資源簡介

統編版語文九年級上冊第3課我愛這土地練習題（含答案）
積累與運用
1．根據拼音寫出相應的詞語。
(1)他說話的尾音有些sī yǎ(　　)，讓我感受到隔空而來的悲慟。
(2)只見那xiōng yǒng(　　)的洪水，怒吼著從山上沖下來，挾帶著大量的泥沙、石塊、樹枝，咆哮如雷地奔騰著。
(3)“唰，唰，唰……”的掃地聲極富節奏感，如同一曲美妙的音樂，喚醒城市的lí míng(　　)。
(4)看到菜農面對根部fǔ làn(　　)的莼菜垂頭喪氣時，我心急如焚，只有一個念頭：“救活這里的莼菜！”
2.請指出書寫沒有錯誤的一項是（ ）
A.撕啞 喉嚨 洶涌
B.溫柔 腐爛 深冗
C.郵票 墳墓 海陜
D. 激怒 悲憤 黎明
3．下列依次填入橫線處的詞語，最恰當的一項是(　　)
漢字，無論是字形的演變，還是其中的文化意蘊，都________了中華民族幾千年積淀下來的精神財富。認識和________漢字，熟悉它們的內涵，是我們________中華歷史與文化的重要途徑，對________優秀的文化基因和弘揚優秀的民族文化，意義重大。
A．凝聚　辨別　理解　繼承 B．凝聚　辨析　了解　繼承
C．凝集　辨析　了解　承接 D．凝集　辨別　理解　承接
4．下列對病句的修改不正確的一項是(　　)
A．灣區青年驛站服務，不僅幫助來穗發展的港澳青年節省了創業成本，而且增加了他們的歸屬感。(把“增加”改為“提升”)
B．他把自己的創意高高興興地拿出來分享，雖有受到“攻擊”的心理準備，但更渴望贏得大家的贊賞。(把“高高興興地”調至“分享”前)
C．二十四節氣雖然對農事的指導作用有所減弱，但仍具有深遠的文化意義，它體現了中國人尊重自然、順應自然規律。(在“規律”后加上“的理念”)
D．我以前對開平碉樓不以為意，直到前些日子去參觀，才明白這些風格迥異的建筑是先輩們背井離鄉、漂洋過海討生活的歷史見證的證據。(刪去“的證據”)
5.請用“\”和“·”劃分、標注下列詩句的朗讀節奏和重音。
①我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。
②為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……
《我愛這土地》一詩中，詩人寫到“假如我是一只鳥”，“鳥”的形象與作者要歌頌的“土地”有什么聯系？
7.班級開展《艾青詩選》專題閱讀活動，請積極參與并完成下列任務。(6分)
（1）．專題一：閱讀方法我分享
作品名稱 作品選段 閱讀方法
《大堰河—— 我的保姆》 你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了圍裙上的炭灰之后，…… 在你嘗到飯已煮熟了之后， 在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。 方法一：注意句式特點 (1)選段句式有什么特點？ 方法二：品味詩歌情感 (2)這首詩抒發了作者怎樣的感情？
（2）．專題二：經典詩文我推薦
正在九年級奮斗的小文，渴望走進艾青詩歌，從艾青的詩歌中汲取在困難中堅持下去的精神力量。你為他推薦了《礁石》這首詩：一個浪，一個浪/無休止地撲過來/每一個浪都在它腳下/被打成碎沫，散開……/它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……
請結合“礁石”這一意象，談談你的推薦理由。
8.革命老區百色某校九年級開展“傳承本土文化，賡續紅色血脈”實踐活動，假如你是該年級學生，請按要求完成下列任務。
（1）．【開班會課】某班組織召開以“立足本土文化，傳承紅色基因”為主題的班會課，如果你負責策劃，請根據以下提示，將這次班會課的環節補充完整。
首先，專家介紹本土紅色文化；
其次，____________________________________________；
