資源簡介

廣東省名校2025-2026學年第一學期高三適應性考試語文試題
（時間：150分鐘 分值：150分）
現代文閱讀 (35分)
(一)現代文閱讀Ⅰ (本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
毫無疑問，高鐵的成功對于今日之中國是一個現象級的事件，它的成功是如此地驚人，如此地突兀，以致在幾年前甚至現在，仍然有很多人在質疑它的成功。其實，中國高鐵的成功并非忽如一夜春風來，而是經歷了扎扎實實的五個階段的發展歷程。
中國高鐵萌芽于對國外高鐵技術的跟蹤，1978年鄧小平訪問日本乘坐新干線的畫面傳回國內后，成了高鐵概念的一次大普及。但是中國高鐵真正的起點是1990年，《京滬高速鐵路線路方案構想報告》于當年正式完成。后面圍繞要不要建設高速鐵路，要建設什么標準的高速鐵路，什么時間動工建設高速鐵路，“建設派”“緩建派”“磁浮派”進行了曠日持久的輿論大戰。這個階段從1990年開始，到1998年為止，主要是高鐵的思想啟蒙階段，除了將廣深鐵路改造成時速160公里的準高速鐵路外，并沒有動工建設真正的高速鐵路，所以這個階段多被稱為中國高鐵的石器時代。
第二階段從1999年開始，到2002年為止，可稱之為中國高鐵的青銅時代，標志性事件是中國第一條高速鐵路秦沈客專的開工建設，期間還經歷了國產動車組的研發高峰，誕生了以中華之星、先鋒號、藍箭為代表的一大批優秀國產動車組型號。數據統計顯示，中國早期自主研發的動車組高達20多個品種，總產量達到67列，其中大部分都是在這個階段完成的。這67列動車組中，內燃動車組47列，電力動車組20列；有46列在國內進行試驗或交付運用，另外21列則出口到了國外。
第三個階段從2003年開始，到2010年為止，中國高鐵進入高速發展的黃金時代，標志性事件是“四縱四橫” 高速鐵路網的大規模建設以及高速動車組技術的引進消化吸收再創新。這個階段最突出的成就是奠定了中國高速鐵路網的主骨架，確定了中國高速鐵路網的建設以及運營標準，這個框架與標準至今仍是中國高鐵的基石，這就是黃金的真正成色。
第四個階段從2011年開始，到2013年夏天截止，這是中國高鐵的英雄時代。這個階段中國高鐵經歷了降速與降標，經歷了甬溫線動車事故，中國高鐵在起伏中艱難前行。這一階段的主要成就是實名制購票以及互聯網售票的推行，在大大縮短了人們旅行時間的同時也方便了人們的購票出行。
第五個階段從2013年夏天開始一直到今天仍在繼續，可稱之為中國高鐵的白銀時代。這一階段中國高鐵重新恢復發展勢頭，鐵路固定資產投資逐年恢復并接近2010年的水平，中國干線高速鐵路重新恢復時速350公里的建設標準，運營高速鐵路也分步驟穩妥地恢復到設計時速運營。這一階段的另外一個重大成就是中國高鐵重新贏得聲譽，并努力開拓國際市場，成為我們國家的一張名片。
(摘編自高鐵見聞《〈大國速度：中國高鐵崛起之路〉序言》)
材料二：
在“一帶一路”的建設中，越來越多的中國高鐵在亞洲、歐洲、非洲等地區落地生根，促進了國家間的互聯互通，也讓更多地區更緊密地連接在一起。“得標準者得天下”這句話揭示了標準舉足輕重的影響力。中國高鐵領跑世界，不僅體現在硬件標準上，更體現在軟件服務上。在中國高鐵“走出去”的過程中，輸出“中國高鐵標準”被視為最高追求。在2016年9月召開的第三十九屆國際標準化組織大會上，“中國高鐵標準”正式被確定為世界通用標準。近年來，“中國高鐵標準”正逐漸超越過去的“歐標” “日標”， 被越來越多的國家采用。
不過，在中國高鐵標準“走出去”的過程中，也存在著日益突出的問題和風險，尤其是中國與發達國家高鐵標準競爭激烈，以及東道國政府干預的風險、高鐵標準的本土化適應等問題，這極大影響了中國高鐵海外投資的整體效益和戰略目標的實現。因此，如何認識和充分發揮中國高鐵標準的引領和示范作用，進一步促進中國高鐵標準國際化在“一帶一路”建設中的基礎和支撐作用，真正實現從中國制造到世界標準的轉型升級，已成為中國高端制造“走出去”的共識。
高鐵標準本質屬于知識，高鐵標準“走出去”的過程實質上是知識轉移的過程。當今世界正處在百年未有的大變局時代，變局中的中國企業國際經營效能與中國產業全球影響力也在與日俱增。中國高鐵產業及中國高鐵標準“走出去”，是這種變局的一個特殊觀察窗口，它不僅是一種交通技術國際轉移擴散，更是一種新的國際交往與合作模式的全球推進過程。高速行駛的中國高鐵在推進各國互聯互通的過程中，也在有力地促進合作共贏的人類命運共同體的構建。人類命運共同體理念與全球價值鏈模式下各參與方同生共榮的基本特征緊密契合，構建合作共贏的全球價值鏈是促進人類命運共同體的重要推動力。
隨著“一帶一路”的建設，我們有理由期待，中國高鐵及中國高鐵標準的國際化步伐將邁向更高層次。
(摘編自劉鴻武《〈從中國制造到世界標準：中國高鐵標準“走出去”的知識轉移研究》序言》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是 (3分)（ ）
A.以1990年《京滬高速鐵路線路方案構想報告》正式完成為起點，中國高鐵進入思想啟蒙階段，此階段并未建設真正的高速鐵路。
B.伴隨著“四縱四橫”高速鐵路網的建設以及運營標準的確定，中國高鐵進入了高速發展的黃金時期，展現了黃金的真正成色。
C.對中國高鐵產業及標準“走出去”過程的了解，可觀察大變局時代下中國企業的國際經營效能情況與中國產業的全球影響力狀況。
D.中國高鐵產業以及中國高鐵標準的“走出去”，從根本上看是一種全球推進過程中新的國際交往與合作模式下的交通技術國際轉移。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是 (3分)（ ）
