資源簡介

第17練　拿來主義
　
一、 語言文字運用
(一) 語言文字運用Ⅰ
閱讀下面的文字，完成1～2題。
①公開資料顯示，大英博物館內現有中國文物超2.3余萬件。囊括了新石器時代的石器、仰韶文化的彩陶、商周春秋戰國的青銅器、漢代的漆器玉器以及唐宋三彩、五大名窯瓷器、元青花、琺瑯器等幾乎所有藝術類別，跨越了整個中國歷史。
文物是歷史的見證，保護文物就是保護歷史。文物__A__，使得后人可以睹物思人、透物見史。②經過故宮文物修復師精心還原青銅器、鐘表、織繡等文物，讓看得見的文物能展現看不見的歷史。文物不是靜止的存在，從中可以聽見鼓角爭鳴，看見波瀾壯闊，感受歷史與文化的脈動。而這樣一種對優秀傳統文化的回望，可以帶來文化的認同、思想的啟迪、精神的激勵，引導我們走好今天的路。
歷史和文化不僅關乎過去，更__B__。歷史文物讓那些抽象的歷史故事、思想智慧、價值理念能夠以具象化的方式呈現在人們面前，③幫助人們回味、觸摸和體悟優秀傳統文化，從而連接歷史與未來。
1. 請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
A ________________________________________________________________
B ________________________________________________________________
2. 請對文中畫波浪線句子表述不當之處進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。
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(二) 語言文字運用Ⅱ
閱讀下面的文字，完成3～5題。
材料一：
我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。
一條狗在背后叫起來了。
我傲慢地回顧，叱咤說：“吠！住口！你這勢利的狗！”
“嘻嘻！”他笑了，還接著說，“不敢，愧不如人呢。”
“什么！？”我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。
“我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……”
我逃走了。“且慢！我們再談談。……”他在后面大聲挽留。
我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。
(摘自魯迅《狗的駁詰》)
材料二：
心理學的“三腳凳模型”來源于幾何學中穩定、堅固、耐壓的三角形，由身體冷靜、思維自信、精神專注共同構建。有學生考前緊張，手足抖動，不過是身體冷靜這一“凳子腿”較弱的體現；有學生自認能力不足，易氣餒放棄，這就是思維自信方面較弱；還有學生在考試時無法集中或容易分散注意力，擔心考差，則是精神不專注。學生可從自身最弱處入手，以此帶動另外兩方面的變化，強化“三腳凳模型”，積極應對考試。
3. 下列對材料一和材料二中加點字詞的解析，不正確的一項是(　　)
A. 材料一中的“像”，表示比較，“我”因為衣履破碎，與乞食者相比較，用于描述兩者間的相似度。
B. 材料一中的“還”，與“終于”連用，表示沒想到如此而竟然如此，增強語勢，與“慚愧”照應。
C. 材料二中的“不過”，表示轉折，對上半句話“有學生考前緊張，手足抖動”加以限制或修正，跟“只”相同。
D. 材料二中的“還”，表示“還有”，在前兩個缺少“身體冷靜”“思維自信”的學生思維基礎上，有額外的補充。
