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第9周 中職同步作業(yè)周周練
晨讀在線
1.成語(yǔ)識(shí)記
【漫不經(jīng)心】 漫：隨便。隨隨便便，不放在心上。出自聞一多《偉大的事實(shí)，不朽的意義》：“當(dāng)時(shí)漫不經(jīng)心，卻等事后再去追懷。”
【茅塞頓開(kāi)】 茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來(lái)心里好象有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。形容思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。出自《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”
【毛遂自薦】 毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔(dān)任某項(xiàng)工作。出自《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國(guó)都城邯鄲，平原君去楚國(guó)求救，門(mén)下食客毛遂自動(dòng)請(qǐng)求一同前去。到了楚國(guó)，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國(guó)。
【門(mén)庭若市】 庭：院子；若：象；市：集市。門(mén)前和院子里人很多，象市場(chǎng)一樣。原形容進(jìn)諫的人很多。現(xiàn)形容來(lái)的人很多，非常熱鬧。出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：“群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。”
【明察秋毫】 明察：看清；秋毫：秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。原形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。出自《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？”
【名列前茅】 比喻名次列在前面。出自《左傳·宣公十二年》：“蔿敖為宰，擇楚國(guó)之令典，軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無(wú)，中權(quán)，后勁。”
【名正言順】 名：名分，名義；順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。出自《論語(yǔ)·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”
【莫名其妙】 說(shuō)不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說(shuō)不出道理來(lái)。出自清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十五回：“我實(shí)在是莫名其妙，我從那時(shí)得著這么一個(gè)門(mén)生，連我也不知道。”
【漠不關(guān)心】 漠：冷淡。態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。出自葉圣陶《英文教授》：“好比看古代或是異國(guó)的故事，漠不關(guān)心。”
【.默默無(wú)聞】 無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)人知道。指沒(méi)有什么名聲。出自《晉書(shū)·祖納傳》：“仆雖無(wú)無(wú)，非志不立，故疾沒(méi)世而無(wú)聞焉。”
【目不暇接】 指東西多，眼睛都看不過(guò)來(lái)。出自南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。”
2.素材誦讀
“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”在通往成功的道路上，你可以盡情地展現(xiàn)自己的實(shí)力，但是任何事情都不是一帆風(fēng)順的。面對(duì)困難，我們不僅要發(fā)揚(yáng)“頭懸梁，錐刺股”的自律精神，但是，無(wú)論任何時(shí)候都別忘了“工欲善其事，必先利其器”這句話，因?yàn)楹玫姆椒ㄍ刃量嗯Ω匾Ｎ覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)上要學(xué)會(huì)探究高效便捷的方法，畢竟人的生命是有限的。
3.名句默寫(xiě)
（1）《李憑箜篌引》中，展開(kāi)大膽想象，使用側(cè)面烘托手法，寫(xiě)善彈箜篌的女神成夫人都要向李憑請(qǐng)教彈奏技藝的一句是:“_______________________”。
