資源簡介

綿陽南山中學高2023級高三開學摸底考試
語 文
本試卷滿分150分，考試時間120分鐘。
注意事項：
1. 答卷前，務必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規定的位置上。
2. 答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。
3. 答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規定的位置上。
4. 所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。
5. 考試結束后，只將答題卡交回。
一、閱讀（72分）
（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
歷任齊靈公、莊公、景公三朝的上大夫晏子，輔政50余年，對在任期間的幾次齊魯地震，有過頗多感悟：“昔吾見維星絕，樞星散，地其動，汝以是乎？”“昔吾見鉤星在四心之間，地其動乎？”（《晏子春秋》）首句的含義是維星看不見了，天樞星也移位了，鬧了地震，應予以重視。第二句的鉤星指水星，四心指房星，意指看到水星走到房星的位置，會地震嗎？
應該承認，晏子對地震天象的關注是有一定道理的。也許是對遠古思想的回應，現代科學研究建立了“天文地質學”，專門研究天體在地球演化中的作用，以及太陽黑子、彗星、隕石、行星運行與地震、火山、海嘯的關系，還有人研究了地球自轉速率變化、地軸遷移、錢德勒擺動等現象與地震的關系。
下圖是我國自1500年至今的8級及以上大地震的時間序列分布。
以1800年分界，前后兩部分相隔約255年，其中某種節律性的特點好似存在，其節律的周期或與彗星周期、或與太陽黑子的12年周期相吻合。
社會上也存在要求關注“天外來客”的呼聲，強調宇宙現象、宇宙活動期、九星會聚期等。不過學術界還是十分躊躇：資料有待積累，許多干擾因素和不確定性問題還沒有解決。當然，就天體運動對地震活動的影響而言，科學界還沒有糟糕到全然無知的地步。
1883年，英國喬治·達爾文在理論上解決了日月引力對地球造成的固體潮汐問題，并得到了觀測上的驗證和檢驗，世界各國也都積累了大量的觀測案例?，F在來看，近三千年前的古人注意到岐山地震發生在“朔日辛卯，日有食之”之時，并不是亂講的。
（摘編自馮銳《周·三叩大門問地震——漫步地震五千年》）
材料二：
地震的預報涉及三個要素：時間、地點和震級，這三個參數缺少任何一個都算不上真正意義上的預報。地震預報還涉及四個不同的時間尺度：長期預報、中期預報、短期預報和臨震預報。我們平常說的地震預報，其實指的是臨震預報。地震的中長期預報相對容易，地球物理學家有能力推測哪些地方在將來容易發生地震，但是具體的時間（即臨震預測）卻無法預估。
在人類歷史上，僅出現過一例成功預測地震的例子——1975年遼寧海城地震。然而，這次地震預報也并非真正意義上的科學的臨震預報。
海城地震發生于1975年2月4日19點36分，震中位于營口和海城之間，里氏震級為7.3級。此次地震造成1328人死亡，超過4000人重傷。海城地處斷裂帶上，官方曾發布過該地區中長期的地震預報，即該地區在未來的1—2年內可能會發生比較大的地震。這種中長期預測是比較可靠的。
在海城地震發生前的2月4日凌晨（0時30分），遼寧省地震局向上級匯報了觀測到的地震異常。約十小時后，遼寧省政府以電話通知的形式發布了臨震預報，這次預報在群眾撤離方面起到了極為重要的作用。
實際上真正起作用的是此次地震的前震。地震通常是一個序列，科學家稱之為前震、主震、余震。實際上，在海城地震主震發生之前，已經有一系列頻繁的前震。遼寧地震局也是基于此，才向上級做的匯報。雖然這次預報是成功的，但在此次地震之前，有關部門也曾發布過一些針對海城地區的地震預報和警報，卻都沒有發生。
（摘編自徐利強《地震到底能不能預測？》）
材料三：
人的感官能直接覺察到的地震前兆被稱為地震宏觀前兆。比較常見的有井水陡漲陡落、變色變味、翻花冒泡，泉水流量的突然變化，溫泉水溫的突然變化，動物的習性出現異常，有地聲和地光，等等。不過，這里所列的多種宏觀現象并非都是地震的預兆。比如，井水和泉水的小幅度漲落可能和降雨的多少有關，也可能受附近地區抽水、排水和工程施工的影響，井水的變色變味可能因環境污染引起，動物的異常表現可能與天氣變化、疾病、發情、外界刺激等有關。
人的感官無法察覺、只有用專門的儀器才能測量到的地震前兆稱為地震微觀前兆，主要包括四類。一是地震活動異常。大小地震之間有一定的關系。大地震雖然不多，中小地震卻不少，研究中小地震活動的特點，有可能幫助人們預測未來大地震的發生。二是地面形變異常。大地震發生前，震中附近地區的地殼可能發生微小的形變，斷層兩側的巖層可能出現微小位移，分析這些資料，可以幫助預測未來大地震的發生。三是地球物理變化。在地震孕育過程中，震源區及其周圍巖石的物理性質可能出現一些變化，利用精密儀器測定不同地區的重力、地電和地磁的變化，也可以幫助人們預測地震。四是地下流體的變化。地下水、石油和天然氣、地下巖層中可能產生和貯存的一些其他氣體，都是地下流體。用儀器檢測地下流體的化學成分和某些物理量，研究它們的變化可以幫助人們預測地震。
