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中考語文散文專題訓練----許春樵散文
閱讀下面的文字，完成問題。
清源山中的藤和樹
許春樵
①深秋了，窗外陽光依舊猛烈。單衣薄衫一車人，有戴墨鏡的，有套短袖T恤的，還有手里抓著折疊紙扇的，扇子不是做樣子的，隔一時半會就扇上一氣。一早從縣城進山，也就八點多，中巴車空調的風口呼呼地吐著冷氣，功率拉滿了的冷氣聲蓋住了車內的背景音樂。
②要去的山叫清源山。
③下車，腳一落地，卻是換了人間，恍惚中如同季節穿越。
④一股涼風洶涌撲面，風從山里漫過來，席卷著樹葉和水的氣息，夾帶著細若游絲的寒意，無孔不入。沿山道拾級而上，風在半山腰擺脫了一半的遮擋與羈絆，更涼了，是那種尖銳的涼，透骨的冷，停步歇腳，竟情不自禁地打了一個寒顫。抬眼見綠色蒼莽中有樹葉黃了，有樹葉紅了，這才意識到，節令真的來到了深秋，可青陽的秋天不在城里，在清源山中。
⑤【A】無疑是清源山的空氣、陽光、風、溪水、樹葉還原了季節的真實，走進清源山，也就走進了自然，走進了朝思暮想的心靈棲居地。
⑥【B】而清源山中，除了不得不修的棧道、石階，沿途的灌木、喬木、藤莖、雜草、枯石，錯綜復雜地糾纏堆疊在一起，有些亂，有些野，有些荒，儼然幾千年如一日，從來就沒人碰過，也沒人動過，看到有樹枝晃動和樹葉飄落，聽著耳邊川流不息的風聲，瞬間心領神會，清源山這莽莽蒼蒼的原生態，只有風動過，日月星光碰過。
⑦【C】上山的石徑狹窄，參天樹木在頭頂上方合圍，天空被茂密的枝葉擠占，漏進來的陽光落在中午時分的石階上斑駁卻清晰。往上，山勢愈高，風愈大，山中景色愈加奇特，清源山最奇特的景觀在石徑兩邊的深山老林里，一入眼簾，驚世駭俗。路兩邊源源不斷的藤和樹纏繞在一起，藤嵌進了樹中，樹吞噬了藤的軀干，藤和樹，你中有我，我中有你，一路上到處都是藤和樹的無休無止的糾纏，拆不開，掐不斷，纏得你死我活。
⑧油麻藤在其他地方是藤，在清源山里是樹。
⑨一座山，就像一個手藝人，要有獨門絕活。如果黃山有迎客松的話，清源山就是常春油麻藤，藤很普通，但在清源山卻獨具誘惑。上山途中比比皆是毛竹粗、碗口粗的油麻藤，油麻藤扭曲著身子，一貼近樹身，就觸電似的箍緊了松樹、櫟樹、楓樹，藤和樹像是生死相依、不離不棄，又像是彼此角力、以命相搏，最終在不分勝負中，同生共死。
⑩油麻藤沒有樹的粗大壯實，卻將樹從上到下五花大綁，在88級天階的溶洞口，一株比碗口還要粗的油麻藤將一棵老松樹捆綁結實后，從樹頂處躥跳到另一棵楓樹樹干上，攔腰將楓樹纏死，且一直纏到了樹梢。油麻藤一挑倆，彎彎繞繞，一路死纏爛打，愣是將兩棵老樹纏得不能動彈。哪來那么大的力量？隨行的講解員告訴我，油麻藤最長能長到25米，藤長成碗口粗的樹，是幾十年，還是幾百年，沒人考證過，但確是隨心所欲，左右逢源。站在陽光漏洞百出的樹蔭下，情不自禁地冒出了藤一樣騰挪跌宕的念頭，藤以樹平等的姿態與樹結緣，是藤侵略了樹，還是樹征服了藤；是藤以卵擊石，還是樹倚強凌弱；是藤戰勝了樹，還是樹毀滅了藤。藤和樹是一對勢不兩立的仇人，抑或是一對患難與共的夫妻。想象紛至沓來，直到許多天后，也沒能找到一個合適的隱喻和象征，都對，都不對。
每年梔子花開的時節，油麻藤也開花了，通常見到的油麻藤枝干裸露，骨瘦如柴，而花卻無比鮮艷，紫色、紅色的花密集地裹挾在枝干四周，一團團，一簇簇，遠看像掛滿了一串串熟透了的葡萄，走近了看花形像張開翅膀的小鳥，一只只紫色的小鳥歇在藤干上，等待一聲命令，就會飛向藍天。油麻藤花瓣紫色里透了些許的白、些許黃、些許紅，艷麗而豐富，妖嬈而清雅。秋天油麻藤結果，果實可以榨油、可以藥用，但沒有人來采摘。酉華鎮文旅講解員說：清源山不修邊幅，是保持住了山的原汁原味，野茶、野花、野藤、野樹、野草，在清源山野了幾千年，沒有人干預，沒有人修改，沒有人想著改變它們的面貌和性質。這是對自然的一份敬畏，對山的一種景仰，這里留下了綠水青山，還留下了天人合一的夢想。
記住一個地方，往往記住的是一個細節，也許是一條古街、一座牌樓、一條溪流、一座山峰、一片湖水、一棵樹；記住清源山，是從記住一根油麻藤開始的。
（選自《新安晚報》2023年12月15日，有刪改）
1．把下面句子還原文中，確切的位置是（ ）
在過度旅游開發的名山大川中，原生態被大幅度篡改。
A．【A】 B．【B】 C．【C】
2．請從修辭方法的角度賞析下面句子。
藤和樹是一對勢不兩立的仇人，抑或是一對患難與共的夫妻。
3．文中兩次插入了講解員的話，分別有什么作用？
4．文章標題“清源山中的藤和樹”意蘊豐富，請結合全文談談你的理解。
5．閱讀下面的文字，完成問題。
家門前的那條河
許春樵
①河不大，雨季河里水大。水流亂竄，就竄出了大大小小的河灣。
②河灣里是一汪活水，水邊長滿了水柳、蘆葦、菖蒲、龍須草、水葫蘆……有些雜，有些亂，有些野。春風一起，空氣中四處彌漫水的味道，我聞到的卻是魚腥味。父親說是的，河里的魚冬眠了好幾個月，全都醒了，晝夜鬧騰個不停。
③少年的我對河的記憶是：河里有魚。
