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統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必背古詩(shī)文60篇默寫(xiě)每日一練
第11練 必修下冊(cè)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
目 錄
一、易錯(cuò)字填空 1
二、考點(diǎn)匯總 2
三、針對(duì)強(qiáng)化 2
四、真題速遞 4
一、易錯(cuò)字填空
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
《論語(yǔ)》
子路、曾（ ）、（ ）有、公西華（ ）坐。
子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，（ ）吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對(duì)曰：“千（ ）之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師（ ），因之以饑（ ）；由也為之比及三年，可使有勇，且知方也?！?br/>夫子（ ）之。
“求！爾何如？”
對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。
如其禮樂(lè)，以（ ）君子?！?br/>“赤！爾何如？”
對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章（ ），愿為小相焉。”
“點(diǎn)！爾何如？”
鼓瑟希，（ ）爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之（ ）?！?br/>子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?br/>曰：“（ ）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎（ ），風(fēng)乎舞（ ），詠而歸?！?br/>夫子（ ）然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又！?br/>“（ ）求則非邦也與？”
“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤則非邦也與？”
“宗廟會(huì)同，非諸（ ）而何？赤也為之小，孰能為之大？”
【答案】皙 冉 侍 毋 乘 旅 饉 哂 俟 甫 鏗 撰 莫 沂 雩 喟 唯 侯
二、考點(diǎn)匯總
人物 關(guān)鍵語(yǔ)句 性格/志向特點(diǎn) 孔子評(píng)價(jià)
子路 千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間……可使有勇，且知方也 自信果敢，欲治理內(nèi)憂(yōu)外患之國(guó)（軍事強(qiáng)國(guó)） "夫子哂之"（因"為國(guó)以禮，其言不讓"）
冉有 方六七十……可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子 謙虛務(wù)實(shí)，僅承諾富民，禮樂(lè)需待賢人 "安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？"（肯定其治理能力）
公西華 非曰能之……宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉 極度謙遜，愿學(xué)禮樂(lè)祭祀（"小相"實(shí)為重要職務(wù)） "赤也為之小，孰能為之大？"（贊許其才能可擔(dān)大任）
曾皙 莫春者……浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 超脫世俗，向往自然與禮樂(lè)交融的和諧境界 "吾與點(diǎn)也"（高度贊同）
孔子 以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也 平等引導(dǎo)，循循善誘 通過(guò)"哂""與"等神態(tài)和語(yǔ)言表達(dá)對(duì)不同志向的態(tài)度
三、針對(duì)強(qiáng)化
1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙以獨(dú)特視角展現(xiàn)理想生活，他用“ ， ”描繪出暮春時(shí)節(jié)與同伴在水邊沐浴、舞雩臺(tái)上吹風(fēng)的悠然場(chǎng)景，其超脫世俗的追求獲得了孔子喟然長(zhǎng)嘆。
（2）謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“ ， ”兩句就體現(xiàn)了冉有謙虛的品質(zhì)。
（3）“小”與“大”形成鮮明對(duì)照，古詩(shī)文中常以“小”“大”相對(duì)來(lái)表達(dá)某種情感或觀(guān)點(diǎn)，如： ， 。
【答案】 浴乎沂 風(fēng)乎舞雩 如其禮樂(lè) 以俟君子 赤也為之小 孰能為之大（少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰/大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)）
【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。
易錯(cuò)字詞：沂、舞雩、俟、孰、鬢、嘈。
2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華謙虛地表明自己沒(méi)有出眾的才華，但是愿意學(xué)習(xí)的兩句是“ ， ”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用以消除弟子顧慮，讓弟子們暢所欲言的兩句是“ ， ”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設(shè)想他去治理國(guó)家三年后，取得的成果是“ ， ”。
（4） ， 。 五步一樓， 十步一閣。
（5）廊腰縵回， ；各抱地勢(shì)， 。
【答案】 非曰能之 愿學(xué)焉 以吾一日長(zhǎng)乎爾 毋吾以也 可使有勇 且知方也 二川溶溶 流入宮墻 檐牙高啄 鉤心斗角
【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字：焉、毋、溶、檐、啄、鉤。