A.在1999至2002年中國高鐵青銅時代，中國高鐵的“走出去”步伐已悄然開啟。
B.在經歷降速降標、動車事故的艱難英雄時代，中國高鐵提升了服務的效率和便捷性。
C.中國高鐵在伴隨著標準“走出去”的白銀時代，獲得了未曾有過的認可和贊譽。
D. 隨著“一帶一路”的建設，中國高鐵及中國高鐵標準的國際化將走向更高層次。
3.下列選項不能體現材料二中中國高鐵標準“走出去”過程中存在的問題和風險的一項是 (3分)（ ）
A.經過與中國方面激烈競爭，2015年底，日本最終拿下印度首條高鐵“阿默達巴德——孟買”高鐵線建設合作項目。
B.2014年，中國和尼日利亞經過談判后，簽署了高鐵線合作商務合同，該高鐵線貫穿重要產油區，經濟意義重大。
C.2018年2月，意大利總理朱塞佩宣布，出于環境評估、保護文物遺跡等方面的考慮，將終止中意高鐵建設合約。
D. 雅萬高鐵項目建設中，針對印尼的國情和實際，中國鐵路總公司提出了政府主導搭臺、兩國企業合作的新模式。
4.材料一把中國高鐵的發展歷程分為五個階段，請簡要分析這種劃分的閱讀效果。(4分)
5.為什么說中國高鐵是我們國家的一張名片 請結合材料二簡要分析。(6分)
(二)現代文閱讀Ⅱ (本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6~9題。
我的自然生活
北村
我對自然的記憶基本固定在童年，似乎以后就不再生長了。在我們那個年代， 自然意味著農村，它的基本含義是貧窮，而貧窮是需要逃離的。在倉廩未實之前，成年世界的自然是邪惡的，因為人要殘酷地以體力和心力與其搏食。自然與城市相對立，城市高踞在它上面，不受風吹雨打和四時輪換的不測的威脅，旱澇保收地過著穩定的生活。
我為什么會對自然有這樣的印象 原因是我從滿月就被我當鄉村醫生的母親抱到一個自然村，一直長到十歲，我與農村孩子無異。我的玩具只有水和泥巴。當然欲望未被釋放前，我是很滿足的，年幼的我無須像大人一樣擔心柴米油鹽，所以我是能體會到自然的原始之美的。我喜歡緊貼大地，或者流水。我常常百無聊賴地躺在汀江邊的沙灘上，我能聞到沙子散發的隱隱約約的腥味，你說它是香味也行，一個熱愛自然的人首先不是用視覺描述與記憶自然，而是用嗅覺。
我最喜歡的就是選一塊淺至腳踝的溪水，在黃昏時躺下來，身體呈“大”字排開，這時你的周身都是溪水在嘩嘩嘩流淌，天空在你上方極遙遠處，像哲學一樣移動……直到太陽西斜，我從溪水中起身，渾身冷得顫抖。我回到了現實，想著怎么對付即將責問的父母。自然和父母，就在我的兩端，我一端連通著自然，一端連通著父母，前者是我的臍帶，后者是我的義務。成長是與自然的遠離相對應的，直到我成長為一個作家，入駐城市，自然就基本只留在筆端了。我不說城市看不到星星月亮等套話，真相是：就算能看到，你也不會去看了，你心里的尺度變了，你經常出差，即使又到了鄉村，再見草木，你也并未看見自然，這些草木在風景名勝中強烈地呈現美貌，但與我小時候感受的自然相去甚遠，完全不是同一個東西了。
城市是一個欲望容器。所以，在城市不要說自然的事，城市人眼中看不到自然，只有標的、人群和速率。我的身體慢慢地從清涼的溪水中置換到單元房的套內面積之后，“體”在漸漸隱退，“魂”在隆隆升起，就是我的心思、情感和意志顯形了，成為我的顯在人格。
我覺得到了改變生活方式的時候了，不是讓自然生活成為我的觀念或緬懷的內容，而是直接進入它，活成一個“自然的人”。我決定放下在北京的編劇工作，回到“貧窮”的自然生活中去。我一頭扎入我的故鄉長汀，開始了我的“自然生活田野實踐活動”，我稱之為“翻山越嶺，追雞趕豬”。我幾乎隔幾天就下鄉，不到兩年就跑遍了故鄉每一個鄉鎮的田野和山巒。我那昔日只與知識分子辯論的口舌，現在能自然對接到任何地方不同文化層次的農民，多數是山民。他們無法識別我那個作家“北村”的城市標記，只知道我姓“康”，是一個老鄉，我與他們的無縫轉換，讓我從逼仄的文化困境中解脫出來。
我在田野實踐中發現，在南方的多山地區，最好的耕作方式就是“自然農法”。在我的一個小黃姜試驗區內，整個山坳形成了一個“自然生態環”：山上放養的家禽，啄食自然植被中退耕還林后果樹掉落的自然野果，它們釋放的糞便，經過自然發酵，形成多酶的堆漚自然肥料，以此施放給姜田和生態稻田，避免了使用化肥，產生的蟲子又被除草鴨啄食，這種稻米我們叫它“稻鴨米”。我在田間使用光媒除蟲，使這塊地區實現了有毒滅蟲劑和除草劑的零釋放，不使用化肥又讓土地凈化率增高， 自然農法讓真正的自然得到擴張。這個自循環的生態圈，從土地到空氣到水，都得到了自然凈化。這是我在自然生活實踐中最震撼的看見！
很自然地，我們的實踐成果顯赫，連一片小小的果干，都要實現一個目的：還原到其本味。何謂“本味”，就是大自然本身的味道，它是緩慢生長后才能蓄積和釋放的。所以，食物的本味是最豐富的。這就是我們為什么要食用自然食材的原因，不光是為著身體，更是為著真理。我對那些孩子說：當你畫一棵樹上的一萬片樹葉時，重復率絕對大于自然生長的一萬片樹葉，因為真正的樹由一個神秘的生命導出的多樣性，是最豐富廣闊和延展的，這就是自然生命中最奧秘的基因密碼，是創造之秘中最令人感動的部分！正如一個大字不識的孕婦，照樣能孕育出最精密復雜和充滿感情及智慧的生命體。
我流連于自然之中，并非是流于表面的淺嘗輒止的情感體驗，我是深入到它的生命內部，窺見自然的至深奧秘。在自然生活的第一年，我會為我的河田雞們，每天日暮都振翅飛到樹上棲息而興奮不已！河田雞是一種保有較多野性的自然雞種，無論公雞母雞，一律上樹睡覺，我戲稱之為“滿樹開滿了河田雞”。隨著逐年深入，我發現這個“自循環生態圈”才是最寶貴的真相！在這里，天、地、人，以及一切活物，按照命定的法則在生活著，循環著，延續著。天是為著地，地是為著人，人反過來要遵循天地，而且終歸于天地。