④鄉下歲月安靜，推開門就看見河，沒上過心。十歲前，我都不曉得河叫什么名字，只曉得河里有魚，有船，上游三里，有一座搖搖晃晃的木橋。夏天漲水季節，河水泛濫，灣里的大水漫過稻田、緩坡、土地廟，一步步向村莊逼近。傍晚，村巷里晃悠出一串光著膀子、打著赤腳、拎著魚簍的少年，他們去河邊抓魚，魚貫而出的孩子中，就有我。雨停了，陽光從云縫里漏出來，天地間回蕩著喧嘩的水聲。潛伏水底的魚在水聲的誘惑下，成群結隊地逆水而上。小溪中、水溝里、田埂中，魚挨著魚，魚疊著魚，密密麻麻，那是魚在戲水。戲水魚昂著腦袋往前拱，拱不動，就扭著身子，嘴里吐水泡，大口地喘氣。
⑤小小少年比魚還興奮，先跳下小溪、河溝的，隨手抓起魚拋向慢一步的伙伴。等到都跳下來，魚在空中飛過一道道跳躍的弧線，砸到身上又反彈到水溝里，重新混入了赤裸的魚群中。水溝里打魚仗相當于雪地上打雪仗，開心！
⑥戲水的大多是鯽魚，也有少量黑魚、白絲魚、汪丫魚，都不大，三四兩到一斤左右。魚大，身子就重，貼地逆水而上，難度大；太小，向前擠，力量就不夠，也少見。偶爾還可見到極少耐力較好的馬蹄鱉、泥鰍混跡其中。雨季是魚的季節，滿世界都是魚，與其說我們是去抓魚，還不如說是撿魚，像撿稻穗般隨意，不到一頓飯工夫，魚簍里就滿了。我個頭小，比魚簍高不了多少，背不動，倒掉十幾條，這才回了家。
⑦綠蔭深處，村莊上空陸續升起炊煙，黃昏里的暮靄一步步圍過去，潮濕的炊煙和稠密的暮靄混在一起，天空被壓低了。一身泥水進屋，背回來二十多斤活魚，跟背回來一簍子豬草一樣平常。母親站在昏暗的煤油燈下不停地搓手：“煮這么多魚，要多少油呀！”
⑧有個夏天，我想靠釣鱔魚買一雙塑料涼鞋。在河灣里釣了兩個月，才釣了七八條。釣鉤是自己做的，下鉤的位置也沒找準，憑感覺、隨興趣，任意垂釣。岸邊溝坎坡埂，底部光滑的洞口，里面住的不是鱔魚，就是蛇。蛇不吃蚯蚓，咬鉤的一定是黃鱔。要是洞口有不規則齒印，里面住的不是螃蟹，就是烏龜。等我稍微明白了一點釣鱔魚的技術時，暑假都已結束了。
⑨但那個夏天我還是有了一雙涼鞋，是父親用賣鱔魚的錢買的。廣播里說那一年第十四號臺風從舟山群島登陸，正以每小時一百六十公里的速度移動。第二天一早，臺風裹挾著暴雨，鋪天蓋地將老家的村子和河流卷了個天昏地暗。一天一夜后，風停雨歇，但河水泛濫，大部分稻田被洪水抹平。沒淹的稻田里，水稻齊齊倒伏在了水里。就在這天晚上，父親帶著我和弟弟去河灣里抓鱔魚。天黑之后，四周是蛙聲、鷓鴣聲、知了聲。我背著魚簍，父親手里攥著一把燒灶用的火鉗，弟弟舉著一個火把?；鸢咽且焕Φ静轁采喜裼停爸蜔煹幕鸸庹樟亮怂菹潞偷狙黹g。神奇的一幕出現了，出洞的鱔魚，趴在水草、稻秧的縫隙里，一動不動。父親支開火鉗，夾起鱔魚，很輕松地扔進簍子里。這與日常鱔魚的狡猾和兇猛判若水火。鱔魚沒戲水魚那么多，可一晚上，我們父子仨抓了足有二十斤。第二天，父親將筷子細的小鱔魚揀下喂鴨，留十幾條中等的家里吃，剩下大的到縣城賣了八塊多錢，給我買了涼鞋。幾十年過去了，至今我也沒明白，為什么暴雨后的鱔魚在光線下那般呆滯、遲鈍。是火光讓鱔魚失明，是風暴讓鱔魚受了驚嚇，還是別的什么原因。
⑩有時候半夜夢醒，我常常會想起老家河里的魚，想起結伴在清澈的河里游水、扎猛子，想起沒學成的釣鱔魚手藝。我還想起小學五年級時，讀了第一本小說《魯濱遜漂流記》。魯濱遜流落荒島的傳奇故事讓我整整一個夏天處于夢游狀態。我一心想著如何從家門口的那條河出發，一直漂流到魯濱遜的島上去，那個由文字編織的夢幻世界太神奇了。
十七歲，我終于從家門前那條河出發了，去很遠的地方讀大學，放棄了河邊抓魚的手藝，錘煉了推敲文字的手藝，并且一直樂在其中。河邊出生，吃著河魚長大，又被河帶向遠方，我告訴沒抓過魚的兒子，帶我去遠方的河叫王橋河。王橋河起源橫山，自西向東跌宕而下，歷五座水庫，蜿蜒四十里，經洋湖入高郵湖，然后流到長江，直奔大海。
如今河邊的少年都到縣城讀書了，家也搬到城里，河邊的水草和魚成了父輩們的往事。我在城里看好了一套三居室的房子，想讓晚年的父親享受城市生活，父親只說了兩個字：“不去！”于是，我在老家地基上翻建了一棟房子，站在二樓，王橋河就在眼前。我仿佛看到少年的我正光著腳、踩著一片泥濘，跟著一幫小伙伴去河邊抓魚。打開窗戶，空氣中撲面而來的是魚腥味混合著青草與水稻的氣息，與小時候一模一樣。這時候，我終于悟出了：人生就是一條河，這不僅僅是比喻，而是說，河流常常也是人生旅程的一個地標。
（選自《人民日報》2024年04月29日第20版有刪減）
(1)作者按時間順序，圍繞家門前的河寫了哪些事情？
(2)文中的父親作者著墨不多，點到為止，忽隱忽現，但卻給人留下深刻的印象，在文中特別重要，請分析父親形象在文中的作用。
(3)說說文章第⑩段在文中的作用？
(4)作者在結尾處寫到：“這時候，我終于悟出了：人生就是一條河，這不僅僅是比喻，而是說，河流常常也是人生旅程的一個地標?！闭埬憬Y合文章內容及下面的鏈接材料，說說你對這句話的理解。
鏈接材料：
“大地風華”欄目推出“家鄉的那條河”系列作品，抒寫流動的歌謠，抒發蕩漾心中的山河詩意。本文成功入選該欄目，在每一個人的心中都有一條河，或許是“小河淌水清悠悠”，或許是“一條大河波浪寬”，那條河，或許奔騰不息，或許潺潺流淌，默默潤澤大地，也悄然流過心田。
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傾聽湖水的聲音
許春樵
①黃昏降臨時，暮靄悄悄地四面合圍，兩座山的豁口挽留了湖面上最后一抹晚霞，粼粼波光如同細碎的金子一直鋪到了視線的盡頭。這時候，太平湖的湖水異常安靜，能感覺到湖底的魚全都憋住了呼吸，游弋的姿勢戛然而止。湖邊漫步的游客都不說話了，是怕大聲說話的聲音碰碎了無邊的靜穆，抑或是被這天地造化驚得啞口無言。
