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中考語文散文專題訓練----朱鴻散文
閱讀下面的材料，完成下面小題。
唯一長安
朱鴻
①我以為一個中國人，凡是受過基本的教育，都當知道長安，即使一個西方人，凡是有一點東方意識的，也當知道長安。長安是一種愿望，也是一種存在，是一段歷史，也是一個現實。
②早在秦就有長安了吧！史上說：“長安，本秦杜縣之長安鄉。”方志也說：“長安，秦鄉名。”元人駱天驤認為，長安就在豐鎬之間。
③設長安縣，建都長安，都是劉邦的決定。劉邦盡管厭惡儒生，但他卻能廣取異見，顯然頗有虛懷。以關中為國都，便是士兵婁敬的建議。沿襲劉邦的選擇，之后還有12個王朝以長安為國都，這都增加了長安的分量。不過中國人所感到的長安的魅力，并為這種魅力所吸引、所驕傲的，只有唐長安。盧照鄰驚嘆：“玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。”王維有其親歷：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕毓。”韓愈的印象是：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”
④唐長安之美，固然體現在其城的宏偉與壯麗，不過也并不僅僅在于里坊連天，宮室拔地，甚至也并不僅僅由于它詩存萬千。唐長安之美，完全是因為它大氣，能夠寬容，給人以自由。信上帝的景教可以來，信釋迦牟尼的佛教可以立，信黃帝與李耳的道教可以行。騷客好發牢騷，遂有杜甫酒肉之臭，死骨之凍；有白居易作長恨之歌；而李白大笑西行，盡管仕途艱難，讓他失望，不過得賜金離開京師之后，他還是很想念長安的。
⑤李白吟誦：長相思，在長安。
⑥然而長安在哪里？我尋找過秦長安，渭河沿岸，村荒路短，西風殘照，只有幾個墳塋沉默。我尋找過漢長安，雖然大風起兮，云還在蕩，不過垣塌墻頹，蟋蟀凄涼，羊在半坡嚼草，不禁悵然。我尋找過唐長安，遺憾所見總是佛之廟，黃帝陵，一尊鐵鐘，兩座塔，幸而藏有半身女傭，苦悶之日，聊成我夢。長安究竟在哪里呢？
⑦宇宙有數，遂使星璇斗轉，滄海桑田，而且不為人的意志所快慢。有一年，鹿離長安，于是國都就從秦嶺與渭河之間的關中遷徙了。鳳趣成空，白云悠悠，顯得一片空洞。天門不開，魏闕無存，是非常寂寞的。權力轉移，長安不做國都，國都不在長安，他的地位便下降了。有不肖子孫，竟不惜在過去的國都界面層層作屋，累累做舍，以成自己的功德與榮華。一人帶頭，十人效仿。幾百年一千年下來，以致大蓋樓廈，以求仕途與財源，于是處處流行的裝玻璃并貼瓷片的建筑就密密麻麻，滾滾而來。原貌大失，古風遂減，古韻遂損。
⑧山高河長，長安仍在。省比市大，市比區大，今之長安已經演化為區，屬于一級行政轄域。其東連藍田縣，西接戶縣，南列秦嶺數十峰，北抵曲江池上游一帶，面積不足1600平方公里。所謂存在的長安和現實的長安，就是這樣一個長安吧！它標在地圖上是誰都可以看到的。雖然小于市，更小于省，不過世間畢竟還有個地方名之以長安，多少也是安慰！
⑨我觀長安，其文化遺產無不具中國的意義。秦嶺盤踞于長安，是中國地理的南北分界線，是長江與黃河的分水嶺。從秦嶺流出的灃河、滈河、蛟河、橘河，潺潺流水，隨物賦形，以種種角度匯入渭水。樓臺館榭，花芳草綠，引一代騷客為之折腰，并留下豪華文章。灃河沿岸，有周文王豐邑，周武王鎬京，磚瓦車軒，足以見證周的文明。神禾原聳立于滈河與橘河之間，秦有黃戚葬焉，唐有僧鐘蕩焉。少陵原為浐河與橘河所環，地勢高凸，掘土黃壤，承終南山而挽曲江池，為九州獨絕。少陵原夏日金黃小麥萬畝，秋日碧綠谷物滿目，農耕傳統久有幾千年。李白登臨少陵原，北望漢家大冢與寢闕，興之所至，賦詩曰：“秋水明落日，流光滅遠山。”
⑩長安的文化遺產繁則繁矣，盛則盛矣，不過此長安畢竟處于唐長安的邊緣，也只是歷史的長安的一個部分。歷史的長安，顯然有更多的文化遺產。如果他們仍可以展露，那么其氣象一定森然而震撼，會吸引天下人乘興而來，懷念過去，可惜他們漸漸湮滅了。這種結局總讓我產生一種隱痛似的折磨。
站在此長安的任何一個點上，或是站在彼長安的任何一個面上，我都難免有所思。我不知道歷史的長安是現實之長安的原型，還是現實的長安屬于歷史之長安的一種紀念。我經常把現實的長安與歷史的長安融為一體，把今之長安與昔之長安重疊起來，甚至把小長安當做大長安，把真長安目為虛長安。我望著秦長安，呼著漢長安，牽著唐長安，想象秋風吹渭水，萬戶搗衣聲。長安的意象，我揮之不去，觸之即飛！
如果我強調長安是中國唯一的，想必遭人譏笑：中國何處不是唯一的！是的，可只有長安使人有濃郁的故園之念，醇厚的故國之情，并生千千之結，給人種撫慰靈魂的淡淡而悠遠的哀傷。這是中國文化培養出來的，我有什么辦法呢！長安無生土，長安無野草。長安是中國唯一的。