我在世間行走諸年，得到一個啟示，就是我們一切的生活以及生活方式，都是天造地設的結果。天為著人，以地上一切的果蔬來養活人，按著正確的命定。對于自然，人類拿捏的度在于：認識上天的創造并合理運用，不混亂它的法則。人類得到授權的同時，也被賦予了責任，而這個責任的力量，來源于對生命認識的深度。這也許就是敬畏的方向和意義。(有刪改)
6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是 (3分)（ ）
A.在“我們”那個年代，和農村相關的自然，貧窮是它的基本含義，所以童年的“我”渴望逃離自然，向往城市的穩定生活。
B.“我”躺在溪水中自在地感知溪水、遙望天空，起身后想著怎么應對父母的責問，通過前后對比寫出父母對孩子天性的壓抑。
C.“我”以作家的身份入駐城市后，由于自己內心的某些變化，即使再次來到鄉村，也已經找不到小時候接觸自然的那種感覺。
D.“滿樹開滿了河田雞”，用擬物手法描寫河田雞在樹上睡覺的狀態，突出河田雞的野性，展現以兒童視角觀照自然的新奇發現。
7.關于文中我們的實踐成果顯赫這個段落，下列說法不正確的一項是 (3分)（）
A.還原一片小小果干的本味，是“我們”在追求還原大自然本身的味道，需要耐心地等待。
B.通過人描摹樹葉與自然生長樹葉的對比，突出如今孩子與自然的隔閡，呼喚回歸大自然。
C.一個文化不高的孕婦，也能孕育出讓人驚嘆的生命，表達了“我”對自然創造力的贊嘆。
D.這段文字蘊含著關于生命的哲思，是“我”自然生活的實踐成果在精神層面的獨特感受。
8.作者以哪些生活方式再次進入自然生活，活成一個“自然的人” 請概括分析。(4分)
9.本文的標題為“我的自然生活”，但文中卻花了不少筆墨寫自己曾經在城市的生活，這樣處理有何用意 請簡要分析。(6分)
二、古代詩文閱讀 (37分)
(一)文言文閱讀 (本題共5小題，22分)
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
材料一：賈誼說上曰：“生之有時而用之亡度，則物力必屈。今背本而趨末者甚眾，生之者少而靡之者多。漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。失時不雨，民且狼顧。世之有饑、穰，天之行也。禹、湯被之矣。夫積貯者，天下之大命也。今驅民而歸之農使天下各食其力則畜積足而人樂其所可以富安天下。”上感誼言，春，正月，上親耕以率天下之民。夏，四月，除盜鑄錢令，使民得自鑄。賈誼諫曰： “今令細民人操造幣之勢，各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微奸，雖黥罪日報，其勢不止。今農事棄捐而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶熔炊炭，奸錢日多，五谷不為多。”上不聽。時匈奴數為邊患，晁錯上言曰：“選常居者家室田作，且以備之。要害之處，調立城邑，毋下千家。先為室屋，具田器，乃募民，予冬夏衣、稟食，能自給而止。其民如是，則邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全親戚而利其財也。以陛下之時，徙民實邊，使遠方無屯戍之事；塞下之民，父子相保，無系虜之患。”上從其言，募民徙塞下。錯復言：“下吏誠能稱厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壯士，和輯其心，則民相募而勸往矣。古之徙民，相其陰陽之和，嘗其水泉之味，然后營邑、立城，先為筑室家，置器物焉，民至有所居，作有所用。此民所以輕去故鄉而勸之新邑也。”
(節選自《資治通鑒·漢紀》)
材料二：文帝除盜鑄錢令，使民得自鑄。能鑄者非貧民。奸富者益富，樸貧者益貧。鑄錢之利，坐收逸獲，以長豪黠而奔走貧民，為國奸蠹者乎！晁錯徙民實邊之策偉矣！寓兵于農之法，可行于塞徽。滇、黔之民， 自足以捍蠻、苗，而無逾嶺以窺內地之患。雖然，有未易者。沿邊之地，肥磽不齊，徙而授以瘠壤，不逃且死者寡。吏失其人，綏撫無術，必反而為北狄用。錯之言曰：“相其陰陽之和，嘗其水泉之味。”始事之不可不密也。地誠磽矣，雖有山溪之險，且置之為甌脫[注]，而移塞于內，無憂也。法善以待人，則人之失者鮮矣。若移守令之最賢者以為吏，寬其法制，俾盡其材。以輕徭賦以安之，通商賈、教樹畜以富之，廣學宮之選以榮之，則其必不為北狄用以乘中國之釁者。
(節選自王夫之《讀通鑒論》卷二)
[注]甌脫，指土堡崗哨。
材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)（ ）
10.今驅民而歸A之農B使天下C各食其力D則畜積E足而人樂F其所G可以富安天下。
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是 (3分)（ ）
A.狼，像狼一樣，名詞作狀語，與《鴻門宴》“吾得兄事之”的“兄”用法不同。
B.被，遭遇，多指不好的情況，與《屈原列傳》“被發行吟澤畔”的“被”意思不同。
C.“能自給而止”與《湖心亭看雪》“余強飲三大白而別”的“而”用法相同。
D.“地誠磽矣”與《蘇武傳》“陵見其至誠”的“誠”用法不相同，意思也不相同。
12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是 (3分)（ ）
A.朝廷廢除禁令，允許民間自行鑄錢，賈誼認為很難禁止百姓鑄錢時為獲厚利而舞弊的現象，原因是如王夫之所言的“坐收逸獲”。
B.參與鑄錢的百姓越來越多，增加的是質量低劣的錢幣，而五谷糧食卻沒有增加，王夫之認為這樣會加大官府與百姓間的貧富差距。