②這個夜晚臨水而居。
③晚上喝了不少酒，可躺在湖濱別墅松軟而適合睡眠的床上，竟睡意全無。夜色抹平了窗外的山水，可太平湖的山水卻突破夜色的重圍撲面而來。我看見了茶樹上一葉尖芽悄無聲息地綻放在濕潤的夜露中，潛滋暗長的薄霧反復繚繞于茶樹的四周。“猴魁”就這樣在無形中得天地之精華，成為第二天早上客人品茗的光榮和夢想。推開窗戶，一股清甜而滋潤的水汽漫進屋內，大口大口地呼吸了幾個來回，神清氣爽，酒意全消。子夜的興奮是被酒精煽動的，是被氧離子激活的。懷著一種感恩的心情，想尋找山水氣息的來路和軌跡，那當然是徒勞的。夜幕下山水沉默于無形，相互廝守，幾萬年如一日。只看見天上的星星在固定的位置上閃爍著有限的清輝，沒有風的夜里，湖水紋絲不動。
④也沒有一點聲音。太平湖之夜靜得有些虛無，從城市尾隨而來的滿腹噪雜和喧囂在四周彌漫的寂靜中慢慢（ ），直至了無痕跡。人是可以被自然重新塑造的，一個與山水有緣的人在此會（ ）掉內心的雜質和不潔。城市的欲望與世俗理想（ ）了人的天性，（ ）了人與山水之間的默契，無家可歸的荷爾德林找不到歸家的路。這個深夜，我想到了荷爾德林。如果在太平湖邊寫《歸家》，會是什么樣子。夜晚的想象無邊無際，湖水在我近在咫尺的窗外，只做暗示，不做解釋。
⑤太平湖的清晨比別的地方來得更早。黛青色的天空剛剛吐白，白鷺洲上就有了第一聲鳥叫，等到百鳥鬧林的時候，太陽就從山的那一邊升起來了，太平湖大白于天下，漸漸有了些喧響。比太陽更早來到太平湖的是三三兩兩的游客。太平湖水底下臥躺著廣陽古城。游客漫步湖邊，這座臥底古城勾起了游客們往事如煙的想象，散落于岸邊和淺灘處古窯廢墟的舊陶殘瓦上還原出漢代以來的歷史記憶。廣陽是中國最早的陶都之一，早起的游客們撿起隨處可見的秦磚漢瓦的殘片，如同撿起了錯綜復雜的歷史。迎著陽光從不同角度反復玩味，居然有一種金磚玉瓦的幻覺。這當然不真實，可游客們卻喜出望外。這時候，童心和天性得到了真實的流露，舊陶殘片的本身已經不重要了。
⑥像是被太平湖水漂洗過一樣，這里四月的春光純凈而透明。出湖的時候，游艇在水面上犁出一道道雪白的浪花。而湖水實際上是碧青色的，在綠樹青山的背景下，純凈的陽光和清澈的湖水遙相呼應，共同創作了一幅“山水相依，天人合一”的人間詩畫。
⑦站在八卦島太平古城的牌坊下，你會覺得自己不是一個游客，而是一個朝圣者，太平湖的山與水帶給你的不是一片風景，而是一個家園，一個心靈的家園，一個神圣的家園。
⑧在太平湖游艇上，我自始至終不敢將一星煙灰彈落到湖里。
（選自《黃山日報》）【注】荷爾德林：德國著名詩人。海德格爾曾引用荷爾德林的一句著名的詩句“充滿勞績，然而人，詩意地/棲居在這片大地上”來表達他對人的存在本質的理解。
6．第④自然段括號中依次所填詞語正確的一組是（ ）
A．稀釋 過濾 修改 割裂 B．過濾 稀釋 割裂 修改
C．稀釋 修改 割裂 過濾 D．過濾 修改 稀釋 割裂
7．請說出第①段中“湖邊漫步的游客都不說話了”的原因。
8．按照要求賞析下面句子。
（1）兩座山的豁口挽留了湖面上最后一抹晚霞，粼粼波光如同細碎的金子一直鋪到了視線的盡頭。（從修辭的角度）
（2）懷著一種感恩的心情，想尋找山水氣息的來路和軌跡，那當然是徒勞的。（賞析加點詞語的表達效果）
9．“這個深夜，我想到了荷爾德林?！闭埓y作者當時的心理活動。
10．為什么說“你會覺得自己不是一個游客，而是一個朝圣者”？請結合文章內容回答。
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貴州之貴
許春樵
①時光倒流兩億年，貴州一片汪洋，又歷經億萬年的地殼板塊撞擊、擠壓、切割，從海底托起了溝壑縱橫、犬牙交錯的山峰、巖崖和陸地，在濕漉漉的光線里，動物、植物和人陸續在這片空曠的土地上進化、繁衍、生存，以人為坐標的貴州，竟早于五六十萬年前，很難描摹那時這塊土地上的人是怎樣的相貌和表情，但有考古成果和史料言之鑿鑿地說，這里是中華古人類的發祥地。果真如此，從大海里冒出來的這片土地，無中生有，橫空出世，因神奇而貴重，因人跡而珍貴。這神奇與珍貴，催促著我踏上了探尋“貴州之貴”的旅程。
②首站，我直抵黔東銅仁，登臨梵凈山。坐纜車穿云破霧后，再沿陡峭棧道攀援而上。走過許多名山大川，天下所有的山都有相似之處，比如山坡、山尖，而梵凈山沒有。紅云金頂，像是雙子擎天巨柱，赫然獨立，直插天空，自下而上如刀砍斧劈一般，棱角分明地矗立在茫茫天際間。金頂被遠古造化一分為二，棧橋鏈接，頂部平坦，2300多米的高空，建了釋迦、彌勒兩座大殿，明代以來，香火不斷。立于金頂棧橋，山無坡，頂無尖，空中寺廟，云端香火，俯瞰腳下疊石向天，石峰如林，走遍大江南北、長城內外，沒見過這樣的山，不說“登梵凈山天下無山”，說“梵凈山是山的孤品”，理由相當充分。以黔金絲猴為代表的2000多種動物和千萬年前的2000多種物種，補充注解著梵凈山無法替代的唯一性。明萬歷神宗手書《敕賜碑》，一口咬定梵凈山“立天地而不毀，冠古今而獨隆”，這應當是為“貴州之貴”的最早描述。
