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湖南省懷化市2025-2026學年高三上學期開學考試語文試題
一、信息類閱讀（本大題共1小題，共15分）
[15分]閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
馬克思、恩格斯十、分重視從實踐出發分析和解決問題，強調“社會生活在本質上是實踐的”。他們在《德意志意識形態》中指出：“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物?！?br/>馬克思、恩格斯認為，只有從實踐出發，才能解決人的問題。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中強調，實踐是一種革命的批判的活動，“理論的對立本身的解決，只有通過實踐方式，只有借助于人的實踐力量，才是可能的”，而人只有在實踐中才能確認自己的本質。他以自己為例，指出“在我個人的活動中，我直接證實和實現了我的真正的本質，即我的人的本質，我的社會的本質”。正如《資本論》中所說，“理論的方案需要通過實際經驗的大量積累才臻于完善”，馬克思主義的創立與發展離不開馬克思、恩格斯的親身實踐活動。馬克思、恩格斯參與創建了無產階級第一個政黨組織———共產主義者同盟，并發表《共產黨宣言》。1848 年歐洲革命爆發后，他們積極投身工人運動，并主導創建了“德國工人俱樂部”。馬克思、恩格斯還領導創建了第一國際，并對巴黎公社革命給予熱情支持。可以說，馬克思、恩格斯一生都秉持實踐的品格，始終將理論創新成果扎根于實踐并服務于實踐。
馬克思主義歷經170多年的歷史洗禮，至今依然閃耀著真理的光芒，與其鮮明的實踐品格密不可分。毛澤東在《實踐論》中指出：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度?！敝袊伯a黨始終堅持馬克思主義實踐觀，堅持理論聯系實際，不斷從中國革命、建設和改革的具體實際出發，不斷推進實踐基礎上的理論創新。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領全黨全國人民堅持馬克思主義指導思想，不斷推進馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，出臺了一系列重大方針政策，攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關長遠的大事要事，不斷實現理論和實踐上的創新突破，成功推進和拓展了中國式現代化。習近平總書記強調：“我們推進理論創新是實踐基礎上的理論創新，而不是坐在象牙塔內的空想，必須堅持在實踐中發現真理、發展真理，用實踐來實現真理、檢驗真理?！毙抡鞒躺?，我們要繼續堅持馬克思主義實踐觀，始終保持清醒頭腦，堅持一切從實際出發，實事求是，勇于實踐，敢于創新，不斷推進中國特色社會主義事業行穩致遠。
(摘編自楊戲戲《“從物質實踐出發”》)
材料二：
辯證唯物論的認識運動，如果只到理性認識為止，那么還只說到問題的一半。而且對于馬克思主義的哲學來說，還只說到非十分重要的那一半。馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規律性的認識去能動地改造世界。在馬克思主義看來，理論是重要的，它的重要性充分地表現在列寧說過的一句話：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”然而馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導行動。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的。認識從實踐始，經過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。認識的能動作用，不但表現在從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現在從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。抓著了世界的規律性的認識，必須把它再回到改造世界的實踐中去，再用到生產的實踐、革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐以及科學實驗的實踐中去。這就是檢驗理論和發展理論的過程，是整個認識過程的繼續。
理論的東西之是否符合于客觀真理性這個問題，在前面說的由感性到理性之認識運動中是沒有完全解決的，也不能完全解決的。要完全地解決這個問題，只有讓理性的認識再回到社會實踐中去，應用理論于實踐，看它是否能夠達到預想的目的。許多自然科學理論之所以被稱為真理，不但在于自然科學家們創立這些學說的時候，而且在于為爾后的科學實踐所證實的時候。馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學地構成這些學說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候。辯證唯物論之所以為普遍真理，在于經過無論什么人的實踐都不能逃出它的范圍。
人類認識的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經過實踐的檢驗而糾正了它們的不完全性。許多理論是錯誤的，經過實踐的檢驗而糾正其錯誤。所謂實踐是真理的標準，所謂“生活、實踐的觀點，應該是認識論的首先的和基本的觀點”，理由就在這個地方。斯大林說得好：“理論若不和革命實踐聯系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐”。
(摘編自毛澤東《實踐論》)
1．（3分）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》認為，實踐作為一種革命的批判的活動，是解決理論對立的唯一途徑。
B．馬克思、恩格斯領導創建第一國際和對巴黎公社革命的支持等，說明他們始終將理論創新成果扎根并服務于實踐。