C/為應對匈奴擾邊之患，遷徙一定數量的百姓到邊境，這是晁錯根據當時邊境的實情提出的策略，王夫之認為此策略“可行于塞徼”。
D.“徙民實邊”不僅僅是一項復雜的軍事策略，也包含著民生工程，牽涉到外在的因素和主觀的人心，王夫之認為“有未易者”。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)今農事棄捐而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶熔炊炭（4分）
(2)若移守令之最賢者以為吏，寬其法制，俾盡其材（4分）
14.材料一中晁錯“徙民實邊”的哪些舉措，使王夫之發出了“徙民實邊之策偉矣”的贊嘆 請簡要概括。(5分)
古代詩歌閱讀 (本題共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。
南陽夏日
寇 準
綠楊陰密覆回廊，深院簾垂晝景長。
人靜獨聞幽鳥語，風來時有異花香。
世間寵辱皆嘗遍，身外聲名豈足量。
閑讀南華真味理，片心惟只許蒙莊[注]。
[注]蒙莊，即莊子。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是 (3分)（ ）
A.詩歌的首聯以濃密的綠楊樹陰展現了回廊的清涼，描寫出夏日庭院的宜人環境。
B.頷聯寫鳥的鳴叫和不同尋常的花香，運用多感官描寫，增添了夏日的生動氣息。
C.頸聯轉向詩人的心境，“世間寵辱皆嘗遍”表達了對自己各種經歷的悲嘆、感傷。
D.尾聯“閑讀南華真味理”一句中，作者看似在閑讀，實則深諳書中真正的思想。
16.司馬光《溫公續詩話》認為寇準詩的特點是“融遠”。融，即融合、通透之意；遠，即境界高遠。請分析本詩是如何體現“融遠”的 (6分)
名篇名句默寫 (本題共1小題，6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)荀子在《勸學》中認為學習要善于借助外力,要“ ”,并且要持之以恒,要“　　　　　”,方能成為真正的君子。
(2)《論語·里仁》中,孔子對君子和小人在面對“義”與“利”時的評價是: ， 。
(3)詩歌意象具有鮮明的暗示性和聯想性，“落木”和“江”兩個意象以其獨特的內涵而倍受喜愛，小張想引用包含這兩個意象的詩句“ ， ”，用于渲染作文的環境描寫。
三、語言文字運用 (本題共5小題，18分)
(一) 語言文字運用 ( 本題共3小題，10分)
閱讀下面的文字，完成18-20 小題。
太陽下山了，又是一日之程，步行人，也覺得有點疲勞了。
你走進一個荒僻的小村落——這村落對你很生疏。看看有些人家的大門已經閉起，有些也許還在半掩，有幾個人正邁著沉重的腳步回家，后面跟隨著狗或牛羊，有的女人正站在門口張望，或用了柔緩的聲音在招呼誰來晚餐，也許，又聽到幾處閉門聲響了，“如果能到哪家的門里去息下呀”，這時候你會這樣想吧。但走不多遠，你便會發現一座小店待在路旁，或十字路口，雖然明早還須趕路，而當晚你總能作得好夢了。
“ ， ”，這樣的對聯，會發現在一座寬大而破陋的店門上，有意無意地，總會叫旅人感到心暖吧。在這兒你會受到殷勤的招待，你會遇到一對很樸野，很溫良的店主夫婦，他們的顏色和語氣，會使你發生回到了老家的感覺。但有時，你也會遇著一個習狡的村少，他會告訴你到前面的村鎮還有多遠，而實在并不那么遠； 他也會向你討多少腳驢錢，而實在也并不值那么多。然而，他的刁狡，你也許并未看出刁狡得討厭，他們也只是有點拙笨罷了。什么又不是拙笨的呢。一個青生鐵的洗臉盆，像一口鍋，那會是用過幾世的了； 一把黑泥的宜興茶壺，盡夠一個人喝半天，也許有人會說是非常古雅呢。飯菜呢，則只在份量上打算，“總得夠吃，千里有緣的，無論如何，總不能虧心哪。”店主人會對了每個客人這樣說。
18. 根據語境，將以下詞語組合成一副對聯，填到文中畫橫線處，不恰當的一項是（3分）（ ）。
宜 野店 起 風霜 遲 荒村 眠 雨露 早 要
A.荒村雨露眠宜早 野店風霜起要遲
B.荒村野店眠宜早 雨露風霜起要遲
C.野店風霜要遲起 荒村雨露宜早眠
D.荒村雨露宜眠早 野店風霜要起遲
19. 文中畫波浪線的“這村落對你很生疏”，有人說表達不當，有人說運用巧妙。你的看法是什么 請簡要說明理由。 (3分)
20. 行文中運用的第二人稱“你”，如果改為第一人稱“我”，效果不好，為什么 (4分)
(二) 語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，8分)
閱讀下面的文字，完成21~22小題。
很多人都有這樣的習慣，一看到手機信號格數滿了，就自信地認為網速肯定會飛快，刷視頻、發文件會迅速完成。但其實， ( 甲 )。
首先，信號格數顯示的是手機和基站之間的連接強度，類似于你和基站的“交情”有多好，但這只是故事的一部分。網速卻像一場多人共享的“流量盛宴”，不僅取決于信號強度，還為很多其他因素左右。基站的擁塞狀況是其中的關鍵之一。所以，在基站過度擁擠的情況下，即使信號滿格，你也可能會面臨網絡“塞車”，網速直線下降。
其次，網絡類型也至關重要。即便你的4G信號滿格，它的網速也無法和5G抗衡。就像一輛滿油的老式汽車，盡管動力十足，但終究比不上新一代的超跑。所以，在4G網絡下，即使信號強勁， ( 乙 )。
最后，別忘了環境因素的干擾。無論是高樓大廈、電磁波，還是風雨雷電，都會影響信號的穩定性。
21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15 個字。(4分)
22.義項是詞條編寫的主要內容，文中加點詞“左右”是現代漢語中的一個常用詞，請根據句例，仿照示例，任選兩處，在相應的序號橫線上，編寫“左右”一詞的義項。 (4分)