再次，______________________________________________________；
最后，全班同學進行承諾簽名。
（2）．【選紅印章】某班同學以“紅色福地”命名他們的隨手拍本土文化作品集，但對于封面設計中選用何種紅色印章圖案(如下圖)拿不定主意。請你幫他們做出選擇并說明理由。
A B
閱讀理解
閱讀課文，回答問題。
我愛這土地
　　艾青
　　假如我是一只鳥，
　　我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
　　這被暴風雨所打擊著的土地，
　　這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
　　這無止息地吹刮著的激怒的風，
　　和那來自林間的無比溫柔的黎明……
　　——然后我死了，
　　連羽毛也腐爛在土地里面。
　　為什么我的眼里常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉……
9．下列詩句朗讀節奏劃分有誤的一項是(　　)
A．我也應該/用嘶啞的喉嚨/歌唱
B．這永遠洶涌著/我們的悲憤的/河流
C．然后/我死了，/連羽毛/也腐爛在土地里面
D．因為/我對這土地愛得/深沉……
10．詩人將自己假設為一只鳥來表達強烈的愛國之情，這樣寫有什么好處？
你認為應該懷著怎樣的感情來朗讀《我愛這土地》一詩？
閱讀下列材料，回答問題。
材料一
讀詩是一件美妙的事，但學生不懂得詩歌的美好，不喜歡讀詩的現狀很嚴峻。部編版義務教育教科書中的必讀名著《艾青詩選》是一部現代詩集。該書由于體裁和時代特殊性，使學生產生了嚴重的閱讀障礙，這是學生閱讀的難點。現代詩有別于古體詩，它是中國20世紀興起的一種用白話文創作的詩歌類型。一位九年級語文教師讓學生自主閱讀《艾青詩選》，并填寫調查問卷，結果是：班級62人，其中對閱讀詩歌有消極情緒的學生占比接近一半。
材料二
學生為何讀不懂現代詩歌？從心理學角度分析其原因：不能破譯詩歌的編碼方式，導致學生在大腦中不能正確表征詩歌的內容。認知心理學把信息在人腦中呈現和記載的方式統稱為知識的表征。知識在大腦中的表征有形式的表征和內容的表征。現代認知心理學稱知識表征的形式為編碼。編碼分為形象編碼和抽象編碼。形象編碼指的是以聲音、圖形、畫面、表象等可感知的方式將信息呈現和記載在大腦中；抽象編碼則指的是以詞、概念、定義、命題等較抽象的方式將信息呈現和記載在大腦中。小說等文學體裁使用的是形象編碼方式，因此能吸引學生的閱讀興趣。而詩歌主要使用的是抽象編碼方式，學生自然難以讀懂。
材料三
中學生詩歌閱讀“還原”策略(節選)
　　“還原”策略之一：朗誦品讀，還原真情境。
　　情緒是詩人追求的終極目標。要做到準確理解詩人的情感，前提條件是理解作品內容，理解作品的時代背景、創作背景等。通過朗誦品讀，還原真實情境，學生讓自己走進詩歌的情境，幫助自己醞釀情感、表達情感。
“還原”策略之二：研究歷史，還原大時代。
把握時代脈搏，還原大時代，是讀懂詩歌的基礎。融入歷史元素，還原詩人所生活的大時代，重點是要以學生所能理解的方式去還原，通過形象編碼，直觀簡潔，讓學生產生身臨其境的感受。形象表征大時代的策略有很多，除了圖片、歷史畫面、視頻等視覺編碼形式，還有畫外音、“百家講壇”、音樂等聽覺編碼形式。
“還原”策略之三：知人論世，還原小時代。
知人論世，還原小時代，就是要了解詩人并研究他所處的時代背景，甚至還原詩人創作時的情感情緒。比如，讀詩時，讀者可以通過查閱資料、想象等方式，還原詩人當時的創作過程：何時？何地？何境？見到了什么畫面？此詩為了表達什么？學生還可以將歷史“大時代”與詩人“小時代”進行整合，以圖配文，進行雙重編碼，感性與理性結合，這樣能達到事半功倍的效果。
“還原”策略之四：美術表征，還原意象美。