③下山途中，云霧深處偶遇云舍村，遂停車探訪。梵凈山腳下這片土地早已遠離了土地和鄉村的傳統印記，如果不是村口“中國土家第一村”的牌坊，你會以為走進的是花園式、公園化的旅游度假中心。給她命名“中國歷史文化名村”，還可以加掛一個“中國神秘自然名村”的牌子。村中有條龍塘河，從村東山腳下神龍潭深處的地下暗河中冒出來，到村南頭的山巖下突然消失，我循著潺潺水聲，試圖追蹤這800米短河的源頭與盡頭，目睹它從神龍潭幽深的暗河汩汩涌出，又在村南山巖下倏然隱沒于喀斯特的“漏洞”之中，真正見識了這“來無影，去無蹤”的河流。后來有人告訴我，這是世上最短的一條河，一個村莊自始至終獨自擁有一條河流，云舍村在世界上獨一無二。
④見過人間千萬條河流，見不到云舍的龍塘河。
⑤行程轉向黔東南，只為赴一場從江侗族大歌的盛會。在這里，我見到了世界上最大的無伴奏合唱“萬人侗族大歌”，不是合唱團，而是“合唱旅”“合唱師”“合唱軍”。侗族大歌的廣場舞臺根本站不下，演員從臺上一直延伸到臺下觀眾席里，密密麻麻、一眼望不到邊。聽當地文旅部門介紹，舞臺太小，“萬人侗族大歌”實際出場3000人，唱大歌最小的孩子只有3歲。歌聲開始，無伴奏的歌聲驚天裂帛，響徹云霄。在現場，你感受到的不是夜色籠罩了天空，而是歌聲湮沒了天空，萬人大歌整齊劃一，如出一轍，卻沒有指揮，沒有領唱。這成千上萬人的多聲部是如何清晰配合起來的，簡直不可思議！后來，我想明白了，他們不是用聲音配合，而是用心在交流，心與心高度默契，指揮就不需要了。
⑥目瞪口呆的同時，腦子里跳出了一個字，貴州的“貴”。
⑦北上黔北，我被引入湄潭縣無垠的茶海。車行丘陵，忽見綠浪滔天，連綿起伏直至天際。置身其中，人如同一片茶葉，微茫而渺小，一陣風趟過，人就融化到了綠色的空氣中。這就是湄潭縣“湄潭翠芽”“遵義紅”的茶葉基地。在老家皖南大山里見過數不清的茶園，但沒見過這么大的茶園，60萬畝，一片碧綠的浩瀚汪洋，縣里領導告訴我，湄潭是“全國茶葉百強縣”第一名，坐穩了“中國茶葉第一縣”的頭把交椅。縣城的茶文化博物館里，看到了湄潭自主研發的自動化篩茶機、烘干機、炒茶機，看上去傻大笨粗的鐵家伙，可都是當年全國領先的高科技，那些銹跡斑斑的機械注解著湄潭茶葉的驕傲與歷史的榮光。晚飯后，主人邀請同登矗立在山頂上的“天下第一壺”，48米高的茶壺，巨無霸，抵十幾層樓，坐了兩次電梯，進入茶壺，壺中沒有茶湯，有的是茶葉的歷史和文化展覽，這個被收入吉尼斯世界紀錄的“天壺”與仁懷茅臺鎮“天下第一瓶” 相呼應，聯手炫酷“貴州之貴”。離開湄潭那天，翻閱采風手冊，赫然見湄潭60萬畝茶場是1939年民國“中央實驗茶場”，當年“紅茶碎”經駝峰航線和中緬公路出口換回了抗日緊缺的槍炮子彈、藥品與機械設備，一片葉子和一個國家民族的命運聯系到了一起，湄潭人說起往事，興奮的表情里有著掩飾不住的自豪。
⑧又回到銅仁，步入中南門古城，看著明清徽派建筑風格的馬頭墻、青磚灰瓦、石板街巷，恍惚間竟似穿越回了徽州屯溪老街，黔地競深藏著如此完整的徽派建筑群，時空在此奇妙交融。轉而南下興義，闖入萬峰林，同時也走進了“中國錐狀喀斯特博物館”，峰林200多公里長，30至50公里寬，僅興義境內面積就有2000多平方公里。這里的峰林像黔西南大地上種植的莊稼一樣稠密，峰林像玉米、高粱一樣呈現出豐收在望的永久景象，而絕版的“雙乳峰”，逼真還原，如鬼斧神工。
⑨為親睹世界之巔的橋梁，我專程繞行至北盤江大橋。戰戰兢兢踏上橋面，低頭望去，556.4米的深淵令人目眩。它不是中國第一高橋，而是世界第一，斜拉橋拉住一道紅色鋼梁穿過幽深峽谷，抹平了萬丈天塹。峽谷深淵升上陣陣涼氣，涼氣里夾雜著水氣，層林盡染，秋色正濃，站在橋上，詩情畫意中，卻是腿腳虛軟，驚得不敢喘氣?！绑@并快樂著”與“痛并快樂著”在這里是一樣的心理體驗。
⑩行程的華彩，留給了西江千戶苗寨的夜色。抵達時已近黃昏，千家吊腳樓依山層疊，燈火次第點亮，宛如繁星灑落山間。西江千戶苗寨是一個村寨，也像一座城市，裊裊炊煙里繚繞著雞鳴犬吠的聲音，古寨太多，隨便挪一個到我老家江淮之間，肯定會風景這邊獨好。古寨最有名的不是少數民族的建筑和服飾，而是超出你想象力的地域風情。
貴州是一本浩瀚博大的書，用很多年時間，去探索和破譯貴州之貴，依舊蜻蜓點水，似是而非，要真正領悟到位，看來還得要打開書頁，走進貴州的字里行間。
（選自《貴陽晚報》2025年5月30日，有刪改）
學校旅行社團計劃根據《貴州之貴》文本制作《“貴”之旅深度游手冊》，請你作為編輯完成以下任務。
11．任務一：繪制作者游蹤圖。請你根據文本內容補全游覽路線圖中的景點名稱和核心景觀。
A B C D
12．任務二：重繪心靈游蹤圖。同學們發現作者沒有按空間順序行文，請你找出對其分析不合理的一項（ ）
A．全文以“破譯貴州之貴”為主題，將自然奇觀（如梵凈山）、人文遺產（如侗族大歌）、歷史記憶（如湄潭茶場抗戰史）、現代工程（如北盤江大橋）等內容劃分為獨立板塊，不需要用地理路線組織全文。
B．打破地理順序能模擬真實旅行的隨機性和探索感，如“下山偶遇云舍村”“專程繞行北盤江大橋”，增強現場代入感。讓貴州的魅力以更鮮活的方式沖擊讀者認知，引發對“貴州之貴”的好奇與思考。
C．本文與《登勃朗峰》均立足“自然+人文”，聚焦具有代表性的場景（如登臨“天下第一壺”“萬人侗族大歌”“車夫狂野駕車下山”），通過內容切換展現目的地多元魅力，而非依賴空間移動連貫性。