句例①：在這種布置中，往往左右均齊對稱，構成顯著的軸線。
句例②：他吩咐左右退下。
句例③：網速卻像一場多人共享的“流量盛宴”，不僅取決于信號強度，還為很多其他因素左右。
句例④：我國是世界上第一個在生產上利用水稻雜種優勢的國家，雜交稻比一般水稻每畝增產100千克左右。
句例⑤：我左右閑著沒事，就陪你走一趟吧。
【左右】zuǒyòu
示例：①名詞，左和右兩方面。
② 。
③ 。
④ 。
⑤ 。
四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。
古詩文在一些同學的寫作中已成為裝飾品了：舉例論證必是三個“君不見”導入，聯系現實言必稱“揆諸當下”，結尾呼吁必引“追風趕月莫停留”“平蕪盡處是春山”……這種現象不僅在寫作中出現，社會生活中也屢見不鮮。那么在 當下，我們究竟為什么要學習古詩文呢？
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
一、現代文閱讀(35分)
(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)
1.D 原文為“高鐵標準本質屬于知識,高鐵標準‘走出去’的過程實質上是知識轉移的過程”“它不僅是一種交通技術國際轉移擴散,更是一種新的國際交往與合作模式的全球推進過程”,故“從根本上看”的說法有誤。
2.C 原文為“這一階段的另外一個重大成就是中國高鐵重新贏得聲譽”,“重新贏得聲譽”暗示中國高鐵之前也獲得了認可和聲譽,故“未曾有過”說法錯誤。
3.B 根據文本內容,材料二列舉了中國高鐵標準“走出去”過程中存在的問題和風險,“尤其是中國與發達國家高鐵標準競爭激烈,以及東道國政府干預的風險、高鐵標準的本土化適應等問題”,分別與ACD項對應,其中D項是中國鐵路總公司為適應印尼的國情和實際,為雅萬高鐵量身定制的合作新模式,屬于本土化適應問題；B項是中國高鐵的經濟效益與價值。
4.參考答案
①內容上:讀者可以從整體上全面了解中國高鐵的發展歷程、起伏變化和各個階段的突出特征；
②結構上:讀者可以更清晰、快速地把握按時間順序表述的文本邏輯和結構；
③心理上:讀者可以獲得閱讀整本書的興趣和良好的閱讀體驗。
評分細則
（1）能從“全面、整體把握文本”、“中國高鐵的發展歷程”、“起伏變化”、“各個階段的突出特征”等類似的意思答題，即分別可得1分。
（2）答出“清晰、快速把握文本內容”“按時間順序表述”“結構嚴謹、邏輯嚴密、思路清晰”等類似的意思答題，即分別可得1分。
（3）從序言的作用角度答出“激發閱讀整本書的興趣”可得2分，只籠統答“激發閱讀興趣”只能得1分。
[4分每點2分，意思對即可。若有其他答案，言之有理可酌情給分。]
5.參考答案
①中國高鐵在硬件標準和軟件服務上領跑世界；
②中國高鐵標準正式被確定為世界通用標準,被越來越多的國家采用；
③中國高鐵推進各國間的互聯互通,促進合作共贏的人類命運共同體的建構。
評分細則
（1）能從“硬件標準”、“軟件服務”等類似的意思答題，即分別可得1分。
（2）能從“被確定為世界通用標準”“被越來越多的國家采用”答題，即分別可得1分。
（3）答出“互聯互通”或者“促進合作共贏”，可得1分；答出“推進人類命運共同體的建構”可得1分。 [6分,每點2分。意思對即可]
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
6.C A項,“所以童年的‘我’渴望逃離自然,向往城市的穩定生活”錯誤,根據原文“所以我是能體會到自然的原始之美的”“我喜歡緊貼大地,……”“一個熱愛自然的人……”等語句,可看出童年的“我”是很喜歡自然的,并沒有想逃離自然；B項,“寫出父母對孩子天性的壓抑”錯誤,父母責問“我”黃昏晚歸,并非是對“我”天性的壓抑,而是一般的管教；D項,“展現以兒童視角觀照自然的新奇發現”錯誤,此處是作者回到故鄉長汀后,在開展田野實踐活動中對河田雞的觀察和描繪,發生于作者成年之后,故“兒童視角”不恰當。
7.B “突出如今孩子與自然的隔閡,呼喚回歸大自然”有誤,通過人描摹樹葉與自然生長樹葉的對比,突出大自然神秘、豐富、多樣的創造性。
8.參考答案
①改變地點:“我”放下城市的編劇工作,回到故鄉；
②融入鄉村:“我”積極與村民交往交流,獲得他們對“我”老鄉身份的認同；
③參與勞動:“我”開展建立生態稻田和姜田試驗區,養殖除草鴨、河田雞等田野實踐活動。
評分細則
（1）答出“回到故鄉生活”、“回到農村生活”或者“放下北京的編劇工作，回到貧窮的自然生活”，即可得2分。
（2）答出“積極與村民交往交流”或“融入村民”，即可得2分。
（3）答出“勞動”或“田野實踐”或“用自然農法的耕作方式”，即可得2分。
[4分,每點2分,答出任意兩點即可。若有其他答案,言之有理可酌情給分]
9.參考答案
①內容上:逼仄的城市生活促使“我”產生回歸自然生活的想法；
②結構上:“我”的城市生活呼應前文“我”對城市的印象,增加文章的整體感；
③手法上:城市生活與自然生活形成對比,突出回歸自然的意義。
④主題上：表達了我對自然生活的熱愛，強化文章敬畏自然的主旨，。
評分細則
（1）答出回歸自然的原因，即可得2分。答出城市生活的特點或者城市的感受，如“壓抑”“擁擠”“喧囂”“厭倦”等意思，即可得1分；答出“想回到農村生活”，即可得1分。
（2）答出結構上呼應前文，引出后文，并結合文本內容分析，即可得2分。若籠統答結構作用，只給1分。
（3）結合文本內容答出“對比”的具體表現和“對比”的作用，即可得2分；若只答對比不加分析只得1分。
（4）答出具體主旨“回歸自然的樂趣”“向往自然”等，即可得2分。
