資源簡介

2026屆“貴百河一南寧二中、武鳴高中”8月高三摸底考試
語文
(考試時間：150分鐘滿分：150分)
注意事項：
1.答卷前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并
認真核準條形碼上的準考證號、姓名、考場號、座位號及科目，在規定的位置貼好條形碼。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，
用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上
無效。
一、現代文閱讀(37分)
(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧。”李漁《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別
抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧'：桃李‘爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，
余實未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”蘇軾少作《夜行觀星》
有一句“小星鬧若沸”，紀昀《評點蘇詩》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星。”這表示他
不懂蘇軾那句，以為它像司空圖所寫：“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后。”宋人詩文里
常把“鬧”字用來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。宋祁的詞句和蘇軾的詩句都是“通感”或
“感覺挪移”的例子。
在日常經驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、
身各個官能的領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣
味似乎會有鋒芒。諸如此類在普通語言里經常出現。譬如我們說“光亮”也說“響亮”，把形容光
揮的“亮”字轉移到聲響上去，正像拉丁語以及現代西語常說的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就
仿佛視覺和聽覺在這一，點上有“通財之誼”。培根的想象力比較豐富，他說：音樂的聲調搖曳和光
芒在水面蕩漾完全相同，“那不僅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。這算
得哲學家對通感的巧妙解釋。
(摘編自錢鍾書《通感》)
材料二：
閱讀《荷塘月色》，我們感受到詩情畫意。朱自清先生以詩人的心去感受荷塘月色，不但游目
騁懷地觀察，而且先辨淄澠地品味，從而細致地描繪了令人“驚異”的“無邊的荷香月色”。
作者所寫的月色是荷塘里的月色，所寫的荷塘是月光下的荷塘，層次里復有層次，使整個畫面
有立體感、滲透感：其中動靜、虛實、濃淡、疏密，是畫意的設置，也是詩情的安排。這樣的描寫，
離不開作者嫻熟而有個性的藝術技巧。有鮮明的比喻，有明顯的對比，有強烈的襯托，有生動的擬
人。但更令人贊賞的是，由于作者對描寫對象有極其深刻的體會，因此突破一般經驗而產生一種奇
特而新穎的手法，即古典詩歌中常有的“通感”，這種出神入化的藝術處理手段，在現代散文創作
