資源簡介

福建省福州市晉安區2024-2025學年八年級下學期期末語文試題
（全卷共6頁，21小題；滿分：150分；考試時間：120分鐘）
友情提醒：請把所有答案填寫到答題卡上！
為展現八閩文化魅力，傳承晉安精神，班級開展“閩韻晉風，青春行吟”主題活動，請你和小語同學一起完成。
一、積累與運用（23分）
【詩韻晉安 人文擷英】
1. 根據語境，補寫出古代詩文名句。
山水毓秀的晉安，千年文脈鐫刻詩行，今古風雅浸潤山水。漫步鼓山溪澗，可見“佁然不動，①_______________”（《小石潭記》）的游魚光影；流連晉安湖濕地，可見“蒹葭蒼蒼，②______________”（《蒹葭》）的朦朧秋色。林陽古寺中“③______________，④______________”（《題破山寺后禪院》）的靜謐撲面而來；壽山鄉野間“⑤_______________，雞犬相聞”（《桃花源記》）的田園風光令人神往；鱔溪古道邊“揮手自茲去，_________________⑥”（《送友人》）的離情隨溪水流淌。登臨鼓山峰頂，頓感王勃筆下“⑦_____________，⑧____________”（《送杜少府之任蜀州》）的豁達豪情。詩韻與地標交織，繪就晉安風雅長卷。
2. 閱讀下面的文字，按要求作答。
福州晉安，宛如一顆明珠鑲嵌于閩都大地。要探尋“晉安”何以名“晉安”的原因，需要從其廣泛的歷史淵源說起。“晉”字飽含上進興盛之意，“安”字承載安寧祥和之愿，二者交融，追①（sù）到晉代中原士族南遷，蘊含“安境興業”的歷史記憶，更（）著“政通人和、物阜民安”的永恒追求。漫步晉安，鼓山（）如屏，鱔溪蜿②（yán）似帶，林陽寺鐘鼓悠悠、壽山村雅韻綿長，處處演③（yì）著“山安水泰、民康物阜”的祥和氣象。這片土地，山水賦予自然靈韻，人文與之（），勾勒出蓬勃的發展趨勢，盡顯人們對“歲月靜好”的終極向往。
（1）根據拼音，依次寫出①②③處相應的漢字（正楷字或行楷字）。
①________②________③_______
（2）依次填入文中括號內的詞語，全都恰當的一項是（）
A. 依托佇立相輔相成
B. 寄托矗立相輔相成
C. 依托矗立相得益彰
D. 寄托佇立相得益彰
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）
A. 要探尋“晉安”何以名“晉安”，需要從其廣泛的歷史淵源說起。
B. 要探尋“晉安”何以名“晉安”的原因，從其廣泛的歷史淵源說起。
C. 要探尋“晉安”何以名“晉安”，需要從其深厚的歷史淵源說起。
D. 要探尋“晉安”何以名“晉安”的原因，需要從其深厚的歷史淵源說起。
名著閱讀交流。（6分）
3. 書或許不能立刻化解眼前的困頓，但它能賦予我們沖破陰霾的信念。正如熱播劇《我的阿勒泰》中那句“再顛簸的生活，也要閃亮的過”，請你結合名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的具體內容，談談你對這句話的理解。
二、閱讀（67分）
【典籍流芳 人物風釆】
（一）（23分）
閱讀下面的材料，完成下面小題。
材料一：
端午帖子①
許將
江中今日成龍鑒②，苑外多年廢鷺陂③。
合照乾坤④共作鏡，放生⑤河海盡為池。