（2）“________________________，________________________”兩句，運(yùn)用大膽夸張和想象，寫(xiě)美妙的箜篌曲讓唐都長(zhǎng)安的月色變得溫煦，也打動(dòng)了天神。
（3）采用用典和側(cè)面烘托手法，表現(xiàn)凄傷是李憑箜篌曲的主色調(diào)，從總體描寫(xiě)音樂(lè)效果的“________________________”一句可以讀出。
（4）李賀的《李憑箜篌引》中，想象美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒(méi)了睡意，玉兔被露水打濕身體也渾然不知。這兩個(gè)句子是：“________________________，____________________________。”
（5）《李憑箜篌引》中，分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)的兩句是:“_______________________”和“_______________________”。
鞏固提升
一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用
1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一組是（ ）
A．雛(chú) 菊 矜(jīn)持 和煦(xù) 寒暄( xuān)
B．調(diào)劑(qí) 細(xì)膩(nì) 譬(pì)如 付梓(xīn)
C．捷徑(jìng) 潦(liáo)倒 彌(mí)望 點(diǎn)綴( zhuì)
D．磋(cuō)商 誹(fěi)謗 夙(sù) 愿 鯤(kūn)鵬
2．下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A．各人自顧在熨貼入心的泉水里浸泡，游弋,盡情地消釋著盛夏帶來(lái)的郁悶與煩躁。
B．我國(guó)遠(yuǎn)古的圖騰崇拜是十二生肖的濫觴，而干支的創(chuàng)制與中華民族的多元一體則是十二生肖形成的基礎(chǔ)。
C．真正的生活,不像煙花那樣總是璀璨，也不像角落的雜物等待塵封，可能會(huì)是細(xì)水常流,沒(méi)有大江的一路奔騰。
D．新生的綠草,笑咪咪地癱軟在地上，像是正和低著頭的蒲公英的小黃花說(shuō)著綿綿情話。
3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)
①它變大了的葉兒向陽(yáng)臺(tái)外邊________著，亮閃閃的葉片洋溢著鄉(xiāng)下孩子般的天真和淳樸。俯身________，我既疼愛(ài)，又憐憫，卻不能用語(yǔ)言提醒：在擁?yè)碥O躉的室外，你是否能識(shí)得世間的風(fēng)光與災(zāi)禍？
②“恥”和“不恥”，是君子人格的封底閥門(mén)。如果這個(gè)閥門(mén)開(kāi)漏，君子人格將________；如果這個(gè)閥門(mén)依然存在，________銹跡斑斑，君子人格還會(huì)生生不息。
A．伸展　　端詳　　付之東流　　哪怕
B．舒展 端詳 蕩然無(wú)存 哪怕
C．舒展 端量 化為烏有 即使
D．伸展 端量 蕩然無(wú)存 或者
4.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是( )
A.山海關(guān),這號(hào)稱(chēng)天下“第一關(guān)”的山海關(guān)!
B.山海關(guān),這號(hào)稱(chēng):“天下第一關(guān)”的山海關(guān)!
C.山海關(guān),這號(hào)稱(chēng)“天下第一關(guān)”的山海關(guān)!
D.山海關(guān)!這號(hào)稱(chēng)“天下第一關(guān)”的山海關(guān)!
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）
A．互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)建設(shè)成“護(hù)聯(lián)網(wǎng)”，一方面由愛(ài)孩子的父母聯(lián)合起來(lái)刪除不健康的網(wǎng)頁(yè)，另一方面要培養(yǎng)孩子正確使用、識(shí)別、傳播網(wǎng)絡(luò)信息的能力。
B．從一定意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂其實(shí)就是微縮的社會(huì)語(yǔ)言交際場(chǎng)，學(xué)生在這里通過(guò)師生合作與生生合作，可以更好地學(xué)習(xí)將來(lái)步入廣闊社會(huì)所需要的語(yǔ)言交際本領(lǐng)與素養(yǎng)。
C．“千村示范、萬(wàn)村整治”工程體現(xiàn)我省生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定決心，展現(xiàn)我省堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的非凡智慧，傳遞我省為千萬(wàn)農(nóng)民創(chuàng)造的美好生活。