3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需學(xué)習(xí)，對(duì)宗廟祭祀之事，他說(shuō)：“ ， 。”
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的冉有表示，治理一個(gè)小國(guó)，他用三年時(shí)間，“ ”，至于禮樂(lè)教化則“ ”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用問(wèn)句引導(dǎo)弟子表達(dá)治國(guó)思想和措施的句子是：“ ， ？”
【答案】 端章甫 愿為小相焉 可使足民 以俟君子 如或知爾 則何以哉
【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字詞有：章甫、俟。
4．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
⑴春秋時(shí)期鄭國(guó)處在秦、晉、楚環(huán)伺之下，類(lèi)似于《論語(yǔ)》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路所描述的“ ， ”局面。
⑵《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“ ”一句表現(xiàn)了曾皙回答老師問(wèn)題時(shí)的恭敬態(tài)度，回答中曾皙說(shuō)和其他三人的志向不同的一句是“ ”。
⑶暮春季節(jié)，班長(zhǎng)號(hào)召全班同學(xué)遠(yuǎn)足賞春，學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的古人遺風(fēng)，與同學(xué)們一起“ ， ”，然后踏歌而歸。
【答案】 千乘之國(guó) 攝乎大國(guó)之間 舍琴而作 異乎三子者之撰 浴乎沂 風(fēng)乎舞雩
【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字詞：乘、攝、撰、沂、雩。
5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“ ， ”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“ ”一句傳神地表現(xiàn)出孔子含蓄委婉的表態(tài)，既以微笑表示對(duì)子路的政治抱負(fù)的認(rèn)可，又含而不露地批評(píng)了“ ”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子點(diǎn)名讓曾皙回答時(shí)，他正在鼓瑟，他先是完成“ ”這一動(dòng)作，然后以“ ”來(lái)鋪墊自己回答。
【答案】 端章甫 愿為小相焉 夫子哂之 其言不讓 舍瑟而作 異乎三子者之撰
【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字：甫、焉、哂、瑟、撰。
四、真題速遞
1．（2024·四川綿陽(yáng)·模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫(xiě)下列句子中空缺的部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子問(wèn)志時(shí)，采用溫和自謙的話(huà)“ ， ”為弟子們營(yíng)造一個(gè)平等、輕松的環(huán)境。
（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從曾皙的詢(xún)問(wèn)中可以明確孔子對(duì)其他三位學(xué)生回答的評(píng)價(jià)，其中“ ， ”表明孔子認(rèn)為公西華可以大用。
（3）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸? ， 。”
【答案】 以吾一日長(zhǎng)乎爾 毋吾以也 赤也為之小 孰能為之大 為國(guó)以禮 其言不讓
【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。
本題易錯(cuò)字：毋、赤、孰、禮。
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第11練 必修下冊(cè)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
目 錄
一、易錯(cuò)字填空 1
二、考點(diǎn)匯總 2
三、針對(duì)強(qiáng)化 2
四、真題速遞 4
一、易錯(cuò)字填空
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
《論語(yǔ)》
子路、曾（ ）、（ ）有、公西華（ ）坐。
子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，（ ）吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對(duì)曰：“千（ ）之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師（ ），因之以饑（ ）；由也為之比及三年，可使有勇，且知方也?！?br/>夫子（ ）之。
“求！爾何如？”
對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。
如其禮樂(lè)，以（ ）君子?！?br/>“赤！爾何如？”
對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章（ ），愿為小相焉。”
“點(diǎn)！爾何如？”
鼓瑟希，（ ）爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之（ ）?！?br/>子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?br/>曰：“（ ）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎（ ），風(fēng)乎舞（ ），詠而歸?！?br/>夫子（ ）然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣?！?br/>曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。?br/>“（ ）求則非邦也與？”