　　意象主要提供的是事物的輪廓、狀態、細節、色彩等視覺能觀察把握到的東西。讀者通過想象，調動自己的感覺器官去感知它們，看到、聽到、聞到、嘗到、觸摸到它們……感受、了解和把握詩歌所刻畫的內容，就會引發讀者對所刻畫事物的濃厚興趣。詩歌中的有些意象有繪畫的效果，能用美術方式表征，還原成不同類型的藝術作品，比如漫畫、油畫、照片等，這有助于學生領略詩歌的美妙與神奇。
另外，“還原”的策略要靈活運用。比如，跨學科適合與哪些學科(如美術、音樂)融合？以什么方式融合？……總之，通過跨學科融合，運用符合學生心理認知規律的多重編碼形式，立體還原詩歌的美好，來突破詩歌閱讀的障礙。學生讀懂了，才會有閱讀的興趣。
12．下列對上述材料的理解和分析，有誤的一項是(　　)
A．現代詩有別于古體詩，是中國20世紀興起的一種用白話文創作的、有固定格律的詩歌類型。
B．調查發現，班里接近半數的學生對閱讀現代詩歌有消極情緒，其主要原因是學生讀不懂現代詩歌。
C．抽象編碼指的是以詞、概念、定義、命題等較抽象的方式將信息呈現和記載在大腦中。
D．感受、了解和把握詩歌的意象，能夠引發讀者對所刻畫事物產生濃厚的興趣。
13．以下是某位老師關于《艾青詩選》的教學片段，閱讀材料，具體分析這位老師授課時用到了哪些“還原”策略。
教學篇目：《我愛這土地》 (一)教學準備 (1)配樂：曲調悲壯、深沉、催人淚下。 (2)配圖：抗日戰爭中，中國大地飽受摧殘的真實照片，如被日軍摧毀的房屋、被殺戮的人民…… (3)詩人足跡：1938年10月，武漢失守，日本侵略者的鐵蹄瘋狂地踐踏中國大地。詩人和當時文藝界許多人士一同撤出武漢，匯集于桂林。他滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，寫下了這首飽含深情的詩作。 (二)教師誦讀指導 (1)還原內心視象：學生朗誦內容，想象相關畫面。 (2)情在聲前：根據配圖、伴奏音樂，感受詩人的情感，先醞釀自己的情緒，再來 發聲。 (3)現場“穿越”，說出感受：朗誦者說體會。
班級準備開展“一起來讀現代詩”座談會，老師讓你擔任此次座談會的主持人，請你根據上述材料擬寫一段開場白。
（三）閱讀下面的詩歌，然后回答問題。
鏡子
艾青
僅只是一個平面
卻又是深不可測
它最愛真實
決不隱瞞缺點
它忠于尋找它的人
誰都能從它發現自己
或是醉后酡顏
或是鬢如霜雪
有人喜歡它
因為自己美
有人躲避它
因為它直率
甚至會有人
恨不得把它打碎
15．下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．第一節詩“僅只是一個平面/卻又是深不可測”兩句，將“平面”和“深不可測”作鮮明對比：前者一目了然，后者卻無法把握；前者是純粹表象的寫實，后者卻是深層蘊涵的開掘﹐融入了詩人的感觸。
B．詩人以偶行的簡短詩節構筑全篇，其中前三節從側面描述鏡子的特征，后面四節則寫鏡子的遭遇。
C．《鏡子》這首詩在結構上表現了對立化的狀態，如關于鏡子外形的“平面”與“深不可測”的對比，“醉后酡顏”與“鬢如霜雪”的對比，構成一種強烈的反差。
D．這首詩帶有明顯的散文化傾向，但句行的構成仍較為齊整，語言十分簡潔，意象之間的關系也清晰如畫，從而在表現一種較強的理性色彩的同時，也給人以濃烈的詩韻。
16．下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．詩人以小見大，在對人人見之不覺奇的鏡子的詠嘆中，揭示了人人思之倍覺深的人生哲理。
B．詩人抓住特征，十分準確地抒發了自己在坎坷曲折的人生道路上對人間奧秘深刻獨到的發現。
C．全詩蒼勁深沉，語言含蓄雋永，詩人思考生活的深度和表達詩情的高度藝術功力，達到和諧統一。
D．詩歌使用“喜歡”“躲避”“打碎”等詞語，語言直率，風格明快，直抒胸臆，對生活中的種種丑惡現象作了無情的嘲諷。
17．這首詩歌中的“鏡子”是一個怎樣的藝術形象？請結合原詩簡要賞析。
18．這首詩歌主要運用了什么表現手法？其作用是什么？