D．作者以“情緒變化”為隱性線索，從梵凈山的興奮到云舍村的好奇，從萬人侗歌的詫異到湄潭的沉思，從北盤江橋的驚險到西江苗寨的陶醉，形成完整的情感遞進鏈條，使空間轉換服從情緒表達。
13．任務三：評價景點推薦詞。下面這則景點推薦詞，小語認為達不到吸引游客的目的。請從表達方式的角度分析。
推薦詞：梵凈山形成于10億年前，主峰海拔2300米，山頂的釋迦、彌勒二殿建于明代，至今保存完好。
14．任務四：撰寫手冊總結語。仿照示例，根據文本內容補充總結語，體現“貴州之貴”的內涵。
示例：貴州之貴，貴在梵凈山如“雙子擎天巨柱”般直插云霄的孤絕，那是大自然用億萬年刻刀雕琢的地質史詩。
貴州之貴，貴在 ，那是 。
答案
1．B 2．運用比喻的修辭手法，把藤和樹比作“一對勢不兩立的仇人”和“一對患難與共的夫妻”，形象生動地表現出兩者既互相競爭又互相依賴的關系。 3．第一次插入講解員的話，交代了油麻藤頑強的生命力，引出了對藤和樹的思考和想象。第二次插入講解員的話，既交代了沒有人采摘油麻藤果實的原因，也肯定了當地人對清源山生態的嚴格保護。 4．（1）清源山中的藤和樹保持了原生態，表現了人們對自然的一份敬畏，對山的一種景仰。（2）如同黃山的迎客松一樣，常春油麻藤是清源山的特色。（3）清源山中的藤和樹像是生死相依、不離不棄，又像是彼此角力、以命相搏，給人以深刻的啟示。
【分析】1．本題考查語句還原。
根據語句“在過度旅游開發的名山大川中，原生態被大幅度篡改”意思是在過度旅游開發的名山大川中，原生態被大幅度篡改，已經失去了原有的風貌和特點，結合⑥段“而清源山中，除了不得不修的棧道、石階，沿途的灌木、喬木、藤莖、雜草、枯石，錯綜復雜地糾纏堆疊在一起，有些亂，有些野，有些荒，儼然幾千年如一日，從來就沒人碰過，也沒人動過，看到有樹枝晃動和樹葉飄落，聽著耳邊川流不息的風聲，瞬間心領神會”可知，通過對比，可以突出清源山的原始風味和特點。
故應放在B處。
2．本題考查語句賞析。要求從修辭方法的角度賞析。
⑩段畫線句“藤和樹是一對勢不兩立的仇人，抑或是一對患難與共的夫妻”把藤和樹比作“一對勢不兩立的仇人”和“一對患難與共的夫妻”，運用了比喻的修辭手法，形象生動地表現出兩者既互相競爭又互相依賴的關系。
3．本題考查句段作用。
第一處，根據⑩段“隨行的講解員告訴我，油麻藤最長能長到25米，藤長成碗口粗的樹，是幾十年，還是幾百年，沒人考證過，但確是隨心所欲，左右逢源”交代了油麻藤的長勢，結合本段下文“站在陽光漏洞百出的樹蔭下，情不自禁地冒出了藤一樣騰挪跌宕的念頭，藤以樹平等的姿態與樹結緣，是藤侵略了樹，還是樹征服了藤……想象紛至沓來，直到許多天后，也沒能找到一個合適的隱喻和象征，都對，都不對”可知，表現了油麻藤頑強的生命力，引出了對藤和樹的思考和想象。
第二處，根據 段“酉華鎮文旅講解員說：清源山不修邊幅，是保持住了山的原汁原味，野茶、野花、野藤、野樹、野草，在清源山野了幾千年，沒有人干預，沒有人修改，沒有人想著改變它們的面貌和性質”可知，交代了沒有人采摘油麻藤果實的原因，結合上文“ 油麻藤花瓣紫色里透了些許的白、些許黃、些許紅，艷麗而豐富，妖嬈而清雅。秋天油麻藤結果，果實可以榨油、可以藥用，但沒有人來采摘”可知，肯定了當地人對清源山生態的嚴格保護。
4．本題考查題目理解。
根據 段“秋天油麻藤結果，果實可以榨油、可以藥用，但沒有人來采摘……這是對自然的一份敬畏，對山的一種景仰，這里留下了綠水青山，還留下了天人合一的夢想”可知，清源山中的藤和樹保持了原生態，表現了人們對自然的一份敬畏，對山的一種景仰。
根據⑨段“一座山，就像一個手藝人，要有獨門絕活。如果黃山有迎客松的話，清源山就是常春油麻藤，藤很普通，但在清源山卻獨具誘惑”可知，如同黃山的迎客松一樣，常春油麻藤是清源山的特色。
根據⑨段“上山途中比比皆是毛竹粗、碗口粗的油麻藤，油麻藤扭曲著身子，一貼近樹身，就觸電似的箍緊了松樹、櫟樹、楓樹，藤和樹像是生死相依、不離不棄，又像是彼此角力、以命相搏，最終在不分勝負中，同生共死”和⑩段“藤以樹平等的姿態與樹結緣，是藤侵略了樹，還是樹征服了藤；是藤以卵擊石，還是樹倚強凌弱；是藤戰勝了樹，還是樹毀滅了藤。藤和樹是一對勢不兩立的仇人，抑或是一對患難與共的夫妻”可知，清源山中的藤和樹像是生死相依、不離不棄，又像是彼此角力、以命相搏，給人以深刻的啟示。
5．(1)①小時候在河里抓魚、戲水的情景；
②夏天在河里釣鱔魚，用賣鱔魚的錢買涼鞋；
③十七歲離開家鄉去遠方讀大學；
④如今翻建房子，讓父親在家鄉安享晚年。
(2)①父親形象在文中的作用是豐富文章內容，補充了“我”對河的回憶；
②展現父親對孩子的愛，增強了文章的感染力；
③推動情節發展，為下文“我”離開家鄉，放棄抓魚手藝，錘煉推敲文字的手藝作鋪墊。
(3)第10段承上啟下，承接上文對家門前那條河的回憶，引出下文對人生的思考，使文章結構嚴謹，渾然一體。
(4)作者在結尾處表達了對人生和河流的感悟，認為人生就像一條河流，不僅僅是一個比喻，而是說河流常常也是人生旅程的一個地標。人生中的每個階段都像河流一樣，有著自己的特點和意義，而河流也代表著家鄉的記憶和情感。就像作者心中的那條王橋河，一直伴隨著他的成長和人生旅程，給他留下了深刻的印象。因此，我們應該珍惜人生中的每個階段，也要珍視我們心中的那條河流，它代表著我們的家鄉和情感。
【詳解】（1）本題考查內容理解及概括。