（摘編自郭建設《地震與地震前兆》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A．1812年到2008年間，大型地震發生的頻率明顯高于前200多年，這與彗星、太陽黑子活動有關。
B．19世紀英國學者提出了日月引力導致地球固體潮汐的理論，實際上我國在近三千年前就已經提出。
C．我們通常說的地震預報指能提供具體時間的臨震預報，其預報難度大于長期、中期、短期預報。
D．井水陡漲陡落可由多種因素引發，但大多與地震有關，這屬于可以直接觀察到的地震前兆。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）
A．晏子對天象與地震之間關系的思考可能一定程度上啟發了后人對地震現象的理性思考。
B．真正的地震預報要求嚴格，須具備時間、地點、震級三要素，其中地點較易推測，震級最難預估。
C．海城政府能成功預測地震并及時以電話通知的形式發布地震預報，與主震前的頻繁前震有關。
D．要想觀測地震活動、地面形變、地球物理變化等微觀前兆，就需要專家用專門儀器測量。
3．下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（3分）
A．三則材料都圍繞“地震”展開，內容各有側重，但都可以看出人們想要對地震進行預測的愿望。
B．材料一引用晏子關于地震的感悟，不僅證明中國對地震的研究古已有之，也增強了文本的文化內涵。
C．材料二第三、四段用具體詳細的數據介紹了海城地震的情況，以此來說明中長期預報的可靠性。
D．材料三采用并列結構，先談論了地震常見的宏觀前兆，再具體分類介紹了人體難以察覺的微觀前兆。
4．材料二的作者認為“地震不能預測”，請簡要概括其理由。（4分）
5．作為學校地震研究興趣小組的負責人，請你圍繞“地震預測可以從哪些方面開展”給出三個選題方向，并進行簡要說明。（6分）
（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6～9 題。
墻上的斑點
弗吉尼亞·伍爾芙
大概是今年一月中旬的時候，我抬起頭來，第一次看見了墻上的那個斑點。想要確定具體是哪一天，就得回想當時我都看見了些什么?，F在我想到了爐火；黃色的火光穩穩地投影在我的書頁上；三朵菊花，在圓形的玻璃碗里，在壁爐架上。對啦，那一定是冬天的某個時候，我們剛喝完下午茶，因為我記得，當我抬頭并第一次看見墻上的那個斑點時，我正在抽煙。我透過裊裊煙霧望去，瞥見燃燒的木炭，那舊時的幻象——城堡塔樓上飄揚著的深紅色旗幟——襲入我的腦海，我還看到，一隊紅衣騎士正從黑色的巖石旁涌現——還好看見了那個斑點，這些幻象才消失了，這讓我松了一口氣，因為那都是過去的幻象，無意識的幻象，也許在我還是孩子時就形成了。那是白墻上的一個黑色小圓點；在壁爐架上方大約六到七英寸的地方。
對于新鮮事物，我們的思想總是很容易就被吸引過去，對它研究一小會兒，就像螞蟻狂熱地搬動一根稻草，然后舍棄……如果那個斑點是一枚釘子造成的，那枚釘子掛的一定不是大幅圖畫而是袖珍畫像——一位卷發撲著白粉、兩頰抹著脂粉、雙唇如紅色康乃馨的女士的袖珍畫像。那肯定是一幅贗品，因為這座房子之前的主人應該會選那類的畫像——老式的房間搭配老式的畫像。他們就是那一類人——很有趣的人，我常常想到他們，在一些很奇怪的地方或情境中，因為我再也不會見到他們，再也無法知道隨后發生了什么。他們想要離開這所房子，因為想要改變家具的風格，他是這樣說的；他正說到藝術的背后應當包含一些思想的時候，我們就分別了，那情形就像坐火車——我們坐在火車上，看見郊區別墅的后花園中，有一個老太太正準備倒茶，一個年輕人正舉起球拍要擊打飛來的網球，但火車呼嘯而過，我們就把他們都遠遠地拋在身后了。
但關于那個斑點，我并不確定；我到底不相信它是由釘子造成的；它太大，太圓，不像釘子弄的。我本可以站起來去看看，但即使我真的那樣做了，十有八九也還是弄不清楚；因為一旦一件事情完結了，就再也無法知道它當初是如何發生的了。噢！天呀，生命神秘莫測！思想難以精確！人類愚昧無知！為了表現我們對我們的所有物的控制力是那樣微不足道——相對于文明而言，個人的生活是多么偶然和瑣屑啊——讓我重新數數一生中失去的一些東西，首先，因為丟失的那些東西似乎總是最神秘的——哪只貓會咬，或者哪只老鼠會啃——三只裝訂書工具的淺藍色盒子？然后是鳥籠、鐵箍、鋼滑冰鞋、安娜女王的煤斗、彈子球桌、手搖風琴……都不見了，還有一些珠寶。貓眼石和綠寶石，掉落在紅蘿卜根邊上。當然這都是些瑣碎的東西！奇妙的是，我此刻竟背上披著衣服，坐在結實的家具之間。哎，如果要我把生活比作什么的話，我一定會把它比作，被以50英里每小時的速度從地鐵隧道吹出……在另一端重新著陸時，頭發上一個發卡也不剩！被赤裸裸地射到上帝的腳下！埋頭倒立在長滿常春花的草地上，就像郵局中蓋著鋼戳的牛皮紙包裹一樣！發絲向后飛揚，如一匹奔馬的尾巴。對了，這可以表達生活變幻莫測、永無止境的耗費與修復……一切都那么隨意，一切都那么偶然……