C．中國共產黨對馬克思主義實踐觀的堅持，體現在堅持理論聯系實際，從中國革命、建設的具體實際出發解決問題。
D．理論是否符合客觀真理，在由感性認識到理性認識這一過程中并未完全解決，還需將這一理論應用于實踐才能證明。
2．（3分）根據材料二內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”列寧的話證明了馬克思關于理論的重要性這一論斷。
B．自然科學理論的真理性既在于其創立時的科學性，也在于后續科學實踐的驗證，這是從理性認識到實踐的飛躍。
C．文中提到“許多理論的真理性是不完全的”，說明認識具有反復性，需通過實踐不斷修正和完善。
D．毛澤東引用斯大林的話，旨在論證理論與實踐必須結合，否則會陷入“無對象的理論”或“盲目的實踐”。
3．（3分）下列各項中不能體現材料觀點的一項是（ ）
A．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
B．知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。
C．耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。
D．知之盛者莫大于成身，成莫大于學。
4．（3分）分析下列語段在邏輯和表達上的精妙之處。
馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學地構成這些學說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候。
5．（3分）請簡要概括兩則材料在論題、論證方法和論證結構上的相同點。
二、選擇+簡答（本大題共1小題，共15分）
[15分]閱讀下面的文字，完成下面小題。
（1）“虛實相生”本是中國畫傳統技法，（ 甲 ）。詩詞中的“實”，是指作者描寫客觀世界中實際存在的實物、實景、實境，也即眼前之景、可觀之景；詩詞中的“虛”，則是指作者通過思考、聯想或想象而虛擬出來的，眼前看不見、摸不著而又從________________能體味出的虛物、虛景、虛境。具體而言，詩詞中的虛景主要集中在以下三種：虛幻的想象、神話或夢境，追憶中的歷史、往事，設想中的情境或尚未實現的未來。
（2）詩歌創作中的虛實結合有著多種不同的方式，可以是以實寫虛，也可以是以虛寫實，還可以是虛實并用?！疤摗焙汀皩崱敝g的關系，可以是表現、引發、襯托、加強、對比等，________________。以李杜而言，李白詩中多想象，多夸張，似乎是以“虛”為主，但《蜀道難》中的蜀山之高、劍閣之險，又非虛設；杜詩是“詩史”，寫實之作很多，但寄托深遠，________________深長，也是實中有虛。
（3）值得一提的是，“實”“虛”的概念因其所在話語系統不同而有不同含義。從詩歌內容角度來看，景物事件為“實”，情感思想為“虛”；從寫作手法來看，正面鋪敘描寫為“實”，側面烘托渲染為“虛”；從語言運用來看，實字（非現代所謂實詞）為“實”，虛字為“虛”。也就是說，一首詩（詞）的虛實結合，（ 乙 ）。
（4）所謂意象，簡而言之就是蘊涵主觀之“意”的客觀之“象”。在詩歌中，詩人對某個具體的事物或景物賦予某種特殊含義和文學意味，由此抒發感情、寄托思想。詩歌創作離不開意象，意象的選擇是寫作詩歌的基礎。所謂意境，一般而言是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想感情融為一體而形成的藝術境界。①意境中既包含著詩人筆下描繪出的由不同景物組成的具體圖景或創設的環境氛圍，②也包含著詩人在這圖景或氛圍中的思想與感情。③意境可以看成是多個意象連綴而成的完整畫面。④將不同意象進行組合搭配，⑤構成渾然統一的意境，⑥進而具體的表達思想感情，⑦從某種意義上講，就是作者寫作詩歌的過程。
6．（3分）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（ ）
A．只言片語 不一而足 感觸
B．字里行間 不拘一格 感慨
C．字里行間 不一而足 感慨
D．只言片語 不拘一格 感觸
7．（3分）請在文中括號（甲）（乙）處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過14個字。
8．（3分）選文第（4）段畫波浪線部分①～⑦有三處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。
9．（3分）請運用上面材料前三段的內容觀點，簡要談談《蜀相》中的虛實結合。
10．（3分）請運用上面有關意象與意境的觀點，簡要談談姜夔的《揚州慢（淮左名都）》是如何進行意象選擇與意境營造的。
三、理解性默寫（本大題共1小題，共6分）
11．[6分]補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《離騷》中“ ， ”兩句寫詩人看見流水想到時間流逝，恐怕理想抱負來不及實現，產生時不我待的緊迫感。
（2）蘇軾在《石鐘山記》中告訴我們：“ ， ”的態度是不可取的。做事治學要有嚴謹的態度，要有注重調查研究、實踐考察的精神。
（3）《蜀道難》中運用夸張手法，寫飛禽走獸都難以越過和攀爬，側面烘托蜀道的高險難行，讓人生出“物猶如此，人何以堪”之慨嘆的兩句是：“ ， ?！?br/>（4）物質文明與精神文明要協調發展，如柳永《望海潮》便以“ ， ”和“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩組對偶表現杭州市民物質的充裕與精神的充實。
（5）杜甫《蜀相》中將詩人對諸葛亮的敬仰和惋惜之情與自己壯志難酬的苦痛悲傷相熔鑄的千古名句是：“ ， 。”
（6）《揚州慢》中運用擬人手法，表現人們對戰爭痛恨之情的句子是：“ ， 。”
（7）李密在《陳情表》中，用“ ， ”八個字精煉、形象地寫出自己孤單無助的苦況。
（8）“亡羊補牢，猶為未晚”意在告誡人們失誤后要及時止損，陶淵明《歸去來兮辭》中也有相似的表述，表明詩人要告別過去，放眼未來，這兩句是： ， 。
（9）《種樹郭橐駝傳》中以對比來反襯郭橐駝精于種樹的是：“ ， 。”
（10）疊詞增加形象性和音樂美，同時又強化了情感的表達?！俄椉管幹尽肪陀羞\用疊詞寫即使人想到樹木高高聳立，又使人感到無限惆悵，在這“ ”一筆中間，寄寓了作者對亡人的感慨和懷念，讀來富有余味。