（四）閱讀下面的文字，完成各題。
柳侯祠
余秋雨
客寓柳州，住舍離柳侯祠僅一箭之遙。夜半失眠，迷迷頓頓，聽風聲雨聲，床邊似長出齊膝荒草，柳宗元跨過千年飄然孑立，青衫灰黯，神色孤傷。第二天一早，我便向祠中走去。
擋眼有石塑一尊，近似昨夜見到神貌。石塑底座鐫《荔子碑》《劍銘碑》，皆先生手跡。石塑背后不遠處是羅池，羅池東側有柑香亭，西側乃柳侯祠。祠北有衣冠墓。這名目，只要粗知宗元行跡，皆耳熟能詳。
祠為粉墻灰瓦，回廊構架。中庭植松柏，東廂是碑廊。所立石碑，皆刻后人憑吊紀念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辯識。由此想到，宗元離去確已很遠，連通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。時值清晨，祠中寥無一人，只能靜聽自己的腳步聲，在回廊間回響，從漫漶走向清晰，又從清晰走向漫漶。
柳宗元是趕了長路來到這里的。他的被貶，還在十年之前，貶放地是湖南永州。他在永州待了十年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時時監視。災難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災難也給了他一分寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話。于是，他進入了最佳寫作狀態，中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學又一次凝聚出了高峰性的構建。
照理，他可以心滿意足，不再顧慮仕途枯榮。但是，他是中國人，他是中國文人，他是封建時代的中國文人。他已實現了自己的價值，卻又迷惘著自己的價值。永州歸還給他一顆比較完整的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏著無數誘惑。這年年初，一紙詔書命他返回長安，他還是按捺不住，欣喜萬狀，急急趕去。
當然會經過汩羅江，屈原的形貌立即與自己交疊起來。他隨口吟道：南來不做楚臣悲，重入修門自有期。為報春風汩羅道，莫將波浪枉明時。(《汩羅遇風》)這樣的詩句出自一位文化大師之手，讀著總讓人不舒服。他提到了屈原，有意無意地寫成了“楚臣”， 倒也沒有大錯。同是汩羅江畔，當年悲悲戚戚的屈原與今天喜氣洋洋的柳宗元，心境不同，心態相仿。
到得長安，兜頭一盆冷水，朝廷厲聲宣告，他被貶到了更為邊遠的柳州。
朝廷像在給他做游戲，在大一統的版圖上挪來移去。不能讓你在一處滯留太久，以免對應著穩定的山水構建起獨立的人格。多讓你在長途上顛顛簸簸吧，讓你記住：你不是你。
柳宗元凄楚南回。這年他四十三歲，正當盛年。但他預料，這個陌生的柳州會是他的喪葬之地。他四處打量，終于發現了這個羅池，池邊還有一座破損不堪的羅池廟。
他無法預料的是，這個羅池廟，將成為他的祠，被供奉千年。
不為什么，就為他破舊箱篋里那一札皺巴巴的詩文。
屈原自沒于汩羅江，而柳宗元則走過汩羅江回來了。幸好回來，柳州、永州無所謂，總比在長安強，什么也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。
在柳州的柳宗元，宛若一個魯濱遜。他有一個小小的貶謫官職，利用著，挖了井,辦了學，種了樹，修了寺廟，放了奴婢。畢競勞累，在四十七歲上死去。
柳宗元晚年所干的這些事，一般被稱為政績。當然也對，但他的政績有點特別，每件事，都按著一個正直文人的心意，依照所遏所見的實情作出，并不考據何種政治規范；作了，又花筆墨加以闡釋，疏浚理義，文采斐然，成了一種文化現象。在這里，他已不是朝廷棋盤中一枚無生命的棋子，而是憑著自己的文化人格，營筑著一個可人的小天地。在當時的中國，這種有著濃郁文化氣息的小天地，如果多一些，該多好。.
