”，謝太傅自豪地介紹謝道韞身份，對(duì)其才能自豪不已，寄托了對(duì)家族小輩能當(dāng)大任的自豪。
支道林：①對(duì)自然生靈的癡迷：支道林說出“既有凌霄之姿”證明其見到了鶴的不俗，對(duì)鶴喜愛到不惜摧毀它的翅膀，其對(duì)自然生靈的喜愛甚至到了癡迷的程度；②善于反思：起初，支道林因舍不得仙鶴飛走而剪斷了它們的翅膀，但看到仙鶴因無法飛翔而變得懊喪后，他能很快意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，說出“何肯為人作耳目近玩”，放走了鶴；③尊重生命自由：“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩”，支道林認(rèn)識(shí)到仙鶴直上云霄支道林最終認(rèn)識(shí)到仙鶴有直上云霄、去見識(shí)更廣闊天空的志向，便不再強(qiáng)行將它們留在自己身邊，體現(xiàn)了他對(duì)生命自由的尊重，能夠放下自己的私欲，讓仙鶴去追求屬于它們的生活。
【知識(shí)點(diǎn)】分析概括文言文中人物的性格特點(diǎn)；文言文斷句；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞
【解析】【導(dǎo)語】這兩則故事出自《世說新語》，展現(xiàn)了古代文人雅士的生活情趣和思想境界。【甲】文通過謝太傅與子侄們的對(duì)話，表現(xiàn)了他風(fēng)趣幽默、善于啟發(fā)思考的教育方式，體現(xiàn)了文人家庭的文化氛圍。【乙】文則通過支道林對(duì)鶴的放飛，表現(xiàn)了他對(duì)自由和自然的尊重，反映了他不愿拘束生命的高尚情操。兩則故事都通過簡潔的語言和生動(dòng)的情節(jié)，刻畫了人物的性格和思想，具有深刻的文化內(nèi)涵。
【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言實(shí)詞。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷。
（2）本題考查文言文翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。
（3）本題考查文言文斷句。解答時(shí)先理解句子大意，確定句子敘述的事件和邏輯順序，借助虛詞輔助斷句，如“而”“也”等，“而”常表轉(zhuǎn)折、承接等關(guān)系，“也”多為句末語氣詞。注意句子成分，主謂賓結(jié)構(gòu)完整處可適當(dāng)斷句。
（4）本題考查文言文人物形象分析。需先緊扣文本內(nèi)容，梳理與人物相關(guān)的言行、神態(tài)及周邊反應(yīng)等關(guān)鍵信息；再從學(xué)識(shí)、品性、行為方式、思想觀念等多維度，結(jié)合具體細(xì)節(jié)提煉其核心特征；最后確保每個(gè)特征都有文本依據(jù)支撐，以精準(zhǔn)、規(guī)范的語言全面且有條理地總結(jié)人物形象，做到分析透徹、概括到位。
參考譯文：
【甲】謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽大體可以相比。”另一個(gè)哥哥的女兒說：“不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。”太傅大笑起來。她就是謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
【乙】支公（支道林）特別喜歡養(yǎng)鶴。他在浙江東部的峁山住的時(shí)候，有人送了他一對(duì)小鶴。過了一些時(shí)候，小鶴漸漸長出羽翼，時(shí)時(shí)想起飛。支公舍不得鶴飛走，就剪斷了鶴的羽根。鶴想舉翅高飛卻沒辦法再飛，于是回頭看自己的翅膀，然后低下頭來，看上去就像人一樣沮喪。支道林說：“鶴生來是應(yīng)該翱翔在天空的，哪里會(huì)甘心當(dāng)人的寵物被眷養(yǎng)玩耍？”經(jīng)過一段時(shí)間調(diào)養(yǎng)，等到鶴的羽毛重新長出來，讓它們飛走了。
15．本題考查文言實(shí)詞。
（1）句意：大體可以相比。差：大體；
（2）句意：不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。因：乘，趁；
（3）句意：就剪斷了鶴的羽根。鎩羽而歸：被摧落羽毛后逃回，比喻遭受挫折或失敗后不光彩地返回。鎩：摧殘，傷害；根據(jù)成語遷移法可知，“鎩”在本句中也應(yīng)理解為“摧殘，傷害”，
（4）句意：讓它們飛走了。根據(jù)查詢?cè)~義法可知，“置”在字典中有三個(gè)義項(xiàng)，根據(jù)句意可知，此處應(yīng)理解為“赦罪，釋放”，故選③。
故答案為：大體；；乘，趁；摧殘，傷害；③。
16．本題考查文言文翻譯。
（1）重點(diǎn)詞：空中，在空中；差，大體；擬，相比；句意： 跟把鹽撒在空中大體可以（和雪景）相比。
（2）重點(diǎn)詞：遺，贈(zèng)送；少時(shí)，不久，一會(huì)兒；欲，想要。句意： 有人贈(zèng)送了支道林兩只鶴，不久，小鶴的翅膀長成，時(shí)常想要飛翔。
故答案為： （1）跟把鹽撒在空中大體可以（和雪景）相比。
（2）有人贈(zèng)送了支道林兩只鶴，不久，小鶴的翅膀長成，時(shí)常想要飛翔。
17．本題考查文言文斷句。
句意為：鶴想舉翅高飛卻沒辦法再飛，于是回頭看自己的翅膀，然后低下頭來，看上去就像人一樣沮喪。
“鶴軒翥不復(fù)能飛”描述了鶴展開翅膀但無法飛翔的情況，這是一個(gè)完整的描述，所以應(yīng)該在此處斷句。“乃反顧翅垂頭視之”描述了鶴低頭看著自己的翅膀，是鶴的行為動(dòng)作，表意完整應(yīng)和后文斷開；“如有懊喪意”寫鶴表現(xiàn)出懊喪的表情，這是對(duì)鶴情緒的描述，所以應(yīng)該與前文斷開。故斷句為：鶴軒翥不復(fù)能飛/乃反顧翅垂頭視之/如有懊喪意。
故答案為：鶴軒翥不復(fù)能飛/乃反顧翅垂頭視之/如有懊喪意。
18．本題考查文言文人物形象分析。
謝太傅：根據(jù)甲文“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”可知，謝太傅在寒雪日召集晚輩“講論文義”，這顯示了他對(duì)學(xué)問的重視和深厚的學(xué)識(shí)。根據(jù)“俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’”可知，他能由眼前的雪景引發(fā)思考，提出“大雪紛紛何所似”的問題，這既是對(duì)晚輩的考驗(yàn)，也體現(xiàn)了他自身的文學(xué)素養(yǎng)和想象力。根據(jù)“公大笑樂”可知，他對(duì)謝朗和謝道韞的雪景描繪能夠準(zhǔn)確體會(huì)，并給予積極的反饋，這進(jìn)一步證明了他的學(xué)識(shí)淵博和文采斐然。
根據(jù)“俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’”“公大笑樂”可知，從“公欣然曰”和“公大笑樂”的描寫中，可以看出謝太傅與晚輩們相處時(shí)態(tài)度親切，當(dāng)聽到兄子胡兒和兄女的不同回答后，他“大笑樂”，沒有長輩的架子。他能夠和晚輩們一起享受雪天聚會(huì)的歡樂時(shí)光，這體現(xiàn)了他的和藹可親和平易近人的性格。
根據(jù)“俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’”可知，謝太傅通過提問“白雪紛紛何所似？”來引導(dǎo)晚輩們思考和討論，這種引導(dǎo)式的教育方法能夠激發(fā)他們的思維和創(chuàng)造力。他給晚輩們提供了一個(gè)展示才華的平臺(tái)，通過他們的回答來評(píng)價(jià)他們的才學(xué)，這體現(xiàn)了他的教育智慧和善于啟發(fā)的能力。
根據(jù)“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”可知，謝太傅在文中自豪地介紹謝道韞的身份，這既是對(duì)她才華的認(rèn)可，也寄托了他對(duì)家族小輩能當(dāng)大任的期望。他希望通過培養(yǎng)晚輩們的才學(xué)，為家族的興旺做出貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)了他的家族觀念和責(zé)任感以及對(duì)晚輩的期待。
支道林：根據(jù)乙文“支意惜之，乃鎩其翮”“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩”可知，支道林對(duì)鶴的喜愛到了不惜摧毀其翅膀的地步，這體現(xiàn)了他對(duì)自然生靈的癡迷和熱愛。他能夠欣賞鶴的“凌霄之姿”，并為之傾倒，這進(jìn)一步證明了他對(duì)自然美的敏銳感知和熱愛。
根據(jù)“鶴軒翥不復(fù)能飛乃反顧翅垂頭視之如有懊喪意”“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！”“養(yǎng)令翮成，置使飛去。”可知，起初，支道林因舍不得仙鶴飛走而剪斷了它們的翅膀，但隨后他看到了仙鶴因無法飛翔而懊喪的神情。這使他意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并進(jìn)行了深刻的反思，最終決定放走仙鶴，這體現(xiàn)了他善于反思和勇于改正錯(cuò)誤的品質(zhì)。
根據(jù)“林曰：‘既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！’養(yǎng)令翮成，置使飛去。”可知，支道林認(rèn)識(shí)到仙鶴有直上云霄、去見識(shí)更廣闊天空的志向，因此他不再強(qiáng)行將它們留在自己身邊。這體現(xiàn)了他對(duì)生命自由的尊重和對(duì)自然規(guī)律的順應(yīng)，他能夠放下自己的私欲，讓仙鶴去追求屬于它們的生活，去自由地飛翔和生存，這種尊重生命自由的態(tài)度也體現(xiàn)了他的高尚情操和道德境界。
故答案為：謝太傅：①學(xué)識(shí)淵博：謝太傅召集晚輩“講論文義”，由景提出“大雪紛紛何所似”這一切景的問題，并能對(duì)謝朗、謝道韞的雪景描繪準(zhǔn)確體會(huì)，體現(xiàn)其自身文采斐然、學(xué)識(shí)淵博；②和藹可親、平易近人：從文中“公欣然曰”“公大笑樂”可見他與子侄輩相處融洽，沒有長輩的架子，能夠和晚輩們一起享受雪天聚會(huì)的歡樂時(shí)光；③善于啟發(fā)、教育有方：謝太傅看到雪下得大了，便提問“白雪紛紛何所似？”這一問題引發(fā)了子侄們的思考和討論，給了他們展示才華的機(jī)會(huì)。這種引導(dǎo)式的教育方法，體現(xiàn)了他善于啟發(fā)晚輩，能夠激發(fā)他們的思維和創(chuàng)造力；④對(duì)晚輩的期待，對(duì)家族興旺的期盼：“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”，謝太傅自豪地介紹謝道韞身份，對(duì)其才能自豪不已，寄托了對(duì)家族小輩能當(dāng)大任的自豪。支道林：①對(duì)自然生靈的癡迷：支道林說出“既有凌霄之姿”證明其見到了鶴的不俗，對(duì)鶴喜愛到不惜摧毀它的翅膀，其對(duì)自然生靈的喜愛甚至到了癡迷的程度；②善于反思：起初，支道林因舍不得仙鶴飛走而剪斷了它們的翅膀，但看到仙鶴因無法飛翔而變得懊喪后，他能很快意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，說出“何肯為人作耳目近玩”，放走了鶴；③尊重生命自由：“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩”，支道林認(rèn)識(shí)到仙鶴直上云霄支道林最終認(rèn)識(shí)到仙鶴有直上云霄、去見識(shí)更廣闊天空的志向，便不再強(qiáng)行將它們留在自己身邊，體現(xiàn)了他對(duì)生命自由的尊重，能夠放下自己的私欲，讓仙鶴去追求屬于它們的生活。
八、【畫摹人生】
19．（2024七上·鄞州期中）閱讀下面文字，按要求寫作。
俄羅斯詩人帕斯捷爾納克：“人不是活一輩子，不是活幾年幾月幾天，而是活那么幾個(gè)瞬間。”也許是和親人牽手在黃昏下散步的溫情，是郊外旅游時(shí)清風(fēng)拂面的心頭微動(dòng)，是在趕海時(shí)感受沙礫摩擦指尖的冰涼……每一個(gè)充滿著快樂和活力的生命片段都值得我們珍藏。這些過往的記憶告訴我們：“生活如畫，享受當(dāng)下，笑對(duì)未來。”相信你對(duì)此也深有感觸。
請(qǐng)以“享受生命中的________”為題，寫一篇不少于500字的文章。
要求：①文體自定（詩歌除外）；②主題鮮明，敘事具體，內(nèi)容積極向上；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名。
【答案】例文：
享受生命中的美好時(shí)光
生活是一場奇妙的旅行，我們?cè)谄渲写┧螅?jīng)歷著無數(shù)的瞬間。那些美好的時(shí)光，如同夜空中璀璨的繁星，照亮了我們的生命，值得我們用心去享受。
清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光透過窗簾的縫隙輕柔地灑在臉上，那是一種美好的開始。我喜歡在這樣的時(shí)刻伸個(gè)懶腰，感受著陽光帶來的溫暖，聆聽窗外鳥兒歡快的歌聲。那歌聲仿佛是大自然奏響的晨曲，開啟了充滿希望的一天。起床后，打開窗戶，清新的空氣撲面而來，帶著花香和泥土的芬芳，讓人心曠神怡。這一刻，時(shí)間仿佛變得緩慢，我可以盡情享受這份寧靜與美好。
午后，陽光慵懶地照在書房的角落。我會(huì)捧起一本心愛的書，坐在窗前的椅子上，沉浸在文字的世界里。隨著書頁的翻動(dòng)，我與書中的人物一同經(jīng)歷喜怒哀樂。有時(shí)，我仿佛穿越到古代，見證英雄豪杰的傳奇故事；有時(shí)，我又置身于奇妙的科幻世界，探索未知的奧秘。書本像是一扇通往無數(shù)世界的大門，而我在這午后的時(shí)光里，自由地穿梭其中，享受著知識(shí)帶來的樂趣和精神的滋養(yǎng)。