（11）司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！标翱思艺f：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了。”毛澤東說：“生的偉大，死的光榮。”——生與死怎么可以等同呢？正如王羲之在《蘭亭集序》中所說的：“ ?！?br/>四、文學類文本閱讀（本大題共1小題，共12分）
[12分]閱讀下面的文字，完成各題。
庖丁解牛
胡炎
有人請庖丁解牛。
其時庖丁剛剛睡醒，正在細細梳發。近午的日光斜照窗欞，在墻壁上投下朦朧的光影。庖丁也站在光影里，形銷骨立。他聽到了來人的聲音，不急，衣冠整齊后，這才打了個哈欠，緩步出門。
上午睡覺，是庖丁的習慣。
來人奉上酬銀。庖丁瞟一眼，銀面肅然。酬銀自是不菲，這是庖丁的身價。
“有勞了！”來人賠笑，拱手。
“申時到?！扁叶≌f，“好草好料，別委屈了牛?！?br/>來人諾諾點頭，告辭。
庖丁坐在院中石桌旁。石桌一塵不染，光華如砥。石桌的上方，是一棵老杏樹，疏枝繁葉，有鳥雀啄著青杏，自在嗚囀。庖丁沏了菊花茶，輕啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了靈魂。再吃幾塊茶點，便作午餐了。
庖丁只吃素食，從不食肉。
然后，磨刀。磨得很細、很輕。磨刀聲如風行水上，有綿長的樂感。用抹布擦拭干凈，刀映著日光，有如明鏡。庖丁在刀背上看自己的臉，眉似彎弓，目如懸月。庖丁微微笑了笑，又以食指試刀刃，似觸未觸間，一粒血珠飽滿如豆。庖丁把食指含在嘴里，吮了。
牛很壯碩，毛色黃亮。庖丁端詳一陣，甚是滿意。院中早擁了一眾看客，引頸蹺足，觀賞庖丁的絕技。
庖丁仍不急，柔柔地撫摸牛脊。良久，再撫牛的面頰。庖丁的手柔若無骨，分明不是拿刀的手。牛一動不動，眼神迷離。庖丁退后一步，對牛說：“我們開始吧?！?br/>牛眨了下眼睛，有淚花閃動。
“不怕?！扁叶⌒πΓ〕龅秮?。
眾看客屏息斂聲，四下靜得落發可聞。
刀抖碎了日光，走進牛的肌膚。綿延時，宛似游龍；迅疾時，寒光四濺，波月飛花。酉時，刀入鞘內，庖丁背著手，看眼前的牛。
牛依舊站立著，尚有鼻息。
“劊子手！”牛哞叫了一聲，說。
庖丁一愣，這是他平生第一次聽到牛說人話。日已偏西，夕陽里有血光，牛被血光涂染，徒增了幾分悲壯。
“你說什么？”
“劊子手！”
庖丁說：“不，我是藝術家?！?br/>牛拼盡了最后一絲氣力：“劊子手從不說自己是劊子手?！?br/>話落，身體分作兩半，轟然倒地。
暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上獨行。外物皆似隱去，唯余那頭會說話的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上開花。美，美極了！打他將解牛技藝練到爐火純青起，這花已開了二十余年。
可是，牛說他是劊子手。
庖丁忽而淚濕雙目，世間，終是知音難覓。月色清寒，浴著落淚的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤獨。
牛說：“上山吧。”
“為何？”
“你曾是我們的朋友。”
山道崎嶇，草莽在月色中匍匐，有蟲鳴和溪澗之聲傳來，遼遠空明。滿天繁星童謠般閃爍。
草香霧氣一樣繚繞，讓庖丁有些恍惚。
庖丁看到一個少年，剃著瓦塊頭，騎在牛背上，口含柳葉，吹著清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有膽大者，落在他的肩上，與他戲耍。
庖丁恍然想起，自己曾是個牧童。
影影綽綽，果然有一群牛。這些牛中，有他牧養過的，也有它們的親人、子孫和朋友。庖丁心頭一熱，加快了腳步。近了，群牛化作一團亂影，消逝無蹤。
庖丁悵然四望，心底忽而生出一股蒼涼。
月光漫泄、收攏，在他眼前站成了一面銀鏡。鏡中人氣質卓然，向他微笑。
“以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫屬?！辩R中人說。
庖丁拱手一揖：“謬贊了?！?br/>鏡中人莊重了神色，道：“既可解牛，則人宜可解，不錯吧？”
庖丁怔了一下，無話。
“這般沉默，是不能，還是不敢？”鏡中人冷笑，兀自脫了衣服，亮出清朗的肌體。
庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目視，對著鏡中人，若筆走龍蛇，舞得瀟灑自如，舞得狂放不羈。不消半個時辰，庖丁收手，擲刀于地上，發出叮當脆音。
“你是個真正的藝術家?！辩R中人說。
須臾，頭顱墜落，全身作千百碎塊落入草叢，噗噗有聲。
是夜，牛哞雄渾，響徹夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱慶賀一個仇人的死亡。
然而不久，它們便后悔了。它們迎來了笨拙的屠夫，那些屠夫的刀功不僅拙劣，而且足夠兇狠。
活著的牛們，開始深深地懷念庖丁，懷念那些死在庖丁手里的?！菢有腋６鴥炑诺厮廊?，已成這世間的絕唱。
不過，也有人說，庖丁沒死，午夜時分，他在月色里磨刀。
12．（3分）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（ ）
A．作品開篇寫庖丁睡醒后的情景，通過景物烘托和簡潔的動作、神態描寫，表現出庖丁對自己解牛的技藝十分自信。
B．庖丁讓請他解牛的人好草好料喂牛，并在解牛前長時間柔柔地撫摸牛脊和牛的面頰，可見他于心不忍，心中充滿了矛盾。
C．“宛似游龍”“波月飛花”等比喻，從正面寫庖丁的解牛絕技，生動形象地突出了他解牛時動作之快，并且充滿了美感。
D．庖丁歸途中看到的牧童、鏡中人其實都是庖丁自己，這兩種角色展現了不同時期的庖丁形象，前者純真，后者勇敢。
13．（3分）對于文中畫波浪線的部分，下列說法不正確的一項是（ ）
A．石桌、老杏樹、鳥雀等意象勾勒了庖丁的生活環境，突出了他與自然和諧共存的狀態。
B．庖丁喝菊花茶，吃茶點，從不食肉，可見他性情高雅，有一顆清高恬淡的靈魂。
C．“很細、很輕”寫庖丁磨刀動作，“風行水上”“綿長的樂感”寫出了磨刀聲的輕細美妙。
D．“微微笑了笑”一筆神態細節，流露出庖丁對自己“眉似彎弓，目如懸月”臉相的滿意。
14．（3分）為何牛說庖丁是“劊子手”而鏡中人卻說庖丁“是個真正的藝術家”？