【注】：①宋代官員在端午節進獻宮廷的應制詩，類似節日賀詞。②成龍鑒：“龍鑒”即鑄有龍紋的銅鏡，象征明辨是非的能力。③鷺陂：原指鷺鳥棲息的水塘，詩中代指荒廢的皇家園林景觀。④乾坤：指天地。⑤放生：宋代端午習俗，將魚龜等放歸自然。
材料二：
許將，字沖元，福州閩人，舉進士第一。歐陽修讀其賦，謂曰：“君辭氣似沂公①，未可量也。”代還②，當試館職③，辭曰：“起家為官本代耕爾愿以守選余日讀所未見書”。
改鄆州，上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也。”悉縱遣之，自是民無一人犯法，三圄④皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見獄空耳。”鄆俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。
——節選《宋史·許將傳》
【注】：①沂公：即王曾，北宋名相。②代還：任期結束返回京城。③試館職：參加館職考試。④三圄：圄（yǔ）即監獄，“三圄”泛指所有監獄。
4. 下列對材料的理解與分析，不恰當的一項是（）
A. 詩人將節令民俗與政治頌美相融合，符合宮廷應制詩的莊重風格。
B. “苑外廢鷺陂”與“江中龍鑒”對比，隱含詩人懷才不遇的感慨。
C. 材料二中許將沒有采用嚴刑峻法的方式進行管理，治安反而更好。
D. 兩則材料互為補充，從不同角度呈現了許將的形象，更全面立體。
5. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，從下列A—F中選出正確的三處（填寫字母）。
起家A為官B本代耕爾C愿以守D選余日E讀所未F見書
6. 根據“方法提示”提示，解釋下列加點字。
加點字 方法提示 詞義（填寫文字）
吏籍為盜者系獄 查閱詞典選擇義項。系：①掛，懸。②繼，連接。③拴、綁，拘囚。④聯系，關聯。 《古代漢語詞典》） （《古代漢語詞典》）（1）系：_____
始再見獄空耳 根據語境推測 （2）始：_____
將雖弗禁 課內遷移法。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。 （《雖有嘉肴》） （3）弗：______
7. 把材料二畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）君辭氣似沂公，未可量也。
（2）是絕其自新之路也。
8. 作為進獻宮廷的端午應制詩，這首詩主要借助哪些節日場景，表達了對君主和國家的哪些情感？
9. 結合兩則材料，分析許將的執政理念及人物形象。
【山水尋蹤 茶韻哲思】
（二）（20分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
踏霧尋紅袍
郭雪波
①紅袍，非袍，茶也。武夷巖茶之首，名曰“大紅袍”，天下茶人皆知。那日，當我們步入武夷山九龍窠峽谷時，已是午后。
②天色陰，淡淡的白色霧氣在狹長的谷壑里飄蕩、游移。兩邊聳立的山峰擋住了太陽，也擋住了我們的視線，唯有頭上的一線天可觀。潮濕的霧氣一陣陣撲面而來，陰冷砭骨，讓我這來自北方草原大漠的旱地客頗不適應。路兩旁狹長的池埂上，種植著一壟一壟單叢茶樹，有水仙、肉桂等。茶樹上開著白的紅的茶花，錯落有致。時值深秋，不少花朵已經凋謝，漂在潺潺溪流上。