D．在黨的十九大報(bào)告再次提及“推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命”等相關(guān)內(nèi)容背景下，我國(guó)新能源汽車(chē)的布局和運(yùn)營(yíng)，對(duì)我們這個(gè)汽車(chē)大國(guó)來(lái)說(shuō)，意義重大，影響深遠(yuǎn)。
6. 下列語(yǔ)句排序最合理的一項(xiàng)是
①譬如扇面書(shū)法、扇面繪畫(huà)、扇面刺繡、扇面篆刻、扇面雕鏤等。
②在狹小的扇面上，中國(guó)扇子呈現(xiàn)出東方文化所能涉及的諸多形式。
③盡管中國(guó)扇子只是日常生活中的“小物件”，但是它的身上含有“大文章”。
④秦漢時(shí)期的儀仗扇，就將普通的扇子與權(quán)勢(shì)聯(lián)系在一起，表達(dá)出扇子的政治化意味。
⑤中國(guó)扇子不只在諸多藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)出美學(xué)功能，還在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等領(lǐng)域展現(xiàn)獨(dú)有的價(jià)值。
A．⑤④③①② B．③②①⑤④ C．②①③④⑤ D．③①④②⑤
7. 微寫(xiě)作。
2023年10月16日，四川崇州一小區(qū)2歲女童被烈犬撲倒撕咬，受傷嚴(yán)重，引發(fā)持續(xù)關(guān)注。遛狗不拴繩、不清理狗便、縱容狗隨地大小便等不文明養(yǎng)狗現(xiàn)象在我們的生活中隨處可見(jiàn)，請(qǐng)針對(duì)這一不文明現(xiàn)象，擬寫(xiě)一封倡議書(shū)。要求：態(tài)度友善，有號(hào)召力。150字左右。
二、閱讀理解
司馬遷是一個(gè)史官，對(duì)于那樣一個(gè)泱泱大國(guó)，他所能做的多半是記錄。和同時(shí)代的許多官員相比，他可以改變的東西相當(dāng)有限，而其性格更決定了他在政治上的劣勢(shì)。客觀地講，后人紀(jì)念司馬遷，既是對(duì)他的尊敬，也包含了許多同情，這讓司馬遷成為了歷史上一個(gè)典型的悲情英雄。不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而是淹沒(méi)在一個(gè)所謂“盛世”的大漢。
司馬遷的愛(ài)憎分明是大部分人愛(ài)他的主要理由，但這四個(gè)字卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括司馬遷的全部。之所以他的名字能夠和他的《史記》一起被載入史冊(cè)，不僅因?yàn)樗幸活w心懷天下的赤誠(chéng)之心，更重要的是他做到了一個(gè)史官和一個(gè)人的境界——真。這種真概括起來(lái)就是一種“實(shí)錄精神”，這種精神源于他父親臨終前的囑咐，也一直延續(xù)到司馬遷生命的終點(diǎn)。
為了得到歷史最真實(shí)的素材，司馬遷必須以最近的距離去觸摸每一個(gè)歷史人物，我們今天才得以將《史記》奉為歷史真實(shí)公正的范本。從技術(shù)上講，司馬遷收集史料的方式是原始而落后的，沒(méi)有碳-14定位儀，沒(méi)有多少人的協(xié)助，也沒(méi)有今天史學(xué)家們系統(tǒng)的理論知識(shí)，他能做的只是樸實(shí)的記錄。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，記錄現(xiàn)實(shí)，秉筆直書(shū)，看上去不及征伐疆場(chǎng)將領(lǐng)之勇，也不及社稷江山帝王之智，但司馬遷的《史記》真實(shí)的呈現(xiàn)告訴我們，王侯將相、布衣百姓只不過(guò)是歷史中的一個(gè)又一個(gè)等質(zhì)量的元素，這種不虛美不隱惡的記錄方式，對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)既是一位史官的職責(zé)，更是他胸中最大的心愿。
比了解到真相更難的是把真相說(shuō)出來(lái)，而錢(qián)與權(quán)正是說(shuō)出真相最大的阻礙。幸運(yùn)的是，歷史人物不會(huì)因?yàn)樽约旱某笙癖槐┞抖宜抉R遷算賬，但他所經(jīng)歷著的一切錢(qián)與權(quán)的現(xiàn)實(shí)壓力，卻也著實(shí)考驗(yàn)著他作為一個(gè)史官的秉性——而他做得很好。
實(shí)錄精神的存在需要社會(huì)的寬容，也需要實(shí)錄者的勇氣，而一個(gè)寬容的社會(huì)也注定會(huì)增加實(shí)錄者的勇氣。記錄現(xiàn)實(shí)比記錄歷史更需要勇氣，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的丑陋者從來(lái)害怕讓人知道自己的丑陋，而記錄也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于美丑之辯！不要說(shuō)記錄者代表正義，但起碼應(yīng)該代表事實(shí)——這是記錄的最低要求，也是最高要求。呈現(xiàn)真實(shí)是一個(gè)技術(shù)活，但更是一種精神、一種理念。