根據第④段“十歲前，我都不曉得河叫什么名字，只曉得河里有魚，有船，上游三里，有一座搖搖晃晃的木橋。夏天漲水季節，河水泛濫，灣里的大水漫過稻田、緩坡、土地廟，一步步向村莊逼近。傍晚，村巷里晃悠出一串光著膀子、打著赤腳、拎著魚簍的少年，他們去河邊抓魚，魚貫而出的孩子中，就有我”可知，“我”小時候不知道河的名字，只知道河里有魚，夏天漲水季節，我和伙伴們去河里抓魚、戲水，故可概括為：小時候在河里抓魚、戲水的情景；
根據第⑧段“有個夏天，我想靠釣鱔魚買一雙塑料涼鞋。在河灣里釣了兩個月，才釣了七八條”，第⑨段“父親帶著我和弟弟去河灣里抓鱔魚”“父親將筷子細的小鱔魚揀下喂鴨，留十幾條中等的家里吃，剩下大的到縣城賣了八塊多錢，給我買了涼鞋”可知，有個夏天，父親帶我和弟弟釣鱔魚，并靠賣鱔魚的錢給我買了一雙涼鞋。故可概括為：夏天在河里釣鱔魚，用賣鱔魚的錢買涼鞋；
根據第 段“十七歲，我終于從家門前那條河出發了，去很遠的地方讀大學，放棄了河邊抓魚的手藝，錘煉了推敲文字的手藝，并且一直樂在其中”可知，十七歲，我離開家鄉去很遠的地方讀大學，并錘煉了寫作的技能；故可概括為：十七歲離開家鄉去遠方讀大學；
根據第 段“我在城里看好了一套三居室的房子，想讓晚年的父親享受城市生活，父親只說了兩個字：‘不去！’于是，我在老家地基上翻建了一棟房子，站在二樓，王橋河就在眼前”可知，如今，我想讓父親享受城市生活，父親不同意，于是我翻建了家長的房子，讓父親在家鄉安享晚年。故可概括為：如今翻建房子，讓父親在家鄉安享晚年。
（2）本題考查分析人物形象作用。
根據第⑨段“但那個夏天我還是有了一雙涼鞋，是父親用賣鱔魚的錢買的”“父親帶著我和弟弟去河灣里抓鱔魚”“父親手里攥著一把燒灶用的火鉗，弟弟舉著一個火把。火把是一捆稻草澆上柴油，冒著油煙的火光照亮了水草下和稻秧間。神奇的一幕出現了，出洞的鱔魚，趴在水草、稻秧的縫隙里，一動不動。父親支開火鉗，夾起鱔魚，很輕松地扔進簍子里”“父親將筷子細的小鱔魚揀下喂鴨，留十幾條中等的家里吃，剩下大的到縣城賣了八塊多錢，給我買了涼鞋”可知，“我”詳細回憶了，小時候爸爸帶我和弟弟去釣鱔魚的過程，而且父親用賣鱔魚的錢給我買了一雙涼鞋。父親形象豐富了文章內容，補充了“我”對河的回憶；結合“父親用賣鱔魚的錢買的”“父親帶著我和弟弟去河灣里抓鱔魚”可知，父親形象展現了父親對孩子的愛，增強了文章的感染力；
根據第 段“十七歲，我終于從家門前那條河出發了，去很遠的地方讀大學，放棄了河邊抓魚的手藝，錘煉了推敲文字的手藝，并且一直樂在其中”可知，下文寫“我”離開家鄉，放棄抓魚手藝，錘煉推敲文字的手藝，上文寫了父親形象推動了情節發展，為下文作了鋪墊，讓文章銜接自然；
根據第 段“我在城里看好了一套三居室的房子，想讓晚年的父親享受城市生活，父親只說了兩個字：‘不去！’于是，我在老家地基上翻建了一棟房子，站在二樓，王橋河就在眼前”可知，如今，我想讓父親享受城市生活，父親不同意，于是我翻建了家長的房子，讓父親在家鄉安享晚年?？梢?，父親對家門前的“河”的依戀，對家鄉的依戀，從而表達了“我”對童年時光的懷念和對家鄉的深厚情感，因此寫父親的形象，也有利于文章主旨的表達。
（3）本題考查段落作用。
根據第⑩段“有時候半夜夢醒，我常常會想起老家河里的魚，想起結伴在清澈的河里游水、扎猛子，想起沒學成的釣鱔魚手藝……”，結合第④段“夏天漲水季節，河水泛濫，灣里的大水漫過稻田、緩坡、土地廟，一步步向村莊逼近。傍晚，村巷里晃悠出一串光著膀子、打著赤腳、拎著魚簍的少年，他們去河邊抓魚，魚貫而出的孩子中，就有我”，第⑤段“小小少年比魚還興奮，先跳下小溪、河溝的，隨手抓起魚拋向慢一步的伙伴”，第⑧段“有個夏天，我想靠釣鱔魚買一雙塑料涼鞋。在河灣里釣了兩個月，才釣了七八條”“等我稍微明白了一點釣鱔魚的技術時，暑假都已結束了”可知，第⑩段中“想起結伴在清澈的河里游水、扎猛子，想起沒學成的釣鱔魚手藝”，是承接上文的“我”對家門前那條河的回憶；
根據第 段“十七歲，我終于從家門前那條河出發了，去很遠的地方讀大學，放棄了河邊抓魚的手藝，錘煉了推敲文字的手藝，并且一直樂在其中”，第 段“我終于悟出了：人生就是一條河，這不僅僅是比喻，而是說，河流常常也是人生旅程的一個地標”可知，第⑩段“魯濱遜流落荒島的傳奇故事讓我整整一個夏天處于夢游狀態。我一心想著如何從家門口的那條河出發，一直漂流到魯濱遜的島上去，那個由文字編織的夢幻世界太神奇了”中，提到了“文字編織的夢幻世界”是引出下文，“從家門前那條河出發了，去很遠的地方讀大學，放棄了河邊抓魚的手藝，錘煉了推敲文字的手藝，并且一直樂在其中”，從來引出對人生的思考：人生就是一條河。
故第⑩段的作用是承上啟下，使文章結構嚴謹，渾然一體。
（4）本題考查結尾段的理解。
根據第③段“少年的我對河的記憶是：河里有魚”，第⑥段“雨季是魚的季節，滿世界都是魚，與其說我們是去抓魚，還不如說是撿魚，像撿稻穗般隨意，不到一頓飯工夫，魚簍里就滿了”，第⑨段“但那個夏天我還是有了一雙涼鞋，是父親用賣鱔魚的錢買的”第 段“十七歲，我終于從家門前那條河出發了，去很遠的地方讀大學，放棄了河邊抓魚的手藝，錘煉了推敲文字的手藝，并且一直樂在其中”可知，人生的每一階段都有獨特的回憶和意義?！叭松拖褚粭l河流”可以理解為，每個階段都有獨特的風景和體驗，就像河流中的不同河段，各有特色。