我要請求，而且吶喊：不要隨便動土長安！因為長安是一個母系民族留下了陶罐的圣地，是存有周人青銅器的圣地，是老子遺其真言的圣地，是孔子只能夢見而沒有腳踏的圣地，是埋著統一了中國的秦始皇的棺槨的圣地，是為中國開拓了疆域的漢武帝拜天的圣地，是有唐一代為中國創造了輝煌文化的英雄活動過和詩人歌頌過的圣地，是日本軍隊在1937年至1945年之間千方百計企圖進入卻怎么也無法進入的圣地，是神一直關注著的有云飛揚的天作之府。
長相思，在長安！
（選自《長安是中國的心》有刪節）
【注】方志，是指記述地方情況的史志。
1．請結合全文，簡要概括“長相思，在長安”的原因。
2．結合語境，回答括號內的問題。
（1）這種結局總讓我產生一種隱痛似的折磨。（“這種結局”指什么？）
（2）然而長安在哪里？我尋找過秦長安，渭河沿岸，村荒路短，西風殘照，只有幾個墳塋沉默。（請從修辭角度賞析語句）
3．如何理解“長安無生土，長安無野草”的含義？
4．請結合全文，分析第 段的作用。
5．讀完這篇文章，小語深受震撼，想發起倡議來保護我們身邊的文化遺產。請你結合本文，幫他寫出兩條具體保護措施。
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好感
朱鴻
①常聽老人說，人生喜憂參半，但我的人生卻因收藏“好感”而時時充滿快樂。
②多年前，我乘公交車，沒有零錢買票，遂把一百元人民幣呈給售票員。售票員皺眉，不高興。當然不高興，因為我只有兩站路，而且找錢幾乎會用盡她所有的零錢。售票員的不高興讓我緊張，恐她退我一百元，請我下車。正在焦慮之時，我鄰座一位先生伸手遞給售票員一元錢，說：“我兩站，他也兩站，一元錢就不用找了。”售票員轉陰為晴，退了我的錢。我也頓然輕松，一種溫馨遍體融化，好像春天的陽光照耀著我。我謝了鄰座的先生，下車告別之際又謝謝他。他四十歲的樣子，湖北仙桃人，在西安工作，住丈八路潘家莊。好感不期而得，我收藏了。
③還有一次，我匆匆上課，出了小區才發現因為換衣服忘了帶錢，但如果返回取錢，我就會遲到。我呼住一輛三輪車，司機讓我上車。我站著未動，對他說：“我坐過你的車。”司機說：“好像坐過。”“我今天還要坐你的車。”“沒有問題，請上來吧。”我說：“今天我忘了帶錢，你能不能拉我？”司機一愣，然后微笑著對我說：“忘了帶錢也拉你，請上來吧。”我說：“謝謝你!我肯定會付你錢的。”于是坐了他的車，囑他拉我至長安路。到站我又謝謝他，就跨橋進校上課了。
④之后有數月我沒有碰到這個司機，遂覺虧欠。從明德門至長安路一程五元，然而這司機就是靠一程五元的累積維持生計的。夏天的黃昏，我在路上走著，忽見他駕著三輪車迎面駛來，趕緊喊他。他停下來，等我上車。我說：“我一直在尋你。”他說：“尋我？干什么 ”我說：“春天我坐你的車到長安路，沒有付錢，今天付給你。”我掏出五十元，當作付他十倍的車錢，并說：“謝謝你，你那天沒有拒絕我。不要找了!”他詫異地說：“不行，不行!”我說：“行，行!”就走了。這種好感來而往之，是循環的，我也收藏了。
⑤三十年來，我總會想起一位陌生的兄長，并久享他所贈我的好感。那是1984年，我剛剛從大學畢業。我想吃一頓羊肉泡饃，便進館子排隊買票。不料一步一步挪到柜臺，才知道錢不夠。難免羞愧，便打算抽身放棄。這時候有一個青年越過兩人，擠到柜臺前說：“我給他補夠。”就數了九毛錢給了服務員。我心里滾燙，并以目光致謝，他聲色平靜地回應了我，悄然返回自己的位置，繼續排隊。我注意到他旁邊站著的女朋友，一直向他微笑。這是一個敦實的小伙子，膚色略黑，充盈著一種可以信賴的英氣。他所贈的好感我已經收藏了多年，早就增值了。
⑥陌生兄長的贈予在我心中悄然生根。一次，適逢一個婦女刷卡乘車，她連刷三次也未反應，又沒有兩元的零錢可以投箱，司機便轉方向盤準備把車開向路邊，喊她下車。當此之際，我想起了多年前為我補夠錢讓我吃了一頓羊肉泡饃的那位陌生的兄長，于是我走過去，替她刷了卡，那一刻我對自己很是滿意，因為我將好感贈予了別人。
⑦從此以后，在公交車上，但凡碰到老者或殘疾者，我便會給他們讓座；在路上，碰到匍匐在地的乞丐，我也會給他盒子里放一點零錢；在街上，碰到弱者受欺，我更會仗義為弱勢而辯。這些經歷讓我明白好感可以任憑創造，可以常有。它會凈世暖心，會養性滋仁。
（選自《人民日報》，有刪改）
6．閱讀選文②—⑤段，分別寫了哪些事件。
例如：
②：我乘公交車沒零錢，鄰座先生幫我付車費。
③—④： 。
⑤： 。
7．選文第③段畫線句子運用了什么人物描寫方法 有什么作用
8．請結合全文舉例分析第⑤段中“增值”的內涵。
9．選文的標題有什么含義
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桂
朱鴻
①我何其幸運，住在校園里。屋子周圍草木匝地，即使冬天也不失其綠。這些樹木有十余種，于是，與植物有關的知識就在不知不覺中增加了。
②北窗之外，有桂一株，并不是我所栽。我不喜歡桂。
③初居舍下，我便看到了它。
④桂端端正正的，樹干大約一握粗，樹皮、樹枝都是灰褐色，不過細察，樹枝偏黃。樹冠圓圓的，樹葉密集，盡管算不上茂盛，可還是有著蔥郁之感。桂之形態，總體是美的，然而我不喜歡。
⑤我搬來梯子，讓一個學生扶著。我一級一級地爬上去，站在合適的高度，用園藝剪刀進行修剪。原本豐盈的樹冠，須臾便薄弱得若一頂草帽。樹葉稀疏，像一團蓬蒿，當然也就喪失了它的蔥郁之感。