傍晚，和家人一起在公園散步是我最期待的時(shí)刻。我們沿著湖邊的小徑緩緩前行，夕陽的余暉將湖水染成了金色，波光粼粼。微風(fēng)拂過，岸邊的垂柳輕輕搖曳，像是在與我們打招呼。我和父母手牽著手，分享著一天的趣事。弟弟在前面奔跑嬉戲，他的笑聲如同銀鈴般回蕩在空氣中。這一刻，沒有煩惱，沒有壓力，只有親情的溫暖和陪伴的幸福。我們的身影被夕陽拉長，印在地上，仿佛一幅溫馨的畫卷。
這些平凡而又美好的瞬間，構(gòu)成了我生命中最珍貴的部分。它們或許并不驚天動(dòng)地，但卻有著打動(dòng)人心的力量。在忙碌的學(xué)習(xí)和生活中，我們常常會(huì)忽略這些微小的美好。然而，正是這些瞬間，讓我們感受到生命的活力與快樂。讓我們學(xué)會(huì)放慢腳步，用心去發(fā)現(xiàn)和享受生命中的美好時(shí)光，因?yàn)樗鼈兪巧罱o予我們最寶貴的禮物。它們教會(huì)我們珍惜當(dāng)下，帶著微笑迎接未來的每一天。
【知識(shí)點(diǎn)】半命題作文
【解析】【分析】本題考查半命題作文寫作。
一、審題立意。這是一道半命題作文，題目為“享受生命中的____”。題目的關(guān)鍵在于理解“享受 一詞，它強(qiáng)調(diào)一種從內(nèi)心深處感受到的愉悅、滿足的體驗(yàn)。“生命中”則限定了范圍，提示我們所寫內(nèi)容應(yīng)是在生命歷程里所經(jīng)歷的。 從引導(dǎo)語來看，提到了如與親人散步的溫情瞬間、郊外旅游的心動(dòng)時(shí)刻、趕海時(shí)的獨(dú)特觸感等，這些都是生活中的小片段，說明我們可以從平凡生活中的點(diǎn)滴美好入手，也可以從更宏大的生命體驗(yàn)角度思考，如成長的蛻變、挑戰(zhàn)自我的經(jīng)歷等。立意上，可從以下三個(gè)方面著手。1.情感體驗(yàn)類：可以填“溫暖時(shí)刻”“親情陪伴”等，通過描述與家人、朋友相處的溫馨場景，展現(xiàn)人與人之間真摯的情感帶給自己的幸福，表達(dá)對(duì)美好情感的珍惜，強(qiáng)調(diào)這些情感是生命中值得享受的寶貴財(cái)富。 2.興趣愛好類：比如“音樂時(shí)光”“閱讀之趣”，闡述在追求興趣愛好過程中的樂趣和收獲，體現(xiàn)愛好如何豐富我們的生命，讓我們?cè)谄渲姓业綐啡ず蜐M足，享受生命因愛好而變得更加精彩。3.自然感悟類：像“陽光雨露”“山川之美”，分享在大自然中感受到的美好與寧靜，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛和敬畏，傳達(dá)在自然中享受生命、放松心靈的主題。
二、思路點(diǎn)撥。本文適合寫記敘文。作文構(gòu)思上，開頭，1.情景導(dǎo)入式：描繪一個(gè)與題目相關(guān)的生動(dòng)場景，營造氛圍，吸引讀者。例如寫“享受生命中的詩意黃昏”，“夕陽的余暉如金粉般灑在古老的街巷，給斑駁的墻壁和石板路都鍍上了一層夢幻的色彩。老人們坐在門口，搖著蒲扇，孩子們?cè)谙镒永镦倚Ρ寂埽衣狡渲校路鹱哌M(jìn)了一幅詩意的畫卷，這樣的黃昏，是生命中最美的享受。”2.抒情議論式：以抒情或議論的方式引出主題，點(diǎn)明生命中某種體驗(yàn)的珍貴。“生命是一場奇妙的旅程，在這漫漫征途中，總有一些時(shí)刻如同璀璨的星辰，照亮我們的心空。我們需要停下匆忙的腳步，去享受生命中的那些美好瞬間，它們是疲憊生活中的解藥，是心靈的避風(fēng)港。”3.引用式：引用一句與主題相關(guān)的名言或詩句，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)。如寫“享受生命中的書香韻味”，“‘書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。’書籍，如同一位位親切的老友，陪伴著我度過生命中的每一個(gè)日子，在那字里行間，我享受著獨(dú)特的樂趣，品味著生命的韻味。”中間部分，1.敘述經(jīng)歷：詳細(xì)講述在生命中與所填內(nèi)容相關(guān)的具體事件或經(jīng)歷。若寫“享受生命中的運(yùn)動(dòng)之樂”，可以描述一次自己參加長跑比賽的經(jīng)歷，“發(fā)令槍響，我如離弦之箭般沖了出去。起初，步伐輕盈，風(fēng)在耳邊呼嘯，仿佛為我加油。但漸漸地，呼吸急促，腳步沉重，可我看到身邊的同學(xué)都在堅(jiān)持，我咬緊牙關(guān)。當(dāng)沖過終點(diǎn)線的那一刻，汗水濕透了衣衫，但內(nèi)心卻充滿了喜悅。那種挑戰(zhàn)自我、超越極限的感覺，讓我深深享受著運(yùn)動(dòng)帶來的快樂。” 2.描繪細(xì)節(jié)：運(yùn)用多種描寫手法，從不同角度刻畫體驗(yàn)過程，使文章更生動(dòng)。在描寫讀書樂趣（“享受生命中的閱讀之趣”）時(shí)，“翻開那本《小王子》，精美的插畫映入眼簾，我仿佛隨著小王子一起開啟了星際旅行。書中的文字就像一把神奇的鑰匙，打開了一扇扇通往不同世界的門。玫瑰的驕傲、狐貍的智慧、飛行員的孤獨(dú)，都在我的腦海中栩栩如生，我沉浸其中，忘卻了周圍的一切，盡情享受這奇妙的閱讀之旅。”3.表達(dá)感悟：在敘述過程中或之后，闡述自己對(duì)這種生命體驗(yàn)的理解和感悟。在長跑比賽的例子后，可以接著寫 “在運(yùn)動(dòng)中，我不僅鍛煉了身體，更磨煉了意志。每一次的堅(jiān)持，每一次突破自己的極限，都讓我感受到生命的活力與韌性。這種快樂不是短暫的，它深深地烙印在我的生命里，讓我明白，享受生命中的運(yùn)動(dòng)時(shí)刻，就是在擁抱更強(qiáng)大的自己。”結(jié)尾，1.總結(jié)式結(jié)尾：總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)享受這種生命體驗(yàn)的意義。“在生命的長河中，那些溫馨的親情陪伴時(shí)刻，如同熠熠生輝的明珠，串聯(lián)起我們美好的回憶。享受生命中的親情陪伴，就是在汲取愛的力量，讓我們的生命之花永遠(yuǎn)嬌艷。”2.升華式結(jié)尾：將主題提升到一個(gè)更高的層面，與人生、生活等更廣泛的概念相聯(lián)系。“享受生命中的挑戰(zhàn)，就像在崎嶇的山路上攀登高峰，每一步都充滿艱辛，但當(dāng)站在山頂俯瞰世界的那一刻，我們收獲的不僅是美景，更是對(duì)生命更深層次的理解。這些挑戰(zhàn)讓生命變得厚重，讓我們懂得，只有在不斷挑戰(zhàn)中享受生命，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。”3.呼應(yīng)開頭式結(jié)尾：回到開頭提到的場景或話題，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。如開頭寫“在夕陽下的公園小徑上，花香彌漫，我享受著生命中的寧靜時(shí)刻”，結(jié)尾可以是“夕陽漸漸西下，我?guī)е鴿M滿的寧靜與滿足離開公園。在這紛繁復(fù)雜的世界里，這樣的時(shí)刻，是我生命中最珍貴的享受，我將把它珍藏在心靈深處，期待下一次的相遇。”
【點(diǎn)評(píng)】這篇作文主題明確，選材貼近生活，通過清晨、午后、傍晚三個(gè)典型場景，用細(xì)膩生動(dòng)的筆觸描繪了陽光、鳥鳴、書香、親情等美好瞬間，意象鮮明且富有感染力；結(jié)構(gòu)清晰完整，從引出主題到分述場景再到升華感悟，邏輯連貫，情感真摯；語言優(yōu)美流暢，比喻等修辭的運(yùn)用貼切自然，既展現(xiàn)了對(duì)生活細(xì)節(jié)的敏銳捕捉，也傳遞出珍惜當(dāng)下的積極態(tài)度，是一篇內(nèi)容充實(shí)、情感飽滿的佳作。
1 / 1浙江省寧波四校（鄞州實(shí)驗(yàn)、曙光、海三外、東錢湖）2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期語文期中試卷
一、【卷首語】
（2024七上·鄞州期中）班會(huì)伊始，主持人帶領(lǐng)我們初識(shí)“朗讀”，請(qǐng)完成下列任務(wù)。
朗讀，是一場聲音的盛宴。當(dāng)文字在舌尖醞niàng________，化作嘹亮的音符，仿佛在與世界應(yīng)和。那抖擻的精神，透過聲音傳遞著力量，驅(qū)走憔悴與疲憊。我們絕不去做那吝sè________的守望者，而是勇敢地發(fā)出自己的聲音，讓朗讀之聲如黃暈的光，溫暖而明亮。朗讀，讓心靈在書聲中自由翱翔。讓我們一起，用朗讀點(diǎn)亮生活，奏響生命的華彩樂章。
1．根據(jù)拼音寫出漢字。
醞niàng　 　 吝sè　 　
2．給加點(diǎn)字選擇正確的讀音。
應(yīng)和　 　A.yīng B．yìng 黃暈　 　A.yùn B．yūn
二、【墨香品情】
3．（2024七上·鄞州期中）經(jīng)典詩句最能展現(xiàn)朗讀魅力，請(qǐng)為補(bǔ)全以下詩句，讀出相應(yīng)的情感。
朗讀情感 詩詞名句
思鄉(xiāng)念親 朗讀《次北固山下》時(shí)，不由想起王灣漂泊在外，借歸雁寄托思鄉(xiāng)之情：（1）　 　（2）　 　。
朗讀《天凈沙·秋思》，要讀出“枯藤老樹昏鴉，（3）　 　，（4）　 　”中羈旅游子內(nèi)心的凄楚與悲愴。
知己之思 朗讀《江南逢李龜年》“（5）　 　，（6）　 　”時(shí)，我們感受了“風(fēng)景不殊， 山河有異”的世亂時(shí)難，發(fā)出“同是天涯淪落人”的感慨。
朗讀《峨眉山月歌》“（7）　 　，（8）　 　”時(shí)，我們跟隨李白，秋夜行船，感受山、月、江水等景致的融合變幻。
（10）　 　 朗讀《行軍九日思長安故園》時(shí)，一句“（9）　 　，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”令人沉浸于悲痛之中。
三、【聲入其境】
4．（2024七上·鄞州期中）為了更好地品味朗讀魅力，小文想邀請(qǐng)好友小語的父親來班級(jí)開展講座。為此，特意發(fā)去一份邀請(qǐng)函。請(qǐng)閱讀邀請(qǐng)函并進(jìn)行判斷。
朗讀大會(huì)邀請(qǐng)函 尊敬的小語父親： 我是小文。一直以來，我久仰您在朗讀方面的非凡造詣。現(xiàn)我懷著誠摯的心，代表學(xué)校邀請(qǐng)您于本周一上午10：00蒞臨我校開展一場關(guān)于朗讀的講座。我深知此舉有些唐突，若有打擾之處，還望見諒。我也想分享一下自己的拙見，我覺得您的經(jīng)驗(yàn)和才華若能與同學(xué)們交流分享，定能激發(fā)大家對(duì)朗讀的熱愛，還望您不吝賜教，熱切期盼您能在百忙之中抽出時(shí)間前來。
在給小語父親的邀請(qǐng)信中，選出下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（　　）
A．“蒞臨”是謙辭，用于歡迎別人到來，信中使用正確。
B．“久仰”是敬辭，用于表達(dá)別人對(duì)自己的敬重仰慕，信中使用錯(cuò)誤。
C．“拙見”是敬辭，用于自己的見解，信中使用正確。
D．“賜教”是敬辭，用于請(qǐng)求對(duì)方給予教導(dǎo)，信中使用正確。
四、【閱微知著】
（2024七上·鄞州期中）請(qǐng)根據(jù)材料，回答以下問題。
材料一：
那么，走罷！但是，那里去呢？S城人的臉早經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然。得尋別一類人們?nèi)ィ镾城人所詬病的人們，無論其為畜生或魔鬼。
（選自《瑣記》）
材料二：
“誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；我要到N進(jìn)K學(xué)堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。”
（選自《吶喊》自序）
5．材料一中提到“S城人的臉早經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然”。在《瑣記》中，S城人的典型是________。
6．材料一、二中反復(fù)提到“要去尋別樣的人們”。
（1）結(jié)合材料，談?wù)勽斞赋鲎逽城的原因。
（2）結(jié)合《朝花夕拾》的其他篇目，選擇一位在魯迅求學(xué)之路上遇到的、啟迪他走向文學(xué)之路的“別樣的人們”，結(jié)合相關(guān)事例談?wù)勂鋵?duì)魯迅的啟迪。
五、【見字如面】
（2024七上·鄞州期中）同學(xué)們就自己喜歡的作家進(jìn)行介紹。史鐵生這位作家令人印象深刻。
合歡樹
①十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時(shí)候的作文作得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫的。“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢。”我聽得掃興，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子。
②二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病情目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“別浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒用！”我說，我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘廢人救出困境。“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒用？”她說，每一回都虔誠地抱著希望。然而對(duì)我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實(shí)在太懸了，對(duì)于癱瘓病人。這差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。