4. 材料一中畫橫線部分，如果改寫成“我慚愧，我終于還不知道分別銅和銀、布和綢、官和民、主和奴”，表達效果有什么不同？
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5. 標點非小事，對于追求精細化表達的文學作品來說，更是如此。材料中有兩處使用省略號的句子，請分別分析省略號在語境中作用。
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二、 現代文閱讀Ⅰ·連續性文本
閱讀下面的文字，完成6～10題。
近年來，舞蹈藝術在繼承中發展，在發展中創新，“國風舞蹈”悄然成為文藝星空中熠熠閃光的明星。從網上刷屏的舞蹈《麗人行》，到火爆“出圈”的河南衛視春晚節目《唐宮夜宴》；從播放量過億的舞蹈綜藝《舞千年》，到央視春晚廣受好評的節目《只此青綠》，以傳統文化創新呈現為特色的國風舞蹈在網絡短視頻和電視綜藝的推動下走出劇場，在更廣大的社會文化空間中持續引發關注和傳播。這讓我們思考：國風舞蹈為何表現得如此驚艷和出眾？其想象力和創造力持續迸發的原因何在？
舞蹈具有視覺表達的獨特優勢
舞蹈藝術的特質是以身體為媒介，超越語言和文字，訴諸感官和直覺，進而抵達觀眾心靈與情感深處。在互聯網視頻平臺強力傳播的推動下，國風舞蹈作品憑借中國古典舞的身體語言優勢，觸動觀眾身體里的文化基因。
這里的中國古典舞并非指復原重現業已失傳的我國古代舞蹈，而是指由當代舞蹈藝術家在提煉傳統戲曲和武術等動作元素的基礎上，構建的舞蹈語匯體系。同時，編導和舞蹈研究者依托豐富的文史資料和出土文物，不斷豐富中國古典舞的身體表達方式，使其更具有中國傳統文化的質感與氣韻。以往普通觀眾對中國古典舞如漢唐古典舞、敦煌舞和昆舞等了解較少，很多經典的中國古典舞作品也僅限于劇場演出。隨著短視頻平臺的海量傳播，在舞蹈綜藝中獲得影視化呈現的中國古典舞經典之作《踏歌》《相和歌》等，獲得廣泛關注。
同時，新創精品舞劇中的精彩段落也頻頻登上熱搜，不斷成為“爆款”，如舞劇《杜甫》中的《麗人行》、《永不消逝的電波》中的《晨光曲》、《只此青綠》中的《青綠》以及《五星出東方》中的《錦繡》。這些精彩舞段原本在舞劇作品中擔負推進情節發展的敘事功能，但在短視頻平臺和電視綜藝里，作為獨立作品得以傳播，原有意涵得以擴展，其傳統文化氣質得以彰顯，或清麗典雅，或大氣磅礴。例如在《五星出東方》的舞段《錦繡》中，萬千絲線交織的深藍星空下，身著漢代風格服裝的舞者緩步起舞，國家一級文物“五星出東方利中國”漢代織錦護臂呈現在舞臺背景之中。這段舞蹈從演員的妝容和裙裾，到舞臺背景中的織錦護臂與漢代宮闕，都可以看出編導力圖展現的不僅是漢代宮廷樂舞，更多的是古拙莊嚴的漢代風韻。舞段中頓挫感十足的形體動作，帶給人們直觀震撼的審美體驗。
用跨媒介表達增強藝術表現力
舞蹈作為一門綜合藝術，其完整呈現離不開表演、音樂、服裝、道具和舞美等的深度融合。取材于唐三彩陶俑的舞蹈節目《唐宮夜宴》和取材于北宋古畫《千里江山圖》的舞蹈節目《只此青綠》，將中國傳統文化中詩、書、畫、樂、舞一體的綜合審美體驗淋漓盡致地傳達給當代觀眾。這充分顯示出舞蹈藝術處理傳統文化題材具有獨特優勢。在影像新技術的助力下，國風舞蹈凸顯了文化與科技融合帶來的跨媒介疊加效應。
國風舞蹈將文物、古畫、典籍等文化遺產中富于美學意蘊的元素，轉化為身體語言并進行跨媒介表達，是其成功的“流量密碼”。2023年央視春晚創意交互視覺節目《滿庭芳·國色》以中國古典舞的動作語匯演繹中國傳統色彩。作品在視覺設計上運用計算機圖形、增強現實、人工智能圖像生成等技術，使舞者的動作韻律與背景色彩的潑灑、飛濺、暈染等動態實時互動，或雅致婉約，或雄渾豪邁，造就了詩畫合一、氣韻生動的創意視覺作品。這部作品使人們看到屬于中國人的浪漫詩意和文化情懷，讓更多年輕觀眾感受到中國傳統文化原來可以如此個性鮮明、飄逸灑脫。