然而，在生命之旅結束之后……粗壯的綠莖耷拉下來，花盞傾翻，紫色和紅色的光彩涌來，猶如洪水。究竟，為什么我沒有出生在彼處，而是在此地，在草根之間，在巨人的腳趾之間，摸索……無助，無言，無法集中注意力？至于哪些是草木，哪些是男人和女人，又或者是否真有那些東西，我無法五十年如一日地去確證。其時將一無所有，只剩下因粗枝橫斷期間而造成的光影交錯，也許在高一些的地方，會有一些朦朧的玫瑰狀的色塊——暗淡的粉紅色和藍色——隨著時光流逝，變得越來越清晰，越來越……我不知道是什么……
但那墻上的斑點肯定不是一個洞孔。它完全可能是由一塊黑色的圓形物體造成的，比如一小片玫瑰花瓣，夏天時殘留下來的，因為我不是一名稱職的主婦——看看壁爐架上的灰塵，人們說，它們可以把特洛伊城整整埋上三次——同樣，你也可以相信，只有各種器皿的碎片能永不湮滅。
窗外的樹枝輕輕地拍打著窗玻璃……我想要安靜、從容 、自由自在地思考，永遠不被打擾，也不必從椅子上站起來；可以從一個思緒輕松地流轉到另一個思緒，毫無緊張或滯礙之感。我想要沉潛得深一些……更深一些……遠離浮表及其上粗鄙而破碎的事實。為了讓自己平靜下來，我得抓住掠過腦海的第一個想法……莎士比亞……好吧，他也行，和其他人一樣。他坐在一把扶手椅上，凝望著爐火，出了神，這時……靈感猶如陣雨般從高遠的天上連綿不斷地降落在他的腦海……他把前額靠在手上，與此同時，有人從敞開的門里望進來——因為這個場景應當發生在一個夏日的傍晚——但實在太沉悶乏味了，這種歷史故事！一點也引不起我的興趣。但愿我的思緒能夠柳暗花明，轉到一些令人愉快的事情上面去，例如，間接地褒揚我自己的思緒，因為那是最愉快不過的了，即使是素常謙遜人——他們由衷地相信自己不喜歡聽到稱揚自己的話——也常常有這樣的想法——它們不是那種赤裸裸地自夸，而這正是它們的妙處所在；它們像這樣：
“我走進房間。他們正在討論植物學。我說，我曾看到過一朵花生長在京士威道一處老屋遺址的垃圾堆上。那朵花的種子，我說，想必是在查理一世時期種下的。查理一世時期，人們都種些什么花兒呢？”我問——（但，不記得答案了）。也許是高高的、長著紫色穗子的花吧。如此這般，繼續下去。我不停地在腦海里裝扮著自己的形象，悉心地，偷偷地——不會堂而皇之地喜愛它，因為如果我真的那樣做，我就會發覺自己做錯事了，而立刻伸手抓起一本書來自衛。說來也奇怪，人們會很本能地保護自己的形象，讓它免于偶像崇拜，或任何其他可能使之變得可笑，或因太失真而難以相信的處理方式。也許，這也并不奇怪？這是個極其重要的問題。設想一下，鏡子破碎，映像消失，瞬間，那環繞在幽深綠林中的浪漫唯美的形象不再，而只剩下他人眼里的一個人形的軀殼——變成了一個赤裸暴露而又淺薄乏味的世界——一個無法棲居的世界——啊，多么令人窒息！當我們在公共汽車和地鐵上彼此相對時，我們就是在照鏡子；這就解釋了我們眼神的茫然與無神。而未來的小說家們將會越來越意識到這些映像的重要性，因為那當然不止有一個映像，而是幾乎有無限多個；那些是他們將要探索的深處、追逐的幻影，而對現實的描述卻將越來越被排除在他們的故事之外，并被視作理所當然的知識，就像希臘人那樣，也許莎士比亞也是——但是，這些一概而論的說法毫無價值可言。這個詞聽起來就夠受的了；它讓人想起頭條新聞、內閣大臣……人們小時候都認為這些是事物本身的、標準的、真實的東西，誰要是稍有偏離，就會有遭到無名的詛咒的危險。一概而論，莫名地讓人想起倫敦的星期天，星期天的午后散步，星期天的午宴，以及言說死亡的方式，衣著與風俗習慣，例如，大家一起在一個房間里坐到某個特定的時辰（盡管沒有人喜歡這樣）。一切都有規可循。在那個時期，桌布必須用織錦做成，并且上面一定要飾以黃色的小方格，就像你可能在相片中看到過的皇家宮殿走廊里的那種地毯一樣。不是這個樣子桌布就不是真正的桌布。有朝一日發現這些所謂真的東西，星期天的午宴，星期天的散步，鄉村別墅，乃至桌布都并不全是真的，而竟有一半都是幻影，并且降臨于不信者的懲罰也只不過是一種非法的自由感而已——那該多么令人震驚，然而又該多么奇妙呀！我在想，現在是什么取代了那些事物呢，那些真的、標準的事物？也許是男人，如果你是一個女人；男性觀點統治著我們的生活，設定著標準，還建立起了“惠特克尊卑序列表“。我認為，它已然成為了戰后許多男人和女人的半個幻影，然而，它也很快（也許有人希望）就會被嘲笑并拋棄到幻影的垃圾箱里去……桃花心木餐具柜和蘭西爾版畫，諸神和魔鬼，地獄等等……讓我們全都沉浸在令人陶醉的非法的自由感中……如果自由存在的話……