⑥我跳下梯子，對學生說：“這樣修剪一下樹冠，起碼有幾年，屋子里就不暗了。”樹根扎于建筑旁，本乏營養，現在又缺乏光合作用，桂的前途怕是黯淡了。得意之中，我也意識到了自己的可惡。
⑦桂的周圍有蘭花、紫薇花和芍藥花，有大葉黃楊，有八角金盤，還有石榴樹，春來了，夏到了，無不生意盎然。盡管桂葉應節而發，也極為鮮嫩，不過它興而不旺，顯然還在休養生息中。
⑧如此三年，這株桂終于沒有萎悴，而是漸漸恢復了元氣，盡管仍不夠茂盛。桂就在我的窗前，遂無日不見。出門見，進門見。抬頭見，低頭見。春夏見，秋冬見。匆匆路過時見，款款相對時見。漸漸地，我竟然開始喜歡上了它。
⑨偶讀李時珍，方悉桂是大有文章的。桂可以宣導百藥，這仿佛使者朝覲必須執圭一樣，所以桂猶圭。桂還具侵害其他草木的能量，所以“桂枝之下無雜木”。據說削桂為楔，釘入其他樹木的根部，那樹便會枯槁而死。聽起來頗為神秘，我又對桂生出了一種敬畏。
⑩兩年前的一個秋日，驀地見桂的枝葉之間有一些鐵銹般的紅，走上前一看，竟是一朵又一朵的花，非常驚喜。桂有銀桂、金桂和丹桂，我無日不見的桂，是一株丹桂。接著連續兩年，我北窗之外的這株桂堅持開花，這似乎成了一種儀式。
桂花悄然而放，悄然而謝，花期并不長。若遇風雨，花就頃刻變作落英。我想象桂花脫離枝葉，飄搖而下的樣子，其輕揚之姿一定是嫵媚的，可惜我沒能親見。
也許因這株桂植于背陰之處，也許因這片土壤過于貧瘠，也許由于我截了它的頭和枝，它一直不青翠，更不葳蕤。細細觀察，它的葉子是橢圓的，瘦長，向上的一面尤為豐腴、光潔。春天如此，夏天如此，秋天如此，冬天也如此。
我曾經養過一些草木，皆是我所喜歡的。我非常用心，勤澆水，勤拂塵，并置于朝陽和夕暉之中。然而它們常常漠視了我的善意，凡常春藤、鐵樹、冰水花、福祿桐和合果芋，最后統統衰敗了。我不喜歡桂，曾希望桂從我窗前消失，然而正是它，表現出了生命之瑰麗。
（選自《光明日報》，有刪改）
10．讀一讀作者對桂的情感變化的句子，選出朗讀重音處理不恰當的一項（ ）
A．要讀出作者的不喜歡，我這樣讀：“桂之形態，總體是美的，然而我不喜歡。”
B．要讀出作者的喜歡，我這樣讀：“漸漸地，我竟然開始喜歡上了它。”
C．要讀出作者的敬畏，我這樣讀：“聽起來頗為神秘，我又對桂生出了一種敬畏。”
D．要讀出作者的贊嘆，我這樣讀：“我不喜歡桂，曾希望桂從我窗前消失，然而正是它，表現出了生命之瑰麗。”
11．結合語境，賞析文中畫線句子。
（1）出門見，進門見。抬頭見，低頭見。春夏見，秋冬見。匆匆路過時見，款款相對時見。（從修辭手法的角度賞析）
（2）我想象桂花脫離枝葉，飄搖而下的樣子，其輕揚之姿一定是嫵媚的，可惜我沒能親見。（從描寫手法的角度賞析）
12．文中除了寫“桂”，還分別在第⑦、 段提到了其他花草樹木，請簡要分析其作用。
13．結合全文內容，說說桂的“生命之瑰麗”體現在哪些方面。
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輞川尚靜
朱鴻
①輞川是一個長長的峽谷，王維曾經在這里居住。如果一個二十世紀的人，為塵世所煩而效仿王維的行為，到輞川去生活，那一定荒唐，盡管輞川尚靜。
②輞川確實很靜，一條河流，兩岸青山，僅僅是這種結構就區別了鄉村的小巷和城市的大街。那里的人煙總很稠密，但這里卻稀疏得忽而就融化在風云之中。
③我是坐著三輪車到輞川的。我到這里沒有什么明確的目的，只是為了感覺一下輞川的氣息。倘若這就是目的，我以為這目的瀟灑而苦澀，這就是味道。司機將我拉入輞川的深處，收了使他滿意的錢，興奮地駕駛著他的三輪車走了。輞川一下子歸于沉寂，孤獨的我，望著在河床里滾動的白水，竟覺得恐懼，這恐懼沒有對象，只是這里的空，這里的無聲無息。
④王維栽種的銀杏，挺立在雨后的河岸，樹皮滿是裂紋的粗壯的主干，被水淋成了黑色。從它的葉子上流下的水，繼續洗濯著樹皮。它實在是老了，呈現著一種掙扎的狀態。它已經在輞川生長了千年之久。風云掠過它高高的枝頭，小而圓的葉子將水刷刷地搖落，我看到，那葉子翻動得忽白忽綠，晶瑩如迸濺的水花。這樣蔥蘢的葉子，生長在幾乎腐朽的枝頭，這些奇崛的枝頭很多都像燒焦的干柴，觸之就會掉灰，然而我由此知道了生命的頑強。年邁而偉岸的銀杏，壓得我十分渺小，仰望才可看到它的全貌。
⑤秋天的雨順利極了，仿佛云微微扭動一下它就有了。輞川的雨是明凈的，線似的，一根一根拉到峽谷，卻空得無聲無息。山坡上的紅葉，渲染在碧翠的草叢，顆顆青石，則架在雜樹的根部，危險得隨時都會滾落，然而，濛濛的雨送給它們一層薄薄的夢，夢懸在輞川的山坡上。王維一定見過這樣的夢，甚至入過這樣的夢，不然，他的詩畫怎么那樣惟妙惟肖，有聲有色！