用持續創新打造傳世經典
從鐘情于視聽效果，到在舞蹈中找到文化共鳴，人們喜愛國風舞蹈是因為它能給當代觀眾帶來審美愉悅、情感價值和精神力量。如果深入觀察這些國風舞蹈作品，我們會發現，其審美價值正是源自創作者對中華優秀傳統文化精神內涵的成功提煉和轉化。
在舞蹈綜藝《舞千年》中，很多古典舞作品取材于程嬰救孤、昭君出塞、桃園結義等家喻戶曉的傳統故事，以舞蹈形式向觀眾傳遞忠義正直、俠肝義膽等中國傳統文化中的價值觀念。尤其是舞劇《趙氏孤兒》選段的高潮部分，程嬰舞蹈動作的大開大合，以無聲的身體語言表達強烈情感，其審美力量無需文字描述，令觀眾動容。這樣的作品通過層層遞進的情感共鳴，讓今天的觀眾走進歷史，在古今對話中獲得對歷史、對生活的深刻感悟，實現精神的升華和境界的提升。
在國風舞蹈持續“出圈”的同時，我們也需要清醒認識到，“爆款”舞段的根基是成熟的舞臺作品，是最具舞蹈藝術特色的身體語言及其審美體驗。只有不斷創造和打磨出更多經典舞臺作品，才能將舞蹈藝術以更加多元的形式傳播開來；只有積累足夠豐富厚重的舞臺作品，才能讓舞蹈藝術歷經時代變遷依然充滿活力；也只有充分領悟中華優秀傳統文化精髓并不斷將其轉化為具備當代審美價值的舞臺作品，才能獲得廣大觀眾的共鳴與共情，進而創造出真正的傳世經典。中華優秀傳統文化為當代觀眾提供詩意棲居的精神家園，為文藝創作提供取之不盡的靈感源泉。國風舞蹈以身體語言觸動當代心靈，引領更多觀眾探尋傳統文化之美。
(摘編自張延杰《展現舞蹈藝術的魅力》)
6. 下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(　　)
A. 以呈現傳統文化創新為特色的國風舞蹈，通過網絡短視頻和電視綜藝走出劇場，并受到關注，廣泛傳播。
B. 國風舞蹈以身體為媒介，超越語言和文字，能夠抵達觀眾心靈和情感深處，觸動觀眾的文化基因。
C. 舞蹈的完整呈現需要與表演深度融合，舞蹈節目《唐宮夜宴》就是憑借舞蹈與表演的融合“出圈”的。
D. 舞蹈綜藝《舞千年》以舞蹈形式傳遞忠義正直、俠肝義膽等中國傳統文化中的價值觀念，給觀眾帶來精神力量。
7. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是(　　)
A. 中國古典舞并不能復原已經失傳的中國古代舞蹈，只能在傳統戲曲和武術等動作元素的基礎上提煉和構建舞蹈語匯。
B. 舞段《錦繡》展現出了古拙莊嚴的漢代風韻，舞段中頓挫感十足的形體動作，給人們帶來直觀震撼的審美體驗。
C. 在處理傳統文化題材方面，舞蹈藝術具有獨特優勢，借助影像新技術，國風舞蹈凸顯出跨媒介疊加效應。
D. 一些古典舞劇作品能通過層層遞進的情感共鳴，讓觀眾走進歷史，獲得對歷史、對生活的深刻感悟。
8. 下列選項，最適合作為論據來支撐“在影像新技術的助力下，國風舞蹈凸顯了文化與科技融合帶來的跨媒介疊加效應”這一觀點的一項是(　　)
A. 《晨光曲》以板凳蒲扇舞的方式呈現出上海弄堂女人的生活細節，體現了東方女人的獨特的神秘的美，刻畫了一段靜謐美好的弄堂生活。
B. 《唐宮夜宴》曾入圍第十二屆中國舞蹈“荷花獎”古典舞評獎終評，其創作靈感來自1959年河南安陽張盛墓出土的隋代樂舞俑。
C. 《滿庭芳·國色》用古典舞的形式演繹中國傳統的代表色彩，展現國色之美、文化自信，是一個值得大家去深入了解的精品佳作。
D. 舞劇《杜甫》中的《麗人行》在短視頻平臺上廣泛傳播，這部在舞蹈綜藝中獲得影視化呈現的中國古典舞經典之作，獲得廣泛關注。