③后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧。”我聽出來，她對(duì)治好我的腿也終于絕望。“你小時(shí)候的作文不是得過第一？”她提醒我說。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫，打聽偏方那樣，抱了希望。
④三十歲時(shí)，我的第一篇小說發(fā)表了。母親卻已不在人世，過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開我整整七年。
⑤母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個(gè)小院兒去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那兒小院兒，推說手搖車進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們?cè)瓉碜〉姆孔永铿F(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。
⑥我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里長，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家。悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。
⑦與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。我也想再看著母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個(gè)剛來到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子嗎？小院兒里只有那棵樹。
⑧院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我跟前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺得那很重要，還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進(jìn)小院兒真是不能了，家家門前的小廚房都擴(kuò)大，過道窄到一個(gè)人推自行車進(jìn)出也要側(cè)身。
⑨我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)。悲傷也成享受。
⑩有一天那個(gè)孩子長大了，會(huì)想到童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。
7．閱讀文中母親撿到合歡樹后的情節(jié)，根據(jù)要求完成表格中的內(nèi)容梳理，并解答疑問。
時(shí)間合歡樹的 生存狀況母親對(duì)合歡樹的態(tài)度第一年剛出土以為是含羞草，種在花盆里第二年（1）　 　嘆息，但不舍得扔掉第三年長出葉子，而且茂盛（2）　 　第四年被移出盆，栽在地上念叨，滿含期待
時(shí)間合歡樹的生存狀況我對(duì)合歡樹的態(tài)度母親去世后開花（3）　 　現(xiàn)在（4）　 　后悔沒去看看梳理后的疑問對(duì)比母親和我對(duì)合歡樹的態(tài)度，你發(fā)現(xiàn)了什么？ （5）　 　
8．本文的敘述平實(shí)質(zhì)樸，但樸實(shí)的語言中卻又飽含深情。
（1）聲音可以再現(xiàn)畫面，傳情達(dá)意。為了更好地理解文字中隱含的情感，請(qǐng)從下面三句話中任選一句進(jìn)行朗讀設(shè)計(jì)，并說明設(shè)計(jì)理由。
①“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢。” ②母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神呀！” ③她跟我說：“那就好好寫吧。”“你小時(shí)候的作文不是得過第一？”
朗讀設(shè)計(jì)參考角度：重音、停連、語氣、節(jié)奏。
（2）請(qǐng)結(jié)合以上三句話中語氣詞的作用，分析1-3段中母親形象的變化。
9．請(qǐng)聯(lián)系前后文，分析劃線句的作用（從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度回答）。
10．作者在第⑨段寫道：“悲傷也成享受”。請(qǐng)聯(lián)系《秋天的懷念》一文，嘗試揣摩作者的情感，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
六、非連續(xù)類文本閱讀（12分）
（2024七上·鄞州期中）【材料一】
①1991年，新昌學(xué)者竺岳兵提出了“唐詩之路”的概念。經(jīng)過多次考證，1993年，中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)正式使用“浙東唐詩之路”這一名稱。從此，“浙東唐詩之路”便作為中國文學(xué)史上的專用名詞被確定下來。
②浙東唐詩之路，是一條山水寄情之路。這條路自錢塘江經(jīng)紹興，在紹興境內(nèi)經(jīng)浙東運(yùn)河、曹娥江、剡溪，直至臺(tái)州天臺(tái)及溫州。整體上看，此地南邊是巍巍會(huì)稽，北邊是滔滔東海，中間是湯湯鑒湖，山水風(fēng)光奇秀。另一方面，浙東山水還被“古人的古人”增添了一層文化韻味。這條無限風(fēng)光的山水之路聞名于去唐未遠(yuǎn)的水晉，“南渡”的中原士族定居浙東，寄情于此間山光水色，不僅有謝公在此翠登險(xiǎn)峰、縱情山水，還有墨遺蘭亭、笑仳東山、雪夜荊溪……種種風(fēng)流雅韻，為此地增添了濃厚的人文氣息。
③浙東唐詩之路，是一條詩歌創(chuàng)作之路。追隨謝靈運(yùn)的腳步，既有“腳著謝公屐，身登青云梯”的“詩仙”李白，也有青年時(shí)即入臺(tái)越，壯游忘歸達(dá)四年之久的“詩圣”杜甫，還有“初唐四杰”“中唐三俊”等名家。可以說，唐朝家喻戶曉、名垂詩史的大詩人幾乎都在這里留下足跡和詩篇。
④浙東唐詩之路，________。在無數(shù)璀璨詩文的唱和間，它如同一條文化紐帶，溝通了大江大河、思想人心。南北文化在此交匯，中外文化在此交流，儒釋道在此交融。這條文化紐帶超越了地域、鄉(xiāng)土、民族、宗教，體現(xiàn)出中華文明無與倫比的包容性和創(chuàng)造力。
⑤浙東唐詩之路，始于晉，盛于唐，流播于宋明，亦不絕于今。從2019年起，浙江開始打造浙東唐詩之路、大運(yùn)河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路等“四條詩路”文化帶。文物保護(hù)的歷史價(jià)值、文化傳承的社會(huì)價(jià)值、文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化交流的時(shí)代價(jià)值得到進(jìn)一步重視和彰顯。
⑥而今，重新踏上詩路，現(xiàn)代人也能與古人相對(duì)，將浩蕩情懷寄予這片山水詩畫，闊步長歌、欣然忘歸，仿佛時(shí)間未曾經(jīng)過，詩和遠(yuǎn)方都不再遙遠(yuǎn)。
（摘編自紹軒《浙東唐詩之路是條什么路》）
【材料二】
①唐代浙東詩中，占最大篇幅的是兩類作品，一是記游之作，其所記之游，又表現(xiàn)得十分多彩，其中有隱游、方外游、宦游、壯游、漫游、神游、夢游。二是寄贈(zèng)之作，其中又以送人觀覽山水、尋仙訪道或皈依佛門者為最多。
②從以上兩類詩歌作品中，我們大致可窺見浙東詩共同的思想傾向和審美追求。
③一是崇尚自然。因?yàn)椤吧剿鍟煛保陨谒埂㈤L于斯的詩歌也必然烙上清新自然的特征。而且，游憩于這一方山水的文人墨客大多物質(zhì)條件比較優(yōu)裕，他們有條件在明山秀水中怡養(yǎng)其性情，高尚其事業(yè)，磨礪其詩藝，因而他們筆下的自然較少幽冷孤寂之狀。這里的自然美更多地包容著詩人的心靈感受，是經(jīng)過藝術(shù)升華的自然美。
④二是宗教情趣。浙東是盛產(chǎn)仙話的地方，剡中是東晉大乘般若學(xué)的薈萃之地，天臺(tái)山是我國第一處將印度佛教本土化、宗派化（天臺(tái)宗）的所在，又是道教南宗的祖庭。以此為中心，周邊集中了幾處道家的洞天福地。在這里，一山一水，一草一木，一石一屋都成了具宗教情調(diào)的“有意味的形式”。唐代創(chuàng)作浙東詩的許多詩人本就是來追問這“形式”的深長“意味”——尋仙訪道，凈土求禪和在山水中尋找那率真、袒露的本我。
⑤浙東詩的思想傾向和審美追求這兩個(gè)特征的關(guān)系可歸納為：詩中的自然景觀為其表，宗教情趣為其里，超自然的宗教情趣、宗教理念常通過表面的對(duì)自然的謳歌傳達(dá)出來，在這里，自然景物成了經(jīng)過宗教精神凈化的藝術(shù)。而詩歌本身，也已產(chǎn)生超越功利實(shí)用之上的審美愉悅之情。
（摘編自俞志慧《唐代浙東詩論略》）
11．請(qǐng)聯(lián)系上下文，將【材料一】橫線處補(bǔ)充完整。
12．在籌備班會(huì)時(shí)，小文和小語商議后決定設(shè)置“浙東唐詩之路”誦讀環(huán)節(jié)。聯(lián)系【材料二】，說說以下兩首詩中的哪一首適合入選這一環(huán)節(jié)。
望江南
唐·溫庭筠
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋①洲。
【注釋】①白蘋：指水中浮草、色白，古時(shí)男女常采蘋花贈(zèng)別，象征離別之情。
送靈澈上人還越中
唐·劉長卿
禪客無心杖錫還，沃洲深處草堂閑。
身隨敝屨經(jīng)殘雪，手綻寒衣入舊山。
獨(dú)向青溪依樹下，空留白日在人間。
那堪別后長相憶，云木蒼蒼但閉關(guān)。
我認(rèn)為：
13．小文、小語選擇了《登雪賓僧家》這首詩作為誦讀環(huán)節(jié)中的“寧波足跡”呈現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析作者情感。
登雪竇僧家
唐·方干
登寺尋盤道，人煙遠(yuǎn)更微。
石窗秋見海，山靄暮侵衣。
眾木隨僧老，高泉盡日飛。
誰能厭軒冕①，來此便忘機(jī)。
【注釋】①軒冕：古代大夫以上的官爵，這里代指官位、功名。
14．詩會(huì)環(huán)節(jié)結(jié)束后，主持人需要對(duì)這一環(huán)節(jié)進(jìn)行總結(jié)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，幫助主持人撰寫結(jié)語，歸納浙東唐詩之路的文化內(nèi)涵。
七、【音識(shí)人物】
（2024七上·鄞州期中）小文發(fā)現(xiàn)，朗讀對(duì)文言文的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，有助于文言文意蘊(yùn)的理解。
【甲】
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
【乙】
支公①好鶴，住剡②東峁山③。有人遺其雙鶴，少時(shí)翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其翮④。鶴軒翥⑤不復(fù)能飛乃反顧翅垂頭視之如有懊喪意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！”養(yǎng)令翮成，置使飛去。
（選自《世說新語》）
【注釋】①支公：支道林（約314-366）．水晉商酒。②剡：縣名，治所在今浙江嵊縣。③峁（àng）山：山名，在剡縣之東，距會(huì)稽二百里。④翮：超上的硬羽。⑤軒翥（zhù）：振翅：高舉翅膀。
15．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。
原文 解釋加點(diǎn)字 釋義方法
差可擬 （1）　 　
未若柳絮因風(fēng)起 （2）　 　
乃鎩其翮 （3）　 　 【成語遷移】鎩羽而歸；
置使飛去 （4）　 　 【查詢?cè)~義】①擱，安放；②立，建立；③赦罪，釋放
16．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）撒鹽空中差可擬。
（2）有人遺其雙鶴，少時(shí)，翅長欲飛。
17．請(qǐng)為文中畫線句斷句。（限斷兩處）
鶴軒翥不復(fù)能飛乃反顧翅垂頭視之如有懊喪意。
18．【甲】【乙】兩文皆出自《世說新語》的《言語》篇。請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】兩文人物語言，分析謝太傅和支道林的形象特點(diǎn)。
八、【畫摹人生】
19．（2024七上·鄞州期中）閱讀下面文字，按要求寫作。
俄羅斯詩人帕斯捷爾納克：“人不是活一輩子，不是活幾年幾月幾天，而是活那么幾個(gè)瞬間。”也許是和親人牽手在黃昏下散步的溫情，是郊外旅游時(shí)清風(fēng)拂面的心頭微動(dòng)，是在趕海時(shí)感受沙礫摩擦指尖的冰涼……每一個(gè)充滿著快樂和活力的生命片段都值得我們珍藏。這些過往的記憶告訴我們：“生活如畫，享受當(dāng)下，笑對(duì)未來。”相信你對(duì)此也深有感觸。
請(qǐng)以“享受生命中的________”為題，寫一篇不少于500字的文章。
要求：①文體自定（詩歌除外）；②主題鮮明，敘事具體，內(nèi)容積極向上；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名。
答案解析部分
【答案】1．釀；嗇
2．B；A
【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；漢字的部首與偏旁