中國(guó)的歷史從來(lái)不缺創(chuàng)造者，他們?cè)跉v史的巨鐘上猛敲，要讓后人也能聽(tīng)到余音。歷史讓我們記住了他們，可誰(shuí)又讓我們記住歷史？司馬遷正是用他這種呈現(xiàn)真實(shí)的執(zhí)著，讓后人記住了歷史，也記住了這本巨制背后的那個(gè)曾受腐刑的司馬遷。
著名文化學(xué)者肖云儒談道：“我們國(guó)家一直有三個(gè)大祭’，一是祭黃陵，屬于國(guó)之祭、族之祭；一是祭孔子，屬于文之祭祀，是對(duì)文脈的一種追蹤；還有一個(gè)就是祭司馬遷，它既是文祭，又是心祭，是對(duì)一種偉大人格的緬懷。”
中華民族是一個(gè)缺乏悲劇感的民族，喜歡大團(tuán)圓、喜歡盛世、喜歡輝煌、喜歡紀(jì)念成功人物，司馬遷的存在就有了他特殊的意義，我們應(yīng)該負(fù)重，要有悲劇感，心存憂患意識(shí)。所有這些司馬精神，為我們今后悼念司馬遷，敬仰我們的民族精神，建樹(shù)我們的文化靈魂，提出了非常久遠(yuǎn)的任務(wù)。
（選自《司馬遷實(shí)錄精神》，有增刪）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．因?yàn)樗抉R遷只是一個(gè)史官，所以在所謂“盛世”大漢中，與同時(shí)代的許多官員相比，司馬遷在政治上能夠改變國(guó)家社會(huì)的力量更小。
B．在人才輩出的漢朝，司馬遷也許不是一個(gè)成功人物，但他心懷憂患，直面歷史，秉筆直書(shū)的精神，正是我們民族精神的精華。
C．在歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論是王侯將相還是布衣百姓，他們一個(gè)個(gè)都是等質(zhì)量的元素，處于平等的地位，司馬遷對(duì)他們都進(jìn)行了真實(shí)的呈現(xiàn)。
D．司馬遷運(yùn)用實(shí)錄精神寫(xiě)《史記》的目的在于，既讓后人記住真實(shí)的歷史，能以史為鑒，也讓人們記住自己。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文章首先對(duì)司馬遷的人生做了一個(gè)整體評(píng)價(jià)，然后引出了本文的觀點(diǎn)，即司馬遷記史的實(shí)錄精神。
B．本文在論述司馬遷的實(shí)錄精神后，借古鑒今，給我們當(dāng)代社會(huì)敲響了警鐘，提出了號(hào)召。
C．本文采用了多種論證方法進(jìn)行分析闡述，如舉例論證、引用論證、比較論證等。
D．全文在論證司馬遷的實(shí)錄精神時(shí)，先從司馬遷實(shí)踐求真的角度展開(kāi)論述，再闡述了司馬遷記史面臨的多重壓力及應(yīng)具備的勇敢無(wú)畏的精神。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．歷史要得到真實(shí)記錄，那么這個(gè)史官必須能夠具有一種勇敢無(wú)畏的精神，能夠拒絕金錢(qián)的誘惑，能夠不畏強(qiáng)權(quán)。
B．司馬遷在寫(xiě)《史記》時(shí)應(yīng)該經(jīng)受了來(lái)自朝廷高層對(duì)他的種種非難，但作為一名史官，秉筆直書(shū)是他胸中的最大心愿。
C．呈現(xiàn)真實(shí)不只是簡(jiǎn)單的技術(shù)活，更是對(duì)一種精神和理念的執(zhí)著，我們要傳承司馬遷的愛(ài)憎分明、秉筆直書(shū)、不虛美不隱惡等實(shí)錄精神。
D．我們祭奠緬懷司馬遷，既是對(duì)司馬遷寫(xiě)下歷史巨著《史記》表達(dá)崇敬之情，也是對(duì)他這種實(shí)錄精神進(jìn)行謳歌與贊美。
明理精進(jìn)
【讀故事】
三個(gè)最優(yōu)秀的老師
　　1960年，哈佛大學(xué)的羅森塔爾博士曾在加州一所學(xué)校做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)。
　　新學(xué)期開(kāi)始時(shí)，羅森塔爾博士讓校長(zhǎng)把三位教師叫進(jìn)辦公室，對(duì)他們說(shuō)：“根據(jù)你們過(guò)去的教學(xué)表現(xiàn)，你們是本校最優(yōu)秀的老師。因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學(xué)生組成三個(gè)班讓你們執(zhí)教。這些學(xué)生的智商比其他孩子都高，希望你們能讓他們?nèi)〉酶玫某煽?jī)。”三位老師都高興地表示一定盡力。
　　校長(zhǎng)又叮囑他們，對(duì)待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長(zhǎng)知道他們是被特意挑選出來(lái)的。老師們都答應(yīng)了。
　　一年之后，這三個(gè)班的學(xué)生成績(jī)果然排在整個(gè)學(xué)區(qū)的前列。
　　這時(shí)，校長(zhǎng)告訴了老師真相：這些學(xué)生并不是刻意選出來(lái)的最優(yōu)秀的學(xué)生，只不過(guò)是隨機(jī)抽調(diào)的最普通的學(xué)生。