9. 請簡要分析本文的論證特點。
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10. (教考銜接)魯迅在《拿來主義》中說“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”，那么，你認為如何“拿來”才能更好地展現舞蹈藝術的魅力？請結合文本簡要分析。
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第17練　拿來主義
1. 示例：A將歷史記憶沉淀其中　B關乎現在與未來
【解析】 本題考查學生補寫句子的能力。A處，此處是“使得后人可以睹物思人、透物見史”的前提，再結合“文物能展現看不見的歷史”可知，此處是指文物中滲透著歷史記憶，可補“將歷史記憶沉淀其中”。B處，此處和“不僅關乎過去”為對照句，則應是更“關乎……”，結合后文“歷史文物讓……呈現在人們面前，……從而連接歷史與未來”，可補“關乎現在與未來”。
2. ①刪去“超”或“余”；②刪去“經過”或“讓”；③“回味、觸摸和體悟”改為“觸摸、回味和體悟”。
【解析】 本題考查學生辨析并修改病句的能力。①“超……余”成分贅余，刪去“超”或“余”；②“經過……讓……”結構混亂，濫用介詞導致成分殘缺，刪去“經過”或“讓”；③“回味、觸摸和體悟”語序不當，應“觸摸”在先，“回味”在后，最后是“體悟”，改為“觸摸、回味和體悟”。
3. C　“表示轉折……跟‘只’相同”錯誤，“不過”指明范圍，含有往小里或輕里說的意味，跟“僅僅”相同。
4. ①原文通過多個“還不知道”構成排比，增強語勢，將諷刺的語氣推向高點。②內容上突出了狗對人的駁斥詰問，在人的面前，狗感到慚愧且不知道分別各種高低貴賤，襯托了人的勢利無恥。③語氣上故作謙虛、揶揄，語言幽默。
【解析】 本題考查學生賞析句子表達效果的能力。“還不知道”表面看是謙虛，是“狗不如人”：狗不會因銅銀、布綢、官民、主奴而區別待人。人會，人能區別銅和銀的貴賤、布和綢的好壞、官和民的高下、主和奴的尊卑，而且善于根據不同對象采取不同的態度。這些伎倆，狗都遠遠不如，所以人比狗更勢利，而且以此為榮。實質上是說狗沒有人那么勢利，還不知道分別各種高低貴賤，其實是“人不如狗”。此種表述，故作謙虛，語言幽默，突出強調了人的勢利無恥，對人進行有力駁斥。句中以四個“還不知道”的相同句式的句子構成排比，增強語勢，內容鏗鏘有力，“我還不知道”表面是謙虛，實則就是“我可不像你”，語言幽默，將諷刺的語氣推向高點，結尾意猶未了，耐人尋味。
5. 第一處，表示列舉或重復詞語的省略。作者此處用省略號，表明“還不知道”的東西之多，展示了狗的慚愧之深和人的虛偽可惡。第二處，表示語意未盡。此處是狗開口請人留下，話沒說完，人就倉皇逃離。表現了人從狗的話中看到了自己的虛偽，不敢面對，不敢繼續與狗對話，狗未盡的話語是對人虛偽、脆弱，不敢直面自己的批判。
【解析】 本題考查學生分析標點符號表達效果的能力。“我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……”，此處的省略號表示的內容為“還不知道”的東西，表明“還不知道”的東西之多，展示了狗的慚愧之深和人的虛偽可惡。“且慢！我們再談談。……”，此處的省略號表示可能要談的內容，如談狗和人的不同，談“狗不如人”，談人的虛偽、脆弱，不敢直面自己……可是狗話沒說完，人就倉皇逃離。表現了人從狗的話中看到了自己的虛偽，不敢面對，不敢繼續與狗對話，狗未盡的話語是對人的批判。