【解析】【點(diǎn)評(píng)】 （1）本題考查字形。解答時(shí)先準(zhǔn)確拼讀，留意聲韻調(diào)細(xì)節(jié)；再結(jié)合語境確定詞語，區(qū)分同音字、形近字；書寫時(shí)規(guī)范筆畫結(jié)構(gòu)。
（2）本題考查字音。先結(jié)合詞語意思、常用讀音，判斷多音字在語境里的正確讀音；對(duì)多音字、形近字、形聲字等的準(zhǔn)確認(rèn)讀是解題關(guān)鍵。
1．本題考查字形。
醞釀（yùn niàng）：本義是造酒的發(fā)酵過程，比喻做準(zhǔn)備工作。
吝嗇（lìn sè）：指個(gè)人對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)、物品、知識(shí)等過分看重。
故答案為：釀；嗇。
2．本題考查字音。
應(yīng)和（yìng hè）：指聲音、語言、行動(dòng)等相呼應(yīng)。 故選B。
黃暈（huáng yùn）：指昏黃不明亮。 故選A。
故答案為：B；A。
3．【答案】鄉(xiāng)書何處達(dá)；歸雁洛陽邊；小橋流水人家；古道西風(fēng)瘦馬；正是江南好風(fēng)景；落花時(shí)節(jié)又逢君；峨眉山月半輪秋；影入平羌江水流；憂國憂民/戰(zhàn)禍之悲/故園之思/向往和平（意思相近即可）；遙憐故園菊
【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫
【解析】【分析】本題考查名句默寫。
（1）（2）王灣《次北固山下》中，詩人客游他鄉(xiāng)，看到北歸的大雁，引發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。“鄉(xiāng)書何處達(dá)”表達(dá)了詩人不知道家書如何能寄到故鄉(xiāng)的惆悵，“歸雁洛陽邊”則借歸雁來寄托自己的思鄉(xiāng)之情，希望大雁能把自己的思念帶回故鄉(xiāng)洛陽。
（3）（4）馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中，“枯藤老樹昏鴉”描繪出一幅深秋晚景圖，“小橋流水人家”本是溫馨的畫面，但在游子眼中卻更添思鄉(xiāng)之愁，因?yàn)槟遣皇亲约旱募遥肮诺牢黠L(fēng)瘦馬”進(jìn)一步渲染了羈旅游子的孤獨(dú)、凄涼，所以朗讀時(shí)要讀出這種凄楚與悲愴。
（5）（6）杜甫《江南逢李龜年》中，“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”，昔日繁華的江南如今在落花時(shí)節(jié)與故友重逢，在美好的風(fēng)景下卻有著國家衰敗、個(gè)人漂泊的悲哀，體現(xiàn)出“風(fēng)景不殊，山河有異”的感慨，也表達(dá)出同是天涯淪落人的知己之思。
（7）（8）李白《峨眉山月歌》里，“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，詩人秋夜行船，峨眉山的半輪秋月映入平羌江水中，山、月、江水景致融合變幻，充滿了一種靈動(dòng)的美感。
（9）（10）《行軍九日思長安故園》中，“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”，遙想故園的菊花，應(yīng)該在戰(zhàn)場旁邊開放，菊花本是美好之物，卻在戰(zhàn)場邊開放，這種景象令人悲痛，表達(dá)了詩人對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
本題中的“雁、洛、瘦、落、逢、峨、羌、遙、菊”等字詞容易寫錯(cuò)。
故答案為：鄉(xiāng)書何處達(dá)；歸雁洛陽邊；小橋流水人家；古道西風(fēng)瘦馬；正是江南好風(fēng)景；落花時(shí)節(jié)又逢君；峨眉山月半輪秋；影入平羌江水流；憂國憂民/戰(zhàn)禍之悲/故園之思/向往和平（意思相近即可）；遙憐故園菊。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。
4．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】稱謂
【解析】【分析】本題考查文化常識(shí)。
A.“蒞臨”是敬辭，用于歡迎別人到來，而非“謙辭”；
B.“久仰”是敬辭，用于表達(dá)自己對(duì)別人的仰慕已久，而非用于“表達(dá)別人對(duì)自己的敬重仰慕”；
C.“拙見”是謙辭，用于稱自己的見解粗俗淺陋，而非“敬辭”；
D.“賜教”是敬辭，用于請(qǐng)求對(duì)方給予教導(dǎo)，小文使用“賜教”來表示希望小語的父親能夠分享他的經(jīng)驗(yàn)和才華，信中使用正確，符合語境；
故答案為：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查文化常識(shí)。平時(shí)需廣泛積累古今中外文學(xué)知識(shí)，包括作家生平、代表作、文學(xué)流派、作品體裁等，同時(shí)系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化常識(shí)，如天文歷法、禮儀習(xí)俗、古代官職等，構(gòu)建完整的知識(shí)框架，完善文學(xué)文化常識(shí)的知識(shí)體系。
【答案】5．衍太太
6．（1）魯迅出走S城的原因主要是對(duì)故鄉(xiāng)舊人的失望。S城人的麻木、冷漠和虛偽讓魯迅感到壓抑和窒息。他想要擺脫這種令人厭倦的環(huán)境，以尋找新的精神寄托和思想出路。
（2）在《藤野先生》中，藤野先生是啟迪魯迅走向文學(xué)之路的“別樣的人們”之一。藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的解剖學(xué)教授。他正直、熱忱、沒有民族偏見。他對(duì)魯迅的學(xué)習(xí)非常關(guān)心，仔細(xì)地批改魯迅的講義，對(duì)魯迅的解剖圖錯(cuò)誤進(jìn)行訂正，還關(guān)心魯迅的實(shí)習(xí)情況。藤野先生的這種認(rèn)真負(fù)責(zé)、公正無私的品質(zhì)和對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，讓魯迅感受到了真正的師恩。更重要的是，藤野先生的關(guān)懷等因素促使魯迅思考國民性的問題。魯迅從“醫(yī)學(xué)救國”的夢中醒來，認(rèn)識(shí)到改變國民精神才是最重要的，從而走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，用文字來喚醒麻木的國民。
【知識(shí)點(diǎn)】《朝花夕拾》
【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查名著人物。需先明確考查的文學(xué)作品及具體篇目，結(jié)合題干中對(duì)形象、情節(jié)等的描述，定位到作品相關(guān)內(nèi)容；再抓取關(guān)鍵信息，如人物特征、事件細(xì)節(jié)等，與記憶中該作品的具體內(nèi)容進(jìn)行匹配，通過分析典型形象的性格特點(diǎn)、行為表現(xiàn)或情節(jié)的核心要素，對(duì)應(yīng)出答案，確保答案符合文本原意。
（2）本題考查名著內(nèi)容與人物。需先緊扣題干要求，明確考查的是作品中與人物行為、思想轉(zhuǎn)變相關(guān)的內(nèi)容；接著結(jié)合材料或指定篇目，梳理關(guān)鍵信息，如促使人物做出選擇的環(huán)境特征、具體事件，以及對(duì)其產(chǎn)生影響的人物及其行為細(xì)節(jié)；再分析這些因素如何作用于人物的思想或行動(dòng)，將其與人物的最終選擇或轉(zhuǎn)變建立關(guān)聯(lián)，同時(shí)結(jié)合作品整體主題和人物情感，確保答案邏輯連貫、貼合文本。
5．本題考查名著人物。
在《瑣記》中，衍太太是S城人的典型。衍太太是一個(gè)心術(shù)不正、令人憎惡的人物。她鼓勵(lì)小孩子吃冰，打旋子，還散布流言等，這些行為都體現(xiàn)出她虛偽、自私等不良品質(zhì)，是作者筆下S城這類人群的代表形象。
故答案為： 衍太太。
6．本題考查名著內(nèi)容與人物。
（1）材料一中“那么，走罷！但是，那里去呢？S城人的臉早經(jīng)看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然”體現(xiàn)出魯迅對(duì)S城人的熟悉，這種熟悉背后是對(duì)他們的失望。他在S城看到的人可能是千篇一律的，充滿了麻木、冷漠與虛偽，就像他在其他作品中描述的舊中國民眾的劣根性一樣，這讓他感到壓抑和窒息，所以想要離開。
材料二“誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；我要到N進(jìn)K學(xué)堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”表明魯迅想通過到異地求學(xué)等方式，尋找新的精神寄托和思想出路。他意識(shí)到在S城無法滿足自己對(duì)新思想、新生活的追求、
（2）魯迅求學(xué)之路上的啟迪者之一是藤野先生。藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的老師。在《藤野先生》這篇文章中，藤野先生對(duì)魯迅有諸多特別的影響。他認(rèn)真負(fù)責(zé)地批改魯迅的講義，“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”，這種對(duì)教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度讓魯迅看到了一個(gè)學(xué)者對(duì)待知識(shí)的敬重與認(rèn)真。而且藤野先生并不歧視來自弱國的魯迅，平等地對(duì)待他，給予他鼓勵(lì)與幫助。當(dāng)魯迅決定棄醫(yī)從文時(shí)，藤野先生的形象也成為了他心中溫暖而積極的存在，激勵(lì)著他在文學(xué)道路上不斷前行。
藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度讓魯迅認(rèn)識(shí)到做學(xué)問應(yīng)該一絲不茍。在魯迅日后的文學(xué)創(chuàng)作與研究中，他也秉持著這種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待文字和文學(xué)作品。日本留學(xué)期間，魯迅看到了國家貧弱下國民的麻木，而藤野先生的正直與善意則成為了他在異國他鄉(xiāng)的一抹溫暖。藤野先生對(duì)他的尊重和關(guān)愛，讓魯迅更加深刻地思考國民性的問題。這促使魯迅從醫(yī)學(xué)救國的夢想轉(zhuǎn)向通過文學(xué)來喚醒沉睡的國民靈魂，從而走上文學(xué)之路。藤野先生的形象也成為了魯迅文學(xué)創(chuàng)作中關(guān)于人性善良、正直等美好品質(zhì)的一種象征，激勵(lì)著他用文字去揭露和批判社會(huì)的黑暗，去尋找拯救國民靈魂的方法。
故答案為：（1）魯迅出走S城的原因主要是對(duì)故鄉(xiāng)舊人的失望。S城人的麻木、冷漠和虛偽讓魯迅感到壓抑和窒息。他想要擺脫這種令人厭倦的環(huán)境，以尋找新的精神寄托和思想出路。（2）在《藤野先生》中，藤野先生是啟迪魯迅走向文學(xué)之路的“別樣的人們”之一。藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的解剖學(xué)教授。他正直、熱忱、沒有民族偏見。他對(duì)魯迅的學(xué)習(xí)非常關(guān)心，仔細(xì)地批改魯迅的講義，對(duì)魯迅的解剖圖錯(cuò)誤進(jìn)行訂正，還關(guān)心魯迅的實(shí)習(xí)情況。藤野先生的這種認(rèn)真負(fù)責(zé)、公正無私的品質(zhì)和對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，讓魯迅感受到了真正的師恩。更重要的是，藤野先生的關(guān)懷等因素促使魯迅思考國民性的問題。魯迅從“醫(yī)學(xué)救國”的夢中醒來，認(rèn)識(shí)到改變國民精神才是最重要的，從而走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，用文字來喚醒麻木的國民。
【答案】7．沒有發(fā)芽；高興了很多天，常去侍弄它；推托不去看；年年都開花，長到房高了；對(duì)比母親和我對(duì)合歡樹的態(tài)度，可以發(fā)現(xiàn)，母親對(duì)待合歡樹充滿了希望和關(guān)懷，她把這棵樹當(dāng)作一種精神寄托；而我當(dāng)初并不在意合歡樹。隨著時(shí)間的推移，當(dāng)母親已經(jīng)離世，我才開始懷念起與母親有關(guān)的一切，包括那棵合歡樹，從而感到深切的悔恨。
8．（1）朗讀設(shè)計(jì)：
重音放在“驚惶”、“晝夜”、“直留神”，以強(qiáng)調(diào)母親的擔(dān)心和照顧；“怎么會(huì)燙了呢？”語調(diào)上揚(yáng)，表現(xiàn)出驚訝和自責(zé)的情緒；“我還直留神呀！”語速稍慢，語氣中帶有無奈、自我安慰，體現(xiàn)母親內(nèi)心的矛盾和痛苦。這些設(shè)計(jì)能夠突出母親對(duì)我無微不至的關(guān)愛以及面對(duì)不幸時(shí)的隱忍、堅(jiān)強(qiáng)，讓聽眾更能感受到母親的情感深度。
（2）在第一句話中，“呢”顯示了母親對(duì)自己小時(shí)候成就的自豪，也透露出一絲炫耀的心態(tài)。第二句話中，“呀”反映出母親在兒子受傷后的緊張與自責(zé)。第三句話中，“吧”則顯示出母親對(duì)于兒子未來的支持與鼓勵(lì)，即使是在面對(duì)如此境遇也沒有放棄希望。