③這是我第三次走進九龍窠拜訪大紅袍母樹。上世紀90年代末，那是我第一次領略武夷山的秀麗風景，品嘗巖茶大紅袍的絕美風味。那會兒，九龍窠的這條狹長石徑極難行，全是裸露著石子的土路，七拐八繞，崎嶇不平，不像現在鋪著平整的石板，過小溪時還有石墩可踩踏。九龍窠峽谷中，一面高高的巖壁上留有古人的摩崖石刻，上書“巖韻”。旁邊密密麻麻地鐫刻著名人的題字和各種歷史傳說，如唐人孫樵把武夷茶稱為“晚甘侯”、漢代武夷老人獻茶等等。
④離開“巖韻”石壁，過石墩橋，我們一行沿著一條更狹窄的登山小徑拾級而上。一路上，樹枝藤蔓纏繞，對面來人需側身交錯。幾經艱辛，終于抵達令人仰慕的大紅袍母樹下的山根。那面峭壁約有百米之高，半山腰上蔥蘢著六株茶樹，綠油油的，枝葉茂密，看起來就像是一叢野樹。當地朋友說，現在它們確實是被放生的野茶樹。為保護這叢巖茶祖樹，政府已經對它們停止采擷，進行全面保護，寵愛無比，人們只能從山下遠遠觀賞膜拜。早先只有三株，現在已增至六株，十分珍貴。
⑤那一刻，我佇立在茶祖大紅袍母樹下，仰望那白霧繚繞的峭壁，巨大的摩崖石刻“大紅袍”三個字在云霧中若隱若現。我想起了早先讀到的一則傳說。遠古時期，武夷山中的一位老茶農撿到一只受傷的小猴子。善良的老人將它醫治好，帶在身邊相依為命，一同在深山老林里采茶采果。一次，老茶農發現九龍窠深處一座峭壁半腰的巖縫中生長著三株老茶樹，從山根便能聞到它們散發出來的香氣，沁人心肺。他脫下自己身上披著的紅袍給小猴子套上，讓它爬到巖茶樹旁采擷嫩葉，往紅袍兜里裝。此后，每年清明前，老茶農都會帶著小猴子進九龍窠采茶，他制的巖茶開始走俏。他人詢問茶名時，老茶農便拍拍披紅袍的猴子，隨口道：“大紅袍。”后來，老人病故在大紅袍茶樹下，猴子披著紅袍，在那里守了三年，最后也隨著主人而去。
⑥我一直覺得，這段人與動物之間凄婉而溫情的故事，比起狀元郎為感恩將皇帝所賜紅袍披在老茶樹上，或是才子佳人一類的段子更感人，也樸實了許多。記得大紅袍樹下的山根，二十多年前來訪時有個草亭可供游人飲茶、歇息，頗具古味。如今那座草亭已然不見，邊上建起了一家裝飾一新的商業茶館，然而無人問津。當年，我曾陪著武俠小說大家蕭逸先生在草亭里品大紅袍。談論起老茶農和披紅袍的猴子采茶的故事，蕭逸豪情大發，欣然允諾，說要以此寫一篇武俠小說。往事如煙，十多年前訪美時，蕭逸先生說自己身體不大好，寫作計劃擱置。前幾年，聽聞蕭逸兄仙逝，慨然落淚。
⑦此刻，徘徊在已無草亭只立有“大紅袍”三字石碑的土坪上，回想起這些往事，不禁喟然長嘆，生出陳子昂“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的感慨。
⑧回去的路變得輕松，隱隱可聞天心寺的暮鼓聲。出峽谷時，外邊的世界已是萬家燈火。衣襟上，留下了幾縷深山茶香，久久不散。
（有刪改）
10. 下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）
A. 標題一語雙關，“霧”既指自然霧氣，也暗含尋茶過程的朦朧詩意。
B. 開篇對于峽谷陰冷與凋謝茶花的描寫，奠定了感傷凄涼的情感基調。
C. 作者認為“老茶農與猴子”的傳說更感人，因其體現了善良與堅守。
D. 文中“消失的草亭”與“商業茶館”形成對照，隱含著作者的思考。
11. 【理·所至】根據文章內容，梳理作者在九龍窠峽谷的游蹤。
入峽谷→路過池埂→離開（）→過石墩橋→沿著（）→抵達（）→返程
12. 【賞·所見】賞析文中畫線句。