⑥四十歲的王維做了左補闕。恰恰是這個年歲，他開始迷戀山水，來往于朝廷與輞川之間。他既做官吏，又當隱士，往返于人類斗爭與自然情調的兩極。朝廷的險惡，傷害著他的心；輞川的美妙，卻給他的心以慰藉：他就是這么生活的。王維這樣的生存狀態，是他最智慧最實際的選擇，也是他無可奈何的選擇。以王維的氣質，他不能完全陷入官場的名利之爭，同時以王維的經歷，他也不能徹底寄情輞川的田園之樂，他必須兩者兼顧，這樣他就得到了入世的好處而扔掉了入世的壞處，同時避免了出世的苦處而感到了出世的樂處。在入世與出世之間，存在著一個廣闊的地帶，他奔走其間。人似乎只能這樣生存，不然，完全媚俗與完全脫俗，都可能導致深刻的痛苦。
⑦盡管如此，安史之亂畢竟摧殘了這個老人，他逐漸變得消沉了，或者，他變得更加淡泊，更加寂寞。他常常拄著拐杖，站在門外，眺望輞川的落日夕煙。暮色之中，稀疏的鐘聲，歸去的漁夫，飄走的花絮，柔弱的菱蔓，都使他感到惆悵。他看著看著，就轉身回到他的屋子。他已經深深地陷入了空門。王維的母親就信仰佛教，這影響了他的心靈，不過到晚年，他才徹底地皈依佛教。他食素而不茹葷，認真地打禪。他坐在枯寂的輞川，閉著眼睛，尋找著解脫煩惱的路徑，企圖超越生死之界。香煙裊裊，燭光閃閃，王維的心凄涼而寧靜。
⑧雨中的輞川并不知道人的思想，它只是自然而然地呈現著它的狀態。秀峰沉默，亂石相依，雨悄悄地縫合著萬物。秋風過處，衰柳飄蕩，黃葉旋飛。曲折的路徑，流水激濺，淺草明滅。松、柏、楊、槐之類，高高低低互相摻雜，組成了綠的森林，覆蓋著輞川的溝溝坎坎。白水流過幽深的峽谷，遇石而繞，觸茅而漫，柔韌地走過河床。
⑨人生真的像王維覺悟的這樣么 我不知道，唯有達到王維的境界才能理解王維，但我沒有。我只感覺，自然如我面前的輞川，社會如我身后的市井，都有美的一面，它們都能給我以享受。然而，我的輞川之行，明顯地含有煩于我那個圈子的成分。是的，我很煩，某些時候我簡直不堪負荷。從我棲身的圈子走出，到輞川去換換空氣，確實使我感到一種輕松。
⑩雨中的銀杏是那樣獨具風采，它的圓潤的樹葉像打了發蠟似的明滑，輞川強勁的風反復地翻動著它們，但銀杏的樹身則牢固地埋在土中，風怎么吹它都不動。這是輞川最古老最高貴的植物，水汩汩地流過它黑色的樹皮。王維種植的銀杏，成了他在這里生活的主要標志，然而，它終究要倒下的，留下的，將只有輞川。
輞川很靜，長長的峽谷已經完全沉浸在秋日的煙雨之中了，所有的樹木和石頭，都化作迷蒙的一團，一只鳥也沒有，一只兔也沒有，甚至除了我，一個人也沒有，唯有風聲雨聲和河流的浪聲。這樣的一種空，一種自然給我產生的空，是恐懼的。一瞬之間，我真是驚駭起來，我害怕從山中鉆出一個野獸或怪物。這樣想著的時候，我似乎已經有了對付它們的準備，于是忽然吊起的心就慢慢放了下來。基地，我感覺身后有腳步的挪移，颯颯的，仿佛是誰用樹枝在地上劃動，我猛地回頭一看，竟是一個穿著蓑衣的農民，他站在雨中，輕輕地問我：“你要三輪車么 ”
14．縱覽全文，概括不同段落中所描寫的景物特點，體味不同的景物帶給作者的感受。
段落 景物 特點 內心感受
第③段 輞川 沉寂、空虛 （1）
第④段 銀杏 古老、奇崛 （2）
第⑤段 秋雨 （3） 似真似夢
第⑧段 雨中萬物 自然 大美
第⑩段 銀杏 牢固 堅守
15．賞析下面兩個句子，分析作者是如何來表現輞川的“靜”。
（1）濛濛的雨送給它們一層薄薄的夢，夢懸在輞川的山坡上。
（2）所有的樹木和石頭，都化作迷蒙的一團，一只鳥也沒有，一只兔也沒有，甚至除了我，一個人也沒有，唯有風聲雨聲和河流的浪聲。
16．“我只感覺，自然如我面前的輞川，社會如我身后的市井，都有美的一面，它們都能給我以享受。”請聯系上下文，具體分析“美的一面”各指什么。
17．請分析文章標題“輞川尚靜”的含義。
答案
1．①唐長安有魅力（城池壯美、存詩萬千，大氣、寬容、給人自由）；②繁盛的文化遺產具有中國的意義；③使人產生濃郁的故園之念和醇厚的故國之思，給人歸屬感，撫慰靈魂；④中國文化的圣地；⑤歷史的長安漸漸湮沒。 2．（1）“這種結局”指歷史的長安漸漸湮滅。（2）運用設問、排比、擬人的修辭手法，寫出作者苦苦尋覓秦漢唐的長安，現實卻破敗荒涼的景象，與上文唐長安之美形成對比，烘托作者尋而不得的悵然失落之情。 3．“長安無生土，長安無野草”，對中國人來說，長安如此熟悉，無一處陌生，無一處疏離；長安從未被遺忘，沒有荒草廢城的感覺，它一直永存在人們的記憶深處。長安給中國人帶來的歸屬感無可替代，突出了長安對人心靈家園的撫慰作用。 4．結構上：總結全文。內容上：該段落以直抒胸臆的排比句展示了長安悠久的歷史和文化，強調了長安的“圣地”意義，體現了作者因歷史的長安漸漸湮滅心生隱痛的吶喊，表達了作者對長安的熱愛以及想要保護長安的一片深情。 5．①不以功利目的破壞文化遺產，不隨便動土；②要盡可能的將存留的文化遺產保護好開發好，讓人們欣賞，從而繼承發揚下去。
【導語】本文以“長安”為主題，通過歷史與現實的交織，展現了長安作為中國文化象征的深厚底蘊。作者從秦、漢、唐等多個歷史時期切入，描繪了長安的輝煌與變遷，強調了其在中華文明中的獨特地位。文章語言優美，情感深沉，既有對歷史文化遺產的懷念，也有對現實變遷的反思。通過對比古今長安，作者表達了對文化遺產逐漸湮滅的隱痛，呼吁人們珍惜和保護這一文化瑰寶。全文情感真摯，富有感染力，令人深思。
1．本題考查內容理解概括。