通過這些語氣詞可以看出，母親年輕時(shí)有孩子般的好勝心，既可愛又自信，而我殘疾后，母親逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、隱忍，表現(xiàn)出母愛漸趨無私與深沉。
9．從結(jié)構(gòu)看，這句話在文章中起到了承上啟下的作用。承接上文作者因?yàn)樘岬侥赣H而心情沉重，不愿再深入討論的情節(jié)，引出下文關(guān)于合歡樹和新生嬰兒的描述。
內(nèi)容上看，這句話是在說母親離去后，生活仍在繼續(xù)，新的生命在這個(gè)院子里誕生，并且和合歡樹產(chǎn)生了聯(lián)系。嬰兒代表著新生和希望，而合歡樹的影子則象征著母親的愛和關(guān)懷。這句話通過兩者的結(jié)合，暗示了生命在母親的愛中得以延續(xù)和成長。
10．《秋天的懷念》記敘了一位身患絕癥的母親忍受著病體和精神上的巨大痛苦，精心呵護(hù)雙腿癱瘓的兒子的故事。突出表現(xiàn)了母親的艱辛和母愛的偉大，表達(dá)了作者的深切感懷，以及正確面對(duì)生命的殘缺遺憾，勇敢地“好好兒活”的決心。而《合歡樹》中，雖然作者在重溫自己與母親相處的點(diǎn)滴中感受到了母親對(duì)自己的愛、關(guān)懷和期望，但母親的離世成為作者心中永遠(yuǎn)無法抹去的傷痛。隨著時(shí)間的推移，作者逐漸通過寫作找到了實(shí)現(xiàn)自己生命意義的道路，在看到母親遺留的合歡樹后，他雖然涌起悲痛、愧疚的思念，但這顆象征著母愛的合歡樹，也讓他感受到了生命的延續(xù)和愛的傳承，他在痛苦中汲取力量，讓自己更好地面對(duì)生活，所以這種悲傷也帶有一種對(duì)美好回憶和生命思考的享受。
【知識(shí)點(diǎn)】散文
【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過敘述作者與母親之間的情感故事，展現(xiàn)了母愛的深沉與無私。文章以合歡樹為線索，象征著母親對(duì)兒子的希望與關(guān)愛。作者通過平實(shí)的語言，細(xì)膩地描繪了母親在兒子成長過程中所付出的努力與犧牲。母親的形象從年輕時(shí)的自信到中年時(shí)的無奈，再到最后的支持與鼓勵(lì)，展現(xiàn)了她對(duì)兒子無盡的愛與期望。文章結(jié)尾處的“悲傷也成享受”表達(dá)了對(duì)逝去親人的懷念與對(duì)生命的感悟。
【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查內(nèi)容梳理和情感分析。需先明確題干指向的核心對(duì)象，然后帶著問題通讀文本，精準(zhǔn)定位與該對(duì)象相關(guān)的關(guān)鍵語句，按時(shí)間或邏輯順序提取其狀態(tài)、人物態(tài)度等信息；接著對(duì)比不同人物在不同階段的態(tài)度，結(jié)合文本細(xì)節(jié)分析背后的情感與原因，最后將提取的信息和分析的情感有條理地整合。
（2）本題考查朗讀設(shè)計(jì)及人物形象分析。需先針對(duì)朗讀設(shè)計(jì)，明確語句核心情感與表達(dá)重點(diǎn)，通過確定重音突出關(guān)鍵信息，合理安排停連調(diào)節(jié)節(jié)奏，結(jié)合語氣詞和內(nèi)容把握語氣語調(diào)，以貼合文本情感；對(duì)于人物形象分析，要聚焦關(guān)鍵語句中的語氣詞、動(dòng)作及情境描寫，梳理不同階段人物的言行與情感變化，提煉其形象特點(diǎn)，再整合分析，展現(xiàn)形象的發(fā)展脈絡(luò)，確保答案緊扣文本細(xì)節(jié)，邏輯連貫且情感貼合。
（3）本題考查分析句段作用。需從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面著手。內(nèi)容上，看句段寫了什么，有無點(diǎn)明主旨、表達(dá)情感、塑造人物等作用；結(jié)構(gòu)上，根據(jù)句段所處位置分析，開頭可能是開篇點(diǎn)題、設(shè)置懸念、引出下文等，中間多為承上啟下、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，結(jié)尾則有總結(jié)全文、照應(yīng)開頭或題目、升華主題等作用。同時(shí)，還可考慮是否運(yùn)用了特殊手法及其效果。
（4）本題考查比較閱讀。需先整體把握文本核心情感與主旨，結(jié)合文中人物經(jīng)歷、事件背景理解深層情感；對(duì)于關(guān)鍵語句，要拆解其包含的多重情感或內(nèi)涵，通過聯(lián)系上下文的具體情節(jié)、象征物及作者情感變化，理清情感邏輯，最終整合分析，揭示語句所體現(xiàn)的情感深度與思想升華，確保答案緊扣文本細(xì)節(jié)，情感解讀準(zhǔn)確且邏輯連貫。
7．本題考查內(nèi)容梳理和情感分析。
（1）根據(jù)第⑥段中的“第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉”可得：沒有發(fā)芽。
（2）根據(jù)第⑥段中的“第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意”可得：高興了很多天，常去侍弄它。
（3）根據(jù)第⑤段中的“有一年，人們終于又提到母親：‘到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！’我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易”可得：推托不去看。
（4）根據(jù)第⑨段中的“我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了”可得：年年都開花，長到房高了。
（5）母親對(duì)合歡樹的態(tài)度充滿希望和關(guān)懷。根據(jù)文本第⑥段中的描述“第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意”可知，母親在發(fā)現(xiàn)合歡樹沒有發(fā)芽時(shí)嘆息了一回，但仍然不舍得扔掉，繼續(xù)細(xì)心照顧它。當(dāng)合歡樹長出葉子并茂盛生長時(shí)，母親高興了很多天，認(rèn)為這是一個(gè)好兆頭，并常常去侍弄它。這表明母親對(duì)合歡樹充滿了希望和關(guān)懷，將這棵樹視為一種精神寄托。
我對(duì)合歡樹的態(tài)度最初不在意，后來感到悔恨。根據(jù)第⑤段中的“有一年，人們終于又提到母親：‘到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！’我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易”可知，我最初并沒有注意到合歡樹的存在，甚至在得知合歡樹開花后，還推說手搖車進(jìn)出不便而不愿意去看。然而，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)我意識(shí)到母親已經(jīng)離世，我才開始懷念起與母親有關(guān)的一切，包括那棵合歡樹，從而感到深切的悔恨。
通過對(duì)比母親和我對(duì)合歡樹的態(tài)度，我們可以看到，母親對(duì)待合歡樹的態(tài)度反映了她對(duì)生活的積極態(tài)度和對(duì)兒子的深深關(guān)愛。而我最初對(duì)合歡樹的忽視，以及后來的悔恨，則體現(xiàn)了我對(duì)母親的懷念和對(duì)自己過去行為的反思。這種對(duì)比不僅展示了人物之間的情感聯(lián)系，也揭示了成長和失去親人的深刻影響。
故答案為： 沒有發(fā)芽 ； 高興了很多天，常去侍弄它 ； 推托不去看 ； 年年都開花，長到房高了 ； 對(duì)比母親和我對(duì)合歡樹的態(tài)度，可以發(fā)現(xiàn)，母親對(duì)待合歡樹充滿了希望和關(guān)懷，她把這棵樹當(dāng)作一種精神寄托；而我當(dāng)初并不在意合歡樹。隨著時(shí)間的推移，當(dāng)母親已經(jīng)離世，我才開始懷念起與母親有關(guān)的一切，包括那棵合歡樹，從而感到深切的悔恨。
8．本題考查朗讀設(shè)計(jì)及人物形象分析。
（1）①這句話表達(dá)了作者的母親對(duì)童年的回憶。在朗讀時(shí)，可以將“可能”和“十歲”作為重音，以強(qiáng)調(diào)母親對(duì)童年的記憶和洋溢著一種作文得到表揚(yáng)的得意之感。同時(shí)，可以通過停連來突出母親對(duì)童年的美好回憶。語氣應(yīng)該輕松愉快，節(jié)奏可以適中。
②這句話描繪了母親對(duì)兒子的擔(dān)憂和無微不至的照顧。在朗讀時(shí)，可以將“驚惶”、“晝夜守著我”和“直留神呀”作為重音，以突出母親的焦慮和對(duì)兒子的關(guān)愛。語氣應(yīng)該緊張和關(guān)切，節(jié)奏可以放慢。
③這句話表達(dá)了母親對(duì)兒子寫作才華的認(rèn)可和支持。在朗讀時(shí)，可以將“好好”和“第一”作為重音，以強(qiáng)調(diào)母親的鼓勵(lì)和支持。語氣應(yīng)該鼓勵(lì)和支持，節(jié)奏可以適中。
（2）在文本的第一句話中，我們可以看到母親年輕時(shí)的形象。她對(duì)自己的小時(shí)候成就感到自豪，并且有一絲炫耀的心態(tài)。這個(gè)“呢”字透露出她的驕傲和得意，同時(shí)也展示了她對(duì)孩子教育的重視和期待。這一階段的母親形象是充滿活力和希望的，她相信自己的能力和孩子的潛力，對(duì)未來充滿了信心。
在第二句話中，我們可以看到母親在兒子殘疾后的心態(tài)變化。她的“呀”字表達(dá)了她在兒子受傷后的緊張和自責(zé)。這段時(shí)間，母親的心情非常沉重，她日夜守候在兒子身邊，擔(dān)心他的傷勢，不斷地反思自己是否做得不夠好。這個(gè)階段的母親形象是焦慮和無助的，她的心思完全放在了兒子的康復(fù)上，不惜一切代價(jià)尋找治療方法。
在第三句話中，我們可以看到母親在面對(duì)兒子未來的態(tài)度。她的“吧”字顯示出她對(duì)兒子未來的支持和鼓勵(lì)，即使是在面對(duì)如此艱難的境遇也沒有放棄希望。這個(gè)階段的母親形象是堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著的，她用自己的行動(dòng)告訴兒子，無論遇到什么困難，都要堅(jiān)持下去，繼續(xù)追求自己的夢想。
綜上所述，通過這三個(gè)句子中的語氣詞，我們可以清晰地看到母親形象的變化。從年輕時(shí)的自豪和得意，到面對(duì)兒子殘疾時(shí)的焦慮和無助，再到對(duì)兒子未來的堅(jiān)定支持和鼓勵(lì)，母親的形象逐漸從一個(gè)充滿希望和自信的母親，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、隱忍的母愛化身。這種變化不僅反映了母親對(duì)兒子深深的愛，也展示了母愛的無私和深沉。
故答案為：（1）朗讀設(shè)計(jì)：重音放在“驚惶”、“晝夜”、“直留神”，以強(qiáng)調(diào)母親的擔(dān)心和照顧；“怎么會(huì)燙了呢？”語調(diào)上揚(yáng)，表現(xiàn)出驚訝和自責(zé)的情緒；“我還直留神呀！”語速稍慢，語氣中帶有無奈、自我安慰，體現(xiàn)母親內(nèi)心的矛盾和痛苦。這些設(shè)計(jì)能夠突出母親對(duì)我無微不至的關(guān)愛以及面對(duì)不幸時(shí)的隱忍、堅(jiān)強(qiáng)，讓聽眾更能感受到母親的情感深度。
（2）在第一句話中，“呢”顯示了母親對(duì)自己小時(shí)候成就的自豪，也透露出一絲炫耀的心態(tài)。第二句話中，“呀”反映出母親在兒子受傷后的緊張與自責(zé)。第三句話中，“吧”則顯示出母親對(duì)于兒子未來的支持與鼓勵(lì)，即使是在面對(duì)如此境遇也沒有放棄希望。
通過這些語氣詞可以看出，母親年輕時(shí)有孩子般的好勝心，既可愛又自信，而我殘疾后，母親逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、隱忍，表現(xiàn)出母愛漸趨無私與深沉。
9．本題考查分析句段作用。可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度來分析。
劃線句在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。聯(lián)系畫線句前句“有一年，人們終于又提到母親：‘到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！’我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易”可知，這句話承接了上文中作者因提到母親而感到沉重的心情，以及不愿再深入討論的情節(jié)。同時(shí)，畫線句中的“說起我們?cè)瓉碜〉姆孔永铿F(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒”這句話也引出了下文關(guān)于合歡樹和新生嬰兒的描述。這樣的過渡使得文章的敘述更加流暢，同時(shí)也為讀者提供了情感上的準(zhǔn)備，從悲傷的情緒中逐漸轉(zhuǎn)向?qū)π律拖Ｍ年P(guān)注。
從內(nèi)容上看，這句話表達(dá)了即使在母親離去之后，生活仍在繼續(xù)，新的生命在這個(gè)院子里誕生，并且與合歡樹產(chǎn)生了聯(lián)系。這里提到的嬰兒代表了新生和希望，而合歡樹的影子則象征著母親的愛和關(guān)懷。通過這兩者的結(jié)合，這句話暗示了生命在母親的愛中得以延續(xù)和成長。這種象征意義不僅加深了文章的情感深度，也讓讀者感受到母愛的持久影響和生命的不息。
綜上所述，畫線句在文章中不僅起到了連接上下文的作用，還在內(nèi)容上深化了主題，強(qiáng)調(diào)了母愛的永恒和生命的力量。通過這種方式，作者成功地將個(gè)人的情感經(jīng)歷與更廣泛的生命哲學(xué)聯(lián)系起來，使讀者能夠更加深刻地體會(huì)到文章所傳達(dá)的情感和思想。