時間增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問仰望著這位客死南荒的文豪，重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會平適一點。柳州的歷代官吏，也會因他而重新檢點自己的行止。這些都可以從柳侯祠碑廊中看到。柳宗元成了一個獨特的形象，使無數文官或多或少地強化了文人意識，詢問自己存在的意義。
我在排排石碑間踽踽獨行。中國文人的命運，在這里裸裎。但是，日近中天了，這里還是那樣寧靜。靜一點也好，從柳宗元開始，這里歷來寧靜。京都太嘈雜了，面壁十年的九州學子，都曾向往過這種嘈雜。結果，滿腹經綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這里，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓。它們突然變得清醒，渾然構成張力，生氣勃勃，與殿闕對峙，與史官爭辯，為普天皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。華夏文明，才不至全然黯暗。朝廷萬萬未曾想到，正是發配南荒的御批，點化了民族的精靈。
(有刪改)
19.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )
A.文章前三段和一般游記散文開筆并無區別，由介紹所游最點人手，寫景狀物，然后引出對相關歷 史文化的思索與探究。
B.寫柳宗元經過汩羅江，自然拿屈原作對比，以悲襯喜,又以此時短暫之喜來襯迅即到來的再貶之凄，更突顯了人物命運特點。
C.文章特別寫到了柳宗元的政績，使內容更加豐富，人物形象更加豐滿，這是由塑造人物形象這一主要寫作目的決定的。
D.文章追溯柳宗元被貶謫的人生命運，并以此為歷史背景，來進行文化人格的審視與發掘，也表達了對他的贊美和景仰。
20.請簡要談談對文中劃線句子的理解。
(1)他已實現了自己的價值，卻又迷惘著自已的價值。

(2)心境不同，心態相仿。

21.《柳侯祠》是余秋雨文化散文集《文化苦旅》中的一篇， 請從“文化”與“散文”的角度簡析本文的基本特征。
答案
1、（1）嘶啞 （2）洶涌 （3）黎明 （4）腐爛 2.D 3.B 4.B
5.①我也應該\用嘶啞的喉嚨\歌唱。
②為什么\我的眼里\常含淚水？因為\我對這土地\愛得深沉……
6.詩人在借一只飽受磨難的“鳥”的形象表現自己的憂患意識，和他對多災多難的祖國的博大深沉的愛。
7.（1）多用排比和鋪陳 抒發了作者對大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情。
（2）經受浪打的礁石，依舊微笑著面對海洋。它象征著一種精神：無論歷經怎樣的磨難，依舊樂觀堅強，敢于面對，從不失去對生活的信念和信心。
8.（1）分享本土紅色故事/進行本土紅色文化知識問答 學唱本土紅色歌曲/討論以什么樣的行動傳承本土紅色文化
9.D
10.詩人假設自己是一只鳥，“歌唱”的是鳥，同時也是詩人；“連羽毛也腐爛在土地里面”的是鳥，同時也表達了詩人為祖國獻身的愿望。這樣寫不僅有助于感情的抒發，而且增強了詩歌的形象感。
11、激昂悲壯，充滿深重的憂患意識，又滿懷著對土地、對家鄉、對祖國的摯愛之情。
12.A
13.①用到了“還原”策略一：教師指導學生有感情地誦讀詩歌，并想象相關畫面。②用到了“還原”策略二：教師向學生展示抗日戰爭時期的圖片，使學生對歷史有直觀的了解。③用到了“還原”策略三：教師向學生介紹詩人創作時的背景及情感情緒。④運用了跨學科融合，跨音樂、歷史、美術學科，配背景樂、展示歷史圖片、想象詩歌畫面
14.[示例]親愛的同學們，大家好！眾所周知，讀詩是一件美妙的事。為幫助大家突破詩歌閱讀障礙，我們將給大家分享四種中學生詩歌閱讀的“還原”策略，幫助大家提高閱讀的興趣。究竟是哪四種策略呢？讓我們一起來看看吧！
15．B
16．D
17．詩中的“鏡子”是直言剛烈之士的典型，“平面”展現了鏡子出身普通，“真實”“決不隱瞞缺點”“誰都能從它發現自己”表現了鏡子的率直與忠誠。
18．（1）主要運用了象征的表現手法，以鏡子象征直言之士。（2）含蓄地刻畫了人們對于直言之士的種種態度，鞭撻和嘲諷了生活中的種種丑惡現象，弘揚了正直無私的品格。
19. C.（文章主要寫作目的并不是塑造人物形象，而是探討中國文人的人格精神）
20.（1）①他在文學上擁有了《永州八記》和其他篇什，使華夏文學凝聚出了高峰性的構建, 從這個意義上講，“他已實現了自己的價值”。②但他仍顧慮仕途枯榮，想在官場上有更大的建樹，這就“迷惘著自己的價值”。
（2）①屈原當年悲悲戚戚，而柳宗元現在喜氣洋洋。②不管什么心境，屈原和柳宗元都想在為官上有更大的作為，都為生民、國家和君王擔憂，樸素的愛國情感是相仿的。
21.①忠于史實，把柳宗元被貶過程、文學成就、為官作為等做了敘述和交待，但寫這些的目的，是為了探究和發掘柳宗元的文化人格與文化意義。②是散文，形散神聚，手法多樣，如景物描寫、對比聯想、議論升華等，很有創造性。③用散文筆調進行文化內容的創作，著眼于對散文的體裁特點和文化歷史內容都作出觀照，使作品既有散文的可讀性又有文化思想的深刻性。

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