15．（3分）對文末畫線的句子，有讀者說是畫蛇添足應刪除；也有讀者說不能刪除。你贊同哪一種說法？請簡要說明。
五、文言文閱讀（本大題共1小題，共30分）
[30分]閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
太史公曰：吾聞之周生曰，“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為霸王。位雖不終，近古以來，未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年，卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！
（節選自司馬遷《史記·項羽本紀》，有刪改）
材料二：
若夫項羽之所以失者，非吝封爵之故。陳平曰：“項王所任愛，非諸項、即妻之昆弟，雖有奇士不能用?！惫视鸱潜M不知人有蔽之者也雖然亦有由爾。羽，以詐興者也：事懷王而弒之，屬宋義而戕之，漢高入關而抑之。左顧右盻，亦唯是兄弟姻黨之足恃為援。則使輕予人以權，己且為懷王，己且為宋義。惴惴慄慄，戈戟交于夢寐，抑惡能不厚疑天下哉？然而其疑無救也。為漢王之腹心者項伯也，其兄弟也；追而迫之剄者呂馬童也，其故人也。從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻亞不與焉。懷慝求援，而終以孤立，其親戚之叛已久矣。
（節選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）
材料三：
吾嘗論項籍有取天下之才，而無取天下之慮。項籍有百戰百勝之才，而死于垓下，無惑也。吾觀其戰于鉅鹿也，見其慮之不長，量之不大，未嘗不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向關，籍于此時若急以軍趨秦，及其鋒而用之，可以據咸陽，制天下。不知出此，而區區與秦將爭一旦之命，既全鉅鹿而猶徘徊河南、新安間，至函谷，則沛公入咸陽數月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，則其勢不得強而臣。故籍雖遷沛公漢中，而卒都彭城，使沛公得還定三秦，則天下之勢在漢不在楚。楚雖百戰百勝，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，鉅鹿之戰也。
（節選自蘇洵《項籍論》，有刪改）
16．（6分）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。
故羽非A盡B不知C人D有蔽之者也E雖然F亦有由爾。
17．（6分）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．乃，竟然，與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
B．弒，臣下殺死君主或子女殺死父母。材料中指項羽派人殺死宋義。
C．趨，走向，與《六國論》中“日削月割，以趨于亡”的“趨”意思一樣。
D．材料一“卒亡其國”和材料三“而卒都彭城”的“卒”意思相同。
18．（6分）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．司馬遷提及舜和項羽都有重瞳子，感慨項羽興起迅猛，雖未得到善終，但近古以來成就非凡。
B．王夫之說項伯是項羽的兄弟，這與《鴻門宴》中“楚左尹項伯者，項羽季父也”的說法不同。
C．蘇洵認為項羽不該在巨鹿與秦將正面相持，而應當把握時機，趁自己兵鋒正銳時直搗咸陽，控制天下。
D．司馬遷評價項羽時用“謬哉”批判其言行；王夫之對項羽的遭遇飽含同情，認為他的失敗令人惋惜。
19．（6分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。
（2）夫秦人既已安沛公而仇籍，則其勢不得強而臣。
20．（6分）對項羽兵敗身亡的原因，三則材料看法各不相同，請分別試作簡要概括。
六、古代詩歌閱讀（本大題共1小題，共12分）
[12分]閱讀下面的唐詩和宋詞，完成問題。
吳中言情寄魯望①
皮日休
古來傖父愛吳鄉，一上胥臺②不可忘。
愛酒有情如手足，除詩無計似膏肓。
宴時不輟瑯書味，齋日難判玉鲙③香。
為說松江堪老處，滿船煙月濕莎裳。
浣溪沙·漁父④
蘇軾
西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。
自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。
【注】①魯望：指皮日休的好友陸龜蒙。②胥臺：指姑蘇臺。③玉鲙：指鱸魚膾。④本詞是蘇軾根據張志和《漁歌子》改編而成的。
21．（6分）下列對皮詩和蘇詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．皮詩首聯詩人以“傖父”自謙，寫自己來到吳地，登上姑蘇臺一覽吳中風景，為吳地山水所折服，表達傾慕之情。
B．皮詩中的“愛酒有情如手足”寫自己與情同手足的友人飲酒作樂，側面表現出吳地不僅有山水之樂，亦有人情之味。
C．皮詩中詩人表達了自己對詩歌的熱愛，說自己癡迷作詩如同病入膏肓，就連平日宴會歡聚時也沒有停止誦讀詩書。
D．蘇詞上片依次描寫了西塞山、白鷺、散花洲、白帆、桃花等景物，色調和諧，共同構成一幅素雅恬淡的水光山色圖。
22．（6分）有人認為皮詩尾聯中的“滿船煙月濕莎裳”與蘇詞下片中的“斜風細雨不須歸”在表情達意上有異曲同工之妙，請簡要分析其異同。
七、材料作文（本大題共1小題，共60分）
23．[60分]閱讀下面的材料，根據要求寫作。
自上世紀五十年代起，世界各國不斷對月球發起探測活動，展現了人類探索宇宙的勇氣與偉力。然而有人說：“隨著航天科技的發展，我們將離月球越來越近，但可能會離月亮越來越遠?！?br/>這種擔憂帶給你怎樣的聯想？作為新時代的青年人，你有哪些啟示？請就此寫一篇文章。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
【知識點】分析文章結構、分析概括作者的觀點態度、分析論點、論據、論證方法、分析語言特色、篩選并整合文中信息
【答案】1．C