“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤則非邦也與？”
“宗廟會(huì)同，非諸（ ）而何？赤也為之小，孰能為之大？”
二、考點(diǎn)匯總
人物 關(guān)鍵語(yǔ)句 性格/志向特點(diǎn) 孔子評(píng)價(jià)
子路 千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間……可使有勇，且知方也 自信果敢，欲治理內(nèi)憂(yōu)外患之國(guó)（軍事強(qiáng)國(guó)） "夫子哂之"（因"為國(guó)以禮，其言不讓"）
冉有 方六七十……可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子 謙虛務(wù)實(shí)，僅承諾富民，禮樂(lè)需待賢人 "安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？"（肯定其治理能力）
公西華 非曰能之……宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉 極度謙遜，愿學(xué)禮樂(lè)祭祀（"小相"實(shí)為重要職務(wù)） "赤也為之小，孰能為之大？"（贊許其才能可擔(dān)大任）
曾皙 莫春者……浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 超脫世俗，向往自然與禮樂(lè)交融的和諧境界 "吾與點(diǎn)也"（高度贊同）
孔子 以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也 平等引導(dǎo)，循循善誘 通過(guò)"哂""與"等神態(tài)和語(yǔ)言表達(dá)對(duì)不同志向的態(tài)度
三、針對(duì)強(qiáng)化
1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙以獨(dú)特視角展現(xiàn)理想生活，他用“ ， ”描繪出暮春時(shí)節(jié)與同伴在水邊沐浴、舞雩臺(tái)上吹風(fēng)的悠然場(chǎng)景，其超脫世俗的追求獲得了孔子喟然長(zhǎng)嘆。
（2）謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“ ， ”兩句就體現(xiàn)了冉有謙虛的品質(zhì)。
（3）“小”與“大”形成鮮明對(duì)照，古詩(shī)文中常以“小”“大”相對(duì)來(lái)表達(dá)某種情感或觀(guān)點(diǎn)，如： ， 。
2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華謙虛地表明自己沒(méi)有出眾的才華，但是愿意學(xué)習(xí)的兩句是“ ， ”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用以消除弟子顧慮，讓弟子們暢所欲言的兩句是“ ， ”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設(shè)想他去治理國(guó)家三年后，取得的成果是“ ， ”。
（4） ， 。 五步一樓， 十步一閣。
（5）廊腰縵回， ；各抱地勢(shì)， 。
3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需學(xué)習(xí)，對(duì)宗廟祭祀之事，他說(shuō)：“ ， 。”
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的冉有表示，治理一個(gè)小國(guó)，他用三年時(shí)間，“ ”，至于禮樂(lè)教化則“ ”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用問(wèn)句引導(dǎo)弟子表達(dá)治國(guó)思想和措施的句子是：“ ， ？”
4．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
⑴春秋時(shí)期鄭國(guó)處在秦、晉、楚環(huán)伺之下，類(lèi)似于《論語(yǔ)》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路所描述的“ ， ”局面。
⑵《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“ ”一句表現(xiàn)了曾皙回答老師問(wèn)題時(shí)的恭敬態(tài)度，回答中曾皙說(shuō)和其他三人的志向不同的一句是“ ”。
⑶暮春季節(jié)，班長(zhǎng)號(hào)召全班同學(xué)遠(yuǎn)足賞春，學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的古人遺風(fēng)，與同學(xué)們一起“ ， ”，然后踏歌而歸。
5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“ ， ”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“ ”一句傳神地表現(xiàn)出孔子含蓄委婉的表態(tài)，既以微笑表示對(duì)子路的政治抱負(fù)的認(rèn)可，又含而不露地批評(píng)了“ ”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子點(diǎn)名讓曾皙回答時(shí)，他正在鼓瑟，他先是完成“ ”這一動(dòng)作，然后以“ ”來(lái)鋪墊自己回答。
四、真題速遞
1．（2024·四川綿陽(yáng)·模擬預(yù)測(cè)）補(bǔ)寫(xiě)下列句子中空缺的部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子問(wèn)志時(shí)，采用溫和自謙的話(huà)“ ， ”為弟子們營(yíng)造一個(gè)平等、輕松的環(huán)境。
（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從曾皙的詢(xún)問(wèn)中可以明確孔子對(duì)其他三位學(xué)生回答的評(píng)價(jià)，其中“ ， ”表明孔子認(rèn)為公西華可以大用。
（3）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸? ， 。”
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