在一定的光線之下，那個墻上的斑點看起來似乎突出于墻面；此外，它也不完全是圓形的。我不能確定，但是，它好像投下了一處可見的陰影，似乎如果我的手指劃過那一帶墻面，就會在某一點爬上然后又爬下一個小墳包，一個像那些南部丘陵的土岡那樣的平滑的墳包……那些土岡，人們說，要么是古墓，要么是古營地。此二者中，我更想它們是古墓；我和大多數英國人一樣渴望憂郁，并且覺得在散步結束時想到躺在草地之下的尸骸很自然……一定有某本書是關于這個的。某個古物研究者想必已經挖出了那些尸骸并一一命名……古物研究者是怎樣的男人呢？我在想。多半是退役的上校，我猜，他們帶領幾批上了年紀的工人來到山頂，檢測泥石土塊，并和附近的牧師通信……牧師在早餐時間展讀信件，給他們一種被看重的感覺……比較研究箭簇使得他們需要長期旅行于各個郡縣，而這些旅行對于他們和他們上了年紀的妻子們而言都是令人愉快的：妻子們想要做李子醬，想要把書房打掃得干干凈凈，她們有十足的理由希望那個營地還是墳墓的重大疑問一直懸而不決下去，與此同時，上校自己則在積累該問題雙方的證據的過程中感到泰然自得。最后，傾向于相信那些山岡曾是營地。但是，他遭到了反駁，于是他開始寫一本小冊子，準備在當地的季會上宣讀。然而，就在這個時候，他中風倒下了。而在最后的清醒時刻，他想到的不是他的妻子和孩子，而是營地和那里的箭簇——那箭簇現在展覽在當地的博物館里，一起展出的還有一條中國女兇手的腳、一把伊麗莎白一世時代的釘子、大量都鐸王朝的陶土管、一塊古羅馬陶器和一個納爾遜喝過的酒杯——這些都證明我真的一無所知。
不，不，什么都未明，什么都未知。如果我在這個時候站起來，并查明了那個墻上的斑點其實是——我們該說什么？——一枚很大的舊鐵釘的釘頭，兩百年前釘進去的，現在，由于許多代女仆們的耐心擦拭，油漆掉了，露了出來，并第一次看到了一間白墻和爐火通明的起居室中的現代生活——我將得到什么？知識？進一步思索的題材？我靜靜地坐著和站起來一樣可以思考。我們的飽學之士，除了是在洞穴和叢林中煉制草藥、詢問地鼠和記錄星辰語言的女巫和隱士的后代，還是什么？并且，我們不那么尊敬他們了，因為我們的迷信減少了，而對美和健全理智的尊重增加了……是的，你可以想象一個愜意無比的世界。一個安靜、遼闊的世界，曠野之上繁花盛放，姹紫嫣紅。一個沒有教授或專家或側面像警察的管家的世界。一個你可以自由自在地展開思緒，就像魚兒用鰭劃開流水，游曳于睡蓮的根莖之間，懸浮于白海蛋的巢穴之上的世界……多么寧靜呀，沉浸在這里，植根在世界的中心，向上凝視，透過灰色的流水，還有它們那閃爍不定的波光以及倒影……要不是因為有《惠特克年鑒》……要不是因為有“尊卑序列表“！
我要跳起來，親自去看看那墻上的斑點究竟是什么——一枚釘子，一片玫瑰花瓣，還是木板上的一個裂口？
這又是本能那自我保護的老把戲。這一連串思緒讓她感到，不僅有耗費精力的危險，還和現實有某種沖突，因為，有誰竟會對“惠特克的尊卑序列表”指指點點呢？坎特伯雷大主教的后面是大法官；大法官的后面是約克大主教。每個人都在某個人的后面，這就是惠特克的哲學；重要的是要知道誰在誰的后面。惠特克知道；本能忠告你說，就讓它給你安慰吧，不要動怒；而如果你無法得到安慰，如果你非要打破這平靜的時刻，就想想那墻上的斑點。
我了解本能的把戲——她敦促人采取行動，以終止任何有使人興奮或痛苦的威脅的思緒。因此，我想，我們對行動主義者的輕視怠慢隨之而來。因為，我們認為，這類人都不思考。然而，借著注視墻上的一個斑點，來為令人不快的思緒畫上一個句號，總沒有什么不好。
確實，當目光集中在它上面時，我感到自己似乎抓住了一塊大海中的木板；我感到一種愜意的現實感，并且，這現實感立即就把兩位大主教和大法官化為了幻影。這是某種確定的、真實的存在。正因如此，從夜半的噩夢中驚醒，你會慌忙打開燈，然后僵直地躺著，崇拜衣柜，崇拜固體，崇拜真實，崇拜客觀世界，因為它證明除了我們還有其他存在。那正是你想要明確的……木頭是一個令人愉快的思考對象。它來自一棵樹；而樹生長，毫不關注我們，在草地，在森林，在河邊……這些都是我們樂于思考的一切。炎熱的午后，奶牛在它們下面嗖嗖地甩動尾巴；它們把河流染得那樣綠，以至于看到一只雌紅松雞潛入水中，你會想象，它再浮出水面時，羽毛會全都變成綠色。我喜歡想象魚兒在溪流中如迎風招展的旗幟一般保持平衡；還有水甲蟲在河床的淤泥里慢慢地拱起小土堆。我還喜歡想象樹本身——首先是緊密干燥的木質感；然后是風雷雨雪的刮磨；接著是緩慢滲出的芳香的樹液。我還喜歡想象，在嚴冬的夜晚，它矗立在空曠的原野之上，卷起所有葉子，不把哪怕一點脆弱之處暴露于寒月的鐵彈之下，猶如大地之上的一支光禿禿的桅桿，整夜搖擺……搖擺……六月鳥兒的鳴叫聽起來一定又聒噪又奇怪；爬在上面的昆蟲的腳想必感到很冷，你看，它們或艱苦地爬進樹皮的褶皺中去，或靜伏在葉子搭成的薄薄的綠棚上曬太陽，鉆石切面般的紅眼睛直望著前方……在寒風霜劍的嚴威下，它的纖維一根接著一根折斷，終于，隨著最后一陣暴風雪的到來，它倒下了，樹頂的枝椏再一次深深地插進了泥土里。然而，生命并沒有就此完結；一棵樹還與上百萬堅忍而清醒的生命相連，全球各地，在房間，在輪船，在人行道，在男男女女下午茶后坐在里面吸煙的隔間里。關于這棵樹的思緒，全都那樣寧靜而愉快。我想要把它們分開來一個個單獨地想象……但有什么東西打斷了我的思路……我在哪里？它都是關于些什么的？一棵樹？一條河？唐斯丘陵？惠特克年鑒？常春花綻放的原野？我一點都不記得了。一切都在流轉，在倒塌，在滑落，在消失……事情起了巨變。