2．B
3．D
4．①邏輯關系上：通過因果關系復句“之所以……”分析了馬克思列寧主義被稱為真理的原因，遞進關系復句“不但……而且……”表達了兩個原因之間的遞進關系，讓讀者能夠明確理解兩個因素在判定真理過程中的不同地位和相互關系。整句話邏輯清晰、周密。②表達上用詞準確嚴謹：“科學地構成”“革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐”等表述，用詞準確恰當，簡潔明了地概括了理論形成的方式以及實踐的范疇，體現了語言的專業性和準確性。
5．①核心論題一致：都以“實踐”為核心話題展開論述；重視理論與實踐的關系，都認為理論來源于實踐，并且要回到實踐中去指導實踐和接受檢驗。②都運用了舉例論證和引用論證的論證方法：材料一引用了《資本論》中的話并舉了馬克思、恩格斯積極投身工人運動等例子來證明實踐對理論的重要性；材料二引用了列寧的話來證明理論的重要性，列舉自然科學理論等例子證明解決理論是否符合客觀真理性的問題，需要再回到實踐中。③都采用遞進的論證結構：材料一從馬克思、恩格斯的思想到實踐，到毛澤東的思想與中國革命的實踐，再到當今中國的習近平新時代中國特色社會主義思想與中國式現代化的實踐；材料二從有了理論要作用于實踐，到理論是否符合客觀真理性要回到實踐，再到實踐是檢驗真理的標準。
【詳解】1．C項，中國共產黨對馬克思主義實踐觀的堅持，不僅體現在用理論解決問題，還體現在不斷推進實踐基礎上的理論創新。
2．選項中的“自然科學理論的真理性……科學實踐的驗證”是在說材料二第二段的解決理論是否符合客觀真理性的問題。而選項中的“從理性認識到實踐的飛躍”是在說材料一第一段認識的能動作用。兩者不能混為一談。
3．該項說明知識獲取和自我提升是人生最重要的事情，只有不斷地學習，才能夠不斷地成長，強調學習的重要性。而材料所談重點不是“學習”，是“實踐”。
4．在材料二中，語言表達邏輯嚴密是一大特點。具體到本題，主要表現在多重復句和限定詞語的使用上，如主要運用的表因果關系的“之所以……”和表遞進關系的“不但……而且……”，分析馬克思主義成為真理的原因，同時“科學地構成”等限定語的出現，強調了真理與實踐的關系。
5．閱讀兩則材料，可以發現內容都是圍繞“實踐”這一話題展開，論證方法上都用到了舉例論證和引用論證，論證結構上都運用了遞進式，結合材料內容簡要分析即可。
【知識點】不合邏輯、成分殘缺或贅余、概括內容、詞語、語句補寫
【答案】6．B 7．甲：也是詩詞的重要表現手法；乙：是可以從多個層面來看的 8．②改為“也包含著詩人寄托在這圖景或氛圍中的思想與感情”；③改為“意境可以看成是由多個意象連綴而成的完整畫面”；⑥改為“從而表達具體的思想感情”。 9．《蜀相》前兩聯敘寫游覽武侯祠的眼前之景——是“實”，后兩聯抒之情，暗含著的感時憂國的情懷、以身許國的抱負是“虛”；寫景之中寄寓敬慕慨嘆之情，抒情之中帶有對歷史的回顧，也是虛實結合；遣詞造句方面，實字居多，而“自”“空”等“虛”字，使詩作的表達更加富有情韻。 10．《揚州慢》把眼前實有的意象“蕎麥”“廢池”“喬木”“紅藥”“冷月”“空城”等與古人詩中的意象“春風”“竹西”等紛呈疊加，既寫歷史上揚州的興盛繁華，又寫戰后揚州的殘破蕭條、荒涼孤寂；今昔對比、用典和反襯手法營造并強化了悲愴蕭條的意境。
【詳解】6．本題考查學生正確使用詞語（包括成語）的能力。
第一空，字里行間：指文章的字句之間（隱含的意思），強調從整體文字中體會內涵。只言片語：個別詞句或片斷的話。文中形容“虛境”需從文字整體中體味，而非零散語句。應選“字里行間”。
第二空，不一而足：指同類事物很多，無法一一列舉。不拘一格：指不局限于一種規格或方式，側重“靈活多樣”。文中強調“虛”與“實”的關系多樣，“可以是表現、引發、襯托、加強、對比等”更強調“方式靈活”，應選“不拘一格”。
感慨：指因情感觸動而產生的慨嘆，偏重于情感表達。感觸：指因接觸事物而產生的思想情感，側重具體感受。文中形容杜詩“寄托深遠”，側重因情感觸動而產生慨嘆，應選“感慨”。
故選B。
7．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。
甲，首句先講“虛實相生”是中國畫技法，后文轉向詩詞中的“虛實”，需銜接“中國畫”與“詩詞”，點明該技法在詩詞中的應用，可填：也是詩詞的重要表現手法。
乙，第三段從“內容、手法、語言”三個層面闡釋“虛實”概念的不同含義，此處總結前文，強調“虛實結合”可從多個層面理解，可填：是可以從多個層面來看的。
8．本題考查學生辨析并修改病句的能力。
②句：成分殘缺，思想感情應是“寄托于圖景或氛圍中”，應在詩人后加“寄托”。修改：也包含著詩人寄托在這圖景或氛圍中的思想與感情；
③句：成分殘缺，缺少介詞“由”，導致句式雜糅。修改：意境可以看成是由多個意象連綴而成的完整畫面；
⑥句：不合邏輯，“進而”表遞進，“組合意象構成意境”與“表達感情”是因果關系，把“進而”改成“從而”；“具體的”語序不當，應修飾“思想感情”。修改：從而表達具體的思想感情。
9．本題考查學生概括要點、分析運用文中信息的能力。
原文觀點：文中指出，“實”“虛”概念有不同含義，如內容角度，景物事件為“實”，情感思想為“虛”；寫作手法角度，正面鋪敘描寫為“實”，側面烘托渲染為“虛”；語言運用角度，實字為“實”，虛字為 “虛”。
內容層面：前兩聯“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，詩人實實在在地描寫了武侯祠的地理位置，錦官城外柏樹茂盛的景象，以及祠堂內臺階旁碧綠的春草、樹葉間啼叫的黃鸝等眼前實景。后兩聯“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詩人通過對諸葛亮生平事跡的追述與感慨，表達了自己對諸葛亮的敬仰、對其壯志未酬的惋惜，以及自身感時憂國的情懷和以身許國的抱負等情感思想。這些情感屬于文中所定義的“虛”的范疇。
手法層面：在前兩聯的寫景中，詩人運用了“自”“空”二字。碧草映階，春色自現；黃鸝隔葉，好音空啼，看似在描寫實景，但實際上通過這些景物，詩人將自己內心對諸葛亮的追慕、對其身后寂寞的感慨以及自身壯志未酬的憂傷之情融入其中，以眼前之景襯托出內心的情感，符合“以實寫虛”的創作方式。后兩聯在抒情過程中，既有對歷史上諸葛亮受劉備三顧茅廬，輔佐兩朝等實際事件（實）的回顧，又有對其壯志未酬的惋惜、對自身及天下英雄感慨（虛）的抒發，敘事與抒情交織，體現了虛實并用的特點。