中是不多見的。
高三語文第1頁共8頁
器國掃描全能王
簽g大m4Hf2026屆“貴百河—南寧二中、武鳴高中”8月高三摸底考試
語文參考答案
1.D【解析】A.材料一僅舉李漁、紀昀為例說明“部分”古人未能領會，且指出“宋人詩文里常把‘鬧’字用來形容
無‘聲’的景色”，不能推出“普遍缺乏”。B.錢鍾書引用培根意在說明通感是“大自然在不同事物上所印下的相
同的腳跡”，是對現象的一種“巧妙解釋”，并非強調是哲學家的“獨特發現”。C.無中生有，材料二說“更令人
贊賞的是……通感”，強調其“奇特新穎”、“不多見”，并未說是為了迎合創新潮流而使用的技巧。故選 D。
2.C【解析】A.運用了象征；B.運用了比喻；C.運用了通感，可以作為論據來支撐材料二“通感”觀點；D.運用了對
偶。故選 C。
3.D【解析】D.材料三指出朱自清感受到的自由是“一種倫理的‘自由’……而不能絕對地作政治的抉擇”，是對社
會現實不滿的曲折反映，而不是“直接反映”。故選 D。
4.①藝術技巧的運用（尤其強調通感等手法的獨特效果）。②作者縝密審察的創作精神（體現在觀察、體味、描繪的
細致）。③自然新穎的語言特色（及其達到的“順口”“順耳”“順眼”效果）。④情景交融的抒情方式（營造繪
畫美與情趣美）。（每點 1 分，共 4 分）
【解析】本題考查的是實用類文本內容的理解分析能力和概括歸納能力。①原文“作者正是這樣努力去發掘蘊含
在大自然里的這些‘詩’，……創造了使人沉醉的意境”，賞析藝術技巧（或藝術手法、或描寫技巧）運用。②原文
“整篇《荷塘月色》均體現了作者這種縝密審察的創作精神，……細膩地展現了荷塘月色令人‘驚異’之美”，賞析
作者縝密審察的創作精神。③原文“朱自清語言的最大特點是自然新穎”，賞析《荷塘月色》自然新穎的語言特色。
④原文“作者緣情寫景，以景襯情，不僅使作品具有繪畫美，而且富有情趣美”，賞析情景交融的抒情方式（營造繪
畫美與情趣美）。
5.【答案】①能充分證明作者細致觀察客觀物象才能描寫細致的觀點。朱自清的觀點在材料中起論據的作用，體現其
縝密審察的創作精神。②體現朱自清敏銳的感覺和發掘大自然“詩”的自覺追求。③使讀者更貼近朱自清的本意，
揭示心理和藝術的奧秘。（每點 2 分，答出三點即可，共 6 分，其他答案言之成理也可酌情給分。）（寫出“體現
藝術家語言藝術實踐與其寫作理論相統一”這點，也可給 2 分；如果只籠統寫“使文章更有說服力”等表述，給 1
分。）
【解析】本題考查的是實用類文本內容的理解分析能力和概括歸納能力。理解和分析材料二和材料三中都引用了
朱自清本人的觀點的好處，用準確簡明的語言加以概括歸納。①依據原文“朱自清語言的最大特點是自然新穎……所
追求的‘順口’‘順耳’‘順眼’的境地”，能充分證明作者觀點。朱自清的觀點在材料中起著論據的作用，能有力
支撐作者的觀點。②依據原文“‘又有兩回親聽到月夜的蟬聲’……不能‘由常有的經驗作概括的推論’”，體現朱
自清敏銳的感覺發掘大自然“詩”的自覺追求。③依據原文“這樣的解釋，如果不是更加貼近朱先生的本意，至少也
是比較深刻地揭示了心理和藝術的奧秘。”，使讀者的解讀更貼近作家本意，揭示心理和藝術的奧秘。
6.A【解析】A項，錢袋子并沒有說服同志們，也沒有為后文情節做伏筆，后文老媽媽的食物包是討飯而來。故選 A
項。
7.D【解析】D項，老媽媽在大家情緒都和緊張的情況下有條不紊地做事，主要突出她內心的鎮定從容。
8.①“花白的頭發”表明老媽媽年歲已大，但仍投身革命，關心牽掛革命戰士，形象鮮明具體；②外在的衰老與精神
的不朽形成對比，更突出老媽媽堅定、堅韌無畏的革命精神，深化主旨；③以人物的細節描寫收束全文，具有感染