有個人正在看著我，并說——
“我要去買份報紙?！?br/>“嗯？”
“雖然報紙也沒啥好看的……什么也沒發生。這該死的戰爭，讓它見鬼去吧！……還有，我真納悶為什么墻上會有一只蝸牛?！?br/>啊，那墻上的斑點！是一只蝸牛。
6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（3分）
A．這篇小說中的思維混亂，看得出作者精神上沉重的負擔和心理上的壓抑。
B．文中寫到人生遺失的一些用過的東西和珠寶，旨在抒發作者“它們是花了多少心血節衣縮食積蓄起來的啊”的感慨，批評了人們的奢侈和浪費。
C．本文從第一人稱敘事者的敘述開始。從“墻上那個斑點”展開故事，敘事者的思緒從斑點飄逸開去。
D．“我”在神游四方之后，又被喧囂的生活、戰爭的殘酷拉回到現實世界中，回到小說開篇的情境。而那個引發了無數聯想的斑點原來不過是一只蝸牛。
7．下列對文本特色和主題形象的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A．本文通過斑點的形狀、顏色、位置等特征，隱喻性地表達了主題和思想。
B．文中的我有著對生命的熱愛，對自由、和諧、平靜和幸福的向往，對不可摧毀的生命力的敬畏和仰慕。
C．本文線索清晰，借助空間的變化，運用豐富的想象，表達了作者靈動多變的意識活動。
D．伍爾芙的這篇小說表現的是變化多端、不可名狀、難以言說的內在的精神，這與現實主義作家“關心人物，關心情節”的作品有很大的差異。
8．本篇小說的敘述靈活多變，請結合文章內容簡要分析。（4分）
9．伍爾芙在《論現代小說》一文中呼吁：“讓我們在那萬千微塵紛墜心田的時候，按照落下的順序把它們記錄下來，讓我們描出每一事每一景給意識印上的痕跡吧。”本文恰好體現了這種主張，請結合原文簡要分析。（6分）
（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題,20分）
閱讀下面的文言文,完成10～14題。
材料一：
所謂“殺青”，以斬竹得名，“汗青”以煮瀝得名，“簡”即已成紙名，乃煮竹成簡。后人遂疑削竹片以紀事，而又誤疑“韋編”為皮條穿竹札也。秦火未經時，書籍繁甚，削竹能藏幾字？如西番用貝樹造成紙葉，中華又疑以貝葉書經典，不知樹葉離根即焦，與削竹同一可哂也。
凡造竹紙，事出南方，而閩省獨專其盛。當筍生之后，看視山窩深淺，其竹以將生枝葉者為上料。節屆芒種，則登山砍伐。截斷五七尺長，就于本山開塘一口，注水其中漂浸?？痔了泻詴r，則用竹枧通引，不斷瀑流注入。浸至百日之外，加工槌洗，洗去粗殼與青皮。其中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰化汁涂漿，入楻桶下煮，火以八日八夜為率……凡抄紙槽，上合方斗，尺寸闊狹，槽視簾，簾視紙。竹麻已成，槽內清水浸浮其面三寸許。入紙藥水汁于其中，則水干自成潔白。
凡抄紙簾，用刮磨絕細竹絲編成。展卷張開時，下有縱橫架框。兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內。厚薄由人手法，輕蕩則薄，重蕩則厚。竹料浮簾之頃，水從四際淋下槽內。然后覆簾，落紙于板上，疊積千萬張。數滿則上以板壓。俏繩入棍，如榨酒法，使水氣凈盡流干。然后以輕細銅鑷逐張揭起焙干。凡焙紙先以土磚砌成夾巷，下以磚蓋巷地面，數塊以往即空一磚。火薪從頭穴燒發，火氣從磚隙透巷外，磚盡熱，濕紙逐張貼上焙干，揭起成帙。
（節選自宋應星《天工開物》，有刪改）
材料二：
天覆地載，物數號萬，而事亦因之，曲成而不遺，豈人力也哉？事物而既萬矣，必待口授目成而后識之，其與幾何？萬事萬物之中，其無益生人與有益者，各載其半；世有聰明博物者，稠人推焉……
年來著書一種，名曰《天工開物卷》。傷哉貧也！欲購奇考證而乏洛下之資欲招致同人商略贗真而缺陳思之館隨其孤陋見聞藏諸方寸而寫之豈有當哉？吾友涂伯聚先生，誠意動天，心靈格物，凡古今一言之嘉，寸長可取，必勤勤懇懇而契合焉。昨歲《畫音歸正》，繇先生而授梓；茲有后命，復取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉！卷分前后，乃貴五谷而賤金玉之義，《觀象》《樂律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。
丐大業文人棄擲案頭！此書于功名進取毫不相關也。時崇禎丁丑孟夏月，奉新宋應星書于家食之問堂。
（節選自宋應星《天工開物序》，有刪改）