　　老師們沒(méi)想到會(huì)是這樣，都認(rèn)為自己的教學(xué)水平確實(shí)高。
　　這時(shí)校長(zhǎng)又告訴他們另一個(gè)真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優(yōu)秀的教師，也不過(guò)是隨機(jī)抽調(diào)的普通老師罷了。
【學(xué)道理】世上本沒(méi)有什么天才，所謂的天才就是靠自己的努力，發(fā)掘出自身內(nèi)在的潛力從而改變自己的命運(yùn)，那些非天才們只不過(guò)是讓自己的潛力繼續(xù)隱藏罷了。
【參考答案】
晨讀在線
1.略
2.略
3.名句默寫(xiě)
（1）夢(mèng)入神山教神嫗
（2）十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇
（3）江娥啼竹素女愁
（4）吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔
（5）吳絲蜀桐張高秋 李憑中國(guó)彈箜篌
鞏固提升
一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用
1.B【詳解】本題考查識(shí)記字音的能力。B項(xiàng)，正確注音為“劑(jì)”，付梓（zǐ）指書(shū)稿雕版印行。梓：刻板。故選B。
2.B【詳解】本題考查識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。要做到正確地讀寫(xiě)詞語(yǔ)，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語(yǔ)，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過(guò)程中，要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣在讀寫(xiě)的過(guò)程中就可以避免讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)了。A項(xiàng)，熨貼——熨帖；C項(xiàng)，細(xì)水常流——細(xì)水長(zhǎng)流；D項(xiàng)，笑咪咪——笑瞇瞇；故選B。
3.B解析： “舒展”意為“伸展張開(kāi)”，強(qiáng)調(diào)不卷縮，不皺；“伸展”強(qiáng)調(diào)向一定方向延長(zhǎng)或擴(kuò)展。“端詳”意為“仔細(xì)地看”，側(cè)重看清，知道每一個(gè)細(xì)節(jié)；“端量”含有打量之意。“蕩然無(wú)存”是指原來(lái)有的東西完全失去；“付之東流”強(qiáng)調(diào)希望落空，成果喪失，前功盡棄，好像隨著流水沖走了一樣；“化為烏有”形容一下子喪失或全部落空。
4.C【詳解】本題主要考查引號(hào)、嘆號(hào)的用法。A項(xiàng)錯(cuò)在沒(méi)把“天下第一關(guān)”全引,因?yàn)檫@是個(gè)較固定的特指。B項(xiàng)錯(cuò)用冒號(hào)。D項(xiàng)在“山海關(guān)”后不能加嘆號(hào),它不是獨(dú)詞句。
5.D【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.語(yǔ)序不當(dāng)，“使用、識(shí)別、傳播”應(yīng)為“識(shí)別、使用、傳播”。B.搭配不當(dāng)，“學(xué)習(xí)”與“素養(yǎng)”搭配不當(dāng)，可以刪去“素養(yǎng)”。C.成分殘缺，缺“傳遞”的賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在“美好生活”后面加“的理念”。故選D。
6.B【詳解】本題考查句子排序。③句為中心句，統(tǒng)領(lǐng)全部?jī)?nèi)容，概括出扇子身上含有“大文章”，為首句；其次為②句，“狹小”與第③句的“小物件”相照應(yīng)，后半句概括介紹扇子上的東方文化所能涉及的諸多形式；然后是①句，緊接著②句具體寫(xiě)“諸多形式”，“扇面書(shū)法、扇面繪畫(huà)、扇面刺繡、扇面篆刻、扇面雕鏤等”；然后是⑤句，這句是過(guò)渡句，“不只在諸多藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)出美學(xué)功能”承接②①句的藝術(shù)領(lǐng)域，“還在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等領(lǐng)域展現(xiàn)獨(dú)有的價(jià)值”引出下句的“政治”領(lǐng)域；最后是④句，具體寫(xiě)了扇子在秦漢時(shí)期“政治化意味”。這段話是總分的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。③句為總寫(xiě)，②①分寫(xiě)扇子在藝術(shù)領(lǐng)域的價(jià)值，⑤④分寫(xiě)扇子在政治等領(lǐng)域的價(jià)值。因此排序?yàn)椋孩邰冖佗茛埽还蔬xB。