故答案為： 從結(jié)構(gòu)看，這句話在文章中起到了承上啟下的作用。承接上文作者因?yàn)樘岬侥赣H而心情沉重，不愿再深入討論的情節(jié)，引出下文關(guān)于合歡樹和新生嬰兒的描述。
內(nèi)容上看，這句話是在說母親離去后，生活仍在繼續(xù)，新的生命在這個(gè)院子里誕生，并且和合歡樹產(chǎn)生了聯(lián)系。嬰兒代表著新生和希望，而合歡樹的影子則象征著母親的愛和關(guān)懷。這句話通過兩者的結(jié)合，暗示了生命在母親的愛中得以延續(xù)和成長。
10．本題考查比較閱讀。
在史鐵生的《合歡樹》這篇文章中，作者通過對(duì)與母親共同經(jīng)歷的回憶，尤其是圍繞合歡樹的種種細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了母愛的偉大和無私。文章中提到的“悲傷也成享受”這句話，出現(xiàn)在作者對(duì)過去與母親相處時(shí)光的回顧之后，特別是在意識(shí)到母親已經(jīng)離世，而合歡樹依然生機(jī)勃勃的情境下產(chǎn)生的感慨。
在《合歡樹》中，作者的悲傷主要來源于對(duì)母親的深切懷念。根據(jù)第②段中的“二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病情目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸”可知，母親在他二十歲那年就開始為他的腿疾四處尋醫(yī)問藥，盡管最終未能治愈，但她從未放棄希望。母親的去世讓作者感到無比悲痛，這種悲痛不僅是因?yàn)槭ビH人，更是因?yàn)闊o法回報(bào)母親的深情厚意。
盡管悲傷，但作者在回憶中也感受到了一種特殊的“享受”。這種享受來自于對(duì)過去美好時(shí)光的追憶，以及對(duì)母愛深刻理解后的感動(dòng)。合歡樹成為了連接過去與現(xiàn)在的紐帶，它不僅是母親留下的物質(zhì)遺產(chǎn)，更是母愛的象征。通過合歡樹，作者感受到母親的愛并未因她的離世而消失，而是以另一種形式繼續(xù)存在，給予他力量和慰藉。
在《秋天的懷念》一文中，作者同樣表達(dá)了對(duì)生命的深刻思考。通過母親的經(jīng)歷，他認(rèn)識(shí)到即使面對(duì)生命的殘缺和遺憾，也應(yīng)該勇敢地“好好兒活”。根據(jù)末段中的“有一天那個(gè)孩子長大了，會(huì)想到童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道那棵樹是誰種的，是怎么種的”可知，在《合歡樹》中，作者通過合歡樹的生長，看到了生命的頑強(qiáng)和延續(xù)，這也激勵(lì)他在悲傷中尋找生活的意義，繼續(xù)前行。
綜上所述，“悲傷也成享受”這句話反映了作者在面對(duì)失去母親的悲痛時(shí)，通過回憶和反思，找到了情感的寄托和生命的力量。合歡樹作為母愛的象征，不僅承載了作者對(duì)過去的懷念，也成為他面對(duì)未來、積極生活的動(dòng)力源泉。這種悲傷中的享受，是對(duì)美好回憶的珍視，也是對(duì)生命意義的深刻領(lǐng)悟。
故答案為：《秋天的懷念》記敘了一位身患絕癥的母親忍受著病體和精神上的巨大痛苦，精心呵護(hù)雙腿癱瘓的兒子的故事。突出表現(xiàn)了母親的艱辛和母愛的偉大，表達(dá)了作者的深切感懷，以及正確面對(duì)生命的殘缺遺憾，勇敢地“好好兒活”的決心。而《合歡樹》中，雖然作者在重溫自己與母親相處的點(diǎn)滴中感受到了母親對(duì)自己的愛、關(guān)懷和期望，但母親的離世成為作者心中永遠(yuǎn)無法抹去的傷痛。隨著時(shí)間的推移，作者逐漸通過寫作找到了實(shí)現(xiàn)自己生命意義的道路，在看到母親遺留的合歡樹后，他雖然涌起悲痛、愧疚的思念，但這顆象征著母愛的合歡樹，也讓他感受到了生命的延續(xù)和愛的傳承，他在痛苦中汲取力量，讓自己更好地面對(duì)生活，所以這種悲傷也帶有一種對(duì)美好回憶和生命思考的享受。
【答案】11．是一條文化融合之路
12．《送靈澈上人還越中》適合入選。唐代浙東詩多為游記、寄贈(zèng)之作，崇尚自然、富有宗教情趣。該詩從題目看是送別寄贈(zèng)之作，“青溪、樹下、云木蒼蒼”等詞描繪了自然之景，“禪客”點(diǎn)明靈澈上人的身份是僧人，“閉關(guān)”則說明靈澈上人一心修行，隔絕塵世的狀態(tài)，皆與宗教相關(guān)。
13．①對(duì)山寺之景的沉醉：詩歌頷聯(lián)描繪秋日海景，山霧籠罩，展現(xiàn)山間傍晚景色的幽靜與美麗，表達(dá)詩人對(duì)如此景致的沉醉；
②對(duì)世俗榮華的超脫：詩歌尾聯(lián)中“軒冕”指官位、功名，泛指凡塵中的名利地位。詩人進(jìn)入山寺便“忘機(jī)”，即放下對(duì)功名的執(zhí)念，展現(xiàn)對(duì)世俗名利的淡泊；
③對(duì)歸隱生活的向往（對(duì)佛法修養(yǎng)生活的向往）：詩歌首聯(lián)“人煙遠(yuǎn)更微”極言山寺遠(yuǎn)離喧鬧的人間，詩人心靈得到超脫，表達(dá)對(duì)如此歸隱生活的向往；
④對(duì)時(shí)光流逝的感慨（對(duì)自然生命的思考）：詩歌頸聯(lián)“眾木隨僧老”意為樹木與僧人共老，展現(xiàn)時(shí)間的流逝、歲月的變遷，同時(shí)“高泉盡日飛”則展示了一種永恒不息的生命力，泉水的流動(dòng)象征了自然界的活力和佛法的永恒。
14．親愛的同學(xué)們，通過今天的分享，我們一同領(lǐng)略了浙東唐詩之路的無限魅力與深厚文化內(nèi)涵。
浙東唐詩之路是一條山水寄情之路。它以其奇秀的山水風(fēng)光和豐富的人文氣息，吸引了無數(shù)文人墨客前來游歷、創(chuàng)作。在這里，他們寄情山水，留下了無數(shù)璀璨的詩篇，使得浙東的山水更加靈動(dòng)、富有韻味。
這更是一條詩歌創(chuàng)作之路。唐朝的文學(xué)巨匠們幾乎都在這里留下了他們的足跡和詩篇。這些詩篇不僅記錄了他們的游歷經(jīng)歷，更傳達(dá)了他們對(duì)人生、自然和社會(huì)的深刻感悟。
同時(shí)，浙東唐詩之路還是一條文化交流之路。它如同一條文化紐帶，溝通了大江大河、思想人心，展現(xiàn)了中華文明無與倫比的包容性和創(chuàng)造力。
而今天，當(dāng)我們重新踏上這條詩路，我們依然能夠感受到那份浩蕩情懷和詩意遠(yuǎn)方。浙東唐詩之路不僅承載著古代文人的夢想與追求，更激勵(lì)著現(xiàn)代人去探索、去創(chuàng)造、去追尋屬于自己的詩意生活。讓我們共同銘記這條充滿文化底蘊(yùn)的浙東唐詩之路，讓它成為我們心中永遠(yuǎn)的詩意家園！
【知識(shí)點(diǎn)】古詩詞曲作者表達(dá)的思想感情；微寫作（片斷寫作）；理解概括材料主要內(nèi)容；篩選新聞材料關(guān)鍵信息
【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過對(duì)“浙東唐詩之路”的詳細(xì)描述，展現(xiàn)了其作為文化紐帶的多重意義。【材料一】介紹了這條路的歷史背景、地理風(fēng)光及其在文學(xué)史上的重要性，強(qiáng)調(diào)了其作為詩歌創(chuàng)作之路的文化交融作用。【材料二】則分析了唐代浙東詩的思想傾向和審美追求，指出自然景觀與宗教情趣的結(jié)合，體現(xiàn)了詩歌的超越性和審美價(jià)值。整體上，文章揭示了浙東唐詩之路的深厚文化內(nèi)涵和其在中華文明中的獨(dú)特地位。
【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查補(bǔ)寫觀點(diǎn)。需先通讀全文，把握文段整體內(nèi)容與邏輯結(jié)構(gòu)，明確各段落間的銜接關(guān)系；再聚焦橫線所在位置，分析其上下文的具體內(nèi)容，找出前后文的核心話題、句式特點(diǎn)及信息提示；最后根據(jù)上下文的邏輯關(guān)聯(lián)，提煉出能承上啟下的關(guān)鍵信息，用與上下文風(fēng)格一致的語言補(bǔ)寫，確保補(bǔ)寫內(nèi)容既貼合整體文意，又能精準(zhǔn)銜接前后文，使文段邏輯連貫、內(nèi)容完整。
（2）本題考查理解分析詩句及材料內(nèi)容主旨。需先明確該主題的核心特征與具體要求；再逐一分析待選文本的內(nèi)容、情感、意象等要素，判斷其是否與主題特征相契合；最后通過對(duì)比，篩選出最貼合主題要求的文本，并依據(jù)主題特征闡述選擇的理由，確保分析有理有據(jù)，結(jié)論準(zhǔn)確恰當(dāng)。
（3）本題考查理解分析詩句內(nèi)容及作者情感。需先結(jié)合詩句中的意象、關(guān)鍵詞及注釋，理解詩句含義；再從寫景句中把握詩人對(duì)景物的情感傾向，從抒情句或蘊(yùn)含態(tài)度的語句中提煉對(duì)世俗、生活、時(shí)光等的感悟；最后整合這些情感，確保每條情感都有詩句作為依據(jù)，全面且精準(zhǔn)地概括詩人的思想情感。
（4）本題考查梳理概括材料內(nèi)容及撰寫結(jié)語的能力。需先明確活動(dòng)核心對(duì)象及主旨，從其與相關(guān)元素的關(guān)聯(lián)切入，多維度梳理并提煉文化內(nèi)涵，且每個(gè)維度都要結(jié)合具體內(nèi)容闡釋意義；再以凝練且富有感染力的語言作結(jié)，既要全面總結(jié)內(nèi)涵，又要升華主題、引發(fā)共鳴，確保邏輯清晰、表達(dá)精準(zhǔn)。
11．本題考查本題考查補(bǔ)寫觀點(diǎn)。
根據(jù)【材料一】第②段“浙東唐詩之路，是一條山水寄情之路”和第③段“浙東唐詩之路，是一條詩歌創(chuàng)作之路”可知，空內(nèi)所填應(yīng)是“是一條……之路”的句式。
再結(jié)合第③段“在無數(shù)璀璨詩文的唱和間，它如同一條文化紐帶，溝通了大江大河、思想人心。南北文化在此交匯，中外文化在此交流，儒釋道在此交融”可知，后文提到了浙東唐詩之路如同一條文化紐帶，溝通了大江大河、思想人心，并體現(xiàn)了中華文明的包容性和創(chuàng)造力。這暗示了橫線處的內(nèi)容應(yīng)該與文化交流、思想融合等方面有關(guān)。據(jù)此可將橫線補(bǔ)充為：是一條文化融合之路。
故答案為： 是一條文化融合之路 。
12．本題考查理解分析詩句及材料內(nèi)容主旨。
作答此題是，先要結(jié)合材料內(nèi)容分析【材料二】所描述的浙東詩共同的思想傾向和審美追求，再選擇一首與浙東唐詩之路主題緊密相關(guān)的詩歌。根據(jù)【材料二】第①段“唐代浙東詩中，占最大篇幅的是兩類作品，一是記游之作……二是寄贈(zèng)之作……”，第③段“一是崇尚自然……”和第④段“二是宗教情趣……”可知，浙東唐詩之路的作品大多與記游、寄贈(zèng)相關(guān)，且主題多涉及崇尚自然和宗教情趣。
《望江南》主要描繪了一位女子在江邊等待心上人歸來的情景，通過“獨(dú)倚望江樓”、“過盡千帆皆不是”等句子，表達(dá)了深深的思念和失望之情。
《送靈澈上人還越中》從題目中“送”一字便可看出本詩是一首送別詩，描寫了詩人送別友人靈澈上人返回越中的情景。詩中“沃洲深處草堂閑”一句，提到了沃洲這一地名，劉長卿在詩中描繪的“青溪、樹下、云木蒼蒼”，不僅展現(xiàn)了沃洲的幽靜之美，還體現(xiàn)了詩人對(duì)浙東自然風(fēng)光的熱愛和向往。除此之外，靈澈上人是唐代著名的僧人，他精通佛法，有著深厚的宗教修養(yǎng)。劉長卿在詩中稱他為“禪客”，并描繪了他“無心杖錫還”的歸隱生活，體現(xiàn)了友人歸隱山林、追求宗教情趣的意境。最后，詩中還提到“身隨敝屨經(jīng)殘雪，手綻寒衣入舊山”，描繪了靈澈上人穿著破舊的鞋子和衣服，冒著殘雪回到舊山的情景。這種歸隱山林、與世無爭的生活方式，正是浙東唐詩中常見的宗教情趣和歸隱情懷的體現(xiàn)。
綜上所述，《送靈澈上人還越中》更適合入選“浙東唐詩之路”誦讀環(huán)節(jié)。
故答案為：《送靈澈上人還越中》適合入選。唐代浙東詩多為游記、寄贈(zèng)之作，崇尚自然、富有宗教情趣。該詩從題目看是送別寄贈(zèng)之作，“青溪、樹下、云木蒼蒼”等詞描繪了自然之景，“禪客”點(diǎn)明靈澈上人的身份是僧人，“閉關(guān)”則說明靈澈上人一心修行，隔絕塵世的狀態(tài)，皆與宗教相關(guān)。
13．本題考查理解分析詩句內(nèi)容及作者情感。
《登雪竇僧家》是唐代詩人方干創(chuàng)作的一首描繪山寺景色的詩歌，小文和小語選擇這首詩作為誦讀環(huán)節(jié)中的“寧波足跡”呈現(xiàn)，非常貼切，因?yàn)檠└]山位于浙江省寧波市境內(nèi)，是浙東名山之一，也是唐代詩人常常游歷并留下詩篇的地方。
首聯(lián)“登寺尋盤道，人煙遠(yuǎn)更微”詩人描述了自己沿著曲折的山路攀登，前往山寺的過程。隨著海拔的升高，人煙逐漸稀少，環(huán)境變得更加幽靜。詩人通過“人煙遠(yuǎn)更微”的描繪，寫出了山寺的偏遠(yuǎn)和寂靜，表達(dá)了對(duì)歸隱生活的向往。他渴望擺脫世俗的束縛，追求一種更加自由、寧靜的生活方式。
頷聯(lián)“石窗秋見海，山靄暮侵衣”意思是：在秋天，透過石頭做的窗戶可以看到遠(yuǎn)方的海洋；傍晚時(shí)分，山間的霧氣濕潤了衣裳 。作者描繪了一幅既幽靜又美麗的秋日海景，展現(xiàn)了山寺獨(dú)特的自然風(fēng)光，通過細(xì)膩的筆觸，表達(dá)了對(duì)山寺景色的沉醉和贊美。他仿佛被這片美景所吸引，心靈得到了凈化。
頸聯(lián)“眾木隨僧老，高泉盡日飛”一句，詩人觀察到山寺周圍的樹木隨著歲月的流逝而老去，而高處的泉水則終日流淌不息。這里，“眾木隨僧老”不僅描繪了樹木的自然生長過程，也寓意著詩人對(duì)僧人修行歲月的感慨。而“高泉盡日飛”則象征著生命的永恒和自然的活力，與“眾木隨僧老”形成了鮮明的對(duì)比。詩人通過樹木的衰老和泉水的永恒，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的感慨和對(duì)自然生命的思考，他意識(shí)到生命的短暫和無常，但同時(shí)也看到了自然界的活力和佛法的永恒，這種思考使詩人更加珍惜眼前的美好時(shí)光。