那面峭壁約有百米之高，半山腰上蔥蘢著六株茶樹，綠油油的，枝葉茂密，看起來就像是一叢野樹。（從詞語運用或表現手法角度賞析）
13. 【探·寫法】文章在敘述尋茶過程中插入了老茶農與猴子的傳說，這樣寫有什么作用？請結合文章內容分析。
14. 【悟·所感】假設你作為武夷山文化小使者，在九龍窠大紅袍母樹下為來訪的中學生研學團做即席講解。請結合《踏霧尋紅袍》中的傳說、景物或文化思考，發表一段100字左右的即席講話。
即席講話，要根據特定的背景、場合決定說什么和怎么說。有經驗的講話者常常能就地取材，以當時的人、事、景、物、情作為切入點。要觀點明確，針對性強。
——節選自義務教育教科書八年級下冊口語交際：即席講話
要求：
①以現場景物（茶樹/石刻/霧氣等）為切入點；
②明確表達對文化保護的看法；
③語言簡潔生動，符合即席講話特點。
（三）（24分）
“五一”假期，小語一家探訪數字峰會，與一場場數字奇幻之旅不期而遇。前沿成果、創新產品、智能應用，盡展數字福州魅力，讓我們跟隨小語，感受這場未來科技盛宴的無限精彩！
【智論古今·閩都新聲】
數字化賦能非物質文化遺產傳承保護
①包括非物質文化遺產在內的文物和文化遺產，承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優秀文明資源。隨著大數據、云計算、人工智能、區塊鏈、物聯網等新一代信息技術蓬勃發展和加速落地，各種生成式人工智能產品開始大量涌現，其應用場景也日益廣泛，為非物質文化遺產的傳承保護持續注入新的活力。
②數字化賦能非遺活態傳承。非物質文化遺產傳承保護需借助跨技術邊界的文化共振，契合現代人快節奏、高效率的生活習慣，實現創造性轉化與創新性發展。當前，基于人工智能、虛擬現實、元宇宙等科技手段和智能媒介的運用，非物質文化遺產實現了真實性記錄、本源性再現和跨時空重生，在數字浪潮中煥發出新的生機。例如，在廣西三月三文化活動期間，通過運用科技手段全景展示天琴藝術，給觀眾帶來沉浸式體驗，助推天琴藝術“破屏出圈”；借助人工智能，人們可以傳唱劉三姐歌謠、感受坭興陶的溫度、品嘗瑤族油茶，將數字技術嵌入非物質文化遺產，使其“入歌”“入畫”“入舌尖”。
③數字化賦能非遺消費場景。非物質文化遺產的生命力在于保持與生活的連接，最直接的體現就是不斷豐富非物質文化遺產的消費方式和消費場景。當前，很多地方都通過電商平臺營造空間場景氛圍、深度融合“非遺+旅游”等手段，不斷豐富非物質文化遺產消費方式和消費場景，使消費者獲得文化、情感等多層面的體驗，激發消費潛力，讓非物質文化遺產走進千家萬戶。江蘇南通首條非遺扎染智能機器人生產線的投產使用，就表明非物質文化遺產數字化通過跨界融合可以形成完整的產業鏈條，憑借深度參與市場的方式激活消費潛能，進而成為驅動經濟高質量發展的重要引擎。
④數字化賦能非遺展示傳播。近年來，許多非物質文化遺產擁有了自己的數字形態，呈現出中華文化的千姿百態，以全新的樣式回到人們視野中。非遺代表性傳承人在直播間大展身手，古老技藝頻頻打破“次元壁”，融入信息時代的大眾傳播語境，古老的非遺和新的時代場景通過連接共振，找到了“新觀眾”，收獲了“新粉絲”。從央視播出的《非遺公開課》到網絡平臺傳播的“云游非遺·影像展”，借助數字技術，對民間音舞、民間文學、傳統戲劇、傳統手工技藝等非遺元素加以技術優化，共同推動非遺從“文物式”平面保護轉向交互立體化保護。