結合第③段“不過中國人所感到的長安的魅力，并為這種魅力所吸引、所驕傲的，只有唐長安。盧照鄰驚嘆：‘玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。’王維有其親歷：‘九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕毓。’韓愈的印象是：‘天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無’”以及第④段“唐長安之美，固然體現在其城的宏偉與壯麗，不過也并不僅僅在于里坊連天，宮室拔地，甚至也并不僅僅由于它詩存萬千。唐長安之美，完全是因為它大氣，能夠寬容，給人以自由。信上帝的景教可以來，信釋迦牟尼的佛教可以立，信黃帝與李耳的道教可以行。騷客好發牢騷，遂有杜甫酒肉之臭，死骨之凍；有白居易作長恨之歌；而李白大笑西行，盡管仕途艱難，讓他失望，不過得賜金離開京師之后，他還是很想念長安的”可知，唐長安城池宏偉壯麗，留存大量詩歌，且大氣、寬容、自由，多種宗教并存，文人能抒發情感。
結合第⑨段“我觀長安，其文化遺產無不具中國的意義。秦嶺盤踞于長安，是中國地理的南北分界線，是長江與黃河的分水嶺。從秦嶺流出的灃河、滈河、蛟河、橘河，潺潺流水，隨物賦形，以種種角度匯入渭水。樓臺館榭，花芳草綠，引一代騷客為之折腰，并留下豪華文章。灃河沿岸，有周文王豐邑，周武王鎬京，磚瓦車軒，足以見證周的文明。神禾原聳立于滈河與橘河之間，秦有黃戚葬焉，唐有僧鐘蕩焉。少陵原為浐河與橘河所環，地勢高凸，掘土黃壤，承終南山而挽曲江池，為九州獨絕”可知，長安的文化遺產豐富且具重要意義。
結合第 段“如果我強調長安是中國唯一的，想必遭人譏笑：中國何處不是唯一的！是的，可只有長安使人有濃郁的故園之念，醇厚的故國之情，并生千千之結，給人種撫慰靈魂的淡淡而悠遠的哀傷。這是中國文化培養出來的，我有什么辦法呢！長安無生土，長安無野草。長安是中國唯一的”可知，長安能讓人產生特殊情感。
結合第 段“我要請求，而且吶喊：不要隨便動土長安！因為長安是一個母系民族留下了陶罐的圣地，是存有周人青銅器的圣地，是老子遺其真言的圣地，是孔子只能夢見而沒有腳踏的圣地，是埋著統一了中國的秦始皇的棺槨的圣地，是為中國開拓了疆域的漢武帝拜天的圣地，是有唐一代為中國創造了輝煌文化的英雄活動過和詩人歌頌過的圣地，是日本軍隊在1937年至1945年之間千方百計企圖進入卻怎么也無法進入的圣地，是神一直關注著的有云飛揚的天作之府”可知，長安是中國文化圣地。
結合第⑩段“長安的文化遺產繁則繁矣，盛則盛矣，不過此長安畢竟處于唐長安的邊緣，也只是歷史的長安的一個部分。歷史的長安，顯然有更多的文化遺產。如果他們仍可以展露，那么其氣象一定森然而震撼，會吸引天下人乘興而來，懷念過去，可惜他們漸漸湮滅了。這種結局總讓我產生一種隱痛似的折磨”可知，歷史長安的文化遺產逐漸湮沒。
2．本題考查句子理解賞析。
（1）結合第⑩段“長安的文化遺產繁則繁矣，盛則盛矣，不過此長安畢竟處于唐長安的邊緣，也只是歷史的長安的一個部分。歷史的長安，顯然有更多的文化遺產。如果他們仍可以展露，那么其氣象一定森然而震撼，會吸引天下人乘興而來，懷念過去，可惜他們漸漸湮滅了。這種結局總讓我產生一種隱痛似的折磨”可知，文中先提及歷史長安有更多文化遺產，接著說“可惜他們漸漸湮滅了”，隨后引出“這種結局總讓我產生一種隱痛似的折磨”。由此可知，“這種結局”指的就是歷史的長安漸漸湮滅這一情況。
（2）結合第⑥段“然而長安在哪里？我尋找過秦長安，渭河沿岸，村荒路短，西風殘照，只有幾個墳塋沉默。我尋找過漢長安，雖然大風起兮，云還在蕩，不過垣塌墻頹，蟋蟀凄涼，羊在半坡嚼草，不禁悵然。我尋找過唐長安，遺憾所見總是佛之廟，黃帝陵，一尊鐵鐘，兩座塔，幸而藏有半身女傭，苦悶之日，聊成我夢。長安究竟在哪里呢？”可知，開頭“然而長安在哪里？”運用了設問的修辭手法，自問自答，引發讀者對長安所在何處的思考。“我尋找過秦長安……我尋找過漢長安……我尋找過唐長安……”運用了排比的修辭手法，增強了語勢，突出作者尋找不同時期長安的過程。“只有幾個墳塋沉默”將墳塋當作人來寫，運用了擬人的修辭手法，描繪出環境的寂靜與荒涼。此段所寫秦漢唐長安的破敗荒涼景象，與上文第③④段描繪的唐長安之美形成鮮明對比，從而烘托出作者尋而不得的悵然失落之情。
3．本題考查句子理解。
結合第 段“如果我強調長安是中國唯一的，想必遭人譏笑：中國何處不是唯一的！是的，可只有長安使人有濃郁的故園之念，醇厚的故國之情，并生千千之結，給人種撫慰靈魂的淡淡而悠遠的哀傷。這是中國文化培養出來的，我有什么辦法呢！長安無生土，長安無野草。長安是中國唯一的”可知，作者在強調長安的獨特性時，提到“長安無生土，長安無野草”。從情感角度看，長安對于中國人而言，承載著濃郁的故園之念與醇厚的故國之情。正因如此，在中國人心中，長安沒有一處是陌生、疏離的，所以說“無生土”；同時，長安始終在人們的記憶中，未曾被遺忘，沒有給人荒草叢生、荒廢破敗之感，即“無野草”。由此可知，這句話突出了長安給中國人帶來無可替代的歸屬感，強調了其對人心靈家園的撫慰作用。