7.【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。這是一道應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作。審題：本題首先舉出近期獵犬撕咬女童這一熱門(mén)事件，然后引出我們生活中仍然隨處可見(jiàn)的一些不文明養(yǎng)犬現(xiàn)象。對(duì)此，試題要求針對(duì)人們?cè)陴B(yǎng)育寵物過(guò)程中出現(xiàn)的不文明行為擬寫(xiě)一份倡議書(shū)，引導(dǎo)大家文明養(yǎng)犬。要注意倡議書(shū)的格式（結(jié)尾要有署名和日期；署名可以寫(xiě)“XX管理處”，也可以寫(xiě)XX），寫(xiě)作時(shí)既要論述發(fā)出倡議的原因，充分闡述理由，又要明確呈現(xiàn)倡議的內(nèi)容，針對(duì)大家文明養(yǎng)犬提出明確要求。語(yǔ)言應(yīng)親善得體，既要達(dá)到目的，也不要引起對(duì)方的不適，條理要清楚。
寫(xiě)作思路：稱(chēng)呼、問(wèn)候語(yǔ)之后，先寫(xiě)明倡議的原因（一些不文明行為，給管理人員和其他群眾帶來(lái)了困擾，甚至是生命威脅），然后提出倡議的內(nèi)容，明確大家不能做的事情如遛狗不牽狗繩等，或者是應(yīng)該做的內(nèi)容如及時(shí)清理狗便等，然后可以發(fā)出號(hào)召：文明養(yǎng)犬人人有責(zé)。希望我們共同遵守約定，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為寵物和人類(lèi)創(chuàng)建一個(gè)溫馨和諧的環(huán)境，為大家休閑玩耍時(shí)能有一個(gè)好心情而共同努力吧。最后寫(xiě)上署名、日期。
【答案】尊敬的市民朋友們：
狗是人類(lèi)忠實(shí)的朋友，為我們帶來(lái)了很多歡樂(lè)和益處，但一些不文明養(yǎng)犬行為也給人們帶來(lái)了噪音、傷人、污染生活環(huán)境等諸多社會(huì)問(wèn)題。為營(yíng)造和諧有序的城市環(huán)境和創(chuàng)造寬松舒適的養(yǎng)犬空間，我們倡議您遵守《養(yǎng)犬管理?xiàng)l例》，如及時(shí)辦理犬只登記，定期注射疫苗，在合適時(shí)間地點(diǎn)遛犬并使用牽引帶等。文明養(yǎng)犬人人有責(zé)，謝謝大家的理解和配合！
XXX管理處
2023年11月10日
二、閱讀理解
1.B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。A項(xiàng)，“因?yàn)樗抉R遷只是一個(gè)史官”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第①段“和同時(shí)代的許多官員相比，他可以改變的東西相當(dāng)有限，而其性格更決定了他在政治上的劣勢(shì)”可知，司馬遷在政治上的劣勢(shì)是由其性格決定的，他能改變的東西很少，不僅僅“因?yàn)樗抉R遷只是一個(gè)史官”。C項(xiàng)，“處于平等的地位”無(wú)中生有，根據(jù)原文第④段“但司馬遷的《史記》真實(shí)的呈現(xiàn)告訴我們，王侯將相、布衣百姓只不過(guò)是歷史中的一個(gè)又一個(gè)等質(zhì)量的元素”可知，文中并沒(méi)有提到王侯將相和布衣百姓“處于平等的地位”。D項(xiàng)，“也讓人們記住自己”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第⑦段“司馬遷正是用他這種呈現(xiàn)真實(shí)的執(zhí)著，讓后人記住了歷史，也記住了這本巨制背后的那個(gè)曾受腐刑的司馬遷”可知，“也讓人們記住自己”是結(jié)果不是“司馬遷運(yùn)用實(shí)錄精神寫(xiě)《史記》的目的”所在。故選B。
2.C【詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C項(xiàng)，“如例證、引證、比較論證等”錯(cuò)誤，從全文來(lái)看，并沒(méi)有運(yùn)用“舉例論證”。故選C。
3.C【詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng)，“我們要傳承司馬遷的愛(ài)憎分明、秉筆直書(shū)、不虛美不隱惡的實(shí)錄精神”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第②段“司馬遷的愛(ài)憎分明是大部分人愛(ài)他的主要理由，但這四個(gè)字卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括司馬遷的全部”“更重要的是他做到了一個(gè)史官和一個(gè)人的境界——真。這種真概括起來(lái)就是一種‘實(shí)錄精神’”可知，“愛(ài)憎分明”不屬于實(shí)錄精神。故選C。

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