力和號召力，既照應開篇，又給讀者留下深刻的印象。（每點 2 分）
9.①小說采用第一人稱“我”，敘事視角有限，“我”在山上等待，不能見證下山討飯的經過。②受敘事對象性格的
限制，老媽媽是一個面對苦難堅韌無私的人，不會自我陳述討飯的經過。③小說的敘事焦點是“討飯的結果與意義”，
省略“下山討飯”的情節，可以使文章詳略得當，增強了敘事節奏的層次感。④為小說敘事留下空白，給讀者留下
想象的空間，增強感染力。（或老媽媽討回來的飯食，已經暗示出討飯的艱辛，不需直接說明）（每點 2 分，答出
其中三點即可得滿分）
10.CEG【解析】句意：又聽說管仲輔佐桓公，匡正天下來尊崇周朝，張良輔佐劉邦，統一洪溝兩側（泛指天下）以振
興漢室。
11.C【解析】A.正確。意思不同。唯獨/希望，祈請。句意：唯獨國君（文公）在世。/希望您考慮這件事。B.正確。
意思用法相同。疑問代詞，怎么，哪里。句意：我哪里會知道（他的下落）呢？/況且把土石放到哪里去呢？C.錯
誤。意思不同。凡是/所有。句意：凡是察看歷代史書/（歷代）所有的帝王。D.正確。表彰/旗子。本文的“旌”
是動詞，被動用法，《赤壁賦》中的旌是用作名詞。
12.C【解析】“甚至親自到山中尋訪介子推的下落”錯，原文是“或遇之山中”，是說有人在山中遇到了一個人并詢
問介子推的下落，而非晉文公“親自到山中尋訪”。
13.（1）在下位的臣子將罪惡當作道義，在上位的君主對奸邪之事加以賞賜，上下互相蒙蔽，難以和（他們）相處啊！
（設分點：義：將……當作道義；奸：奸邪之事；句意 2 分。）
（2）（晉文公）返回晉國后擁有萬輛兵車，然而介子推卻離開了他，（這是因為）沒有了讓他留下的理由。（設
分點：“反”，返回；“去”，離開；句意 2分）
14.【答案】①舉例論證：列舉古代忠臣事跡，證明其為世人所推崇。②對比論證：對比忠、奸之臣的后世影響，凸顯
其差異。③引用論證：引用《詩經》，說明賢德之人的崇高品行。
【解析】①舉例論證：列舉周公“事文王武王至成王”“三世盡忠”，太公“治周室”“滅紂邦”，管仲“相桓
公，一匡天下”，子房“佐劉氏，統洪溝以興漢”等事跡，以具體史實證明忠貞之臣“名掛史筆，萬世常存”，為世
人推崇。原文“昔周公至忠……列于典籍之中，常為賢哲之范”等句，通過羅列忠臣行跡強化論點。②對比論證：將
忠臣與奸臣的后世影響對比，如周公等“功業垂于萬祀”，而“指鹿為馬”“脅弱欺孤”者“沒為后世責嫌”，以“金
玉莫比其堅”與“污辱二儀之中”的反差，凸顯忠奸之別。原文“忠貞者……萬世常存”與“若指鹿為馬……濫簉三
才之內”形成鮮明對照，增強論證力度。③引用論證：援引《詩經》“淑人君子，其儀不忒”，借經典語句佐證“賢
者履之盛矣”的觀點，說明賢德之人品行端正，應被旌表。引用內容與前文“忠賢宜旌之不朽”呼應，以權威論述強
化“忠貞為天地秀氣”的論點。
【參考譯文】
材料一：
晉文公賞賜跟著他逃亡的人，介之推沒有要求賞賜，賞賜也沒有推及（他）。介之推說：“獻公有九個兒子，唯
獨國君（文公）在世。惠公、懷公沒有親近之人，國內外的人都拋棄了他們。上天沒有滅絕晉國，晉國必定會有君主。
主持晉國祭祀的人，不是國君又是誰呢？上天實際（已經）安排好了，而跟隨文公逃亡的人卻認為是自己的功勞，（這）
不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財，尚且叫偷盜，更何況貪圖上天的功勞，將其作為自己的功勞呢？在下的人將罪惡當作
道義，在上的人對奸邪之事加以賞賜，上下互相蒙蔽，難以和（他們）相處啊！”介之推的母親說：“（你）為什么