[6分,每點2分，上述4點，答對三點即可得6分。若有其他答案,言之有理可酌情給分]
二、古代詩文閱讀(37分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)
10.BDG 正確斷句為:今驅民而歸之農,使天下各食其力,則畜積足而人樂其所,可以富安天下。
11.A A項,“吾得兄事之”中的“兄”意為像對待兄長一樣,也是名詞作狀語；B項,“被發行吟澤畔”中的“被”是通假字,同“披”,意為披散；C項,兩句中的“而”均為連詞,表示承接關系,意為就,然后；D項,“地誠磽矣”中的“誠”意為確實(理解成如果亦可),是副詞(或連詞),“陵見其至誠”中的“誠”意為真誠,是形容詞。
12.B “王夫之認為這樣會加大官府與百姓間的貧富差距”有誤,由材料二“奸富者益富,樸貧者益貧”可知,加大的是奸詐的富人和樸實的貧民間的貧富差距。
13.參考答案
(1)現在放棄農事而開山采銅的人日益眾多,(他們)放下農具,而去燒火煉銅
鑄錢。
評分細則
（1）棄捐：放棄,拋棄，荒廢。1分。
（2）蕃：多。1分。
（3）釋：放下,舍棄。1分。（“耒耨”直接照抄或者翻譯成“農具”都可以）
（4）冶熔炊炭。大意分1分，句意通順合理即可。
(2)如果能夠調派最賢能的郡守、縣令作為邊疆的官吏,放寬對他們的法律要求,使他們充分發揮自己的才能。
評分細則
（1）守令之最賢者：定語后置。1分。 （2）寬：放寬,放松。1分。
（3）俾：使，讓，令。1分。
（4）第一個分句除定語后置外，大意1分，重點放在“若”和“移”上。
14.參考答案
①遷徙百姓到邊境從事農業生產； ②為邊塞百姓創造安居條件；
③督促官吏優待遷徙來的百姓； ④考察遷徙之地的居住環境是否合適。
評分細則
（1）答出任意一點得2分,答出任意兩點得4分,答出任意三點得5分。意思對即可。答具體內容亦可給分。
（2）翻譯材料二的相關內容不給分。 （3）照抄原文不給分。
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
15.C “世間寵辱皆嘗遍”是詩人感嘆自己這一生榮寵和衰辱都體會到了,結合下一句“身外聲名豈足量”和尾聯,詩人的人生態度是寵辱不驚、聲名不計,表現了一種淡泊、通透的人生觀,所以“悲嘆”的說法有誤。
16.參考答案
①自然環境的寧靜與詩人內心的平靜相映襯、交融,體現“融合”的特點；
②歷經人生榮辱后,不計較功名利祿,展現詩人通透的人生觀和心境,體現“通透”之意；
③對淡泊、安寧生活的追求及對莊子思想的參悟,思想境界高遠,體現“遠”之含義。 [6分,每點2分。意思對即可。若有其他答案,言之有理可酌情給分]
評分細則
第①點 點明情景交融（1分）分析景的特點（寧靜、幽靜）和情的特點（平靜、釋然、平和）（1分）。
第②點“歷經人生榮辱后”（1分）“不計較功名利祿”（1分）。對應詩歌第三聯分析。
（3）第③點“對莊子思想的參悟”（1分）“對淡泊、安寧生活的追求”（1分）。對應詩歌第四聯分析。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.參考答案
(1)善假于物也 鍥而不舍
(2)君子喻于義, 小人喻于利
(3)示例一:無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來
示例二:落木千山天遠大 澄江一道月分明
[6分,每句1分。若有多字、少字、錯字,則該句不得分]
三、語言文字運用(本題共5小題,18分)
18.B本題考查學生掌握語言運用之對偶修辭的能力。
掌握對聯的基本要求，并正確運用即可。對聯基本要求是詞性相對，平仄相協，意義相關。“荒村”對“野店”，“雨露”對“風霜”，“眠”對“起”，“宜”對“要”，“早”對“遲”。上聯末字為仄聲，下聯末字為平聲。“早對遲”“起對眠”。“荒村”和“野店”，“雨露”和“風霜”，必須分散于兩聯中，結合文章語境，句意能結合上下文，上下聯在組合的過程中，必須包含“早睡晚起”的語意。
19. 參考答案
觀點一：表達不當。該句主客顛倒，應是“你對這村落很生疏”，才符合表達邏輯。
觀點二：運用巧妙。該句使用擬人的修辭手法，將“村落”人格化，生動形象地寫出村落與“你”之間的不熟悉感。(觀點1分，理由2分。）
20.參考答案
①用“你”邀讀者走進野店，增強代入感；改“我”則削弱參與感和文章感染力。
②用“你”意味著任何人進野店都能感受其古雅環境與樸實人情，具有普遍性；改“我”則側重敘述個人觀察與感受。
③用“你”引導讀者用經驗和想象填充野店見聞細節，獲得個性化閱讀體驗；改“我”則缺乏想象空間。
（一點2分，任答兩點得4分。言之成理即可。）
21.甲處：信號滿格和網速快并不能畫等號；
乙處：網速還是比不上5G的飛速傳輸。
22.參考答案：
②名詞，身邊跟隨的人； ③動詞，支配、操縱；
④名詞，用在數量詞后面，表示概數； ⑤副詞，反正。
（ 詞性1分，詞義1分，任選兩處，共計4分。）
四、作文審題立意分析
這是一道社會現象類材料作文題，材料可以分為兩層。
第一層，陳述現象。材料先指出“古詩文在學生寫作中成為裝飾品”這一現象，并列舉“必是”“必稱”“必引”三個具體表現，接著指出此現象在社會生活中同樣存在。陳述這一現象的目的在于引導學生思考對此類現象該如何看待，進而思考古詩文真正的價值和意義。
第二層，提出問題，即“在當下，我們究竟為什么要學習古詩文”。這一問題指明了寫作方向，即文章寫作的重點在于學習古詩文的當代意義。