6. C　“舞蹈節目《唐宮夜宴》就是憑借舞蹈與表演的融合‘出圈’的”以偏概全。由原文“取材于唐三彩陶俑的舞蹈節目《唐宮夜宴》……將中國傳統文化中詩、書、畫、樂、舞一體的綜合審美體驗淋漓盡致地傳達給當代觀眾”可知，《唐宮夜宴》的“出圈”還依靠將詩、書、畫、樂、舞融合為一體傳達給當代觀眾，不僅是憑借舞蹈和表演的融合。
7. A　“中國古典舞并不能復原已經失傳的中國古代舞蹈”曲解文意，原文“這里的中國古典舞并非指復原重現業已失傳的我國古代舞蹈”，并未提及中國古典舞能否復原中國古代舞蹈。
8. D　“短視頻平臺”體現“影像新技術的助力”，中國古典舞《麗人行》的廣泛傳播體現出跨媒介疊加效應。A、B、C三項都未涉及“跨媒介”。
9. ①總體采用“總—分”的論證結構：首先提出國風舞蹈火爆“出圈”的現象并啟發讀者思考，接著從舞蹈的獨特優勢、跨媒介表達、持續創新三個方面展開分析國風舞蹈表現驚艷、迸發想象力和創造力的具體原因。②運用多種論證方法：如比喻論證，第一段將國風舞蹈比作明星，生動地展示出國風舞蹈的大放異彩；如舉例論證，在分析精彩舞段原有意涵得以擴展，彰顯傳統文化氣質時，以《五星出東方》的舞段《錦繡》作例，使文章更具有說服力。
【解析】 本題考查學生分析論證特點的能力。論證特點主要包括論證結構、論證方法，有時還包括論證語言特點。本文的特點主要是前兩個。分析論證結構要先總體概括，然后分析思路。分析論證方法要先給出術語，再舉出例子稍加分析。
10. ①繼續借鑒、吸收傳統戲曲和武術等中國優秀傳統文化中可與舞蹈藝術相結合的部分，持續創新，從中國優秀傳統文化中汲取靈感，創造出更多更優秀的作品。②利用跨媒介的優勢，增強舞蹈的藝術表現力，吸引更多的關注。
【解析】 本題考查學生探究文本問題，提出見解的能力。“拿來”即“借鑒”然后“創新”，從文本中提取關于這兩個關鍵詞的信息加以概括。文本第一個小標題部分可以概括出從中國優秀傳統文化中汲取靈感；文本第二個小標題部分可以概括出利用跨媒介的優勢。
第18練　*讀書：目的和前提
*上圖書館
1. 示例：A一般人總是抱著熱忱想要閱讀巨著　B而且在寫作時還有特定的先后順序
【解析】 本題考查學生補寫句子的能力。A處，由“無法理解這本巨著時，熱忱很快便消退了”可知，本處意在強調閱讀巨著的熱忱，可補“一般人總是抱著熱忱想要閱讀巨著”。B處，由“依照寫作的時間順序來讀，對你了解最后寫的作品有很大幫助”可知，本處意在強調寫作的先后順序，可補“而且在寫作時還有特定的先后順序”。
2. ①刪去“造成的”；②將“你”和“如果”互換位置；④將“詮釋字義與句子”與“找出共識與主旨”互換位置。
【解析】 本題考查辨析并修改病句的能力。①成分贅余，“造成的”贅余，可直接刪去。②語序不當，“你”只做“先讀前一位的作品”的主語，故應位于關聯詞“如果”之后。④不合邏輯，應先說“詮釋字義與句子”，再說“找出共識與主旨”。
3. 示例：①融會貫通　②急于求成　③真才實學
【解析】 本題考查學生正確使用成語的能力。第①空，語境強調把資源融合起來，可填“融會貫通”。第②空，語境描述的是“人人太過想要快速獲取成功”的社會氛圍，可填“急于求成”。第③空，語境強調要有真正的才學，可填“真才實學”。
　 融會貫通：參考并綜合多方面的知識或道理而得到全面的透徹的領悟。急于求成：急于達到目的或取得成功。真才實學：真正的才能和實在的學識。
4. 因為莎士比亞代表的是文化，文化是能夠參與社會建設的，它能夠構建民眾的追求方式與生活方式，并進一步塑造民族的自尊心與自愛心。
【解析】 本題考查學生變換句式的能力。首先提取主干：“因為莎士比亞代表的是文化。”再把“文化”的定語獨立出來，單獨成句，“能夠參與社會建設”“構建民眾追求方式和生產方式”“進一步塑造民族自尊心與自愛心”，注意添加必要的主語“文化”。最后梳理句子順序，連貫表達。