（2025年04月28日《光明日報》，有刪改）
15. 下列對“數字化賦能非遺傳承保護”的理解，不正確的一項是（）
A. 借助人工智能還原非遺技藝細節，可以實現技藝的跨時空傳播與再現。
B. 通過電商平臺打造“非遺+旅游”場景，直接增強非遺消費的情感體驗。
C. 非遺傳承人借助直播打破“次元壁”，數字化技術替代了傳統技藝傳承。
D. 借助數字技術優化非遺元素展示，可以推動保護模式向交互立體化轉型。
16. 文中第三段提出“數字化賦能非遺消費場景”的觀點，以下兩則事例哪一則更適合作為論據來支撐這個觀點？為什么？請結合文本簡要說明理由。
事例一：
福州脫胎漆器技藝傳承人通過直播演示“漆器修復”過程，觀眾可在線購買定制漆器。
事例二：
某博物館利用3D掃描技術，將宋代瓷器紋樣數字化存檔供學者研究。
17. 福州軟木畫技藝面臨“傳承難、展示形式單一”的問題。請結合文本中數字化賦能非物質文化遺產傳承保護的方式，提出一些具體解決策略。
展（技術：虛擬現實）。
【潮涌東區·數繪未來】
材料一：
①這個“五一”假期，除了三坊七巷、煙臺山、上下杭等熱門景區，福州又多了一匹黑馬——數字中國建設峰會。本屆數字峰會不僅成為本地市民出行的熱門選擇，也為不少外地游客帶來了別樣體驗。
②從南京來福州旅行的林先生一家在抵達福州后，特意延長了行程，專程帶孩子來到峰會現場，“課本里的元宇宙、5G技術在這兒都能體驗，比逛景區更有意義”。像他們這樣專程來打卡的外地游客不在少數，不少人表示：“這種級別的科技展平時很難見到，而且還不要門票，非常值得打卡。”
③從科技發燒友到中小學生，從本地市民到外地游客……不同年齡、不同背景的觀眾都從這場科技盛會中滿載而歸。
④據了解，本屆數字峰會共設置5.6萬平方米現場體驗區，推出超100個數字技術互動體驗項目和超30個實物模型，共吸引超36萬人次參會觀展，創歷史新高。
⑤這個“五一”，還有不少游客去“閩江之心”觀看無人機編隊表演、中洲島樓體秀，去西湖體驗低空經濟無人機、AR祈“福”墻，去冶山春秋園觀看明代風華浮雕墻光影秀、劍魄泉魂實景水幕秀，感受科技與文旅的浪漫邂逅。
（福州日報）
材料二：
第八屆數字中國建設峰會組委會針對參展商、論壇嘉賓等專業觀眾，推出6條旅游推介線路，其中就包括“西湖公園→上下杭→煙臺山→中國船政文化城”這一城市文化中軸體驗線。據業內人士透露，這條線路集中了福州近年來旅游開發建設最豐碩的成果，也是最能體現福州文化底蘊的寶藏線路。
（數字中國建設峰會官網）
材料三：
①為方便數字峰會、“五一”期間市民出行，福州市交通運輸局決定在2025年4月28日至5月5日期間，開展地鐵、公交免費乘車活動。
②統計數據顯示，福州2025年“五一”地鐵線網總客運量達63132萬人次，日均客運量達126.26萬人次，同比2023年“五一”假期，客流增幅達37.92%。5月2日，福州地鐵線網總客運量達147.82萬人次，創歷史新高。
圖二：福州地鐵旅行圖
（網絡資料整理）
18. 下列對材料內容的理解與分析，不正確的一項是（）
A. 數字峰會通過免費開放、豐富科技體驗吸引游客，外地游客占比顯著提升。
B. “城市文化中軸體驗線”串聯西湖公園、上下杭等景點，展現福州文旅成果。
C. “五一”期間地鐵免費政策推動客流激增，1號線因直達熱門景點占比最高。
D. 4號線串聯花海公園、三坊七巷等熱門景點，五一期間客流增幅達37.92%。