不也去要求賞賜呢？以（這樣貧窮的狀態）死去，怨恨誰呢？”（介之推）回答說：“（知道）錯了卻效仿他們，罪
責更重啊。況且說出埋怨的話了，不應再接受他的俸祿。”他的母親說：“也讓（國君）知道這事，怎么樣？”（介
之推）回答說：“言辭，是身體的裝飾。身體將要隱居了，哪里還用裝飾呢？這樣是乞求顯貴啊。”他的母親說：“（你）
能像這樣（做）嗎？（如果能，我）和你一起隱居。”于是一起隱居到死。晉文公尋找他們，沒有找到，便把綿上作
為他的田地，說：“以此來記下我的過失，并且表彰善良的人。”
材料二：
憑借富貴而擁有他人（的追隨）容易，憑借貧賤而擁有他人（的追隨）困難。晉文公流亡在外，周游天下，（處
境）困窘，（生活）貧窮，（地位）低賤，然而介子推卻不離開（他），（這是因為）有讓他留下（的理由）。（晉
文公）返回晉國后擁有萬輛兵車，然而介子推卻離開了他，（這是因為）沒有了讓他留下（的理由）。介子推不肯接
受賞賜，自己作詩，（并）把這首詩懸掛在宮門之上，然后隱居到山下。晉文公聽說后說：“唉！這是介子推啊。”
（于是）另辟住所，改換衣服，向全國下令說：“有能夠找到介子推的人，賜予上卿的爵位，封給百萬畝的田地。”
有人在山中遇到一個背著鍋、打著傘的人，就問他：“請問介子推在哪里？”（那人回答）說：“介子推如果不想見
人而想要隱居，我怎么會知道（他的下落）呢？”（說完）就轉身離開了，終生不再露面。人心的不同，難道不是很
大嗎！當今世上追逐利益的人，早晨早早地去，晚上很晚才回來，嘴唇干裂，喉嚨干渴，日夜思考（追求利益），尚
且還不一定能得到。如今得到了卻一定要急忙逃離，介子推（真是）離世俗很遠啊。
材料三：
素履子說：忠誠貞潔的人，是天地之間的靈秀之氣，人群中的杰出英才。凡是察看歷代史書，只有忠心誠實的人
名垂史冊，萬代永存，那么那些死去的忠誠之人就不會消亡。從前周公極其忠誠，侍奉文王、武王直到成王，（周公）
從成王還在襁褓中時就侍奉他，在三代中竭盡忠誠，黃金玉器比不上他的堅貞，松樹竹子也比不上他的節操。事情雖
然已經過去很久了，但行為事跡依然常新，被陳列（記錄）在典籍之中，常被當作賢士哲人的典范。姜太公推行王者
的教化治理周王朝，奉行強力政策消滅了商紂王的邦國。這兩個人共同在周朝輔佐，功勛事業流傳萬世。又聽說管仲
輔佐桓公，匡正天下來尊崇周朝，張良輔佐劉邦，統一洪溝兩側（泛指天下）以振興漢室。至于召請商山四皓挽回惠
帝之位，抱著幼主使諸侯朝拜，也有不顧生死，敢于直言進諫的賢士，從古至今都被人們推崇，實在是稱得上忠誠節
義。而像（那些）指鹿為馬、把黑的當作黃的，脅迫弱小欺凌孤寡，廢黜賢臣奪取仁義（的行為），則死后被后世指
責嫌棄，玷污天地之間，泛濫充斥在（天地人）三才之內。由此可知，忠臣賢士應該被表彰使之永不磨滅，成為當今
世間的英杰，后世（人們的）美談。《詩經》說：品德高尚的君子，他的儀態舉止不會有差錯。賢德之人所踐行的道
路是極其崇高的。
15.B【解析】詞人雖然通過垂柳寫深婉之情，但婉而不柔，深而能暢。特別是“幾度春風”四字，更能給人以欣欣向
榮、格調軒昂的感覺。
16.①這三句寫所送之人劉敞，栩栩如生地刻畫了一個文采飛揚、才華橫溢、豪邁灑脫的太守形象。詞人佩服其博學多
才，且“一飲千鐘”一句，則添上一股豪氣，刻畫出其氣字軒昂的特點。②歐陽修本身也是揮毫萬字、才華橫溢的
前太守，愛才惜才，希望友人有筆墨揮灑的豪情，盡情展露才華。③同時，借自身的遲暮，歷經風雨后的感悟真誠
勉勵后輩，珍惜光陰、及時行樂，擁有快意人生的灑脫。（形象 2 分，情感 4分。上下一致言之成理即可得分。）
17.（1）杜鵑啼血猿哀鳴 望帝春心托杜鵑 （2）洵美且異 美人之貽 （3）能順木之天 以致其性焉爾