尾聯(lián)“誰能厭軒冕，來此便忘機(jī)”中，“軒冕”指的是官位和功名，泛指凡塵中的名利地位。詩人發(fā)出感慨，誰能厭惡官位和功名（軒冕），來到這里便能忘卻世俗的機(jī)巧和名利之心，他通過反問的方式表達(dá)了對(duì)世俗名利的淡泊和對(duì)精神自由的追求。詩人認(rèn)為，只有真正放下世俗的束縛，才能在這里找到內(nèi)心的寧靜和平和。這種超脫世俗的情感，體現(xiàn)了詩人對(duì)禪意生活的向往和追求。
據(jù)此作答即可。
故答案為：①對(duì)山寺之景的沉醉：詩歌頷聯(lián)描繪秋日海景，山霧籠罩，展現(xiàn)山間傍晚景色的幽靜與美麗，表達(dá)詩人對(duì)如此景致的沉醉；②對(duì)世俗榮華的超脫：詩歌尾聯(lián)中“軒冕”指官位、功名，泛指凡塵中的名利地位。詩人進(jìn)入山寺便“忘機(jī)”，即放下對(duì)功名的執(zhí)念，展現(xiàn)對(duì)世俗名利的淡泊；
③對(duì)歸隱生活的向往（對(duì)佛法修養(yǎng)生活的向往）：詩歌首聯(lián)“人煙遠(yuǎn)更微”極言山寺遠(yuǎn)離喧鬧的人間，詩人心靈得到超脫，表達(dá)對(duì)如此歸隱生活的向往；
④對(duì)時(shí)光流逝的感慨（對(duì)自然生命的思考）：詩歌頸聯(lián)“眾木隨僧老”意為樹木與僧人共老，展現(xiàn)時(shí)間的流逝、歲月的變遷，同時(shí)“高泉盡日飛”則展示了一種永恒不息的生命力，泉水的流動(dòng)象征了自然界的活力和佛法的永恒。
14．本題考查梳理概括材料內(nèi)容及撰寫結(jié)語的能力。
作答此題時(shí)，首先需要根據(jù)材料內(nèi)容概括出浙東唐詩之路的文化內(nèi)涵。
根據(jù)【材料一】第②段“浙東唐詩之路，是一條山水寄情之路……”，可知，浙東唐詩之路是一條山水寄情之路，其自然景觀為唐代詩人們提供了無盡的創(chuàng)作靈感，為此地增添了濃厚的人文氣息；
根據(jù)【材料一】第③段“浙東唐詩之路，是一條詩歌創(chuàng)作之路……”可知，浙東唐詩之路也是一條詩歌創(chuàng)作之路，眾多詩人在此地留下足跡和詩篇，這些詩篇不僅描繪了浙東的自然風(fēng)光，還抒發(fā)了詩人們的情感與理想，展現(xiàn)了唐代詩歌的繁榮與魅力。
根據(jù)【材料一】第④段“浙東唐詩之路，……體現(xiàn)出中華文明無與倫比的包容性和創(chuàng)造力”可知，浙東唐詩之路也是一條文化交融之路。這條路上，不同地域、不同民族、不同宗教的文化在此交匯、交流、交融，形成了獨(dú)特的文化景觀和人文氛圍，促進(jìn)了中華文明的多元發(fā)展和包容性。
根據(jù)【材料一】第⑤段“浙東唐詩之路，始于晉，盛于唐……甌江山水詩路等‘四條詩路’文化帶”可知，浙東唐詩之路不僅是一條歷史久遠(yuǎn)的文化之路，也是一條承載著豐富文化遺產(chǎn)的路線。
據(jù)此結(jié)合浙東唐詩之路的文化內(nèi)涵書寫結(jié)語即可。
示例：
詩會(huì)環(huán)節(jié)已圓滿落幕，此刻，我們的心仍沉浸在那一段段跨越千年的詩意之旅中。今天，通過一首首膾炙人口的唐詩，我們共同探尋了浙東唐詩之路那深邃而豐富的文化內(nèi)涵。
浙東唐詩之路，它首先是一條寄情山水的詩意之路。詩人們?cè)谶@里找到了心靈的棲息地，將浙東的秀麗山水化作筆下流淌的詩篇。其次，它還是一條詩歌創(chuàng)作的輝煌之路。唐代詩壇的璀璨明星，如李白、杜甫等，都曾在這片土地上留下足跡，用他們的筆墨描繪出一幅幅生動(dòng)的浙東畫卷。再者，浙東唐詩之路還是一條文化交融的橋梁之路。在這里，南北文化交匯，中外文化交融，儒釋道思想碰撞。同時(shí)，它還是一條文化遺產(chǎn)的傳承之路。從東晉到唐，再到宋明，浙東唐詩之路的文化底蘊(yùn)不斷積淀，形成了今天我們所見的豐富文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)不僅是歷史的見證，更是我們民族精神的瑰寶。
通過今天的詩會(huì)，我們更加深刻地理解了浙東唐詩之路的文化內(nèi)涵。讓我們帶著這份熱愛，繼續(xù)前行，在浙東唐詩之路的引領(lǐng)下，探索更多中華文化的瑰寶，讓詩歌的光芒永遠(yuǎn)照耀我們的心靈。謝謝大家！
故答案為： 親愛的同學(xué)們，通過今天的分享，我們一同領(lǐng)略了浙東唐詩之路的無限魅力與深厚文化內(nèi)涵。
浙東唐詩之路是一條山水寄情之路。它以其奇秀的山水風(fēng)光和豐富的人文氣息，吸引了無數(shù)文人墨客前來游歷、創(chuàng)作。在這里，他們寄情山水，留下了無數(shù)璀璨的詩篇，使得浙東的山水更加靈動(dòng)、富有韻味。
這更是一條詩歌創(chuàng)作之路。唐朝的文學(xué)巨匠們幾乎都在這里留下了他們的足跡和詩篇。這些詩篇不僅記錄了他們的游歷經(jīng)歷，更傳達(dá)了他們對(duì)人生、自然和社會(huì)的深刻感悟。
同時(shí)，浙東唐詩之路還是一條文化交流之路。它如同一條文化紐帶，溝通了大江大河、思想人心，展現(xiàn)了中華文明無與倫比的包容性和創(chuàng)造力。
而今天，當(dāng)我們重新踏上這條詩路，我們依然能夠感受到那份浩蕩情懷和詩意遠(yuǎn)方。浙東唐詩之路不僅承載著古代文人的夢想與追求，更激勵(lì)著現(xiàn)代人去探索、去創(chuàng)造、去追尋屬于自己的詩意生活。讓我們共同銘記這條充滿文化底蘊(yùn)的浙東唐詩之路，讓它成為我們心中永遠(yuǎn)的詩意家園
【答案】15．大體；；乘，趁；；摧殘，傷害；；③
16．（1）跟把鹽撒在空中大體可以（和雪景）相比。
（2）有人贈(zèng)送了支道林兩只鶴，不久，小鶴的翅膀長成，時(shí)常想要飛翔。
17．鶴軒翥不復(fù)能飛/乃反顧翅垂頭視之/如有懊喪意。
18．謝太傅：①學(xué)識(shí)淵博：謝太傅召集晚輩“講論文義”，由景提出“大雪紛紛何所似”這一切景的問題，并能對(duì)謝朗、謝道韞的雪景描繪準(zhǔn)確體會(huì)，體現(xiàn)其自身文采斐然、學(xué)識(shí)淵博；②和藹可親、平易近人：從文中“公欣然曰”“公大笑樂”可見他與子侄輩相處融洽，沒有長輩的架子，能夠和晚輩們一起享受雪天聚會(huì)的歡樂時(shí)光；③善于啟發(fā)、教育有方：謝太傅看到雪下得大了，便提問“白雪紛紛何所似？”這一問題引發(fā)了子侄們的思考和討論，給了他們展示才華的機(jī)會(huì)。這種引導(dǎo)式的教育方法，體現(xiàn)了他善于啟發(fā)晚輩，能夠激發(fā)他們的思維和創(chuàng)造力；④對(duì)晚輩的期待，對(duì)家族興旺的期盼：“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”，謝太傅自豪地介紹謝道韞身份，對(duì)其才能自豪不已，寄托了對(duì)家族小輩能當(dāng)大任的自豪。
支道林：①對(duì)自然生靈的癡迷：支道林說出“既有凌霄之姿”證明其見到了鶴的不俗，對(duì)鶴喜愛到不惜摧毀它的翅膀，其對(duì)自然生靈的喜愛甚至到了癡迷的程度；②善于反思：起初，支道林因舍不得仙鶴飛走而剪斷了它們的翅膀，但看到仙鶴因無法飛翔而變得懊喪后，他能很快意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，說出“何肯為人作耳目近玩”，放走了鶴；③尊重生命自由：“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩”，支道林認(rèn)識(shí)到仙鶴直上云霄支道林最終認(rèn)識(shí)到仙鶴有直上云霄、去見識(shí)更廣闊天空的志向，便不再強(qiáng)行將它們留在自己身邊，體現(xiàn)了他對(duì)生命自由的尊重，能夠放下自己的私欲，讓仙鶴去追求屬于它們的生活。
【知識(shí)點(diǎn)】分析概括文言文中人物的性格特點(diǎn)；文言文斷句；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞
【解析】【導(dǎo)語】這兩則故事出自《世說新語》，展現(xiàn)了古代文人雅士的生活情趣和思想境界。【甲】文通過謝太傅與子侄們的對(duì)話，表現(xiàn)了他風(fēng)趣幽默、善于啟發(fā)思考的教育方式，體現(xiàn)了文人家庭的文化氛圍。【乙】文則通過支道林對(duì)鶴的放飛，表現(xiàn)了他對(duì)自由和自然的尊重，反映了他不愿拘束生命的高尚情操。兩則故事都通過簡潔的語言和生動(dòng)的情節(jié)，刻畫了人物的性格和思想，具有深刻的文化內(nèi)涵。
【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言實(shí)詞。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷。
（2）本題考查文言文翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。
（3）本題考查文言文斷句。解答時(shí)先理解句子大意，確定句子敘述的事件和邏輯順序，借助虛詞輔助斷句，如“而”“也”等，“而”常表轉(zhuǎn)折、承接等關(guān)系，“也”多為句末語氣詞。注意句子成分，主謂賓結(jié)構(gòu)完整處可適當(dāng)斷句。
（4）本題考查文言文人物形象分析。需先緊扣文本內(nèi)容，梳理與人物相關(guān)的言行、神態(tài)及周邊反應(yīng)等關(guān)鍵信息；再從學(xué)識(shí)、品性、行為方式、思想觀念等多維度，結(jié)合具體細(xì)節(jié)提煉其核心特征；最后確保每個(gè)特征都有文本依據(jù)支撐，以精準(zhǔn)、規(guī)范的語言全面且有條理地總結(jié)人物形象，做到分析透徹、概括到位。
參考譯文：
【甲】謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽大體可以相比。”另一個(gè)哥哥的女兒說：“不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。”太傅大笑起來。她就是謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
【乙】支公（支道林）特別喜歡養(yǎng)鶴。他在浙江東部的峁山住的時(shí)候，有人送了他一對(duì)小鶴。過了一些時(shí)候，小鶴漸漸長出羽翼，時(shí)時(shí)想起飛。支公舍不得鶴飛走，就剪斷了鶴的羽根。鶴想舉翅高飛卻沒辦法再飛，于是回頭看自己的翅膀，然后低下頭來，看上去就像人一樣沮喪。支道林說：“鶴生來是應(yīng)該翱翔在天空的，哪里會(huì)甘心當(dāng)人的寵物被眷養(yǎng)玩耍？”經(jīng)過一段時(shí)間調(diào)養(yǎng)，等到鶴的羽毛重新長出來，讓它們飛走了。
15．本題考查文言實(shí)詞。
（1）句意：大體可以相比。差：大體；
（2）句意：不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。因：乘，趁；
（3）句意：就剪斷了鶴的羽根。鎩羽而歸：被摧落羽毛后逃回，比喻遭受挫折或失敗后不光彩地返回。鎩：摧殘，傷害；根據(jù)成語遷移法可知，“鎩”在本句中也應(yīng)理解為“摧殘，傷害”，
（4）句意：讓它們飛走了。根據(jù)查詢?cè)~義法可知，“置”在字典中有三個(gè)義項(xiàng)，根據(jù)句意可知，此處應(yīng)理解為“赦罪，釋放”，故選③。
故答案為：大體；；乘，趁；摧殘，傷害；③。
16．本題考查文言文翻譯。
（1）重點(diǎn)詞：空中，在空中；差，大體；擬，相比；句意： 跟把鹽撒在空中大體可以（和雪景）相比。
（2）重點(diǎn)詞：遺，贈(zèng)送；少時(shí)，不久，一會(huì)兒；欲，想要。句意： 有人贈(zèng)送了支道林兩只鶴，不久，小鶴的翅膀長成，時(shí)常想要飛翔。
故答案為： （1）跟把鹽撒在空中大體可以（和雪景）相比。
（2）有人贈(zèng)送了支道林兩只鶴，不久，小鶴的翅膀長成，時(shí)常想要飛翔。
17．本題考查文言文斷句。
句意為：鶴想舉翅高飛卻沒辦法再飛，于是回頭看自己的翅膀，然后低下頭來，看上去就像人一樣沮喪。
“鶴軒翥不復(fù)能飛”描述了鶴展開翅膀但無法飛翔的情況，這是一個(gè)完整的描述，所以應(yīng)該在此處斷句。“乃反顧翅垂頭視之”描述了鶴低頭看著自己的翅膀，是鶴的行為動(dòng)作，表意完整應(yīng)和后文斷開；“如有懊喪意”寫鶴表現(xiàn)出懊喪的表情，這是對(duì)鶴情緒的描述，所以應(yīng)該與前文斷開。故斷句為：鶴軒翥不復(fù)能飛/乃反顧翅垂頭視之/如有懊喪意。
故答案為：鶴軒翥不復(fù)能飛/乃反顧翅垂頭視之/如有懊喪意。
18．本題考查文言文人物形象分析。
謝太傅：根據(jù)甲文“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”可知，謝太傅在寒雪日召集晚輩“講論文義”，這顯示了他對(duì)學(xué)問的重視和深厚的學(xué)識(shí)。根據(jù)“俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’”可知，他能由眼前的雪景引發(fā)思考，提出“大雪紛紛何所似”的問題，這既是對(duì)晚輩的考驗(yàn)，也體現(xiàn)了他自身的文學(xué)素養(yǎng)和想象力。根據(jù)“公大笑樂”可知，他對(duì)謝朗和謝道韞的雪景描繪能夠準(zhǔn)確體會(huì)，并給予積極的反饋，這進(jìn)一步證明了他的學(xué)識(shí)淵博和文采斐然。