10．材料二中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（3分）
A．欲購奇考證而乏/洛下之資/欲招致同人商略/贗真而缺/陳思之館隨其孤陋見聞/藏諸方寸而寫之/豈有當哉
B．欲購奇考證而乏/洛下之資/欲招致同人商略/贗真而缺/陳思之館隨其孤陋/見聞藏諸方寸/而寫之/豈有當哉
C．欲購奇考證/而乏洛下之資/欲招致同人/商略贗真/而缺陳思之館/隨其孤陋見聞/藏諸方寸而寫之/豈有當哉
D．欲購奇考證/而乏洛下之資/欲招致同人/商略贗真/而缺陳思之館/隨其孤陋/見聞藏諸/方寸而寫之/豈有當哉
11．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分）
A．乃煮竹成簡 而陋者乃以斧斤考擊以求之
B．入紙藥水汁于其中 今乍見孺子之入于井
C．必待口授目成而后識之 信而見疑，忠而被謗
D．復取此卷而繼起為之 若屬皆且為所虜
12．下列對選文的理解與分析，不正確的一項是（3分）
A．竹紙一般是南方制造的，其中福建制造最多，將要生枝葉的嫩竹是造紙的上等材料?？撤ブ褡拥臅r間一般是芒種時節。
B．世上事物有千種萬種，不能只通過別人講述或自己親眼見來認識事物。某種意義上說，作者創作《天工開物》也是為人們了解事物開辟了新途徑。
C．《天宮開物》寫作過程中，作者克服了很多困難，作者自言《天工開物》是憑自己的見聞和記憶寫成，有很多不當之處。
D．《殺青》中詳細介紹了造紙過程，這樣的內容如《天工開物序》中所說，和功名進取毫不相關，所以追求功名的人只能把它放在案頭作為消遣讀物。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）中華又疑以貝葉書經典，不知樹葉離根即焦，與削竹同一可哂也。（4分）
（2）其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。（4分）
14．《天工開物序》中說《天工開物》“卷分前后”，你認為《殺青》應該歸入前卷還是后卷呢？（3分）
（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。
登山臨水吟
邵雍
山有喬峰水有濤，未能容屐豈容舠①。
非無仁智斯為樂，少有登臨不憚勞。
言味止知甘膾炙，語真誰是識瓊瑤。
自慚不盡人才處，長恨今人論太高。
【注】①舠（dāo）：小船。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）
A．首聯呼應詩題，先描寫詩人登山臨水所見，接著以一個反問句巧妙地引出議論。
B．頸聯通過“膾炙”與“瓊瑤”的對比，提醒人們要重視如美玉般珍貴的真言真理。
C．詩人認為一些古人才智不如他人，但今人對其有過高的評價，詩人對此感到遺憾。
D．全詩以登山臨水的情境為依托，體現詩人對人生、社會的辯證思考，富有哲理性。
16．《論語·雍也》有言：“知者樂水，仁者樂山。”本詩關于“山水”與“仁智”關系的闡釋和孔子的觀點是否相合？請結合詩歌內容分析。（6分）
（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）“ ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“ ”，說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。
（2）鄉村民宿“愛陶居”開業了，一書法大師從《歸園田居》（其一）中，選用運用了疊詞，由遠及近，描寫了寧靜的田園風光的兩句“ ， ”寫成了書法作品。
（3）小五隨父母前往北海旅游時，看到江潮連海、月共潮生的畫面不禁吟誦出《春江花月夜》中的“ ， ”，父母聽了很高興。
二、語言文字運用（18分）
閱讀下面的文字，完成18～22 題。
普及安全用藥知識、破解公眾用藥誤區、增強安全用藥意識、形成良好用藥習慣，是促進公眾健康、實現“健康中國”戰略的重要環節。
安全用藥是指患者在服藥時不要服用過多或過少、間隔時間不要過長或過短，如此一來便能夠最大限度地杜絕不良藥物反映（甲）的發生，還可以保障患者服藥后，藥物在體內發揮出最大的（乙）療效，進而加快康復速度。
任何藥物都要達到一定的血藥濃度才能發揮藥效。臨床使用過程中多次給藥后，穩態時的血藥濃度一般為有效的治療濃度。對于半衰期較長的藥物，從第一劑給藥到達穩態血藥濃度所需要的時間較長。因此，為了讓血藥濃度 ① ，使得藥物迅速產生效應發揮治療作用，有時會采用首劑加倍的方法，即第一次服藥時， ② ，后續劑量按照常規劑量使用。首劑加倍的給藥方案基于每種藥物的代謝動力學過程，制定時需要經過大量科學研究探索，并結合藥效學及藥物安全性等諸多因素。需要特別注意的是，并不是所有的藥物都可以首劑加倍，這與藥物治療的安全劑量范圍有關。