4．本題考查句段作用。
結合第 段“我要請求，而且吶喊：不要隨便動土長安！因為長安是一個母系民族留下了陶罐的圣地，是存有周人青銅器的圣地，是老子遺其真言的圣地，是孔子只能夢見而沒有腳踏的圣地，是埋著統一了中國的秦始皇的棺槨的圣地，是為中國開拓了疆域的漢武帝拜天的圣地，是有唐一代為中國創造了輝煌文化的英雄活動過和詩人歌頌過的圣地，是日本軍隊在1937年至1945年之間千方百計企圖進入卻怎么也無法進入的圣地，是神一直關注著的有云飛揚的天作之府”可知，此段處于文章結尾部分，對前文關于長安的歷史、文化、魅力等多方面的闡述進行了總結。前文從唐長安的魅力，到長安的文化遺產，再到作者對長安的情感等方面進行了論述，此段對長安的意義進行全面概括，在結構上起到總結全文的作用。由此可知，第 段在結構上總結全文。
結合第 段內容可知，作者運用排比句“長安是一個母系民族留下了陶罐的圣地……是神一直關注著的有云飛揚的天作之府”，直抒胸臆地展示了長安悠久的歷史和豐富的文化。從母系民族到周人、老子、孔子、秦始皇、漢武帝，再到唐代英雄和詩人，以及抗日戰爭時期，全面地強調了長安作為“圣地”的重要意義。這是作者因歷史的長安漸漸湮滅而產生隱痛后的吶喊，結合前文對長安魅力和文化遺產的描寫，能深切感受到作者對長安深深的熱愛，以及迫切想要保護長安的深情。由此可知，第 段在內容上強調了長安的“圣地”意義，體現了作者的吶喊與情感。
5．本題考查內容理解及主觀表達。
結合第 段“我要請求，而且吶喊：不要隨便動土長安！因為長安是一個母系民族留下了陶罐的圣地，是存有周人青銅器的圣地，是老子遺其真言的圣地……”可知，長安擁有深厚的歷史文化底蘊，是眾多文化遺跡的承載地。然而，如今存在著為了追求仕途與財源等功利目的，在長安區域隨意大興土木的現象，這對文化遺產造成了極大破壞。由此可知，為了保護文化遺產，我們應杜絕以功利目的破壞文化遺產，不隨便動土，避免對珍貴文化遺跡造成不可挽回的損傷。
結合第⑩段“長安的文化遺產繁則繁矣，盛則盛矣，不過此長安畢竟處于唐長安的邊緣，也只是歷史的長安的一個部分。歷史的長安，顯然有更多的文化遺產。如果他們仍可以展露，那么其氣象一定森然而震撼，會吸引天下人乘興而來，懷念過去，可惜他們漸漸湮滅了”可知，長安有著豐富的文化遺產，但部分因各種原因逐漸湮滅。為了不讓文化遺產消逝，我們需要對現存的文化遺產進行妥善保護與合理開發，使其能夠向人們展示，讓大家欣賞到其魅力，進而將這些文化遺產所承載的文化繼承發揚下去。由此可知，要盡可能的將存留的文化遺產保護好開發好，讓人們欣賞，從而繼承發揚下去。
6． 司機拉載沒帶錢的我，我后來遇到他，為表謝意，付了他十倍車錢。 我買羊肉泡饃錢不夠，陌生兄長主動幫我補足了錢。 7．神態描寫，語言描寫；生動形象地寫出了司機開始的驚訝和后來樂于幫助我的明確態度，表現了司機的善良、樂于助人。 8．“增值”指我將好感贈予了別人。如：我替婦女刷卡；我給乞丐零錢；我為弱者爭辯；我給老者或殘疾者讓座。 9．“好感”表層含義是因人與人之間的幫助而產生的感激和愉悅之情；深層含義是凈世暖心、養性滋仁的溫馨氛圍。
【解析】6．考查故事情節的梳理和概括。第二件事結合第③④段中的“今天我忘了帶錢，你能不能拉我？”“忘了帶錢也拉你，請上來吧”“我掏出五十元，當作付他十倍的車錢”等語句可概括出這兩段的主要事件是司機拉載沒帶錢的我，我后來遇到他，為表謝意，付了他十倍車錢。根據第⑤段中的“我想吃一頓羊肉泡饃，便進館子排隊買票。不料一步一步挪到柜臺，才知道錢不夠。”“時候有一個青年越過兩人，擠到柜臺前說：‘我給他補夠。’”等語句可概括出這段寫的事件是我買羊肉泡饃錢不夠，陌生兄長主動幫我補足了錢。
7．考查人物描寫方法及其作用。“司機一愣，然后微笑著對我說”是神態描寫，“一愣”寫出了司機的驚訝，“微笑”寫出了司機的樂于助人，故這一句話表現了司機從驚訝到樂于幫助的心理變化。“忘了帶錢也拉你，請上來吧”是語言描寫，司機愿意拉沒帶錢的“我”，表現了司機的善良、熱心、樂于助人。
8．考查理解詞語含義。作答時，需正確理解詞語的本義，然后結合具體的語境分析其內在意義即可。“增值”的本義是增加物體的價值，結合下文“陌生兄長的贈予在我心中悄然生根”“因為我將好感贈予了別人”等語句可知這里的“增值”指的是“我”把好感贈予他人。舉例可提取第⑥⑦段中“我”幫助他人的事例回答。如第⑥段中寫一個婦女刷卡乘車，她連刷三次也未反應，又沒有兩元的零錢可以投箱，于是“我”走過去，替她刷了卡；如⑦段中寫在公交車上，但凡碰到老者或殘疾者，我便會給他們讓座；在路上，碰到匍匐在地的乞丐，我也會給他盒子里放一點零錢；在街上，碰到弱者受欺，我更會仗義為弱勢而辯。據此進行概括即可。
9．考查標題的含義。理解標題的含義需從表層含義和深層含義進行分析。表層含義可結合字面義和文章內容進行理解。“好感”指對人對事滿意或喜歡的情緒，結合文章內容看，“好感”在本文中是指被人幫助及幫助別人之后體會到的一種愉悅之情；深層含義需結合文章內容、文章主旨進行分析。結合文章的結尾“這些經歷讓我明白好感可以任憑創造，可以常有。它會凈世暖心，會養性滋仁。”可知“好感”的深沉含義指的是會凈世暖心，會養性滋仁的氛圍。