根據第 段“王橋河起源橫山，自西向東跌宕而下，歷五座水庫，蜿蜒四十里，經洋湖入高郵湖，然后流到長江，直奔大?！笨芍恿鲝钠瘘c出發，然后經歷各種曲折，最終流向遠方，匯入大海，實現目標?！叭松拖褚粭l河流”可以理解為，人生也像河流一樣，有一個起點，然后經歷各種曲折和挑戰，最終流向遠方，實現自己的價值。
根據第 段“如今河邊的少年都到縣城讀書了，家也搬到城里，河邊的水草和魚成了父輩們的往事”“這時候，我終于悟出了：人生就是一條河，這不僅僅是比喻，而是說，河流常常也是人生旅程的一個地標”，結合鏈接材料“推出‘家鄉的那條河’系列作品，抒寫流動的歌謠，抒發蕩漾心中的山河詩意。本文成功入選該欄目，在每一個人的心中都有一條河”可知，“那條河”是家長的象征，承載著兒時的美好回憶，寄托著作者對家鄉的無限眷戀。河流在人生中常常是一個重要的地標，代表著我們的成長、回憶和情感，就像作者心中的那條王橋河，一直伴隨著他的成長和人生旅程，給他留下了深刻的印象。因此，我們應該珍惜人生中的每個階段，也要珍視我們心中的那條河流，它代表著我們的家鄉和情感。
6．A 7．太平湖的湖水異常安靜，是怕大聲說話的聲音碰碎了無邊的靜穆，抑或是被這天地造化驚得啞口無言。 8．（1）運用擬人和比喻的修辭手法。把“豁口”人格化，把“粼粼波光”比作“細碎的金子”，生動形象地寫出了太平湖黃昏降臨時湖面風景之美，表達了作者對太平湖風景的喜愛之情。
（2）“徒勞”本義是“無益地耗費力氣”。文中是指懷著一種感恩的心情，想尋找山水氣息的來路和軌跡，那是白費心力，突出了夜幕下太平湖山水沉默于無形，相互廝守，幾萬年如一日的特點。 9．太平湖夜晚的寧靜可以讓人過濾掉內心的雜質和不潔，恢復內心的寧靜。如果荷爾德林在太平湖邊寫《歸家》，他會找到心靈的家園，不會生發出“無家可歸”之感。 10．（1）太平湖的山與水帶給你的不是一片風景，而是一個家園，一個心靈的家園，一個神圣的家園。（此要點必不可少）（2）因為太平湖的天地造化讓人驚得啞口無言，無邊的靜穆讓人敬畏；（3）因為人的內心的浮躁和喧囂會在太平湖四周彌漫的寂靜中消失；（4）因為游客的童心和天性可以在太平湖得到真實的流露；（5）因為太平湖“山水相依，天人合一”的畫面讓人感到心靈的和諧。
【導語】文章以細膩筆觸描繪太平湖黃昏、夜晚與清晨之景，展現其靜謐、純凈與神秘。湖水、山巒、茶樹等自然元素交織，營造出“天人合一”意境。作者借景抒情，表達對自然的感恩與敬畏，以及對心靈家園的向往。文字優美，情感真摯，適合中學生閱讀，能引導其感受自然之美，思考人與自然的關系。
6．本題考查詞語運用。
這段文字主要描述太平湖夜晚的寂靜以及自然對人的影響，在選詞時要緊扣這種氛圍和語義邏輯。
第一空，“從城市尾隨而來的滿腹噪雜和喧囂在四周彌漫的寂靜中慢慢（ ）”，結合語境，噪雜和喧囂在寂靜中應是逐漸“稀釋”，強調其慢慢變淡、消散，所以第一空填“稀釋”。
第二空，“一個與山水有緣的人在此會（ ）掉內心的雜質和不潔”，“過濾”一詞更能體現自然對人心雜念像過濾雜質一樣進行去除，所以第二空填“過濾”。
第三空，“城市的欲望與世俗理想（ ）了人的天性”，這里表達城市的欲望與世俗理想對人的天性的改變，“修改”有改變、扭曲天性之意，所以第三空填“修改”。
第四空，“（ ）了人與山水之間的默契”，這里表達城市欲望等對人與山水默契的破壞，“割裂”能準確表達這種破壞關系，所以第四空填“割裂”。
故選A。
7．本題考查理解能力捕捉關鍵信息的能力。
由第①段“這時候，太平湖的湖水異常安靜，能感覺到湖底的魚全都憋住了呼吸，游弋的姿勢戛然而止”可知，此時太平湖整體氛圍極度靜謐，這種安靜是如此純粹和極致。
由第①段“湖邊漫步的游客都不說話了，是怕大聲說話的聲音碰碎了無邊的靜穆”可知，游客們意識到大聲說話可能會打破這來之不易的靜穆，所以選擇沉默來維護這份寧靜。
由第①段“抑或是被這天地造化驚得啞口無言”可知，太平湖黃昏的美景堪稱天地造化的杰作，其壯麗與靜謐完美融合，游客們被這種自然之美深深震撼，以至于震驚到無法用言語表達。
8．本題考查賞析句子的能力。
由第①段“兩座山的豁口挽留了湖面上最后一抹晚霞，粼粼波光如同細碎的金子一直鋪到了視線的盡頭”可知，“挽留”一詞將豁口擬人化，賦予其人的情感與動作；“如同細碎的金子”運用比喻，把粼粼波光比作金子。通過這兩種修辭生動展現出太平湖黃昏湖面風景的美麗，進而表達出作者對太平湖風景的喜愛。
由第③段“懷著一種感恩的心情，想尋找山水氣息的來路和軌跡，那當然是徒勞的”可知，“徒勞”本意是無益地耗費力氣，結合語境，這里說想尋找山水氣息的來路和軌跡是白費力氣，從側面突出了夜幕下太平湖山水沉默于無形、相互廝守且萬年如一日的特點。
9．本題考查對人物心理的深度理解能力。
由第④段“也沒有一點聲音。太平湖之夜靜得有些虛無，從城市尾隨而來的滿腹噪雜和喧囂在四周彌漫的寂靜中慢慢（ ），直至了無痕跡”可知，太平湖的夜晚極其寂靜，這種寂靜能消除城市帶來的喧囂，讓人的內心趨于平靜。作者身處這樣的環境中，自然會聯想到同樣追求內心寧靜的荷爾德林。
由第④段“人是可以被自然重新塑造的，一個與山水有緣的人在此會（ ）掉內心的雜質和不潔”可知，作者認為太平湖的自然環境有凈化人心的力量。他會想到，如果荷爾德林來到這里，或許也能被自然重塑，過濾掉內心的紛擾。