常見的需要首劑加倍的藥物為抗微生物藥物，首劑加倍就是為了和微生物的生長速度賽跑來爭奪時間。例如口服藥物米諾環素、多西環素、伏立康唑（丙）等。有些藥物在服用時，首劑是否加倍還與治療的疾病類型、患者的病情休戚相關（?。?，不可擅自加大劑量。
有些藥物在首次服用時，即使給予常規用量，在某些患者中仍可能出現明顯的不適感?；颊咭屑氶喿x藥品有關說明書上的用法用量和注意事項，謹遵醫囑，切忌不可自行首劑加倍或減低劑量。
18．下列說法正確的一項是（3分）
A．甲處“反映”應該寫為“反應”。
B．乙處刪掉“最大的”可以使語言更加簡明。
C．丙處“伏立康唑”后應加上省略號。
D．丁處成語“休戚相關”使用恰當。
19．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）
20．請根據第③段畫波浪線句內容，給“首劑加倍”下一個定義，不超過60字。（3分）
21．文中第④段畫橫線的部分，如果改寫成“首劑加倍就是要讓抗微生物藥物的起效速度超過微生物的生長速度”，表達效果有什么不同？（4分）
22．文中第⑤段畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（4分）
三、寫作（60 分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
生活中，人們往往慣于洞察真實背后的虛假，但有人說更重要的是看到虛假背后的真實。
對此你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識與思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不少于800字，文中不得出現真實的人名、地名和校名。
綿陽南山中學高2023級高三開學摸底考試語文參考答案
1．C
2．B
3．C
4．①地震的預報涉及時間、地點和震級，當前地震具體的時間是無法預估的。
②人類歷史上僅有一次的成功預測地震的例子也是偶然的，不是真正意義上的科學的地震預報。
5．①研究天體運動。我國古代文獻、近現代研究，以及西方的一些研究都表明地震和天體運動有關，根據天體運動情況可以預測地震。
②研究以往地震發生規律。從材料一中我國自1500年至今的8級及以上大地震的時間序列圖來看，大地震的發生具有周期性的規律，由此可進行預測。
③觀察地震宏觀前兆。地震發生前，自然界可能會發生一些異常變化，當自然界發生無原因的異常變化時有可能會發生地震。
④用專門儀器探測地震微觀前兆。地震活動異常、地面形變異常、地球物理變化、地下流體變化都可以幫助我們預測地震。
6．D
7．C
8．①以第一人稱意識流敘事，隨“我”對斑點的聯想自由跳轉；
②打破線性時間，思維無規律跳躍；
③融合生活、藝術、哲思等多元內容，以意識為線索串聯。
9．①記錄意識“微塵”，如實呈現生活碎片（如喝茶場景、丟失物件）的浮現順序；
②捕捉意識“痕跡”，刻畫從斑點到藝術、生命思考的思維軌跡；
③淡化情節，聚焦意識流動，契合“按意識落下順序記錄”的主張。
10．C
11．B
12．D
13．（1）我國中土的人懷疑他們用貝樹葉來書寫經典，他們不懂得樹葉離根就會焦枯的道理，這跟削竹記事的說法是同樣可笑的。
（“中華”，我國中土的人；“書”，書寫；“哂”，笑。）
（2）兩卷中的道理過于精深，自我估計不是我能勝任的事，所以在將要印刷時把它刪去。
（“精”，精深；“揣”，估計；“臨梓”，將要印刷時。）
14．后卷。《天工開物》以五谷（糧食）為貴，以金石為賤，殺青是制作紙張，和日常飲食、基本勞作關系不大，因此歸入后卷。
【參考譯文】
材料一：
所謂“殺青”，就是從斬竹去青而得到的名稱，“汗青”則是以煮瀝而得到的名稱，“簡”便是已經造成的紙，因為煮竹能成“簡”和紙。后人于是就誤認為削竹片可以記事，進而還錯誤地以為古代的書冊都是用皮條穿編竹簡而成的。在秦始皇焚書以前，已經有很多書籍，如果純用竹簡，又能寫下幾個字呢？西域一帶的人用貝樹造成紙頁，而我國中土的人士進而誤傳他們可以用貝樹葉來書寫經文（即“貝葉經”）。他們不懂得樹葉離根就會焦枯的道理，這跟削竹記事的說法是同樣可笑的。
竹紙是南方制造的，其中以福建省為最多。當竹筍生出以后，到山窩里觀察竹林長勢，將要生枝葉的嫩竹是造紙的上等材料。每年到芒種節令，便可上山砍竹。把嫩竹截成五到七尺一段，就地開一口山塘，灌水漂浸。擔心塘水有干涸的時候，就用竹制導管引水滾滾流入。浸到一百天開外，把竹子取出再用木棒敲打，最后洗掉粗殼與青皮（這一步驟就叫做“殺青”）。這時候的竹穰就像苧麻一樣，再用優質石灰調成乳液拌和，放入楻桶里煮上八天八夜…… 抄紙槽像個方斗，大小由抄紙簾而定，抄紙簾又由紙張的大小來定。竹料制成后，抄紙槽內的清水浸泡在竹料上面三寸左右，在其中加入紙藥水汁，那么(紙)水干后自然變成潔白。