5. ①設問：先提問然后自己作答的形式，有提請注意、引導思考、強化深刻閱讀作用的效果；②比喻：連用四組比喻，把經典作品比作“花朵”“金子”“火焰”“匕首與針刺”，生動形象地表現了經典作品給讀者帶來豐富的感受和想象。
【解析】 本題考查學生分析修辭手法的能力。先問“聽聽‘好聲音’……名篇巨著嗎”，后答“不，膚淺瀏覽是不可能取代深刻閱讀的”，自問自答，設問的使用有提請注意、引發思考的作用。“那些花朵般、金子般、火焰般、匕首與針刺般的言語、章節與名篇巨著”，本體是“經典作品”，喻體是“花朵”“金子”“火焰”“匕首與針刺”，從不同角度展現了經典作品給讀者帶來的豐富感受和想象。連用四組比喻，使語言更加生動形象。
6. B　A項，“提要鉤玄是最好的記筆記方式”于文無據，原文并沒有對三種記筆記方式進行比較。C項，“唐弢先生因記憶力衰退……可見記筆記是閱讀最有效的方式”曲解文意，材料舉唐弢先生的事例是為了佐證作者的觀點，且材料一第三段“大凡讀書……就難免要吃虧”并未與其他閱讀方式進行比較。D項，“《鴻門宴》等篇章從文學角度進行教學是錯誤的”曲解文意，原文是說非文學書按照文學書的讀法去讀會出現“真的錯處看不出來”的問題。
7. D　“材料二第一段采取‘總—分’的結構方式論述”錯誤，材料二第一段采取“總—分—總”的結構方式論述，先提出“各書各讀法”“各人各讀法”，再列舉多種讀書方式，最后通過“總之，是沒有固定的方法，是隨書而異，隨人而異”一句進行總結。
8. B　A項，適合證明“各書各讀法”，而且是文學書被拿來進行非文學書的讀法。B項，從“換”中讀出關于當鋪的起源和組織信息，是研究古代經濟的人的讀法，屬于“各人各讀法”的佐證。C項，適合證明熟讀的重要性。D項，適合證明讀書和寫作要有“咬文嚼字”的精神。
9. ①材料一側重于讀書方法的共性，即讀書要做筆記。作者提出了讀書要多抄多寫，學會做讀書筆記的觀點。②材料二側重讀書方法的差異，即各書各讀法，各人各讀法。作者從“各書各讀法”和“各人各讀法”兩個方面進行讀書方法的闡述。
【解析】 本題考查學生分析和比較材料側重點的能力。由“當書觸動你的生命感覺時，我建議你做好讀書筆記……這也可以用在做筆記上”“筆記本子有個A、B面……寫在另一面，跟它對照，比較其間的同和異”“唐弢先生也認為，大凡讀書，一定要做讀書筆記……年紀大后記憶力衰退，就難免要吃虧”可知，材料一側重談讀書方法的共性，即讀書要做筆記。由“我們知道各書各讀法，各人各讀法，然后再去讀古書”“何謂各書各讀法？我們拿了一本書到手，先要知道這本書是什么性質”“前面已經說過了，各書各讀法；這里再說各人各讀法。所謂各人各讀法，就是對于同一部書而各人的讀法不同”可知，材料二側重談讀書方法的差異，即各書各讀法，各人各讀法。
10. ①閱讀過程中需要做好讀書筆記，可以摘抄優美的句子，可以寫閱讀感受，可以記錄閱讀疑問等；②可以運用“各書各讀法”閱讀法，對《紅樓夢》進行文學閱讀，比如梳理小說的線索、歸納品味人物形象、探究小說主旨等；③還可以運用“各人各讀法”閱讀法進行閱讀，比如從建筑家身份探究里面的建筑特色，從服裝設計師身份探究里面的服飾特色等。
【解析】 本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。由“你讀到哪點最有感覺……都不妨記錄下來”可得出第一點；由“何謂各書各讀法？……那是沒有不錯讀的”可得出第二點；由“前面已經說過了……對于同一部書而各人的讀法不同”可得出第三點。

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