“以上材料引發了你怎樣的聯想和思考”提示學生寫作時應全面理解材料，兼顧以上兩層意思，而不能只關注材料提出的問題，忽略材料陳述的現象。由此可知，作文應從兩方面入手：第一，表明對材料中現象的態度看法，論述“為什么不能讓古詩文成為裝飾品”；第二，回答材料中提出的問題，論述“在當下，為什么要學習古詩文”。寫作重點在第二個方面，但不能對第一個方面避而不談，泛泛談論學習古詩文的意義，那樣就缺少了對材料中現象和現實的針對性。
對“古詩文成為裝飾品”這一現象該如何看待？根據材料傾向，顯然應持否定態度。根據材料列舉的三個具體表現可知，部分學生寫作中存在模板化套用、不分情境濫用古詩文詞句的不良寫作風氣，顯示出部分學生對古詩文學習的浮躁功利態度，只知記背以應付考試，卻不肯深入理解其內涵，領略其美感，這無疑令古詩文的學習喪失了意義。聯想到社會生活，也不乏借古詩文裝點門面的附庸風雅之徒，又或者借古詩文打造文化人“人設”的追名逐利者，凡此種種，皆是學習和運用古詩文的不正之風，忽視內核，只重其表，并不利于古典詩詞文化的傳承與發揚。
學習古詩文真正的意義是什么呢？這一問題可從個人發展和文化傳承兩大角度進行思考。從個人發展的角度講，古詩文是古人情感和思想的結晶，學習古詩文對人的情感、智慧、審美、品格等內在精神方面的成長皆有積極作用，可從這些方面展開論述。從文化傳承的角度講，古詩文是中華優秀傳統文化的一部分，也是其重要載體，學習古詩文對于傳承中華優秀傳統文化、增強文化自信和提升國家的文化軟實力意義重大，必須注重其文化內涵，而非流于形式、止于皮毛。寫作時，要注意聯系當下社會現實，如社會飛速發展帶來人的新的精神困境等，針對現實背景進行論述，作文會更有現實意義。
范文1：
莫讓詩文成裝飾 滋養精神價更高
作文紙上，一些學生必引幾句古詩文來彰顯文采，以期獲得更高的分數；直播間里，一些賣貨主播也常常引經據典以顯文化，借此吸引更多的買家。無論是在學生的學習中，還是在人們的社會生活中，古詩文成為裝飾品的現象并不鮮見。對此，我呼吁：別讓古詩文成為裝飾品，而要讓其成為人生的精神滋養。 （首段根據材料內容，列舉學生作文和社會生活中古詩文成為裝飾品的現象，引出中心論點，緊扣材料，直截了當）
古詩文成為裝飾品，看似讓傳統文化融入了現代生活，實則折射出當下社會對優秀傳統文化的浮躁功利態度。“君不見”“揆諸當下”“追風趕月莫停留”等頻頻出現在我們的作文中，但我們是否真正懂得這些詞句的內涵？“10首最美古詩詞”“驚艷時光的古文名句”等常常出現在自媒體平臺上，但我們是否真正品味到了文化的韻味？詩文成為裝飾品，文化被淺嘗輒止，學生們將其視為得分的工具，網紅們將其視為打造文化人“人設”的法寶，而非深入了解其中的文化內涵。古詩文是承載著歷史與文化的瑰寶，但當我們只滿足于表面化的引用以裝點門面時，它便失去了其應有的價值和意義。
（從反面指出“古詩文成為裝飾品”的實質和危害，表明對材料現象的態度和看法，認識深刻）
那么，學習古詩文真正的價值和意義是什么呢？
孔子說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”古詩文中有古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生，古今社會雖有不同，但今人和古人的思想情感、人生境遇等卻有相通相似之處。學習古詩文，可以讓我們在領略古人的所見所聞所歷、所思所想所感中，加深對自我人生的認識，怡情養性，潤心修身，增長智慧。
讀曹操的《短歌行》，我們感受到亂世梟雄“周公吐哺，天下歸心”的雄心壯志，懂得人生當有進取之勇；讀陶淵明的《歸園田居》，我們品味隱逸高士“開荒南野際，守拙歸園田”的固窮守真，懂得有時也要以退自守；讀李白的詩，我們知道一個傲岸不屈的靈魂可以快意人生；讀蘇軾的詞，我們明白一顆樂觀豁達的心不懼怕任何困境；我們從《勸學》中領悟學習之道，從《師說》中領悟從師之道……經史子集，浩如煙海，古詩文中的精神養分取之不盡，用之不竭，若只用作裝飾，豈不可惜？
（從正面論述學習古詩文真正的價值和意義，回答材料中提出的問題）
在當下這個“加速社會”，如果我們能夠于步履匆匆間在古詩文的園地小憩，靜下心來去品味那些古老的故事，去感受那豐富的文化內涵，那么即使身在樊籠，我們也可擁有一片心靈的曠野。
（聯系當下社會特點，指出學習古詩文的現實意義）
讓古詩文成為我們人生的精神滋養吧，如此，這寶貴的文化遺產才能真正走進現代人心間，融入現代生活，從而讓中華優秀傳統文化歷久彌新，薪火相傳！
（呼吁收尾，照應開頭，并點明讓古詩文成為精神滋養更深遠的文化意義。整篇文章從標題到中心論點再到主體論證，都從對材料現象的態度看法和對材料問題的回答兩方面入手，根據材料思路構思行文，緊扣材料，結構嚴密，很好地完成了寫作任務）
范文2：
品詩文韻味 揚中華文化
古詩文是綿長的中華文化的瑰寶，是燦爛的中華文明的結晶。不知從何時起，“詩意”已成為一個褒揚文章文采的詞語，這固然無可厚非，但倘若詩文只是如裝飾品般，流于形式地被掛在文章中，甚至于生活中呢？這難道是我們學習古詩文的意義嗎？非也！依我看，我們學習古詩文，當品詩文韻味，揚中華文化。
（開篇表明用作裝飾品不是我們學習古詩文的意義，引出中心論點）
如琨玉秋霜，古詩文是精神的養料，學習古詩文可以陶冶性情，提升個人修養，指引前進方向。
古詩文是古人思想與智慧的結晶，蘊含著太多的哲思與至理。“詩仙”李白的“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”以意氣風發之態指引我們乘風破浪，一往無前；“五柳先生”陶淵明的“問君何能爾？心遠地自偏”以恬靜淡雅之態告訴我們要在物欲旋渦之中淡泊名利，修養身心；范仲淹的“不以物喜，不以己悲”以開朗豁達之態提醒我們學會樂觀，從容應對人生沉浮……古詩文是古人為我們立下的一個個路標，也是一座座豐碑。若僅僅引用古詩文來追求語言表面的詩意，卻忽視其豐厚的內涵，那么，便不會有毛澤東“馬背詩人”這一光輝寫照，亦不會有武亦姝出口成章的驚艷眾人。