10．C 11．（1）運用排比的修辭手法，表現了“我”無論何時都能見到桂；同時通過“春夏見，秋冬見”突出了桂四季常青的特點，也表達了作者對桂樹的喜愛。
（2）運用想象手法，想象桂花落下的樣子，表現了“我”對桂花的喜愛和贊美之情。 12．對比，第⑦段將“桂”和其他在春、夏季節茂密生長的植物作對比，突出了桂“興而不旺”的特點；第③段將“桂”與“我”之前特別關心的草木的生長狀態作對比，突出了桂的生命力之頑強，表達對桂的贊美之情。 13．①雖生活在背陰之處，土壤貧瘠，且遭遇過修剪，但在積蓄力量之后依舊綻放；②不在乎他人的眼光和態度，按照自己的節奏生長、綻放。
【導語】這篇散文以“桂”為線索，通過細膩的筆觸展現了作者情感的變化軌跡。文章采用欲揚先抑的手法，從“不喜歡”到“敬畏”再到“贊嘆”，層層遞進地揭示了桂樹頑強的生命力。文中運用排比、想象等手法，生動描繪了桂樹四季常青、默默綻放的特質，并通過與其他植物的對比，凸顯了桂“生命之瑰麗”的深層意蘊。
10．本題考查朗讀分析。
C.有誤，結合第⑨段“聽起來頗為神秘，我又對桂生出了一種敬畏”可知，此句強調的是作者對桂生出敬畏之情，重讀“神秘”“敬畏”更能突出桂帶給作者這種神秘、讓作者敬畏的感覺，而重讀“我”“桂”并不能很好地突出敬畏的情感。由此可知，該項朗讀重音處理不恰當。
故選C。
11．本題考查詞句理解賞析。
（1）結合第⑧段“桂就在我的窗前，遂無日不見。出門見，進門見。抬頭見，低頭見。春夏見，秋冬見。匆匆路過時見，款款相對時見”可知，句子中“出門見，進門見”“抬頭見，低頭見”“春夏見，秋冬見”“匆匆路過時見，款款相對時見”，結構相似，句式整齊，構成排比。這種修辭手法增強了語勢，強調了桂在“我”生活中出現的頻率之高，無論何時何地“我”都能見到桂。其中“春夏見，秋冬見”，表明桂在不同季節都存在，突出了它四季常青的特點。而頻繁見到桂卻不覺得厭煩，反而通過這種排比的方式著重強調，由此可知，表達了作者對桂樹的喜愛之情。
（2）結合第 段“我想象桂花脫離枝葉，飄搖而下的樣子，其輕揚之姿一定是嫵媚的，可惜我沒能親見”可知，“我想象……”表明作者在此處運用了想象的描寫手法。作者并沒有親眼見到桂花飄落，卻在腦海中勾勒出桂花脫離枝葉，飄搖而下，姿態輕揚嫵媚的畫面。這一想象并非憑空而來，而是源于作者對桂花的關注與喜愛，通過想象桂花落下的美好樣子，表現了“我”對桂花的喜愛和贊美之情。
12．本題考查表現手法及作用。
結合第⑦段“桂的周圍有蘭花、紫薇花和芍藥花，有大葉黃楊，有八角金盤，還有石榴樹，春來了，夏到了，無不生意盎然。盡管桂葉應節而發，也極為鮮嫩，不過它興而不旺，顯然還在休養生息中”可知，把桂與周圍的蘭花、紫薇花等植物進行對比，其他植物在春夏季節生意盎然，而桂卻“興而不旺”。由此可知，通過這種對比，突出了桂生長狀態相對不旺盛的特點。
結合第 段“我曾經養過一些草木，皆是我所喜歡的。我非常用心，勤澆水，勤拂塵，并置于朝陽和夕暉之中。然而它們常常漠視了我的善意，凡常春藤、鐵樹、冰水花、福祿桐和合果芋，最后統統衰敗了。我不喜歡桂，曾希望桂從我窗前消失，然而正是它，表現出了生命之瑰麗”可知，將“我”用心照料卻最終衰敗的常春藤等草木，與“我”不喜歡且曾對其“下手”修剪的桂作對比，桂在艱難的環境下依然展現出頑強的生命力。由此可知，通過對比，突出了桂的生命力頑強，進而表達了作者對桂的贊美之情。
13．本題考查內容理解概括。
結合第⑥段“樹根扎于建筑旁，本乏營養，現在又缺乏光合作用，桂的前途怕是黯淡了”和第⑧段“如此三年，這株桂終于沒有萎悴，而是漸漸恢復了元氣”可知，桂生長在背陰且土壤貧瘠的環境中，還曾被修剪得枝葉稀疏，生長條件惡劣，但它經過三年積蓄力量后逐漸恢復生機。
結合第⑩段“接著連續兩年，我北窗之外的這株桂堅持開花，這似乎成了一種儀式”可知，即便生長環境艱難，桂依然堅持開花，展現出頑強的生命力。
結合第 段“我不喜歡桂，曾希望桂從我窗前消失，然而正是它，表現出了生命之瑰麗”可知，桂不在意“我”最初的厭惡與人為的傷害，始終按照自己的節奏生長、開花。由此可知，桂的“生命之瑰麗”既體現在它在惡劣環境中頑強存活并綻放的堅韌，也體現在它不受外界態度影響、堅守自我的生長態度。
14． 孤獨、恐懼 頑強、渺小（偉岸） 明凈、空濛 15．（1）運用比喻的修辭手法，將雨中的云煙比喻成虛幻縹緲的夢，以虛寫實，表現了雨中的輞川在云霧繚繞之下而呈現的縹緲迷蒙之美，從襯托出輞川的安靜。
（2）作者連用三個“也沒有”形成排比的句式， 從正面突出強調了輞川的空虛安靜，接著有用三個“聲”，以有聲襯無聲，進一步表現出輞川的“靜”。 16．自然的美就像眼前的輞川一樣，寧靜美妙，能讓人忘掉現實中的重負，感到一種輕松，體會出世的樂趣，獲得心靈的慰藉。社會就像身后的市井，熱鬧喧囂，能讓人在其間體會生活的樂趣，避免了出世的苦處，享受入世的好處。 17．輞川自然環境的幽靜，一條河流兩岸青山，與鄉村的小巷和城市的大街的稠密和熱鬧迥然有別。王維內心的寧靜，王維喜歡輞川的寧靜，并最終皈依了佛教，在此度過了他枯寂的晚年，他的心凄涼而寧靜。 “我”心靈的放松，我為塵世所煩，從棲身的圈子走出，來輞川換換空氣，實實在在地感受到了輞川的寧靜和美好，無論身體還是精神都感到輕松愜意。