19. 結合材料三的福州地鐵各線路單日客流量占比餅狀圖（圖一）和福州地鐵旅游圖（圖二），分析1號線在5月2日客流量占比最高的原因。
20. 小語在三坊七巷遇到一位向他求助的游客，請根據材料內容，補全小語與游客的對話。
游客：你好！聽說數字峰會期間福州有不少景點都設置了科技感十足的數字體驗項目，有什么具體的科技體驗項目推薦嗎？
小語：（1）________________
游客：謝謝你的建議！福州還是“千園之城”，自然風光也很美。我想跟著地鐵去旅行，請問搭乘哪些地鐵線路，能方便到達一些值得打卡的公園或自然景點呢？
小語：（2）________________
三、寫作（60分）
【筆落晉安·青春印記】
21. 根據要求寫作。
山有小口，仿佛若有光……初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
——陶淵明《桃花源記》
初時只見微光，前行道路狹窄，但若堅持向前，必能豁然開朗。學習中，生活中，你是否有過這樣“豁然開朗”的經歷呢？請以“我豁然開朗了”為題，從下面兩個任務中選擇一個完成。
任務一：作為“晉安少年說”的演講者，寫一篇演講稿，分享自己的經歷或感悟。
任務二：為《晉安少年》雜志“成長哲思”欄目投稿，講述自己的成長故事。
要求：自定文意，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。
參考答案
1.【答案】 ①. 俶爾遠逝 ②. 白露為霜 ③. 曲徑通幽處 ④. 禪房花木深 ⑤. 阡陌交通 ⑥. 蕭蕭班馬鳴 ⑦. 海內存知己 ⑧. 天涯若比鄰
2.【答案】（1） ①. 溯 ②. 蜒 ③. 繹（2）B （3）C
3.【答案】示例一：“再顛簸的生活，也要閃亮的過”，保爾便是這句話的生動寫照。他在為人類解放事業奮斗的道路上，歷經戰場重傷、工地傷寒、雙目失明、全身癱瘓等重重磨難。即便深陷絕境，他仍以鋼鐵般的意志堅持創作，用口述方式完成《暴風雨所誕生的》，將革命理想化作文字力量。他在黑暗中堅守信仰，用不屈的精神照亮生命，激勵我們無論遭遇多少坎坷，都要樂觀堅定，活出人生的精彩。
示例二：“再顛簸的生活，也要閃亮的過”，保爾的一生便是對其最好的詮釋。他在戰場上浴血奮戰，在感情中歷經波折，在病痛中飽受折磨，直至全身癱瘓、雙目失明。但他始終沒有被打倒，轉而以筆為槍，投身文學創作，將自己的革命經歷和理想信念傾注于作品之中，鼓舞無數人前行。他用頑強不屈的精神，在苦難中綻放光芒，告訴我們要以樂觀態度直面生活，讓生命閃耀獨特光彩。
4.【答案】4. B 5. BCE
6. ①. 拘囚，拘禁 ②. 方，才 ③. 不
7. （1）您的文風氣質像王沂公（王曾），（前途）不可限量。
（2）這樣做是斷絕他們改過自新的道路啊。
8. 借助“江中成龍鑒”（江水清澈如象征明辨是非的龍紋銅鏡）、“放生河海”（把魚龜放生到江河湖海或端午放生習俗）等場景，表達了對君主的尊崇（君主仁德的贊美）、對國泰民安的期許（祝愿）。
9. 執政理念：①寬仁為本。材料中“悉縱遣之”體現對犯人寬容，詩中“放生河海”呼應此理念。②以德化民。材料中“弗禁謗政而俗自息”與詩中“乾坤共鏡”均強調通過感化而非強制實現社會治理。人物形象：①仁厚睿智。釋放囚犯、廢除嚴刑，展現對民生的關懷。②清正守節：詩中以“龍鑒”“明鏡”自喻，暗含清廉自持的追求。