（從個人發展角度談論學習古詩文的意義：陶冶性情，提升修養，指引方向）
似蓊蔚洇潤，古詩文是文化的瑰寶，學習古詩文可以播文化之種于中華兒女的心間，使中華文化在神州大地熠熠生輝。
作為古人思想情感的凝結，古詩文是連接當今時代與過往歲月的紐帶，是我們傳承和發揚中華優秀傳統文化必不可少的一環。學習古詩文，只有深入其里，品味其深厚的文化內涵，才能使中華優秀傳統文化更加入心，從而增強文化自信，讓我們的國家在世界文化之林巍然屹立。回顧歷史，先秦散文，兩漢辭賦，唐詩宋詞，明清小說，中華文脈已綿延數千載，古詩文在文化傳承之路上留下濃墨重彩的一筆。再看今朝，“轉蓬萬里，情牽華夏，續易安燈火，得唐宋薪傳”，葉嘉瑩女士懷著一顆詩心，以詩為教，一生致力于弘揚中國古典詩詞文化，讓無數學子得以領會詩詞的魅力。“江山留勝跡，我輩復登臨”，我們又怎能忘卻學習古詩文之本心？
（從文化傳承角度談論學習古詩文的意義：讓中華文化深入人心，增強文化自信）
如今，我們對古詩文的學習似乎有流于形式的現象，關注了它外在的美麗，卻忘記了它內在的豐厚。模板化地套用“君不見”“揆諸當下”，不分情境地濫用“追風趕月莫停留”“平蕪盡處是春山”，美則美矣，卻失了靈魂，堪比“買櫝還珠”。
（批判流于形式的古詩文學習，指出此做法之不足）
莫讓流于形式的引用替代了對詩文韻味的品味。讀詩文，悟內涵，傳文化，才是正確的古詩文學習之道。
（指出正確的古詩文學習之道，總結全文。文章開篇提出中心論點，主體部分從個人發展和文化傳承兩個角度論述了學習古詩文的意義，結尾在批判古詩文學習的錯誤方式的基礎上指出正確做法，按照“是什么—為什么—怎么辦”的思路行文，思路清晰，論據豐富，語言優美）
參考譯文
材料一:
賈誼勸說漢文帝說:“生產有一定的季節時令,但(如果)使用它沒有限度,那么物資必定會用盡。現在背離農桑本業而從事工商業的人太多了,生產的人少而揮霍浪費的人卻多。大漢建國已近四十年,國庫和私人積貯的財物(的數量之少),仍然令人悲哀痛惜。氣候失時,長久不下雨,百姓就像狼一樣四處張望。世上有饑荒之年有豐收之年,這是自然的規律。夏禹時代和商湯時代都曾遭遇過這種情況。積儲,是國家的命脈。現在驅使民眾歸返農事,讓天下人都能依靠自己的勞動維持生活,那么積儲就會充足而且百姓也會安居樂業,從而使國家可以富足安定。”文帝被賈誼的話打動,春季,正月,皇帝親自耕作,為天下臣民做出表率。夏季,四月,(文帝下詔)廢除禁止私人鑄錢的禁令,使百姓可以自行鑄錢。賈誼進諫說:“現在讓平民百姓人人掌握鑄幣的權利,他們各自隱蔽地鑄造錢幣,如此要想禁止他們在鑄錢時為獲厚利而取巧舞弊,即便是每天都有人因此被判處黥刑而被上報上來,這樣的形勢也禁止不住。現在放棄農事而開山采銅的人日益眾多,(他們)扔下農具,而去燒火煉銅鑄錢,質量低劣的錢幣每天都在增加,五谷糧食卻沒有增加。”文帝不采納(這些意見)。當時匈奴多次侵擾邊境,晁錯向文帝上書說:“(不如)選一些長期居住在那里的人在那里安家,從事農耕生產,并且用于防御匈奴的(入侵)。在戰略要地,規劃建立城鎮,規模不小于千戶人口。官府先修建房屋,準備農具,再招募百姓(前來居住),(并)提供冬夏季衣服、糧食,(直到)他們能自給自足時為止。邊塞的百姓像這樣(得到這樣的待遇),就會鄰里街坊相互救援幫助,與匈奴搏斗時能夠赴難不怕死。(他們這樣做)并不是感恩皇帝,而是想要保全親戚、守護財產。在陛下當政之時,遷徙百姓以充實邊防,使邊塞不用再屯兵防守；而邊塞的居民,父子能夠相互保護,可以免遭被匈奴俘虜的禍患。”文帝采納晁錯的建議,招募百姓遷往邊塞。晁錯再次上書說:“下級官吏如果能夠表現深厚的恩惠給百姓,遵奉法令,照顧體恤遷來百姓中老弱的人,厚待其中的青年壯士,使他們的心安定、和睦,那么(其他)百姓就會相互勸導前往邊塞居住了。古代(明君)遷徙百姓,要先察看當地是否陰陽調和,品嘗當地水泉的味道是否適合飲用,然后再營造集鎮、修筑城池,先為百姓修筑房屋,配置器物,讓遷徙的百姓到達后有可居住的房屋,耕作有可使用的器物。這就是百姓不留戀故鄉而相互勸說遷往新居的原因。”
材料二:
漢文帝廢除禁止私人鑄錢的法令,使百姓可以自行鑄錢。(但)能自行鑄錢的人(都)不是貧民。(通過自行鑄錢)奸詐的富人更加富裕,樸實的貧民愈加貧窮。鑄錢的利潤,不費力氣輕易就能得到,以致助長豪強們奸邪狡詐,驅使貧窮的平民百姓奔走跋涉,是有害國家的行為啊。晁錯遷徙民眾來充實邊疆的政策實在是太高明了!寓兵于農的辦法,可以在邊塞地帶施行。滇、黔等地的百姓,自身力量足以抵御蠻、苗部族,因而(朝廷)沒有蠻、苗部族越過五嶺來窺探內地的擔憂。盡管如此,仍然有很多不易之處。沿邊的土地,有肥沃的也有貧瘠的,如果把百姓遷徙到邊境后給予他們貧瘠的土地,那百姓不逃亡、不死亡的情況是極少的。如果負責的官吏沒有選對,沒有安民撫民的良策,那么遷徙來的百姓必定反而會被北狄利用。晁錯說:“要察看遷徙之地是否陰陽調和,品嘗當地水泉的味道是否適合飲用。”移民實邊的事情在開始時是不能不細致周密的。(如果)某個地方的土地(確實)貧瘠,那么即使有山川之險,而且已經在此設置了土堡崗哨,也應堅決向內遷移,這樣才能沒有隱憂。(如果)制度法律善以待人,那么人口的流失也會很少。如果能夠調派最賢能的郡守、縣令作為邊疆的官吏,放寬對他們的法律要求,使他們充分發揮自己的才能。用輕徭薄賦的政策使移民的百姓安居樂業,用通行商賈、發展栽種畜牧的方法使移民的百姓富裕,用增加學宮名額的辦法使移民的百姓感到榮耀,那么他們必定不會被北狄利用而伺機危害中原王朝。

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