【分析】14．本題考查對內容的梳理與概括。
結合題干“第③段”“輞川”“沉寂、空虛”的提示，可找到原文第③段“輞川一下子歸于沉寂，孤獨的我，望著在河床里滾動的白水，竟覺得恐懼，這恐懼沒有對象，只是這里的空，這里的無聲無息”，因此可提煉出我的內心感受是：恐懼，孤獨；
結合題干“第④段”“銀杏”“古老、奇崛”的提示，可找到原文第④段“這樣蔥蘢的葉子，生長在幾乎腐朽的枝頭，這些奇崛的枝頭很多都像燒焦的干柴，觸之就會掉灰，然而我由此知道了生命的頑強。年邁而偉岸的銀杏，壓得我十分渺小，仰望才可看到它的全貌”可知我感受到了生命的頑強，樹的偉岸，也感覺到自己的渺小，因此可提煉出：頑強，渺小（偉岸）；
結合題干“第⑤段”“秋雨”“似真似夢”的提示，可找到原文第⑤段“輞川的雨是明凈的，線似的，一根一根拉到峽谷，卻空得無聲無息。山坡上的紅葉，渲染在碧翠的草叢，顆顆青石，則架在雜樹的根部，危險得隨時都會滾落，然而，濛濛的雨送給它們一層薄薄的夢，夢懸在輞川的山坡上”可知，輞川的雨是明凈的，是空得無聲無息，濛濛的，輕盈的，因此可提煉出：明凈，空濛；
15．本題考查對詞句的賞析。結合題干“如何來表現輞川的‘靜’”可知，應當先找到表現“靜”的詞語、短語或者句子，然后分析其手法和效果。
（1）“一層薄薄的夢”這個短語十分能展現出輞川的靜的特點。結合“濛濛的雨送給它們一層薄薄的夢，夢懸在輞川的山坡上”可知，此句使用了比喻的修辭手法，將雨中的煙雨比作一層薄薄的夢，將實實在在的雨，寫成縹緲虛幻的夢，以虛寫實，生動形象地展現出了輞川的雨的輕盈、空濛的特點，也展現出了雨霧之中的輞川夢幻、迷蒙的美，從而襯托出輞川的“靜”，富有詩意。
（2）“一只鳥也沒有，一只兔也沒有，甚至除了我，一個人也沒有”和“唯有風聲雨聲和河流的浪聲”十分能展現出輞川的靜的特點。結合“一只鳥也沒有，一只兔也沒有，甚至除了我，一個人也沒有”可知，此句使用排比的句式，一連使用三個“也沒有”，從正面突出了輞川的空寂和靜謐，而一個“唯有”“風聲雨聲和河流的浪聲”則采用以動襯靜的手法，進一步表現輞川的靜的特點。
16．本題考查對詞句的理解。
“我只感覺，自然如我面前的輞川，社會如我身后的市井，都有美的一面，它們都能給我以享受。”請聯系上下文，具體分析“美的一面”
輞川的美：結合第③段“輞川一下子歸于沉寂”，第⑧段“秀峰沉默，亂石相依，雨悄悄地縫合著萬物……白水流過幽深的峽谷，遇石而繞，觸茅而漫，柔韌地走過河床”，可知，作者眼中的輞川是靜謐的，詩意的，自然的，結合第⑥段“以王維的氣質……他必須兩者兼顧……同時避免了出世的苦處而感到了出世的樂處”，第⑨段“是的，我很煩，某些時候我簡直不堪負荷。從我棲身的圈子走出，到銅川去換換空氣，確實使我感到一種輕松”可知，在這樣寧靜美好的輞川，使人能體會到出世的樂趣，忘記了現實社會中的沉重和煩躁，獲得心靈的慰藉和輕松；
市井的美：結合第②段“那里的人煙總很稠密”，第⑥段“他必須兩者兼顧，這樣他就得到了入世的好處而扔掉了入世的壞處，同時避免了出世的苦處而感到了出世的樂處。”由此，可見，市井的美在于它的人潮涌動和熱鬧喧囂，在于人間生活的種種樂趣，從而避免了出世的苦處，享受入世的好處。
17．本題考查標題的含義。通讀全文，理解“輞川尚靜”，指的是輞川的山水之靜，環境之靜；同時輞川是王維生活過的地方，因此“輞川尚靜”還應當從王維的心境上去理解；當然“我”尋訪輞川，所以還要從“我”擺脫世俗煩擾、獲得心靈寧靜的層面分析。
環境之靜：結合第②段“輞川確實很靜，一條河流，兩岸青山，僅僅是這種結構就區別了鄉村的小巷和城市的大街”第③段“輞川一下子歸于沉寂”，第⑤段“輞川的雨是明凈的，線似的，一根一根拉到峽谷，卻空得無聲無息”可知，從自然環境的角度看，輞川是一個幽靜美好的地方，不同于鄉村小巷和城市大街的喧囂；
王維之靜：結合第⑦段“他變得更加淡泊，更加寂寞……他已經深深地陷入了空門。王維的母親就信仰佛教，這影響了他的心靈，不過到晚年，他才徹底地皈依佛教。他食素而不茹葷，認真地打禪。他坐在枯寂的輞川，閉著眼睛，尋找著解脫煩惱的路徑……王維的心凄涼而寧靜”可見王維喜歡輞川的寧靜，并在這幽寂的環境中陷入空門，最終皈依佛教，并在這枯寂的輞川，尋找心靈的寧靜；
“我”尋找的靜：結合第⑨段“然而，我的輞川之行，明顯地含有煩于我那個圈子的成分。是的，我很煩，某些時候我簡直不堪負荷。從我棲身的圈子走出，到輞川去換換空氣，確實使我感到一種輕松”可知，“我”在現實中不堪重負，心情煩躁，于是走出自己棲身的圈子，來到輞川，在這寧靜美好的環境中，感受到心情的放松和心靈的慰藉。

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