【答案】10. B 11. ①. “巖韻”石壁 ②. 登山小徑 ③. 母樹山根
12. 示例一：“百米峭壁”的險峻與茶樹“綠油油”“枝葉茂密”的生機形成鮮明對比，突出茶樹在惡劣環境中頑強生長的生命力。用“野樹”形容母樹，暗示其天然原始的狀態，與后文“被放生保護”相呼應，凸顯其珍貴。
示例二：“蔥蘢”活用為動詞，賦予峭壁動態的綠意；“綠油油”疊詞強化視覺沖擊，描繪出茶樹鮮亮潤澤的形態。勾勒出一幅峭壁生綠的奇景，讓人仿佛身臨其境，寫出了母樹的野性與生命力。
13. ①補充文化溯源，增強歷史縱深感，增強文學感染力。②與后文對蕭逸先生的回憶形成呼應，文章結構更具層次感。③凸顯了人與動物、自然的和諧關系，深化了對茶文化中“溫情”“傳承”感悟。④借傳說表達作者對傳統茶文化的追懷，流露對歲月變遷的悵惘。
14. 示例：同學們請看，峭壁上這六株“野樹”，就是茶祖大紅袍母樹！它們能在百米巖縫中生長數百年，靠的不是人工保護，而是自然的野性力量。就像傳說中老茶農與紅袍猴——沒有華麗的紅袍加身，只有人與自然的真心相待。可如今母樹被鐵欄圍住，草亭變成冷清茶館，我們究竟該把文化關進籠子，還是讓它自由呼吸？愿這茶香不止留在衣襟，更留在我們心里。
【答案】15. C 16. 事例一更適合。第三段的中心句為“數字化賦能非遺消費場景”，通過直播銷售（如電商平臺推廣非遺扎染）直接激發消費潛力；事例一“直播演示+在線購買”契合“非遺+電商”模式，體現消費場景創新；事例二側重“數字化存檔”，屬于保護技術，與“消費場景”關聯較弱。
17. 活態傳承：開發AI互動程序模擬軟木畫雕刻步驟（技術：人工智能）消費場景：開設非遺直播間銷售軟木畫文創盲盒（技術：電商直播）展示傳播：制作VR紀錄片展示軟木畫歷史與工藝。（技術：虛擬現實）
【答案】18. D 19. 串聯核心景點：1號線途經三坊七巷（東街口站）、西湖公園（西門站）、福建省博物院等熱門景區，吸引大量游客；交通樞紐作用：連接南門兜等換乘站，方便游客轉乘其他線路；免費政策刺激：五一期間地鐵免費，市民和游客更傾向選擇直達景點的線路；活動集中區域：三坊七巷、西湖公園等地舉辦科技文旅活動（如AR祈“福”墻），進一步增加客流。
20. ①. 推薦您去“閩江之心”觀看無人機編隊表演，或者去西湖公園體驗AR祈“福”墻和低空經濟無人機，還可以去冶山春秋園看光影秀和水幕秀！這些都是數字峰會期間熱門的科技體驗項目。建議您乘坐地鐵前往，免費又便捷。 ②. 示例：你可以乘坐2號線到鼓山站，那里有鼓山風景區，山巒起伏、景色秀麗，既能登山鍛煉、欣賞清幽山林，還能參觀古跡。你可以乘坐4號線到橫嶼站，那里有牛崗山公園，植被豐富、生態環境好，有大片綠地和景觀湖，是放松身心、親近自然的好去處。你可以乘坐4號線到花海公園站，那里有花海公園，種植著大片花卉，不同季節有不同花卉盛放，能讓您置身花的海洋，感受繽紛色彩。你可以乘坐5號線到農林大學站，那里有農林大學，周邊樹木蔥郁、空氣清新，可以感受自然的校園風光。可以乘坐5號線到馬榕站，那里有閩江公園，您可以沿著江邊步道漫步，欣賞寬闊江景，感受江風拂面。你可以乘坐6號線到萬壽站，那里臨近濱海區域，有美麗沙灘和廣闊大海，您可以踏浪、看海，還能前往長樂十七孔等景點，感受海濱獨特風光。
21.略
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