由第④段“城市的欲望與世俗理想（ ）了人的天性，（ ）了人與山水之間的默契，無家可歸的荷爾德林找不到歸家的路”可知，作者深知城市生活對人的負面影響，荷爾德林正是被這種影響所困，才感到無家可歸。而在太平湖的夜晚，作者看到了擺脫這種困境的可能。
10．本題考查關鍵語句的理解與分析能力。
由第④段“也沒有一點聲音。太平湖之夜靜得有些虛無，從城市尾隨而來的滿腹噪雜和喧囂在四周彌漫的寂靜中慢慢（淡化相關狀態），直至了無痕跡”可知，太平湖的寂靜能凈化人心，讓來到這里的人內心浮躁和喧囂消失，這種神圣感使游客不像普通游客。
由第⑤段“游客們卻喜出望外。這時候，童心和天性得到了真實的流露，舊陶殘片的本身已經不重要了”可知，在太平湖，游客童心和天性得以真實流露，這種心靈回歸的狀態如同朝圣。
由第⑥段“像是被太平湖水漂洗過一樣……共同創作了一幅‘山水相依，天人合一’的人間詩畫”可知，太平湖“山水相依，天人合一”的畫面，營造出和諧神圣氛圍，讓人心靈得到洗禮。
由第⑦段“太平湖的山與水帶給你的不是一片風景，而是一個家園，一個心靈的家園，一個神圣的家園”直接點明，太平湖給人帶來的是心靈歸宿，如同朝圣者找到神圣之地。
11． 核心景觀A：龍塘河 核心景觀B：明清徽派建筑群（徽派建筑） 核心景觀C：天下第一壺 景點D：從江 12．D 13．答案示例：推薦詞只用了說明的表達方式，僅僅說明了梵凈山的歷史、高度及建筑，沒有運用描寫、抒情、議論等表達方式，傳遞不出對梵凈山驚嘆、贊美等情感，無法激發游客的向往之情。 14． 答案示例：貴州之貴 貴在龍塘河“來無影去無蹤”的神秘性情，那是喀斯特地貌用億萬年時光編織的自然謎題。
貴州之貴，貴在侗族大歌萬人和聲中無需指揮的心靈默契，那是一個民族用千年歲月譜就的聲音史詩。
貴州之貴，貴在湄潭茶海60萬畝綠浪里沉浮的家國記憶，那是一片葉子與一個民族命運共振的抗戰傳奇。
【導語】《貴州之貴》以“探尋貴州之貴”為線索，串聯梵凈山、云舍村、侗族大歌、湄潭茶海等自然奇觀與人文勝景，融歷史記憶（如茶場抗戰史）與現代成就（如北盤江大橋）于一體，以靈動筆觸展現貴州的獨特性與多元魅力，字里行間流露對這片土地的驚嘆與贊美。
11．本題考查內容理解與概括。
A.結合第③段“下山途中，云霧深處偶遇云舍村”“村中有條龍塘河，從村東山腳下神龍潭深處的地下暗河中冒出來，到村南頭的山巖下突然消失”可知，從銅仁梵凈山下來，來到云舍村，村里的核心景觀是：龍塘河；
B.結合第⑧段“又回到銅仁，步入中南門古城，看著明清徽派建筑風格的馬頭墻、青磚灰瓦、石板街巷，恍惚間竟似穿越回了徽州屯溪老街，黔地競深藏著如此完整的徽派建筑群，時空在此奇妙交融”可知，作者從黔北茶海又回到銅仁，步入中南門古城，看著明清徽派建筑群；故核心景觀是：明清徽派建筑群（徽派建筑）；
C.結合第⑦段“北上黔北，我被引入湄潭縣無垠的茶?！薄巴盹埡?，主人邀請同登矗立在山頂上的‘天下第一壺’”可知，作者從黔東南北上黔北，在這里不僅欣賞了茶海，還參觀了核心景觀“天下第一壺”；
D.結合第⑤段“行程轉向黔東南，只為赴一場從江侗族大歌的盛會”可知，作者從銅仁的云舍村轉向黔東南，只為赴一場從江侗族大歌的盛會。故核心景觀為：從江。
12．本題考查內容理解與辨析。
D.文中作者情緒是隨景點切換的多元感受，并非“完整情感遞進鏈條”；且游覽湄潭時，作者更多是震撼、贊嘆（如對茶海規模、茶葉歷史貢獻的描述），沒有明確“沉思”，說“情緒變化形成完整情感遞進鏈條”不成立，不合理。
故選D。
13．本題考查推薦詞。
推薦詞應該語言生動形象，能激發興趣，結合受眾需求，突出推薦對象與受眾相關的亮點，避免冗長復雜的信息，用精煉的語言傳遞核心價值，融入情感元素，讓受眾在情感上產生認同，同時要清晰展現推薦對象的獨特之處，與同類事物形成區分，增強吸引力。比如景點推薦詞，不僅要說明基本信息，更要通過描繪風景、體驗等，讓游客感受到“值得一去”的魅力。
該推薦詞用的是說明方式，客觀陳述梵凈山形成時間、主峰海拔、殿宇建造時間與保存情況。這種純說明、干巴巴的陳述，沒有展現梵凈山獨特魅力，如文中“雙子擎天巨柱，赫然獨立””空中寺廟，云端香火”等這般生動畫面和獨特感受，難以激發游客對梵凈山神奇、壯觀的向往，無法有效吸引游客。簡單說，這則推薦詞只用說明，缺描寫、抒情等讓景點“活”起來的表達，沒感染力，吸引不了游客。
14．本題考查內容理解和句子仿寫。
結合示例“貴在梵凈山如‘雙子擎天巨柱’般直插云霄的孤絕”“那是大自然用億萬年刻刀雕琢的地質史詩”可知，第一空需選取文本中具有代表性的貴州元素（如自然景觀、人文現象等），并用生動語言概括其特點；第二空需闡釋該元素的深層意義（如自然奇跡、文化傳承、歷史價值等），形成與示例一致的“特點+意義”結構。
示例1：貴州之貴，貴在云舍村龍塘河“來無影，去無蹤”的神秘，那是喀斯特地貌孕育的自然奇觀與村莊獨有的靈動詩意。
示例2：貴州之貴，貴在湄潭茶?！熬G浪滔天”的浩瀚，那是自然饋贈與歷史擔當交織的生命史詩。
示例3：貴州之貴，貴在萬人侗族大歌“驚天裂帛”的默契，那是無需指揮卻心魂相依的民族文化基因與精神共鳴。

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