語言層面：詩中多使用實字，像“丞相”“祠堂”“錦官城”“柏”“碧草”“黃鸝”等，實實在在地描繪出具體的事物和景象。而“自”“空”等虛字，雖數量不多，但起到了畫龍點睛的作用?！白浴焙汀翱铡毕嗷ビ骋r，使詩作的表達更加富有情韻，在實字構建的基礎上，通過虛字強化了情感的抒發。
10．本題考查學生分析運用文中信息的能力。
原文觀點：意象是蘊涵主觀之“意”的客觀之“象”，詩人對具體事物或景物賦予特殊含義和文學意味來抒發感情、寄托思想。意境是文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想感情融為一體而形成的藝術境界，可看成是由多個意象連綴而成的完整畫面，通過不同意象的組合搭配構成意境，進而表達思想感情。
意象選擇：
姜夔選取了“蕎麥”“廢池”“喬木”“紅藥”“冷月”“空城”等實有意象，還化用古人詩中的意象，如“春風”“竹西”等。通過這種今昔意象的疊加，形成強烈反差。
將上述實有意象與虛有意象進行組合。實有的衰敗意象“蕎麥”“廢池”“喬木”“空城”等與虛有的繁華意象“春風”“竹西”等并置，昔日的熱鬧與如今的荒蕪相互交織，構成了一幅今昔盛衰對比強烈的畫面，初步營造出一種滄桑、悲涼的意境。
手法強化意境：今昔對比，如以昔日揚州的“春風十里”的繁華與當下“盡薺麥青青”的荒涼對比，突出戰爭對揚州的破壞，強化了悲愴的氛圍；用典，借杜牧詩中揚州的景象，引發人們對揚州昔日盛景的聯想，與現實形成反差，加深了意境的深度；反襯，如“廢池喬木，猶厭言兵”，以“廢池喬木”的“厭言兵”來反襯戰爭的殘酷，進一步渲染出悲涼蕭條的意境，使整首詞的意境更加深沉、厚重，符合通過意象組合搭配構成意境并表達思想感情的觀點 。
【知識點】60篇、72篇、《蘭亭集序》、《揚州慢》、《望海潮》、《石鐘山記》、《離騷》、《種樹郭橐駝傳》、《蜀相》、《蜀道難》、《陳情表》、《項脊軒志》
11．【答案】 汩余若將不及兮 恐年歲之不吾與 事不目見耳聞 而臆斷其有無 黃鶴之飛尚不得過 猿猱欲度愁攀援 市列珠璣 戶盈羅綺 出師未捷身先死 長使英雄淚滿襟 廢池喬木 猶厭言兵 煢煢孑立 形影相吊 悟已往之不諫 知來者之可追 他植者雖窺伺效慕 莫能如也 今已亭亭如蓋矣 固知一死生為虛誕
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字詞：汩、臆、猿猱、攀援、綺、捷、煢、孑、諫、窺、虛誕。
【知識點】個性化閱讀和有創意的解讀、中國現當代小說、體會語句豐富含意，品味語言表達藝術、概括分析文學形象特征、理解、分析文章內容、篩選并整合文中信息、評價價值判斷和審美取向
【答案】12．C 13．D 14．①牛說庖丁是“劊子手”是因為庖丁渾然不顧牛的眨眼乞求、淚花閃動，為了成就自己所謂藝術家的名號而用一把鋒利解牛刀無情地剝奪了牛的生命。
②鏡中人卻說庖丁“是個真正的藝術家”，不僅因為他技藝高超，動作行云流水，具有藝術美感，更在于庖丁敢于解剖自己。 15．示例一：贊同刪除。
①對庖丁的形象前文已經完成刻畫，這個句子對塑造庖丁形象并沒有多大作用；
②刪除這個句子，小說的情節完整性并沒有受到影響；
③小說的主題是要表達對人的生命和動物生命以及人和自然如何和諧共存的思考，這個句子與主題無關。
示例二：贊同不能刪除。
①給情節留白，激發讀者思考：為什么庖丁明明解剖了自己卻沒有死？為什么他要在午夜時分月色里磨刀而不是如前文所寫的在陽光下磨刀？
②使上面“活著的牛們，開始深深地懷念庖丁”的情節有了著落點；
③更含蓄地深化了“人應當尊重一切生命并不斷地解剖自己”的主題；
④讓庖丁不死，更符合讀者的閱讀心理。
【詳解】12．本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。
A.“庖丁對自己解牛的技藝十分自信”錯誤，景物烘托和動作、神態描寫刻畫了一個孤獨、從容、悠閑的庖丁形象。
B.“心中充滿了矛盾”錯誤，應為“心中充滿了對牛的悲憫情懷”。
D.“勇敢”錯誤，鏡中人是另一個與牧童對立的庖丁形象——自詡解牛技藝高超卻喪失了對生命的敬畏之心。
故選C。
13．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。
D.“對自己‘眉似彎弓，目如懸月’臉相的滿意”錯誤，滿意的不是“眉似彎弓，目如懸月”的臉相，而是刀磨得明亮鋒利，恰到好處。
故選D。
14．本題考查學生評價作者表現出的價值判斷和審美取向的能力。
①原文通過牛被解前的細節描寫“牛眨了下眼睛，有淚花閃動”和臨終控訴“劊子手從不說自己是劊子手”形成強烈反差。庖丁雖以藝術家的優雅手法解牛“刀抖碎了日光”“波月飛花”，但本質上仍是剝奪生命的行為。牛的反諷式控訴“劊子手從不說自己是劊子手”直指庖丁用藝術外衣掩蓋殺戮本質的虛偽性，這與庖丁素食主義“只吃素食”形成道德悖論，強化了批判力度。
②文中兩處關鍵描寫構成藝術家的認證：一是解牛時的動作描寫“綿延時，宛似游龍；迅疾時，寒光四濺”展現技藝的舞蹈美感；二是對鏡自剖的象征場景“以神遇而不以目視”“舞得瀟灑自如”，將解牛升華為對人性本質的解剖藝術。鏡中人的評價“真正的藝術家”既肯定其技藝的極致境界，更贊賞其敢于解構自我的勇氣，與后文群牛懷念“幸福而優雅地死去”形成互文。
15．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。
贊同刪除：
①形象塑造已完成：前文通過解牛、鏡中對決等場景“擲刀于地上”已完整展現庖丁形象，末句“磨刀”無新補充。
②情節完整性：主線到庖丁自我解剖“全身作千百碎塊”已閉環，牛群懷念“活著的牛們……絕唱”作結更自然。
③主題表達：核心主題是牛與鏡中人對話所呈現的生命尊嚴與技藝倫理，末句轉向“不死”的玄幻色彩，反而沖淡嚴肅思考。
贊同保留：
①留白藝術：午夜磨刀制造懸念——為何不死？為何夜間磨刀？引發對“藝術家的永生”的哲學思考。
②情節呼應：解釋牛群懷念的原因“笨拙的屠夫”對比，暗示庖丁技藝的不可替代性。
③主題深化：將“解剖自我”延伸為持續過程“月色里磨刀”，強調反思精神的永恒性。與“刀映著日光”的開頭形成晝夜循環的象征。