18.B【解析】虛假兩分的核心是將問題錯誤限定為非此即彼的兩種可能，忽略其他可能性。A.將“吵架”的結果極端
化為“卑微認錯”或“徹底絕交”，忽略了溝通和解等中間可能，屬于虛假兩分。B.指出成功不止“功成名就”一
種，而是列舉了“身心健康、自我實現”等多種可能，打破了單一標準，未犯虛假兩分。C.發言人認為調整國民經
濟的方式只有“增加稅收”和“減少其他政府支出”這兩種，實際上調整國民經濟還有很多其他方式，比如調整產
業結構、刺激消費等，屬于虛假兩分邏輯謬誤。D.認為“不支持正方的觀點，那就是贊同反方的觀”，忽略了中立、
質疑等其他態度，屬于虛假兩分。
19.C【解析】第一處，深不可測：形容道理、含義等高深難懂，難以揣測。廣大精微：指范圍廣闊、道理精深，多形
容學問體系。“枯燥深奧”，強調邏輯學“深奧”，不易學習，可用“深不可測”。第二處，形形色色：形容事物
種類繁多，各式各樣。林林總總：形容數量多，而非“種類”多樣。“世界上的人魚龍混雜，種類繁多”指出人“種
類繁多”，不能簡單以好壞區分。可用“形形色色”。第三處，柳暗花明：形容在困境中出現轉機，迎來希望。峰
回路轉：山峰重疊環繞，山路蜿蜒曲折。原本形容山水風景迂回曲折，后多用來比喻事情經歷波折后，出現新的轉
機或局面。“人生之路不存在絕境，處處都有轉機”，強調人生有“無限種可能”“處處有轉機”，“柳暗花明”
直接呼應“轉機”的含義，而“峰回路轉”雖也指局勢轉變，但更側重過程的曲折。可用“柳暗花明”。故選 C。
20.D【解析】“牛角尖”用具體事物比喻“鉆死胡同的思維”，是借喻修辭。A.“樹倒猢猻散”：用“樹倒”比喻勢
力垮臺，“猢猻散”比喻眾人散去，是借喻。B.“熱鍋上的螞蟻”：用“螞蟻”比喻焦躁的人，是借喻。C.“羊
毛出在羊身上”：用“羊毛”比喻利益，是借喻。D.“吳絲蜀桐張高秋”，用制作箜篌的材料“吳絲”、“蜀桐”
代指箜篌，是借代，與“牛角尖”的比喻不同。
21.A否則 B所以 C從而（其他答案言之成理，皆可得分。）
22 示例：小林，“我的人生只能二選一了！”這種認識犯了虛假兩分的邏輯謬誤，這樣你的視野和思維會被限制和束
縛。其實有第三種可能：用作品說服父母，或折中選擇設計專業。請別著急，相信你“從牛角尖鉆出來”之后，事
情一定會有轉機。
評分細則：指出其“虛假兩分”的謬誤并分析結果（2分）；提出合理建議（2分）；簡潔、共情、符合口語化勸導場
景（2 分）。
【解析】首先分析題干中的核心邏輯，根據材料中“虛假兩分的思維方式，會把一個可能存在多種問題的答案，
假設成只有兩個可能的答案”“是把人生錯誤地分為了兩個極端，一個是正極端，一個是負極端，沒有中間物”，指
出小林將“志愿選擇沖突”極端化為“人生智能二選一”，犯了虛假兩分謬誤，忽略了其他可能性。然后提出建議，
進行勸導，根據材料“而當我們把結論限制在兩個以內的時候，我們的視野就會被限制，思維也會遭到嚴重的束縛”
“在遇到挫折的時候，能夠及時地提醒自己：還有第三種可能！”“人生并不是只有兩種可能，還有無限種可能，且
每種可能皆可實現。當我們意識到了第三種可能性的存在時，我們就從牛角尖里鉆出來了，從而能夠欣喜地發現，人
生之路不存在絕境，處處都有轉機”可知，志愿不被父母理解，要打破極端，不被限制，要知道“還有第三種可能”
“有無限種可能”，要“從牛角尖里鉆出來”，發現轉機。最后表達的時候注意語言要求：簡潔、共情，符合口語化
勸導場景，不超 110 字。
23.作文：略

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