抄紙簾，是用刮磨得極其細的竹絲編成，展開紙簾時，下面有縱橫而成的框架支撐。兩只手拿著抄紙簾放進水中，搖動起竹漿讓它進入抄紙簾中。紙的厚薄由人的手法來而定，輕輕搖動紙就薄，重重搖動紙就厚。竹料浮在紙簾上時，水便從四邊下流到槽里。然后翻轉紙簾，讓紙落到木板上，疊積成千上萬張。等到數量夠了就用木板壓在上面，捆上繩子插進棍子，像榨酒的方法那樣，讓紙水分壓凈完全流干。然后用輕細的銅鑷把紙逐張揭起烘干。凡是烘焙紙張，先用土磚砌成夾巷，下面用磚蓋夾巷底部，幾塊磚以上就空出一塊磚。薪火從巷端爐口燒起，火的熱氣從磚縫透過夾巷，使得外面的磚都發熱，把濕紙逐張貼在夾巷上烘干，再揭下來放成一疊。
材料二：
上天覆蓋之下，大地承載之上，物種稱得上有萬種之多，而萬事萬物隨機變化，成為各種形態，而一點也沒有遺漏，難道是人力造成的嗎？事物已經有上萬種了，如果等到別人的口頭講述和自己親眼見到然后了解它們，又能知道多少呢？萬事萬物之中，對人生沒有好處和有好處的，各占一半；世上有聰明博通事物的人，必為眾人推崇……
近年來寫了一部書，名叫《天工開物》。可惜家中太窮困了，想購買一些奇巧的東西用于考證，卻缺乏錢財；想要招集嗜好相同的朋友，討論物品的真偽，卻沒有招待的館舍。只好憑借自己粗淺的見聞、心中的記憶寫出來，怎會完全恰當呢？我的好友涂伯聚先生，誠意可以感動上天，心智可以探知事理，凡是古往今來的簡短嘉言，有一點可取的，一定誠心誠意地照著去做。去年，我所寫的《畫音歸正》，就由先生印刷；現在又有吩咐，要接著印刷這一部書，這種情誼或許是前世因緣所帶來的吧！本書分成前后兩卷，是以五谷為貴而以金玉為賤的意思，《觀象》《樂律》兩卷中的道理過于精深，自我估計不是我能勝任的事，所以在將要印刷時把它刪去。
追求功名的文士，可以將此書丟棄在桌子上！因為這書和求取功名，一點關系也沒有。明思宗崇禎十年（1637）四月，奉新宋應星寫于家食之問堂。
15．C （C.“詩人認為一些古人才智不如他人”錯誤。根據尾聯“自慚不盡人才處，長恨今人論太高”，詩人表達的是對自身才能不足的慚愧，以及對今人空談高論的不滿，而非認為“古人才智不如他人”。）
16．不相合。
①孔子認為仁智之人喜愛山水，因為山水是他們自然精神的映照，因此見山水而欣悅。
②邵詩認為不是沒有仁智之人以登山臨水為樂，只是因為登山臨水的人多害怕其中辛苦。
③邵詩借“山水”與“仁智”的關系，表達出只有無畏艱難者，才能真正體會到山水之樂的道理。
17．（1）君子生非異也 善假于物也
（2）曖曖遠人村 依依墟里煙
（3）春江潮水連海平 海上明月共潮生
18．A
19．①迅速達到穩態濃度 ②用藥量加倍
20．首劑加倍是基于每種藥物的代謝動力學過程，經過大量科學研究探索，結合藥效學及藥物安全性等諸多因素制定出的給藥方案。
21．①原句運用擬人修辭，把雙方的比賽說成“賽跑”，生動形象地寫出首劑加倍對于抑制微生物的重要性；
②原句運用動詞“爭奪”，強調時間之寶貴，比賽之激烈，畫面感、現場感更強。
③而改句則沒有這樣的表達效果。
22．患者要仔細閱讀藥品說明書上有關的用法用量和注意事項，謹遵醫囑，切不可自行首劑加倍或減低劑量。
23．
這是一道引語式材料作文題。
材料圍繞“虛假”和“真實”展開，指出人們常關注真實背后的虛假，而有人認為看到虛假背后的真實更重要。在現實生活中，信息繁雜，有真實也有虛假。我們要有自己的判斷力，不被虛假的表面現象所迷惑，而去探尋背后隱藏的真實規律、本質特征，這有助于我們在學習、工作、科研等諸多領域做出正確的判斷和決策，推動個人與社會的進步。但有時我們也要洞察虛假背后的真實。現實生活中，在很多看似虛假的表象下，也許隱藏著人性的善良與溫暖等真實情感，挖掘這些能讓我們感受到世間的美好與愛，不被表象所誤導而變得冷漠；也許掩蓋著一些真實的社會需求或者矛盾，挖掘這些有助于我們針對性地去解決問題，促進社會和諧穩定發展。這就要求我們不僅能夠識破表面的虛假，更重要的是要善于洞察背后的真實，從而形成對事物更加立體和全面的認知。
從慣于洞察真實背后的虛假到重視虛假背后的真實，立意的核心在于對復雜事物進行全面的分析與評判。意在鼓勵人們對信息進行批判性思考，積極挖掘與分析事物本質，以便在紛繁復雜的社會環境中做出明智選擇并推動正面改變。
寫作時學生可以以生活中的常見虛假現象，如虛假新聞報道等引出話題，提出中心論點：重視虛假背后的真實意義重大。主體部分采用遞進式結構。首先論述為何要看到虛假背后的真實，可從對個人認知提升、避免被誤導等方面闡述；接著闡述如何去發現虛假背后的真實，如提高自身知識素養、培養敏銳的觀察力與思考力等；最后論述看到虛假背后真實對社會和個人產生的積極影響，如促進人際關系真誠化、推動社會文明進程等。結尾總結全文，強調看到虛假背后真實是一種智慧和能力，呼吁大家在生活中積極去探尋虛假背后的真實，從而更好地理解世界、塑造美好未來。
立意：
1.洞察虛假背后真意，感悟人性溫暖。
2.透過現象看本質，把握事物核心。
3.以真為基，甄別虛假構建和諧。

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