④這種處理既保留了庖丁作為傳奇人物的神秘性，又通過不確定性滿足讀者對藝術大師“超凡入圣”的想象期待。當牛群懷念庖丁時，讀者已對其產生復雜情感，保留生死懸念比明確死亡更具文學張力。
【知識點】《史記》、一詞多義、反思歷史、歸納內容要點，概括中心意思、文言文斷句、文言文翻譯、篩選并整合信息、經、論辯類
【答案】16．DEF 17．C 18．D 19．（1）天下豪杰像蜂群一樣興起，一起合力與秦朝軍隊作斗爭，（人數）多得數也數不完。
（2）秦地百姓已經安定于沛公而仇視項籍，那么這種形勢下他不能夠強迫秦地百姓讓他們臣服于自己的統治。 20．材料一：剛愎自用，不學習古人，妄圖憑借武力征服天下。
材料二：任人唯親，卻遭到自己的親戚背叛。
材料三：謀略不足，眼光不夠長遠。
【詳解】16．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：所以項羽并非完全不知人，只是有人蒙蔽了他。雖然如此，項羽這么做也是有原因的。
“羽非盡不知人”主謂賓結構完整，“人”是“不知”的賓語，中間不能斷開，故在D處斷開；
“者也”是句末表判斷的語氣詞，故在其后E處斷開；
“雖然”獨立結構，表轉折，引出下文原因，獨立成句，故在其后F處斷開；
故選DEF。
17．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。
A.正確。均是連詞，表轉折，可譯為“竟然”。句意：他竟然說“是上天要滅亡我，不是我用兵的過錯”。/現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了。
B.正確。句意：他以臣子身份侍奉懷王卻殺死了他。
C.錯誤。意思不一樣。奔赴/趨向、走向。句意：項籍如果在這時帶領軍隊奔赴秦國都城咸陽。/每日每月割讓土地，以至于走向滅亡。
D.正確。均是“最終”的意思。句意：最終他的國家就滅亡了。/自己最終定都彭城。
故選C。
18．本題考查學生理解文章內容的能力。
D.“王夫之對項羽的遭遇飽含同情，認為他的失敗令人惋惜”錯誤。王夫之分析項羽“任人唯親”“親戚叛己”，指出其失敗源于自身策略失誤，是分析項羽失敗的原因，并非對其遭遇飽含同情，認為失敗令人惋惜。
故選D。
19．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“蜂”，名詞用作狀語，像蜂群一樣；“相與”，一起；“勝”，多。
（2）“仇”，仇視；“強”，強迫；“臣”，臣服。
20．本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。
材料一：根據“自矜功伐，奮其私智而不師古”“謂霸王之業，欲以力征經營天下”可知，司馬遷認為項羽剛愎自用，拒絕效仿古人，妄圖以武力征服天下，故可以概括為：剛愎自用，不學習古人，妄圖憑借武力征服天下。
材料二：根據“任愛非諸項、即妻之昆弟”“兄弟姻黨不與焉”“懷慝求援，而終以孤立”可知，王夫之認為項羽任人唯親，導致親屬背叛，最終孤立無援，故可以概括為：任人唯親，卻遭到自己的親戚背叛。
材料三：根據“有取天下之才，而無取天下之慮”“方籍之渡河……則天下之勢在漢不在楚”可知，蘇洵認為項羽缺乏長遠謀略，錯失直搗咸陽、控制天下的良機，故可以概括為：謀略不足，眼光不夠長遠。
參考譯文
材料一：
太史公說：我聽周生說，“舜的眼睛大概是雙瞳孔”，又聽說項羽的眼睛也是雙瞳孔。項羽莫非是舜的后代嗎？他怎么能興起得這樣迅猛！秦朝政治衰敗，陳涉首先發難起義，天下豪杰像蜂群一樣興起，相互競爭，多得數也數不完。而項羽并沒有一尺一寸的地盤，只是趁著這種形勢從民間崛起，三年的時間，便統率五國諸侯滅掉了秦朝，把天下分封給各個王侯，一時天下政令都由他制定，號稱“霸王”。他的王位雖然沒有保持下來，但像他這樣，從近古以來，還不曾有過。待他放棄關中，懷戀楚地，趕走義帝而自立為王，再怨恨那些王侯背叛自己，那就很難了。項羽夸耀自己的功勞，運用個人才智而不效法古人，以為霸王大業只靠武力征伐，就可以統治天下，只有五年的時間，最終他的國家就滅亡了，直到他身死東城，還不曾覺悟而責備自己，這實在是個大錯誤。他竟然說“是上天要滅亡我，不是我用兵的過錯”，豈不是非?；闹?！
材料二：
至于項羽之所以失敗的原因，并不是吝惜封爵。陳平說：“項王所喜愛、重用的人，不是項氏一族，就是妻子的兄弟，除此之外即使有奇才也不能重用?！彼皂椨鸩⒎峭耆恢?，只是有人蒙蔽了他。雖然如此，項羽這么做也是有原因的。項羽是靠奸詐而崛起的：他以臣子身份侍奉懷王卻殺死了他，在宋義帳下做副將卻殺害了他，看到漢王劉邦搶先入關便極力壓制他。他左右看看，（發現周圍也只有）這些兄弟和姻親值得信賴，作為援手。如果輕率地把大權交給其他人，那么自己就可能成為第二個楚懷王，成為第二個宋義。所以他每天惴惴不安、戰戰栗栗，在睡夢之中也能看到戈與戟相交的格斗情景，又怎么能夠不對天下人抱有深深的猜疑呢？然而他的猜疑并不能挽救他覆亡的命運，在楚陣營中作劉邦內應、被劉邦引為心腹的是項伯，他是項羽的兄弟；窮追不舍，將項羽逼迫到烏江自刎的是呂馬童，他是項羽的老朋友。在慘敗之后仍然跟隨項羽的有三十多名騎兵，其中卻沒有一個是項羽的兄弟姻親。項羽懷著奸邪之心想求得親友援助，最終卻落得眾叛親離、孤立無援的下場，實際上項羽的親戚們早已背叛他很久了。
材料三：
我曾經談論過項羽有奪取天下的才干，但是沒有奪取天下的謀略。項籍有百戰百勝的才能，卻死于垓下，就不要感到困惑了。我考察他在鉅鹿作戰的情形，發現他考慮問題夠不長遠，氣量不遠大，不曾不對他很晚才死在垓下感到奇怪了。當項籍渡過黃河的時候，沛公才開始整頓軍隊向函谷關出發，項籍如果在這時帶領軍隊奔赴秦國都城咸陽，趁自己實力強勁的時候使用兵力，就可以憑借力量占據咸陽，控制天下。不知道出此計策，卻與小小的秦將爭一時的勝負，保全了鉅鹿之后，仍然徘徊在黃河以南、新安之間，到了函谷關，沛公進入咸陽已經幾個月了。秦地百姓就已經安定于沛公而仇視項籍，那么這種形勢下他不能夠強迫秦地百姓讓他們臣服于自己的統治。因此項籍雖然把沛公安排到漢中，自己最終定都彭城，（但還是）讓沛公（抓住時機）回兵平定三秦地區，那么天下的形勢（的主動權）在于漢而不在于楚。楚軍即使能百戰百勝，又有什么好處呢！所以說：鉅鹿之戰（項羽的做法）就是他最終會死在垓下的預兆。
【知識點】喜愛田園、寄贈送別、山水田園、皮日休（約838-約883）、蘇軾(1037-1101)、詞、近體詩、鑒賞詩詞表達技巧