根據(jù)“俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’”“公大笑樂”可知，從“公欣然曰”和“公大笑樂”的描寫中，可以看出謝太傅與晚輩們相處時(shí)態(tài)度親切，當(dāng)聽到兄子胡兒和兄女的不同回答后，他“大笑樂”，沒有長輩的架子。他能夠和晚輩們一起享受雪天聚會(huì)的歡樂時(shí)光，這體現(xiàn)了他的和藹可親和平易近人的性格。
根據(jù)“俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’”可知，謝太傅通過提問“白雪紛紛何所似？”來引導(dǎo)晚輩們思考和討論，這種引導(dǎo)式的教育方法能夠激發(fā)他們的思維和創(chuàng)造力。他給晚輩們提供了一個(gè)展示才華的平臺(tái)，通過他們的回答來評(píng)價(jià)他們的才學(xué)，這體現(xiàn)了他的教育智慧和善于啟發(fā)的能力。
根據(jù)“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”可知，謝太傅在文中自豪地介紹謝道韞的身份，這既是對(duì)她才華的認(rèn)可，也寄托了他對(duì)家族小輩能當(dāng)大任的期望。他希望通過培養(yǎng)晚輩們的才學(xué)，為家族的興旺做出貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)了他的家族觀念和責(zé)任感以及對(duì)晚輩的期待。
支道林：根據(jù)乙文“支意惜之，乃鎩其翮”“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩”可知，支道林對(duì)鶴的喜愛到了不惜摧毀其翅膀的地步，這體現(xiàn)了他對(duì)自然生靈的癡迷和熱愛。他能夠欣賞鶴的“凌霄之姿”，并為之傾倒，這進(jìn)一步證明了他對(duì)自然美的敏銳感知和熱愛。
根據(jù)“鶴軒翥不復(fù)能飛乃反顧翅垂頭視之如有懊喪意”“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！”“養(yǎng)令翮成，置使飛去。”可知，起初，支道林因舍不得仙鶴飛走而剪斷了它們的翅膀，但隨后他看到了仙鶴因無法飛翔而懊喪的神情。這使他意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并進(jìn)行了深刻的反思，最終決定放走仙鶴，這體現(xiàn)了他善于反思和勇于改正錯(cuò)誤的品質(zhì)。
根據(jù)“林曰：‘既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！’養(yǎng)令翮成，置使飛去。”可知，支道林認(rèn)識(shí)到仙鶴有直上云霄、去見識(shí)更廣闊天空的志向，因此他不再強(qiáng)行將它們留在自己身邊。這體現(xiàn)了他對(duì)生命自由的尊重和對(duì)自然規(guī)律的順應(yīng)，他能夠放下自己的私欲，讓仙鶴去追求屬于它們的生活，去自由地飛翔和生存，這種尊重生命自由的態(tài)度也體現(xiàn)了他的高尚情操和道德境界。
故答案為：謝太傅：①學(xué)識(shí)淵博：謝太傅召集晚輩“講論文義”，由景提出“大雪紛紛何所似”這一切景的問題，并能對(duì)謝朗、謝道韞的雪景描繪準(zhǔn)確體會(huì)，體現(xiàn)其自身文采斐然、學(xué)識(shí)淵博；②和藹可親、平易近人：從文中“公欣然曰”“公大笑樂”可見他與子侄輩相處融洽，沒有長輩的架子，能夠和晚輩們一起享受雪天聚會(huì)的歡樂時(shí)光；③善于啟發(fā)、教育有方：謝太傅看到雪下得大了，便提問“白雪紛紛何所似？”這一問題引發(fā)了子侄們的思考和討論，給了他們展示才華的機(jī)會(huì)。這種引導(dǎo)式的教育方法，體現(xiàn)了他善于啟發(fā)晚輩，能夠激發(fā)他們的思維和創(chuàng)造力；④對(duì)晚輩的期待，對(duì)家族興旺的期盼：“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”，謝太傅自豪地介紹謝道韞身份，對(duì)其才能自豪不已，寄托了對(duì)家族小輩能當(dāng)大任的自豪。支道林：①對(duì)自然生靈的癡迷：支道林說出“既有凌霄之姿”證明其見到了鶴的不俗，對(duì)鶴喜愛到不惜摧毀它的翅膀，其對(duì)自然生靈的喜愛甚至到了癡迷的程度；②善于反思：起初，支道林因舍不得仙鶴飛走而剪斷了它們的翅膀，但看到仙鶴因無法飛翔而變得懊喪后，他能很快意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，說出“何肯為人作耳目近玩”，放走了鶴；③尊重生命自由：“既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩”，支道林認(rèn)識(shí)到仙鶴直上云霄支道林最終認(rèn)識(shí)到仙鶴有直上云霄、去見識(shí)更廣闊天空的志向，便不再強(qiáng)行將它們留在自己身邊，體現(xiàn)了他對(duì)生命自由的尊重，能夠放下自己的私欲，讓仙鶴去追求屬于它們的生活。
19．【答案】例文：
享受生命中的美好時(shí)光
生活是一場奇妙的旅行，我們?cè)谄渲写┧螅?jīng)歷著無數(shù)的瞬間。那些美好的時(shí)光，如同夜空中璀璨的繁星，照亮了我們的生命，值得我們用心去享受。
清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光透過窗簾的縫隙輕柔地灑在臉上，那是一種美好的開始。我喜歡在這樣的時(shí)刻伸個(gè)懶腰，感受著陽光帶來的溫暖，聆聽窗外鳥兒歡快的歌聲。那歌聲仿佛是大自然奏響的晨曲，開啟了充滿希望的一天。起床后，打開窗戶，清新的空氣撲面而來，帶著花香和泥土的芬芳，讓人心曠神怡。這一刻，時(shí)間仿佛變得緩慢，我可以盡情享受這份寧靜與美好。
午后，陽光慵懶地照在書房的角落。我會(huì)捧起一本心愛的書，坐在窗前的椅子上，沉浸在文字的世界里。隨著書頁的翻動(dòng)，我與書中的人物一同經(jīng)歷喜怒哀樂。有時(shí)，我仿佛穿越到古代，見證英雄豪杰的傳奇故事；有時(shí)，我又置身于奇妙的科幻世界，探索未知的奧秘。書本像是一扇通往無數(shù)世界的大門，而我在這午后的時(shí)光里，自由地穿梭其中，享受著知識(shí)帶來的樂趣和精神的滋養(yǎng)。
傍晚，和家人一起在公園散步是我最期待的時(shí)刻。我們沿著湖邊的小徑緩緩前行，夕陽的余暉將湖水染成了金色，波光粼粼。微風(fēng)拂過，岸邊的垂柳輕輕搖曳，像是在與我們打招呼。我和父母手牽著手，分享著一天的趣事。弟弟在前面奔跑嬉戲，他的笑聲如同銀鈴般回蕩在空氣中。這一刻，沒有煩惱，沒有壓力，只有親情的溫暖和陪伴的幸福。我們的身影被夕陽拉長，印在地上，仿佛一幅溫馨的畫卷。
這些平凡而又美好的瞬間，構(gòu)成了我生命中最珍貴的部分。它們或許并不驚天動(dòng)地，但卻有著打動(dòng)人心的力量。在忙碌的學(xué)習(xí)和生活中，我們常常會(huì)忽略這些微小的美好。然而，正是這些瞬間，讓我們感受到生命的活力與快樂。讓我們學(xué)會(huì)放慢腳步，用心去發(fā)現(xiàn)和享受生命中的美好時(shí)光，因?yàn)樗鼈兪巧罱o予我們最寶貴的禮物。它們教會(huì)我們珍惜當(dāng)下，帶著微笑迎接未來的每一天。
【知識(shí)點(diǎn)】半命題作文
【解析】【分析】本題考查半命題作文寫作。
一、審題立意。這是一道半命題作文，題目為“享受生命中的____”。題目的關(guān)鍵在于理解“享受 一詞，它強(qiáng)調(diào)一種從內(nèi)心深處感受到的愉悅、滿足的體驗(yàn)。“生命中”則限定了范圍，提示我們所寫內(nèi)容應(yīng)是在生命歷程里所經(jīng)歷的。 從引導(dǎo)語來看，提到了如與親人散步的溫情瞬間、郊外旅游的心動(dòng)時(shí)刻、趕海時(shí)的獨(dú)特觸感等，這些都是生活中的小片段，說明我們可以從平凡生活中的點(diǎn)滴美好入手，也可以從更宏大的生命體驗(yàn)角度思考，如成長的蛻變、挑戰(zhàn)自我的經(jīng)歷等。立意上，可從以下三個(gè)方面著手。1.情感體驗(yàn)類：可以填“溫暖時(shí)刻”“親情陪伴”等，通過描述與家人、朋友相處的溫馨場景，展現(xiàn)人與人之間真摯的情感帶給自己的幸福，表達(dá)對(duì)美好情感的珍惜，強(qiáng)調(diào)這些情感是生命中值得享受的寶貴財(cái)富。 2.興趣愛好類：比如“音樂時(shí)光”“閱讀之趣”，闡述在追求興趣愛好過程中的樂趣和收獲，體現(xiàn)愛好如何豐富我們的生命，讓我們?cè)谄渲姓业綐啡ず蜐M足，享受生命因愛好而變得更加精彩。3.自然感悟類：像“陽光雨露”“山川之美”，分享在大自然中感受到的美好與寧靜，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛和敬畏，傳達(dá)在自然中享受生命、放松心靈的主題。
二、思路點(diǎn)撥。本文適合寫記敘文。作文構(gòu)思上，開頭，1.情景導(dǎo)入式：描繪一個(gè)與題目相關(guān)的生動(dòng)場景，營造氛圍，吸引讀者。例如寫“享受生命中的詩意黃昏”，“夕陽的余暉如金粉般灑在古老的街巷，給斑駁的墻壁和石板路都鍍上了一層夢幻的色彩。老人們坐在門口，搖著蒲扇，孩子們?cè)谙镒永镦倚Ρ寂埽衣狡渲校路鹱哌M(jìn)了一幅詩意的畫卷，這樣的黃昏，是生命中最美的享受。”2.抒情議論式：以抒情或議論的方式引出主題，點(diǎn)明生命中某種體驗(yàn)的珍貴。“生命是一場奇妙的旅程，在這漫漫征途中，總有一些時(shí)刻如同璀璨的星辰，照亮我們的心空。我們需要停下匆忙的腳步，去享受生命中的那些美好瞬間，它們是疲憊生活中的解藥，是心靈的避風(fēng)港。”3.引用式：引用一句與主題相關(guān)的名言或詩句，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)。如寫“享受生命中的書香韻味”，“‘書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。’書籍，如同一位位親切的老友，陪伴著我度過生命中的每一個(gè)日子，在那字里行間，我享受著獨(dú)特的樂趣，品味著生命的韻味。”中間部分，1.敘述經(jīng)歷：詳細(xì)講述在生命中與所填內(nèi)容相關(guān)的具體事件或經(jīng)歷。若寫“享受生命中的運(yùn)動(dòng)之樂”，可以描述一次自己參加長跑比賽的經(jīng)歷，“發(fā)令槍響，我如離弦之箭般沖了出去。起初，步伐輕盈，風(fēng)在耳邊呼嘯，仿佛為我加油。但漸漸地，呼吸急促，腳步沉重，可我看到身邊的同學(xué)都在堅(jiān)持，我咬緊牙關(guān)。當(dāng)沖過終點(diǎn)線的那一刻，汗水濕透了衣衫，但內(nèi)心卻充滿了喜悅。那種挑戰(zhàn)自我、超越極限的感覺，讓我深深享受著運(yùn)動(dòng)帶來的快樂。” 2.描繪細(xì)節(jié)：運(yùn)用多種描寫手法，從不同角度刻畫體驗(yàn)過程，使文章更生動(dòng)。在描寫讀書樂趣（“享受生命中的閱讀之趣”）時(shí)，“翻開那本《小王子》，精美的插畫映入眼簾，我仿佛隨著小王子一起開啟了星際旅行。書中的文字就像一把神奇的鑰匙，打開了一扇扇通往不同世界的門。玫瑰的驕傲、狐貍的智慧、飛行員的孤獨(dú)，都在我的腦海中栩栩如生，我沉浸其中，忘卻了周圍的一切，盡情享受這奇妙的閱讀之旅。”3.表達(dá)感悟：在敘述過程中或之后，闡述自己對(duì)這種生命體驗(yàn)的理解和感悟。在長跑比賽的例子后，可以接著寫 “在運(yùn)動(dòng)中，我不僅鍛煉了身體，更磨煉了意志。每一次的堅(jiān)持，每一次突破自己的極限，都讓我感受到生命的活力與韌性。這種快樂不是短暫的，它深深地烙印在我的生命里，讓我明白，享受生命中的運(yùn)動(dòng)時(shí)刻，就是在擁抱更強(qiáng)大的自己。”結(jié)尾，1.總結(jié)式結(jié)尾：總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)享受這種生命體驗(yàn)的意義。“在生命的長河中，那些溫馨的親情陪伴時(shí)刻，如同熠熠生輝的明珠，串聯(lián)起我們美好的回憶。享受生命中的親情陪伴，就是在汲取愛的力量，讓我們的生命之花永遠(yuǎn)嬌艷。”2.升華式結(jié)尾：將主題提升到一個(gè)更高的層面，與人生、生活等更廣泛的概念相聯(lián)系。“享受生命中的挑戰(zhàn)，就像在崎嶇的山路上攀登高峰，每一步都充滿艱辛，但當(dāng)站在山頂俯瞰世界的那一刻，我們收獲的不僅是美景，更是對(duì)生命更深層次的理解。這些挑戰(zhàn)讓生命變得厚重，讓我們懂得，只有在不斷挑戰(zhàn)中享受生命，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。”3.呼應(yīng)開頭式結(jié)尾：回到開頭提到的場景或話題，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。如開頭寫“在夕陽下的公園小徑上，花香彌漫，我享受著生命中的寧靜時(shí)刻”，結(jié)尾可以是“夕陽漸漸西下，我?guī)е鴿M滿的寧靜與滿足離開公園。在這紛繁復(fù)雜的世界里，這樣的時(shí)刻，是我生命中最珍貴的享受，我將把它珍藏在心靈深處，期待下一次的相遇。”
【點(diǎn)評(píng)】這篇作文主題明確，選材貼近生活，通過清晨、午后、傍晚三個(gè)典型場景，用細(xì)膩生動(dòng)的筆觸描繪了陽光、鳥鳴、書香、親情等美好瞬間，意象鮮明且富有感染力；結(jié)構(gòu)清晰完整，從引出主題到分述場景再到升華感悟，邏輯連貫，情感真摯；語言優(yōu)美流暢，比喻等修辭的運(yùn)用貼切自然，既展現(xiàn)了對(duì)生活細(xì)節(jié)的敏銳捕捉，也傳遞出珍惜當(dāng)下的積極態(tài)度，是一篇內(nèi)容充實(shí)、情感飽滿的佳作。
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