【答案】21．B 22．同：二者都抒發了對山水的喜愛，表達了向往自然的歸隱之情。
異：①皮詩借景抒情，詩人描繪了松江之畔煙霧月色籠罩輕舟，沁濕衣裳的畫面，表達了自己沉浸山水、為美景所動的真情。②蘇詞直抒胸臆，寫詞人在“斜風細雨”中仍不想歸去，直白淺露地表達了流連山水、不愿歸去的山水之愛。
【詳解】21．本題考查學生對詩、詞的理解和賞析能力。
B.“‘愛酒有情如手足’寫自己與情同手足的友人飲酒作樂”錯誤。皮詩頷聯的意思是愛酒之情有如手足一般不能割舍，表現的是詩人對詩酒人生的癡愛之心。
故選B。
22．本題考查學生鑒賞詩歌手法、情感的能力。
同：
《吳中言情寄魯望》首聯描寫了詩人對吳地的眷戀之情。古代吳地素以風景秀麗、人杰地靈而聞名，詩人將其比作傖父的愛情，表現了他對吳地的深厚感情，一旦登上胥臺，便難以忘懷。而尾聯寫到他常常談論松江的令人嘆為觀止的風景，說那里是一個適合他晚年安度的地方，仿佛滿船的煙霧和月色都能濕透他的莎裳。所以，本詩抒發了作者對吳地山水的喜愛之情，表達了向往自然的歸隱之情。
《浣溪沙·漁父》上片寫黃州、黃石一帶山光水色和田園風味，描繪出一幅素雅恬淡的田園生活圖。而下片中“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”，勾畫出了一個典型的漁翁形象?！靶憋L細雨不須歸”，描繪出斜風夾雜著細雨，而漁翁卻樂而忘歸的田園生活情調。所以這首詞也抒發了詞人對山水的喜愛，表達了向往自然的歸隱之情。
異：
①皮詩中“滿船煙月”描繪出乘船于江上，煙霧與月光交織的清幽畫面，屬于景物描寫，所以皮詩運用了借景抒情的手法，松江之畔煙霧月色沁濕衣裳詩人卻不為所動，說明詩人沉浸在山水、美景之中。
②蘇詞“斜風細雨不須歸”寫到斜風夾雜著細雨，詞人卻樂而忘歸，“不須歸”直接抒發了詞人流連山水、不愿歸去的山水之愛。
【知識點】人生感悟、科技創新、觀點類
23．【答案】例文：
探月之路，莫失月光
“明月幾時有？把酒問青天?！弊怨乓詠?，皎潔的月亮便寄托著人類無盡的遐思與向往。從“嫦娥奔月”的神話到“嫦娥工程”的壯舉，我們一步步揭開了月球神秘的面紗。然而，有一種聲音卻令人深思：“隨著航天科技的發展，我們將離月球越來越近，但可能會離月亮越來越遠?！?br/>誠然，科技進步賦予我們逐夢的能力，讓我們得以洞悉月球的奧秘。然而，當“月球”僅僅成為一個科學名詞，一個資源寶庫，而“月亮”所承載的文化意蘊、審美價值逐漸被淡忘，這不能不說是一種遺憾。
科技日新月異，快節奏的生活、功利主義的盛行，讓人們更傾向于關注實用價值，而忽略了那些看似“無用”的美好。我們習慣于用數據和圖表來解讀世界，卻漸漸失去了感受自然、體驗情感的能力。誠如木心先生所言：“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人?！倍?，當科學的理性占據了主導，人文的感性便逐漸退居邊緣。我們離月球的物理距離越來越近，而與月亮所代表的詩意、浪漫、人文情懷卻漸行漸遠。
面對這樣的困境，作為新時代的青年，我們既要擁抱科技，探索未知，也要傳承文化，守護精神家園。科技與人文，并非對立的兩極，而是可以相互促進、相得益彰的。
我們可以在探索月球的過程中，融入更多的文化元素，讓科技與人文交相輝映。借“嫦娥”、“玉兔”之名，讓每一次發射都成為一次文化傳播的契機；效仿中國傳統建筑的風格，在月球基地建設中融入文化底蘊，讓未來的月球家園既充滿科技感，又不失文化底蘊。
更重要的是，我們要積極學習、傳承和創新中華優秀傳統文化。不妨重溫古詩詞中關于月亮的浪漫想象，感受古人望月懷遠、思鄉念親的細膩情感，并將這些文化元素融入到我們的日常生活中。我們可以通過舉辦中秋詩會、月亮主題攝影展等活動，讓更多的人感受到月亮的魅力，喚醒人們對傳統文化的熱愛。
“江畔何人初見月？江月何年初照人？”人類對宇宙的探索永無止境，對文化的傳承也永不停歇。在探月之路上，我們不僅要追求科技的進步，更要守護好心中的“月亮”。只有這樣，我們才能在探索未知的道路上，既腳踏實地，又仰望星空，實現物質與精神的和諧統一，讓我們的文明之光照亮更廣闊的宇宙。
讓我們在探索月球的同時，不忘抬頭看看那輪皎潔的明月，感受它所帶來的寧靜與美好，讓“月亮”的文化光輝永遠照耀著我們的心靈。
【詳解】本題考查學生寫作的能力。
審題：
這是一道任務驅動型材料作文題。
材料首先介紹了人類自上世紀五十年代以來對月球的不斷探索，肯定了人類在探索宇宙方面取得的成就，展現了人類的勇氣和力量。接著，材料話鋒一轉，引用了一種擔憂：“隨著航天科技的發展，我們將離月球越來越近，但可能會離月亮越來越遠?！边@句話蘊含著一種矛盾：科技進步使人類能夠更深入地了解月球的物理屬性，但卻有可能使人類失去對月亮的精神層面的感受和敬畏。
本次作文材料中，“離月球越來越近”指科學技術的進步和人類對外太空的實際掌控能力；“離月亮越來越遠”，這里的“月亮”不再單純是天文學意義上的星球，而是承載著人類情感、藝術靈感和哲學思考的文化符號。就材料而言，作文旨在引導考生思考如何在科技快速發展的時代，保持人文情懷，實現科技與人文的和諧共生，最終達到更高的精神境界；激發青年一代對自身責任的深刻認識：不僅要成為科技創新的推動者，更要成為文化傳承與精神價值的守護者，從而在追求外在成就的同時，不忘內心的詩意與遠方。
寫作時，文章應圍繞“科技與人文”的關系展開論述，開頭通過概述人類探月的歷史及其成就，如阿波羅計劃、嫦娥工程等具體事例，引出核心問題：“為何我們會感到‘離月亮越來越遠’？”為增強說服力，可運用對比論證，將古代文人詠月詩詞中的浪漫情懷與現代人對月球的科學認知進行對照，凸顯情感與技術間的張力。在論述過程中，首先以事實論證，闡述科技進步如何拉近我們與月球的實際距離，例如列舉探測器傳回的數據和高清圖像；接下來，通過引用名人觀點或社會現象，揭示科技發展可能帶來的文化疏離感，比如現代社會中人們對自然節律的忽視。結尾結合新時代青年身份，呼吁用辯證思維平衡科技與人文的關系，既保持探索未知的好奇心，又珍視傳統文化的精神財富，使論述更具現實意義和啟發性。
立意：
1.科學筑基，詩意棲居。
2.理性之月耀蒼穹，感性之輝映心田。
3.想象創造美，掬水月在手。
4.探索誠可貴，敬畏不可失。
5.遙望云中月，品味朦朧美。
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